Текст книги "Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II"
Автор книги: Сергей Вербицкий
Жанр:
Исторические приключения
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)
З
а ними Дания шедши в просителях и сердце милосердного самодержца надломившиси и проливши благодеяние на грешные головы ливонцев. Ответствоваши тако датчанам: «Мы короля от своей любви не отставим: аки ему пригоже бысть с ним в союзном приятельстве, тако мы его с собою в приятельстве и союзной любви учинити хотим. Тому ужо 600 лет, аки великий осударь русский Георгий Владимирович, называемый Ярославом, взявши землю Ливонскую всю и в свое имя поставивши град Юрьев, в Риге и Колывани церкви русские и дворы поставивши и на всих ливонских людей дани наложивши. Опосля невзгод горестных, тайно от наших прародителей взявши бысть они из королевства Датского двух королевичей; но наши прародители за то на ливонских людей гнев наложивши, многих мечу и огню предавши, а тех королевичей датских из своей Ливонской земли вон высылаху; Казнивши их и вторично, сведав что ливонцы тайно признаху над собой власть римского цесаря. Тако Фридрих-король аще не знавшисего, то мы велим явити вам древние договоры ордена с наместниками Новугородскими: вычтите и разумением обоймите истину глаголящую нами и аще согласия не найдете, то в наш град Колывани не вступаши бысть более».
А
к ливонцем сказавши то: «Все ливонцы от прародителей наших извечные наши данники; аки мы без оставшиси посля отца своего трех лет от роду, то наши неприятели прикардонные, узряша то, наступивши на наши земли, а люди Ливонской земли, увидевши наши невзгоды, переставши поминки платити, и в Риге церковь нашу во имя Николы чудотворца, гридни и платы отдавши ливонским попам и купцам; в Клывани русские гридни и платы колыванские люди за себя взявши, в Юрьеве церковь Николы-чудотворца раззоряху, конюшнюю на том месте поставивши, а улицами русскими, палатами и погребами юрьевцы самовластно завладевши. Однако мы зла помнити не желавши, аще покаяние в твердости засевши в головах ливонцев, то мы жалуем им опасную грамоту на время меж маем и ноябрем месяца лета 1559 в Новом Свете, в его пересчете. Дабы в се время али сам маистр ударивши нам челом в граде Москве, али приславши бо людей самых благородных родов для заключения мира».
П
о изошедши словес сих, дана бысть опасная грамота датским послам, в кое даровано бысть перемирие ливонскому ордену до срока: месяца ноября, лета 1559 от Рождества Христова. Но маистр и не думавши покая обнаруживавши в делах своих черных и время отпущенное ему Господом для отдохновения, пользовавши в других разумениях. Напившиси яду мести, он к полскому королю Жигимонду обратяша взоры свои и в низком поклоне ему землю ливонсукю продавши и за то войска тучного и денег хороших с него просивши. И собрав рать выступивши он за месяц до снискончания перемиря на дорогу кровипролития христианских людей. И бысть начала лихого дела, в кое отпор чинивши полки сильные, правоверные рыцартам немецким лютерановой веры, егде внове слава воссиявши и озаривши величием своим подвиги воевод русских и бысть прославлены их имена в вечности.
Н
о прежде король Жигимонд-Август требовавши от великого князя и царя всея Русии не вступавшися более на землю Ливонскую, на что отвечено ему бысть то: «Тебе хорошо известно, что Ливонская земля от предков ших по се время не принадлежала никакому другому осударству, окромя нашего, плативши нам дань, а от Римского осударства избиравши себе духовных мужей и маистров для своего закона по утвержденным грамотам наших прародителей. Ты пишешь, что егда ты вздумавши идтити войною на Ливонскую землю, то я за нее не вступалси и тем указавши, что ноне не моя земля; знай, что по всемогущего Бога воле начиная от великого осударя Рюрика до сих пор держим Русское осударство и, аки в зеркале смотряша на поведение прародителей своих, о безделие писати и глаголаху не хотим. Шедши ты и стояху на своих землях, а на наши данные земли не наступавши и вреда им никакого не делавши; тако почто бысть нам к тебе писати о твоих землях? Аки хотяша, так на них и стояху; аще какую им истому сделавши, то сам знаеши. Аще маистр и вся Ливонская земля вопреки крестному целованию и утвержденным грамотам к тебе приезжаху и церкви наши русские раззоривши, то за эти их неправды огонь, меч и расхищение на них не переставши, паки не обратятся и не исправятся».
В
ременем тем ратные люди осаду учинивши града Фелин, и при уговорах изловивши бывша маистра ордена Фирстенберга и ландмаршала его Филиппа Белого. Обоих во первопристольную привезши и к ногам самодерца бросивши, дабы они челом бивши царю и во грехах покаяние свое принесши, прощение испросивши. Но заартачившиси, гордости приисполнившиси Филипп Белый и дерзновенно глаголаху осударю опасные речи и за то проклявши Иоанн Васильевич се глупого ландмаршала и аще с ним брата его и троих рыцартов, кои быша с ним ноне стояху.
П
огнавши бичами се людей по улицам московским на позор выставлявши, а потом головы с плечь их отсекши и собакам, те оставшееся телеса их грешные бросивши, убо в земле токмо верные Богу люди лежат, а от грешников не покаявшихся и следа не должно в свете этом остававшися.
П
рознаху про се император, убоявшиси зело велико и бросивши землю ливонскую, бежавши он неведомо куда. А вчерашние хадатаи за ливонскую землю, ставши они деливши промеж себя ее. И ноне собравшиси по осени рыцаты лета 1551 от Рождества Христова и явлена и бысть истина, что за гордыню их неприклонную и многие грехи их тяжкие и неправды, кои бысть учинивши они против правоверных христиан покаравши их Спас наш Иисусе Христе и воля его ноне в низложении ордена сего, чему и ставши бысть, егда днесть пятого, месяца мая, лета 1562 от Рождества Христова в граде Риге маистр Кетлер при собрании всих командоров снявши с себя рыцартский крест и мантию и передавши орденскую печать послу полскому и объявиша: «Ордену более не бысть»! И все рыцарты с себя знаки те посымавши уплакавшиси сильно. И бысть Господь и есть его воля и тако буде до снискончания века. Что уготовано им, то и сбудитися, а другого не дано, аще нет Его воли на то.
Слово десятое:
В круге ближнем.
П
ри живоначальной троице и благословении Присвятой Богородице зачинаем слово темное, слово неведомое, в кое сказано бысть перемана случившаяся в великом князе и царе всея Русии, яко глаголал Спас наш Иисус Христос, словесами пророка Исаия: «Приближаху ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня». (Матфей 15, 8)
В
полном счастие бысть Иоанн Васильевич паки преславная царица Анастасия живот свой сохранявши. Но вот время прииде, егда болезни многие одолевши ее и помощи черпавши она токмо в богомолии. По осени, лета 1559 от Рождества Христова к Николе Чудотворцу в Можайске обратяша взоры свои царица Анастасия и самодержец ее бысть при ней, аки вести злые прибывши. Сути их бысть в поражении воевод русских в Ливонской земле и возопивши сердце Иоаново на неправду се и ехавши спешно, восхотяша он, но царица непотребна для пути сего бысть и токмо ради нее осударь отменивши свое желание бысть во граде Москве
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
