Текст книги "Подпольная Россия"
Автор книги: Сергей Степняк-Кравчинский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 14 страниц)
Итак, все те существенные пункты программы, осуществление которых «Народная воля» хочет великодушно и скромно предоставить будущему земскому собору, все это революция, раз только она вспыхнет, совершит или начнет совершать сама. Революция – ускоренный органический процесс, в котором ломка старого и созидание нового идут одновременно. Она может держаться и расти, лишь совершаясь.
Если бы тем самым людям, которые писали народовольческую программу, довелось сделаться руководителями восстания, они первые бы нарушили собственные обещания.
Уверовать в народовольческую революцию, которая, подобно Моисеевой неопалимой купине, горит, ничего не сожигая, было так же трудно, как уверовать в возможность Исполнительному комитету когда-либо «захватить власть» и стать «Временным правительством».
Вне собственно революционного, заговорщицкого мира никто в это и не уверовал.
Пожелавши успокоить общество вполне и удовлетворить всех, «Народная воля» не успокоила общества вовсе и не удовлетворила даже тех, кто стал бы на сторону определенной и ясной, хотя бы и крайней программы.
Но это было еще с полгоря. Общее сочувствие революции в среде образованных классов было настолько велико, что не могло серьезно потерпеть от неудачного литературного произведения. Горе же было в том, что сами революционеры уверовали в свою программу. Люди уж так устроены, что при страстном желании уверовать и при частом повторении одного и того же они могут уверовать решительно во что угодно. Народовольцы уверовали и в свою «легальную» революцию, и в туманное пятно мужицкого земского собора, и в открывающий к нему путь гигантский заговор, который будет расти вечно из ничего, как философский гриб, пока под его сенью не приютятся, как под библейской смоковницей, все звери земные и птицы небесные.
В течение целых двух лет величайшего революционного возбуждения «Народная воля» не предприняла решительно ничего – ни покушений, ни открытых нападений. Первые отвергались в виду последних как опасная трата сил, а последние откладывались и откладывались в видах расширения организации до невозможных размеров.
И вот плели народовольцы свой вечный заговор, который ежеминутно обрывался, и плелся снова, и снова обрывался, как та веревка из кострики, которую в народной легенде отставной солдат должен был сплести, чтобы выбраться из ада. С тою только разницей, что в сказке солдат веревку свою все-таки сплел и выбрался, а народовольцы своей веревки не сплели и остались в аду сами и не могли помочь выбраться из него своей родине.
Говорю это не в суд и осуждение и не в умаление великих заслуг людей, стоявших во главе тогдашнего движения: выбрать удачно момент, когда бросить все силы в атаку, ставя на карту решительно все, – дело величайшей трудности даже в обыкновенной открытой войне. В подпольной, где ничего не видно, это много труднее. Силы для отчаянно дерзкого нападения достаточны; можно очертя голову броситься вперед. Но завязаны переговоры с офицерами двух-трех новых частей. Через неделю они будут наши, и шансы успеха удвоятся. Кто в подобных обстоятельствах поручится, что он бы подал голос за нападение? А между тем шпионы, быть может, доделывают свою лазейку; где-нибудь в тюремной клетке зреет предательство. В течение роковой недели разражается погром, и о попытке несколько месяцев нечего и думать.
Далека от меня всякая мысль осуждать кого бы то ни было. Хочу только сказать, что эти роковые проволочки были, несомненно, в значительной степени обусловлены слишком грандиозными целями, какие ставились заговору. Обидно, тяжело подумать, какие силы погибли понапрасну, какое время было упущено и из-за чего?..
Насколько сильна и реальна теоретическая часть народовольческой программы, которая с незначительными поправками[136] надолго может остаться программой движения, настолько же темна, фантастична и вредна практическая часть той же программы.
Все, что может взять на себя какая бы то ни было революционная партия, это почин восстания. Не задавайся «Народная воля» фантазиями о «захвате власти» и «Временном правительстве», все за то, что такой почин был бы сделан, и движению, даже в случае неудачи, был бы дан могучий толчок вперед.
V
Что же будет дальше? Притихла ли революция и собирается с силами или же уснула непробудным сном?
Если бы уснула, то и с богом – нет ничего более разорительного для умственного достояния народа, чем революция, – да не дают ей уснуть.
Лишь только не стало Исполнительного комитета, за потрясение основ принялся сам Александр III.
Остановив на минуту революционное движение, правительство пожелало обезопасить себя и, ломая все, силится отбросить поток народной жизни назад, как возможно дальше, к эпохе Николая, а то и Екатерины II.
Что под влиянием бесшабашной и безудержной реакционной ломки последних восьми лет общее глухое недовольство страшно усилилось, об этом говорить нечего. Вместе с тем революционные программы стали проще, реальнее[137], утратив прежний элемент фантастичности. Некоторая часть революционной молодежи, под влиянием весьма понятного и благородного чувства к прошлому, все еще силится верить в народовольческую программу во всей ее целости. Ввиду этого мы и сочли необходимым разобрать ее. Но вообще революция, несомненно, спустилась на землю и пустила в ней корни.
Однако закрывать глаза на правду нечего: несомненно также, что по сравнению с прошлым революционное движение очень слабо. Параллельно с этим ослабели, как всегда, и более умеренные формы оппозиции: глухое чувство таится в глубине общества, не проявляясь никакими открытыми действиями.
Мы в периоде затишья.
Откуда же и как может налететь буря? Возможно ли, что революция пойдет старым, испытанным и, по-видимому, кратчайшим путем, вполне доступным силам тайных обществ: путем возбуждения революционного духа рядом покушений?
Едва ли это возможно. На исторической сцене не играют вторых представлений, да и вообще ничего не делается по заранее составленному рецепту.
Единичные покушения на личности возможны и законны как проявления революционного самосуда; в минуту восстания они неизбежны и могут принять более широкие размеры. Специальные трудности русской борьбы узаконяют самые решительные средства. Но терроризм как система отжил свой век, и воскресить его невозможно. Для этого у одних нет и не может быть прежней веры; у других нет и не может быть прежнего страха.
Новый революционный период должен начаться с того, к чему уже подходил предыдущий: с открытых восстаний и открытых действий всякого рода. Ни того, ни другого одними усилиями тайных обществ создать нельзя. Для них нужна специальная атмосфера общего возбуждения, которая может создаться лишь каким-нибудь крупным историческим событием, которое потрясло бы умы, пробудило надежду в подавленных душах, пошатнуло уверенность в силе правительства и превратило бы медленно накоплявшееся глухое недовольство в недовольство говорящее, кричащее, готовое действовать.
Таким событием может быть и внешняя война, и революция у соседей, и финансовый кризис у себя дома. Но всего вернее и решительнее – стихийное крестьянское движение, которое приближается, роковое, неотвратимое, неся с собою уже не переворот, а грозный, всеобщий катаклизм.
Русский мужик не раб и рабом никогда не был, даже в эпоху рабства. Он страшно вынослив и терпит то, чего не выдержал бы ни один народ. Но он это делает не из трусости и малодушия, а во имя своих веками выработанных и всосанных с молоком матери представлений о долге пред государственной властью. Его понятия о законности нелепы и дики, но не менее тверды, чем у любого английского фермера, и в случае нужды он умеет за них постоять, не пугаясь ни штыков, ни пушек, ни розог, ни даже виселицы. Он это доказал во время холерных беспорядков[138], охвативших весь юг и направленных против почему-то не полюбившихся ему больничных бараков.
Крестьянство не только самое многочисленное, но и самое сильное из сословий в России. А между тем характерная особенность теперешней реакции это усилия во что бы то ни стало раздразнить мужика: голодом – с одной стороны, фактическим восстановлением крепостного права – с другой.
Народ бунтовал против крепостного права встарь. Теперь он и подавно не потерпит его, хотя бы старых помещиков и переименовали в земских начальников.
И с голоду он умирать не станет. У него есть свой кодекс обязанностей, из них же первая – платить подати, что он и выполняет не щадя живота. Но он считает своим неотъемлемым правом быть накормленным государством, когда его постиг неурожай. Он не вымаливает, а требует себе субсидии. Не сентиментальность, а страх вынудил правительство дать сто двадцать миллионов субсидии в 1891 году и пятьдесят – в следующем, в противность принятому решению ничего не давать.
Когда правительство давать будет не в состоянии, мужики будут брать силой. Конечно, они станут делать это царским именем, в глубоком убеждении, что царь послал им хлеб, а господа и чиновники скрыли. Но бунт остается бунтом и расшатывает «установленный порядок», какими бы легендами он ни сопровождался. Ведь и французские крестьяне, сделавшие наполовину французскую революцию, жгли замки во имя короля.
А тут еще всеобщая воинская повинность, поднявшая уровень развития солдат, рассыпавшая по ротам интеллигентных людей и сократившая до трех-четырех лет действительную службу в рядах. Две трети солдат крестьяне, взятые года полтора-два тому назад от плуга. Уже во время прошлогодних беспорядков было несколько случаев отказа войска стрелять в крестьян. Чем чаще будут повторяться крестьянские «бунты», тем такие случаи будут неизбежнее и чаще. Войско станет опасно посылать на усмирения.
Первые серьезные и продолжительные волнения среди крестьян расстроят и парализуют правительственную силу. Они же будут сигналом к такому «оживлению» революции в центрах, с которым не справиться уже никаким диктаторам.
Горячая симпатия к народу, которая характеризует русскую интеллигенцию, внимание, с каким следят у нас за всем происходящим в деревнях, и, наконец, известные всем примеры Запада служат тому гарантией.
Невозможно определить времени этого стихийного явления, но оно приближается фатально и неизбежно, как явления космические: стомиллионный народ не может вымереть, выродиться, сойти со сцены, не сделав никакого усилия постоять за себя.
Людям, предвидящим его приближение, остается только подготовлять те кадры, которые могли бы влить в движение сознательную струю.
Лозунгом нашего времени является поэтому слово «пропаганда» пропаганда среди интеллигенции, пропаганда среди городских рабочих, среди войска, среди крестьян, у которых уже народился свой интеллигентный класс.
Это скромная, муравьиная работа, но известно, что в экономии природы такая работа именно и дает громадные результаты, если только работников на нее поставлено много.
Их у нас всегда было много, нужно только, чтобы они не гибли преждевременно без нужды в пустой революционной толчее. Поменьше заговоров – для них время впереди; поменьше конспирации и организаций, объединений и союзов; и побольше частной инициативы и живого, непосредственного дела.
Двадцать лет не прошли даром ни для России, ни для революционеров. Не прежние люди пойдут теперь «в народ», и не то найдут они и в крестьянстве, и в обществе, и в рабочем классе. Почва для революционного сеятеля подготовлена реакцией; новые стремления назрели под влиянием тех культурных сил, которых не может устранить никакое правительство. Русский политический кризис не кончился: он развился, расширился, вступил в новую фазу, и его более или менее быстрое или отдаленное, более или менее легкое или мучительное и кровавое разрешение зависит целиком от энергии, с какой поведется эта подготовительная работа мирного времени. Стихийные силы могут лишь расшатать самодержавие и сделать возможным нападение на него. Но они только усилят болезненность разложения, если не будет в наличности сознательных сил, которые бы воспользовались этой возможностью.
Сентябрь 1893
notes
Примечания
1
«Жало».
2
«Подпольная Россия».
3
Так он называл сотрудничество в русских легальных журналах.
4
Дмитро – партийная кличка Я. В. Стефановича. – Ред.
5
Л. А. Тихомирова. – Ред.
6
Муниципальный полицейский начальник. – Ред.
7
«Очерки и профили революционеров».
8
«Степняк. Бывший редактор “Земли и воли”».
9
Сб. Группа «Освобождение труда». М., 1924, № 1, с. 227–228.
10
Группа «Освобождение труда». – Ред.
11
Сб. Группа «Освобождение труда». М., 1924, № 1, с. 238–239.
12
Из архива П. Б. Аксельрода. Берлин, 1924, с. 75.
13
Степняк-Кравчинский С. М. Собр. соч., т. I. СПб., 1907, с. XXII, XXIII.
14
«Работник». Женева, 1896, № 1–2, с. 50.
15
Имеется в виду роман «Отцы и дети» (1862), воспринятый редакцией журнала «Современник» и большой частью революционно-демократической молодежи как пасквиль на молодое поколение. Вслед за Д. И. Писаревым Кравчинский не соглашался с подобной оценкой романа и видел в его герое Евгении Базарове типический образ молодого человека 60-х годов. (Здесь и далее комментарии Н. М. Пирумовой и М. И. Перпер.)
16
Речь идет об идеологической борьбе в начале 60-х годов, развернувшейся вокруг знаменитой работы Н. Г. Чернышевского «Антропологический принцип в философии» (1860).
17
Бюхнер Фридрих (1824–1899) – немецкий физиолог, материалист. Его произведения, так же как и произведения материалистов Молешотта (1822–1893), Фохта (1817–1895), импонировали демократической молодежи тем, что в них подчеркивалось значение естественных наук, опыта, наблюдений и т. д. Литографированное издание «Силы и материи» было сделано студентами из кружка Аргиропуло и Заичневского и широко распространялось в 1860–1861 гг.
18
Зайцев Варфоломей Александрович (1842–1882) – критик и публицист.
Журнал «Русское слово» (1859–1866) с 1861 г. наряду с «Современником» – боевой орган революционной демократии; особой популярностью пользовался в среде молодежи с 1863 г., в условиях спада революционной волны.
19
Кювье Жорж (1769–1832) – французский естествоиспытатель, сторонник теории неизменности видов.
20
Аввакум Петрович (1620 или 1621–1682) протопоп, писатель, один из основателей русского старообрядчества, выступавшего против церковной реформы патриарха Никона. Несогласие старообрядцев не сводилось к неприятию некоторых ритуальных новшеств официальной церкви. Так, Аввакум, отстаивая старую веру обличал пороки представителей церкви (пьянство, разврат, чревоугодие, корыстолюбие, жестокость), выступал против самого царя и его прислужников.
21
Подразумеваются высказывания Д. И. Писарева, который отрицал самостоятельность эстетики, считал бесполезными те роды искусства, которые, основываясь на чувствах, не способствовали «умственному совершенствованию человечества». Фраза: «Сапожник выше Рафаэля», утрированно выражавшая утилитарное отношение Писарева и его сторонников к искусству, употреблялась в литературной полемике 60-х годов.
22
Евгений Базаров в романе «Отцы и дети» Тургенева говорит: «Природа не храм, а мастерская…»
23
Речь идет о женском движении в период революции во Франции 1789–1794 гг., выдвинувшем ряд выдающихся деятельниц, одна из которых, Олимпия де Гуж, была автором внесенной в Конвент и отвергнутой им «Декларации прав женщины и гражданки».
Жорж Санд (псевдоним Авроры Дюдеван; 1804–1876) – французская писательница, поборница эмансипации женщин. Ее произведения оказали большое влияние на развитие женского движения накануне революции 1848 г.
24
Неточная цитата из стихотворения Н. А. Некрасова «Размышления у парадного подъезда» (1858).
25
Каракозовцы – члены московского революционного кружка, организованного в 1863 г. Н. А. Ишутиным (1840–1879), в который входил Д. В. Каракозов (арестован в 1866 г. после покушения на Александра II). Члены кружка пытались установить связь с I Интернационалом, вели пропаганду социализма среди рабочих. Однако их социалистические идеи носили утопический характер и по существу были далеки от программы I Интернационала.
26
Михайлов, талантливый поэт и прозаик, глубокий знаток литературы, был автором многих серьезных статей в журнале «Современник» и в последние перед арестом годы – одним из авторов и редакторов энциклопедического словаря, но звания профессора он не имел.
27
Антироссийское восстание 1863–1864 гг., охватившее Польшу и Беларусь.
28
То есть I Интернационал (1864–1872) – «Международное товарищество рабочих».
29
Лавров Петр Лаврович (1823–1900) – социолог и публицист, один из главных идеологов революционного народничества. В 1866 г. в «Исторических письмах» развил теорию «критически мыслящих личностей», которая была подхвачена передовой молодежью как призыв к широкой пропагандистской работе среди народа. В 1870 г. эмигрировал за границу. В 1873–1876 гг. издавал журнал «Вперед». В 1883–1886 гг. был редактором «Вестника Народной воли». По просьбе С. Кравчинского написал в 1882 г. предисловие к его книге «Подпольная Россия». В 80-х и 90-х годах продолжал отстаивать революционные идеи.
В отличие от Бакунина Лавров призывал революционную молодежь «не бунтовать народ, а учить», готовить кадры для революции в будущем.
30
Бакунин Михаил Александрович (1814–1876) – один из идеологов анархизма. Книга Бакунина «Государственность и анархия» (1873), которую здесь имеет в виду Кравчинский, наиболее полно отразила взгляды автора на революционную деятельность как «бунтарство» и организацию «вспышек». Она была популярна среди большой части народников.
31
Обухов Иван Яковлевич (ум. в 1876) – привлекался к следствию по «делу 193-х»; в связи с болезнью был освобожден и выслан под надзор полиции на родину, где и умер.
32
Шишко Леонид Эммануилович (1852–1910) – член кружка «чайковцев»; в 1874 г. арестован и осужден по «делу 193-х» на каторгу, которую отбывал в Сибири. В 1890 г. бежал за границу; принимал активное участие в деятельности организованного Кравчинским «Фонда вольной русской прессы», в «Летучих листках», издаваемых «Фондом», и т. д. Умер в Париже.
33
Рогачев Дмитрий Михайлович (1851–1884) по «делу 193-х» был приговорен к каторжным работам на десять лет. Умер на каторге. Его друг – сам Кравчинский.
34
Кравчинский говорит о С. И. Бардиной и Л. Н. Фигнер, которые, вернувшись в начале 1874 г. из-за границы, вели в Москве пропаганду среди рабочих.
Бардина Софья Илларионовна (1853–1883) – вела пропаганду среди рабочих в Москве. В 1875 г. арестована. Приговорена к 9 годам каторги, замененной ссылкой в Сибирь. Бежала оттуда в 1880 г. за границу. В 1883 г. вследствие тяжелой болезни покончила жизнь самоубийством. Была другом С. Кравчинского, который посвятил ей очерк, вышедший в Женеве в 1883 г.
Фигнер Вера Николаевна (1852–1942) – известная революционерка, в 1877–1879 гг. – член «Земли и воли», затем член Исполнительного комитета «Народной воли», участница важнейших террористических актов. В 1882–1883 гг. была самым деятельным членом Исполнительного комитета и прилагала все усилия к восстановлению партии. Арестована в 1883 г. Была приговорена к смерти, замененной 20-летней каторгой, которую отбывала в Шлиссельбурге. В 1904–1906 гг. была в ссылке, в 1906–1915 гг. жила за границей. Вернувшись в Россию, от политической деятельности отошла. Автор чрезвычайно ценных и интересных мемуаров «Запечатленный труд» и ряда других произведений.
35
Речь идет о секретной «Записке министра юстиции гр. Палена», которая была опубликована революционерами в заграничной русской печати.
36
Маленькие группы интеллигентов-народовольцев, поселявшиеся в сельской местности для помощи крестьянам и пропаганды среди них.
37
Ригори́зм (фр. rigorisme от лат. rigor – твёрдость, строгость) – строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного. – Ред.
38
Имеется в виду Чигиринский заговор (1877). В нескольких волостях Чигиринского уезда Киевской губернии происходили волнения из-за передела земли. Большинство крестьян боролось за передел по душам («душевики»), чему противились зажиточные крестьяне, «актовики» («общинники»). От «душевиков» был направлен в Петербург ходок, вскоре арестованный. Среди крестьян распространился слух, что ходок видал «самого» царя, что последний сочувствует им, но зависим от помещиков. Воспользовавшись монархическими иллюзиями крестьян, Я. В. Стефанович выдал себя за царского уполномоченного и вместе с Л. Г. Дейчем, И. В. Бохановским и др. пытался организовать крестьянское восстание, создал вооруженную «тайную дружину», в которую вошло несколько сот крестьян.
39
Падлевский Антон Александрович (ок. 1855–1878) – студент Горного института; в 1877 г. за распространение запрещенных книг среди рабочих был арестован. Умер в тюрьме от туберкулеза. Его похороны (25 февраля) также вылились в противоправительственную демонстрацию.
40
После освобождения от турецкого ига в результате русско-турецкой войны 1877–1878 гг. в Северной Болгарии в связи с созданием самостоятельного государства (княжества) была принята 16 апреля 1879 г. конституция, ограничивающая власть князя. Учитывая настроения болгарского народа, относившегося с большим доверием к России, справедливо видевшего в ее лице свою освободительницу, Александр II вынужден был признать конституцию, принятую Учредительным собранием Болгарии, хотя ряд ее пунктов, как, например, о свободе печати, свободе общества и др., вызвали у него большое недовольство.
41
Имеется в виду попытка либеральных деятелей земств Харьковской, Черниговской и других губерний установить контакт с революционерами, убедить их хотя бы временно прекратить «разрушительную деятельность», чтобы мирным путем добиться у царя умеренной конституции. Однако «…ни на какое прекращение или приостановку военных действий революционеры не пошли» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 5, с. 39–40).
42
Взрыв в Зимнем дворце в феврале 1880 г. был совершен Халтуриным С. Н.
Халтурин Степан Николаевич (1856–1882) – рабочий-революционер. С 1875 г. – участник народнического движения, один из организаторов «Северного союза русских рабочих» (1878–1880). В 1879 г. примкнул к «Народной воле». В феврале 1880 г. с целью покушения на жизнь царя произвел взрыв в Зимнем дворце. Покушение не удалось. Халтурин скрылся. 18 марта 1882 г. в Одессе вместе с Н. А. Желваковым совершил убийство военного прокурора Стрельникова. Был арестован, приговорен к смертной казни и 22 марта повешен.
43
Стефанович Яков Васильевич (1854–1915) – член Исполнительного комитета «Народной воли». Осужден на восемь лет каторги.
44
Арестована зимой 1879 г. Умерла в казанском доме умалишенных. (Примеч. Степняка-Кравчинского.)
45
Коленкина Мария Александровна (1850–1926) – член общества «Земля и воля».
46
Молчать хорошо, как и говорить, когда это нужно (ит.).
47
Клеменц Дмитрий Александрович (1848–1914) – землеволец. Крупный ученый в области естествознания. Арестован в 1879 г., сослан в Сибирь.
48
Брешковская (Брешко-Брешковская Екатерина Константиновна; 1844–1934) принимала участие в революционном движении 70-х годов; впоследствии была одним из организаторов партии эсеров.
49
Куприянов Михаил Васильевич (1854–1878) – член кружка «чайковцев»; заключен в Петропавловскую крепость. Умер в 24 года.
50
Сердюков Анатолий Иванович (1852–1878) – член кружка «чайковцев».
51
Процесс по делу Нечаева происходил с 1 июля по 11 сентября 1871 г. в Петербургской судебной палате. К суду были привлечены 64 человека, в числе которых были члены кружков, созданных Сергеем Геннадиевичем Нечаевым (1847–1882). Революционная цель, по убеждению Нечаева, оправдывала все средства борьбы: мистификации, обман, убийства инакомыслящих, провокации. Именно поэтому суд над «нечаевцами» был открытым, а отчеты о судебных заседаниях печатались во всех газетах. Правительство хотело скомпрометировать революционеров. Однако оно не добилось своей цели. Тактика Нечаева еще до процесса была осуждена революционной молодежью, но мужественное поведение большинства подсудимых, их глубокие демократические убеждения, которые они открыто высказывали на процессе, вызвали большое сочувствие к ним в широких демократических кругах. Суд приговорил 4 обвиняемых к каторжным работам, 6 – к ссылке в Сибирь, 28 – к тюремному заключению на разные сроки. Остальные были оправданы, но высланы из Петербурга. Сам Нечаев, находившийся в эмиграции, был выдан правительством Швейцарии, судился в 1873 г., приговорен к каторжным работам на 20 лет. Умер в Петропавловской крепости.
52
Речь идет о Алексее Никитиче де Тейльсе (1844–1875); в 1871 г. был приговорен к четырем месяцам заключения и пяти годам ссылки. Выслан в Пудож, откуда с помощью Клеменца бежал в августе 1873 г., был пойман и погиб в ссылке.
53
Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821–1894) – немецкий естествоиспытатель, с 1871 г. – профессор физики в Берлинском университете.
54
Клеменц печатал статьи под псевдонимами «П. Топорнин», «Т-нин», «П.» в журнале «Слово».
55
Осинский Валериан Андреевич (1853–1879) – один из организаторов общества «Земля и воля». Ведал конспиративными связями с заключенными в Петербурге. В феврале 1878 г. принимал участие в организации покушения на киевского прокурора Котляревского. Арестован в Киеве 25 ноября 1879 г. Пытался оказать вооруженное сопротивление. Приговорен к смертной казни. Повешен 14 мая 1879 г.
56
Статью «Смерть за смерть» изданную отдельной брошюрой типографией «Земля и воля» (сентябрь, 1878).
57
Натансон Ольга Александровна (1850–1881) – член кружка «чайковцев», позже общества «Земля и воля».
58
Кропоткин Петр Алексеевич (1842–1921) – один из главных теоретиков анархизма, ученый-энциклопедист. Принимал участие в народническом движении с начала 70-х годов. В 1874 г. был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. В 1876 г. совершил побег и эмигрировал. В 1883 г. за принадлежность к анархистской организации арестован во Франции и заключен в тюрьму Клерво. В 1886 г. после амнистии поселится в Лондоне. Наряду с научными исследованиями в области геологии, географии, биологии, социологии, истории написал ряд работ, развивающих теорию анархизма. В 1917 г. вернулся из эмиграции.
В течение многих лет близкий друг С. Кравчинского.
П. А. Кропоткин писал о С. Кравчинском и в своих «Записках революционера»; и в специальных вступительных статьях к собранию сочинений Степняка-Кравчинского (1907–1908).
59
Имеется в виду деятельность А. И. Герцена за границей по изданию бесцензурной литературы для России: сборника «Полярная звезда» (1855–1868), газеты «Колокол» (1858–1868) и др.
60
П. А. Кропоткин принимал участие в создании труда швейцарского географа Элизе Реклю (1830–1905) «Новая всемирная география. Земля и люди» (1876–1894, в 19-ти томах).
61
П. А. Кропоткину принадлежат научные труды: «Отчет об Олекминско-Витимской экспедиции 1866 г.» (1873), за который он был награжден Русским географическим обществом золотой медалью; «Общий очерк орографии Восточной Сибири» (1875); а также «Исследование о ледниковом периоде» (1876).
62
Кропоткина, убитого в 1879 г. народовольцами, звали Дмитрием Николаевичем.
63
Имеются в виду, по-видимому, книги П. Кропоткина «Речи бунтовщика» («Paroles d'un revolte», 1884) и «Хлеб и воля» («La conquete du pain», 1892), изданные во Франции.
64
Лизогуб Дмитрий Андреевич (ок. 1850–1879) – в 1874 г. примкнул к киевскому народническому кружку. Один из организаторов «Земли и воли». Арестован в 1878 г. Приговорен к смертной казни. Повешен в Одессе 10 августа.
65
Казнь состоялась 10 августа.
Чубаров Сергей Федорович (ок. 1845–1879), Давиденко Иосиф Яковлевич (ок. 1856–1879) – члены одесского кружка «бунтарей».
66
Гельфман Геся Мироновна (ок. 1855–1882) – вела работу в народнических кружках Киева. Судилась по «процессу 50-ти». После побега из ссылки в 1879 г. примкнула к «Народной воле». Была хозяйкой конспиративных квартир в Петербурге. По процессу первомартовцев (1881) приговорена к повешению, замененному по беременности бессрочной каторгой. После рождения ребенка умерла в тюрьме.
67
Колоткевич Николай Николаевич (1850–1884) – член Исполнительного комитета «Народной воли». В 1881 г. был арестован; в 1882 г. приговорен к смертной казни, замененной бессрочным заключением в Петропавловской крепости, где и умер.
68
Кибальчич Николай Иванович (1854–1881) – землеволец, затем член партии «Народная воля». Талантливый изобретатель. В последние дни перед казнью успел разработать схему реактивного аппарата для полета в космос. Под его руководством изготовлялись метательные снаряды, одним из которых 1 марта был убит Александр II.
69
Засулич Вера Ивановна (1849–1919) – известная революционерка. В 1878 г. за надругательство над политическим заключенным Боголюбовым (Емельяновым) стреляла в петербургского градоначальника Трепова и ранила его. Под давлением общественного мнения была оправдана судом присяжных. В 1879 г. вступила в «Черный передел». В 1883 г. вместе с Г. В. Плехановым участвовала в организации первой марксистской группы «Освобождение труда».
70
В июне 1879 г.
71
Перовская Софья Львовна (1853–1881) – выдающаяся революционерка, принимала участие в «хождении в народ» в 1872–1873 гг., входила в «Землю и волю», была членом Исполнительного комитета «Народной воли». Друг С. Кравчинского. При подготовке покушения на Александра II после ареста Желябова стала фактически организатором покушения. Арестована 10 марта 1881 г. Вместе с другими участниками покушения повешена 3 апреля на Семеновском плацу в Петербурге.
72
Казнь С. Перовской состоялась 3 апреля 1881 г.
73
Разумовский Алексей Григорьевич (1709–1771) – фаворит Елизаветы Петровны.
74
Морганатический брак (от фр. mariage morganatique) неравнородный, неофициальный брак, не дающий права престолонаследия. – Ред.
75
Деда Софьи Перовской, министра народного просвещения в 1810–1816 гг., звали Николаем Ивановичем.
76
Перовский Василий Алексеевич (1794–1857) – в 1833–1842, 1851–1856 гг. оренбургский военный губернатор. При нем была взята крепость Ак-мечеть (1853), заключен в 1854 г. с хивинским ханом выгодный для России договор.
77
Речь идет о дочерях фабриканта Корнилова – Александре Ивановне (род. в 1853), Вере Ивановне (1848–1873) и Любови Ивановне (1852–1892). Вера Ивановна умерла двадцати пяти лет от туберкулеза. Муж Любови Ивановны А. Сердюков в ссылке покончил жизнь самоубийством.
