Текст книги "Загадки и легенды русской истории"

Автор книги: Сергей Казаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

Аляска, после ухода русских, также подверглась «золотой лихорадке», когда на пляжах вблизи городка Ном были обнаружены огромные месторождения золота, давшие пляжам название Золотой Берег. В те годы здесь было добыто золото на сумму 100 млн. долларов.

Между прочим, первым обнаружил золото на Аляске русский инженер Дорохов, однако это не убедило чиновников в Санкт-Петербурге в необходимости сохранить Аляску за российской короной. Собственно, уничтожение в огромном количестве обладавших дорогостоящим мехом каланов да продажа льда в Сан-Франциско – в этом, по большому счету, и состоял бизнес Российско-Американской компании на Аляске. Находкой Дорохова не заинтересовались. Отсутствие необходимого количества паровых судов окончательно подкосило русский бизнес в Русской Америке.

Невероятным кажется тот факт, что американцы вовсе и не собирались приобретать Аляску у русских, а уже купив ее, считали сделку неудачной для себя, называя Аляску «ящиком со льдом» или «моржовой Россией». Так как же произошла продажа Аляски? Этот шаг императора Александра II будет абсолютно непонятен, если не принимать во внимание изменения, происшедшие в России в первой половине XIX в. За время царствования Александра II Россия приобрела огромные территории на Дальнем Востоке – Амурскую область (1858), Уссурийский край (1860), практически всю Среднюю Азию (1866), завершила покорение Кавказа, усмирив Шамиля (1859). Теперь Российская империя охватывала пространство от Вислы и Балтийского моря до Тихого океана, от Северного Ледовитого океана до Персии и Афганистана. Полновластно владея огромной территорией, в Санкт-Петербурге, как представляется, не видели возможности перспективного развития «пустынной северо-западной части Американского материка». Зимой 1867 г. император Александр II собирает тайное совещание в узком кругу. Совещание решает, что делать с Аляской и примыкающими к ней Алеутскими островами. После многочасового обсуждения император принимает решение: продать Аляску правительству Соединенных Штатов. И не дешевле чем за 5 млн. долларов.

У Америки же хватает своих проблем. Не прошло и двух лет после окончания жесточайшей гражданской войны. Победившие северяне жадно делят богатство плодородных земель побежденного Юга. Идет реализация плана президента Эндрю Джонсона, вошедшего в историю США как «период Реконструкции Юга». Подходит к завершению строительство первой трансконтинентальной железной дороги, которая наконец-то соединит побережья Атлантического и Тихого океанов. Пока в Белом доме обсуждают тему русских северных территорий, русские времени даром не теряют: они подготавливают американское общественное мнение в пользу покупки Америкой Аляски!

Американцы не устояли под русским прессингом и 18(30) марта 1867 г. подписали договор о продаже Россией Аляски и Алеутских островов Соединенным Штатам Америки за 7,2 млн. долларов, хотя многие американцы считали, что Аляска того не стоит. Не прошло и двадцати лет, как бывшую русскую территорию затрясло в очередной «золотой лихорадке». В 1896 г. было обнаружено золото, и уже в первый год его добыли на 10 млн. долларов. В общей сложности добытого американцами на Аляске золота оказалось ровно в 2500 (!) раз больше, чем было затрачено на ее покупку. Теперь американцы уже не называли Аляску «ящиком со льдом». Ежегодно 18 октября отмечается в США как «день Аляски».

1989–1993 гг. стали в нашей стране небывалым проявлением политического мазохизма. А началось все с… Аляски. Воспользовавшись неясностью отдельных пунктов русско-американской конвенции 1867 г., принятой по поводу уступки Россией Аляски и Алеутских островов, американцы умело решили в свою пользу проблему линии разграничения морских пространств. 1 июня 1990 г. в Вашингтоне, без консультации с Москвой, министр иностранных дел СССР Э.А. Шеварднадзе подписал вместе с государственным секретарем США Дж. Бейкером документ под названием «Соглашение между Союзом Советских Социалистических Республик и Соединенными Штатами Америки о линии разграничения морских пространств». По этому договору СССР уступил США участок акватории в Беринговом море, потеряв ежегодный улов рыбы общим объемом около 150 тыс. тонн и морское дно с разведанными запасами, по американским оценкам, нефти (около 200 млн. тонн) и газа (около 200 млрд. кубометров). Стоимость распродажи американским компаниям нефтегазовых участков, которые затем произвела служба управления ресурсами министерства внутренних дел США, составила 30 млрд. долларов.

Договор 1990 г. носил секретный характер, ведомство Шеварднадзе не уведомило о нем даже Верховный Совет СССР. Беспрецедентной стала договоренность подписавших документ, что соглашение вступает в силу до его ратификации обеими сторонами! К США отошла еще одна территория водного пространства СССР – «восточный специальный район», по американской терминологии, в Северном Ледовитом океане. Так была «доработана» Конвенция 1867 года.

Глава 12.
НОСТРАДАМУС ВЫБИРАЕТ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ

Конец XX столетия, когда мир менялся на глазах, а прекращение «холодной войны» не помешало возникновению в разных районах земного шара многочисленных «горячих точек», попросту говоря, локальных войн, ознаменовался возрождением пророческой славы Мишеля Нострадама (Нострадамуса). Это можно объяснить не только стремлением людей в смутные времена обращаться за советами к астрологам и прорицателям. Внимание к пророчествам Нострадамуса вызвано тем, что ему удалось предугадать две закономерности – сокрушение революциями монархических режимов и трагедийный характер последующих времен и политических систем. Собственно, еще до появления книги пророчеств Нострадамуса «Центурий» монахом Иоахимом Флорским была выдвинута теория, согласно которой вся история человечества представляется бесконечной чередой апокалипсических процессов, проходящих сквозь циклы периодически повторяющихся закономерностей. В «Центуриях» Нострадамуса повторяемость исторических процессов выглядит неоспоримой.

Предрекая смену монархических режимов демократическими, Нострадамус, однако, был далек от восторга перед режимами, которые будут установлены в результате народных восстаний и революций. Эмигрант «второй волны» поэт Вячеслав Завалишин посвятил Мишелю Нострадамусу главный и любимый труд своей жизни – книгу «Нострадамус как дальний предтеча футурологов». В ней он, ссылаясь на биографа великого врача (Нострадамусу удавалось останавливать во Франции эпидемии холеры и чумы, благодаря чему он и вырос в глазах современников в легендарную, мистическую фигуру), говорит о крайне скептическом отношении Нострадамуса к самой идее народоправства и народовластия. Республиканский образ правления Нострадамус оценивал как почву, на которой могут произрасти совершенно новые формы абсолютизма и деспотии. В дальнейшем они могут привести к такому бесправию и унижению народа, какого еще не знала мировая история. В будущих судьбах истории человечества, полагал он, «идея народоправства может превратиться в торжество всенародного бесправия»^{77}. Зная историю русских революций и деяния «немецкой рабочей партии» в первой половине XX в. – кто станет это отрицать, что он ошибался?

Нострадамус предсказал и «великую французскую революцию», пророчески осудив ее террор. «Революционные гвардейцы», придя к власти, не только осуждали пророчества Нострадамуса, в 1791 г. разрушили его гробницу в часовне Францисканского монастыря, раскидав кости давно усопшего человека. Опьянев от власти, осквернители пили вино из черепа Нострадамуса, забыв простую истину, что в жизни за все приходится платить.

Советские специалисты по борьбе с нечистой силой не сразу разобрались с его «творческим наследием», и какую опасность оно представляет для власти рабочих и крестьян. В начале 20-х годов в СССР даже издали небольшой сборник избранных переводов «Центурий» Нострадамуса («Центурии» – это сотни четверостиший, катренов, в которых автор описал свое воображаемое путешествие по будущим судьбам истории человечества). В главной библиотеке страны сохранился едва ли не единственный в мире экземпляр «Центурий» 1557 г. издания. Второму экземпляру не повезло: он исчез из Мюнхенской библиотеки в годы Второй мировой войны.

Мы предлагаем вам совершить краткое путешествие во времени вместе с Нострадамусом, а если конкретно, то в лето 1558 г., когда Нострадамус закончил свое послание королю Генриху II. Достоверность его предсказаний, заключенных в этом послании, такова, что еще в дореволюционной России их назвали «большим апокалипсисом Нострадамуса».

К Генриху II Нострадамус обращался в поисках защиты своих литературных произведений от церковной цензуры. Как и у всех неординарных людей, у Нострадамуса было много недоброжелателей и ненавистников. Иные видели в нем, потомке вынужденно перешедших из иудейства в католицизм евреев, даже не двоеверца, а троеверца, считая, что он, тайный приверженец иудаизма, а заодно и гугенот, и католик. Для гарантии публикации седьмой сотни четверостиший-предсказаний («Центурия VII») Нострадамус нашел оригинальный и, как показало время, верный выход: послание к Генриху II он задумал сделать предисловием ко второму изданию «Центурий», полагая, что церковники не отважатся подвергать цензуре обращение к королю Франции.

В послании «непобедимому, величайшему и самому христолюбивому королю Франции Генриху II его покорнейший слуга и верноподданный Мишель Нострадамус» зашифровал множество предсказаний. Два из них русские комментаторы Нострадамуса относят непосредственно к Октябрьской (1917) революции и ее последствиям. Приводим эти пророчества полностью, по исследованию Вячеслава Завалишина.

В первом сказано: «Ив октябре вспыхнет великая революция, которую многие сочтут самой грозной из всех, когда-либо существовавших. Жизнь на земле перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу, а весною и после нее произойдут грандиозные перемены, падения королевств и великие землетрясения, и все это сопряжено с возникновением нового Вавилона, мерзкой проституцией, отвратительной духовной опустошенностью, и это продлится 73 года и 7 месяцев». Второе предсказание гласило: «И многие ведущие люди церкви отринут божественную любовь и станут отступниками от настоящей веры… Народ, соблазненный этим, поднимется, чтобы поддержать это, и прогонит оставшихся верными законности и законодателям. И будет казаться из царств, испорченных пороками и людьми Востока, что Бог-творец выпустил Сатану из темницы преисподней… Ими будут пробиты такие хамские бреши в Церкви Христовой, что ни красные, ни белые, оказавшиеся без глаз и без рук, не смогут осознать ужасов всего этого. И они еще не уйдут от суда, и могущество их будет отобрано от них»^{78}.

Завалишин утверждал, что русские апологеты Нострадамуса считают второе пророчество вершиной пророческих озарений Нострадамуса, изображающее катастрофические для России последствия Октябрьской революции. Представляет особый интерес то обстоятельство, что в СССР (России), впервые после публикации отрывков в 20-е годы, все «Центурии» Мишеля Нострадамуса были опубликованы в 1990 г. на страницах ныне не существующего журнала «Литературная учеба». Любопытен и комментарий к первому пророчеству, из приведенных выше: «Если принять во внимание, что это пророчество имеет непосредственное отношение к Октябрьской революции в России в 1917 году, то надо согласиться с тем, что начало крушения порожденных этой революцией порядков следует отнести к 1991 году. Окончательно же русская революция изживет себя в 2025 году. Можно ли этому верить? На это могут ответить лишь те читатели, которые откроют «Центурии» в период между 1991 и 2025 годами». Все это было напечатано в 1990 г.

Послание Генриху II Нострадамус отправил 27 июня 1557 г. в Париж из Салона, небольшого городка, расположенного между Авиньоном и Марселем, где он проживал с 1547 по 1566 г., до своей смерти. Как опытный врач, Нострадамус знал, что умирает. Ложась спать, он сказал своему слуге и биографу Жану Шавиньи: «Завтра на рассвете меня не станет». Последнее предсказание Нострадамуса исполнилось на рассвете 17 июля 1566 г., он умер от разрыва сердца. Существует легенда, более похожая на байку, что спустя девять лет сын Нострадамуса, тоже Мишель, решил продолжить дело отца, предсказав пожар в городе Пузен. А когда предсказанный им пожар не состоялся, то незадачливый прорицатель попытался сам поджечь город, но был схвачен за руку и казнен. Так ли это было на самом деле – документальных свидетельств история не сохранила. А вот те, кто посмеивался над «халдейскими мудрствованиями» Мишеля Нострадамуса-старшего, зачастую горько в этом раскаивались.

Поторопился с идеологическими насмешками по адресу Нострадамуса и известный советский исследователь магии и оккультизма (учения о существующих в природе безличных сверхъестественных силах, которые, как считают приверженцы этого учения, под влиянием обрядов и заклинаний персонифицируются и могут быть управляемы человеком), писатель Еремей Парнов.

«Центурии» были названы им не иначе, как «странная и больная книга Нострадамуса, чьи метафорические четверостишия с увлечением берут на вооружение милитаристы и реакционеры, многократно издававшаяся со всевозможными добавлениями и каждый раз приспосабливалась к злобе дня»^{79}. В оправдание Е.И. Парнову отметим, что второе издание его критических очерков магии и оккультизма «Трон Люцифера», вышедшее в 1991 (!) г., было сдано в набор еще в декабре 1989 г. И уйти от идеологических тисков, если учесть, что его работа вышла в издательстве «Политиздат», конечно, не представлялось возможным.

Смех над Нострадамусом оборвался 12 июня 1991 г., в день выборов первого Президента Российской Федерации (РСФСР). Сторонники бывшего коммуниста Бориса Ельцина, в отличие от твердолобых партийных идеологов, погрязших в трясине марксистско-ленинского учения, грамотно распорядились наследием великого предсказателя.

Дата выборов президента России была выбрана в точности с днем, предсказанным Нострадамусом («и это продлится 73 года и 7 месяцев»). Это публично подтвердил один из сторонников Ельцина, выступивший 20 июня 1991 г. по Центральному телевидению, сказав, что день выборов Президента РСФСР – 12 июня – был определен, исходя из прорицаний Нострадамуса. Некто К. Кедров спустя девять месяцев вспоминал об этом: «Наступило 12 июня, 7-й месяц 74-го года правления коммунистов. В два часа дня мы сдвинули бокалы и выпили за сбывшееся пророчество Нострадамуса. Юридически настал конец одного из самых деспотичных режимов за всю историю. Победил Ельцин. И Нострадамус!»^{80}.

В отличие от «красных мудрецов», видевших в работе Нострадамуса орудие, к которому обращались реакционеры в периоды конфронтации эпохи «холодной войны» 1946–1991 гг., английский исследователь «Центурий» Робб Стюарт убедительно доказал, что Нострадамус предсказал появление подводных лодок, танков, понтонных мостов, летательных аппаратов разной направленности, космических ракет, а также оружия массового поражения, родственного водородной бомбе.

В нашей стране относятся традиционно с большим вниманием к предсказаниям уважаемых в народе старцев. Достаточно назвать Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского. А потому всегда будет существовать опасность использования различных прорицаний в любых политических манипуляциях.

В конце сентября 2004 г. мировые информационные агентства сообщили об обнаруженном обсерваториями мощнейшем взрыве во Вселенной, характер которого дает основание говорить о возможном зарождении новой галактики, равной существующей. Высказывались опасения, что новые небесные тела могут направиться в сторону Земли и уничтожить ее при столкновении, но это, если и произойдет, то не раньше конца четвертого тысячелетия от Рождества Христова. Такая вот отдаленная «перспектива».

Читатель вправе задать вопрос: а что говорится по этому поводу у разрекламированного вами Нострадамуса? Если вести речь о «Центуриях», то ответ прорицателя можно найти в его первой центурии: «Мною установлена загадочная связь между четверостишиями этих книг, и это – пророчества на веки веков, ибо они открываются нашим (т.е. 1555г.) и кончаются 3797 годом; и поскольку мои пророчества охватывают такой колоссальный период времени, некоторые будут смотреть на это косо, отнесутся к этому с недоверием»^{81}.

Конца света Нострадамус не предвидел. Его предсказания, как утверждают наиболее умеренные толкователи «Центурий», исполнились наполовину. Если кто-либо посчитает концом света время, на котором Мишель Нострадам остановился в своих «Центуриях», – это его право. Но проверить это мы не можем.