Текст книги "Книга ┼3. Часть ┼2. Мысли всё о том (и о другом)(СИ)"

Автор книги: Сергей Гринько

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

– Зачем? – встрепенулся мужчина. – Думаешь, я сам не задавал этот вопрос себе? Думаешь, я сотни раз не говорил себе, что было бы лучше, если бы я стал торговцем, завёл бы семью, был бы сытым, богатым и уважаемым, растил бы наследников своего дела. Меня не звали бы чудаком, не показывали бы на меня пальцами на улицах. Но как представлю себя таким, тошно делается – на какую чепуху я потрачу свою единственную жизнь. В молодости я сомневался, колебался, но сейчас смирился. Я просто не могу быть другим".

Вадим Арчер, "Выбравший бездну".

Свободный раб.

Лучше быть одинокой птицей, чем стадным животным – в стаде никогда не будешь по-настоящему свободным.

Можно подойти практически к любому человеку и спросить его: свободный он, или же раб – и он ответит что свободный. При этом не важно, какое рабство ты подразумевал – раб системы и государства, раб своей работы, раб своих привычек и желаний, раб слабостей и мнительности, раб традиций и обще-принятости, раб чужого мнения о самом себе, раб взаимоотношений с близкими или не очень людьми, и т.д. и т.п. Этот список на самом деле очень велик: я считаю, что любая малейшая привязанность делает человека подчинённым, любая привязка к чему-то, обязывает и принуждает. Поэтому на вопрос о том, раб человек или свободный, лично с моей точки зрения, 99% людей, сказавших что они свободны – лицемерят, осознанно или нет, обманывая спросившего, а скорее же самих себя.

Людям проще не видеть своей зависимости, чем бороться с ней, потому что эта борьба растянется на всю жизнь – а кому это надо, лучше с пивком перед телеком полежать, а завтра утром топать на работу. Я думаю, что человек ассоциирует слово "раб", с человеком, закованным в кандалы, и в то же время не замечает что он сам весь в оковах и цепях. Можно конечно смириться со своим положением, или исключая что-то одно, оставить другое. Возможно у меня извращённое понимание свободы, но я не приемлю полумер – либо полностью свободный, либо про свободу говорить не стоит, потому как это уже не свобода, а лишь смирение и утешение самого себя.

Стабильная защита.

Оставаясь среди общества в системе, человек чувствует защиту и мнимые гарантии стабильности. Стабильно плохо он живёт или стабильно катится под откос – не важно – он уже к этому привык и научился молчать там, где ему сказали закрыть рот, научился подчиняться тем, кого он почему-то признал вправе управлять самим собой. Система и обыденная жизнь даёт защиту – но защиту от чего? От свободы и своей безграничности? От понимания и признания себя достойным и высшим живым существом на этой планете? В кого система превращает человека, на кого он становиться похож? Почему осознанный человек борется с чувством собственной важности – откуда она вообще берётся, эта важность? Система делает из людей рабов, но даже в бессилии и рабстве они умудряются считать себя важными и значимыми людьми.

Живи как хочешь.

Главная беда человека, держащая его в клетке обыденности и повседневности, в том, что он боится взять свою жизнь под своё управление, боится сделать то, что он действительно хочет. Он боится осуждения окружающих, боится выйти из зоны комфорта, боится приложить усилия, боится что не справится и т.д. Он даже не начинает искать варианты, т.к. ум изначально подсказал ему о невозможности его затеи, и подсказал оставить всё как есть, или сделать максимально привычный и понятный шаг. Так никогда не выйти за рамки и не разорвать оковы.

Человеку важно осознать, что жизнь это игра, не больше и не меньше, это то, чем можно распорядиться по своему усмотрению и играть по своим правилам – его жизнь в его руках, и плевать, кто там что подумает и скажет – пускай следят за своей никчёмной жизнью. В этой игре можно выиграть, можно проиграть – это не важно, важна сама игра, важны активные действия, а не привычное шатание по жизни. Человек может сделать в своей жизни всё что угодно, он может прожить как угодно, он может выбрать себе любые стремления и цели – и он может добиваться их, может добиваться своих личных идеалов, а не жить ради всеобщих, навязанных шаблонов.

Путь любого человека это дорога от рождения до смерти. Не важно насколько долгим был этот путь, 30 лет или 90, важно лишь то, чтобы этот путь приносил счастье, чтобы к нему лежало сердце и душа. Если дорога была в радость, если каждый шаг был сделан именно в том направлении в каком хотелось, значит путь был идеален, а действия совершенны и безукоризненны. Если при каждом новом шаге человек руководствовался свободой и безграничностью, значит, он совершил безупречное путешествие по жизни.

"Винсент Ван Гог был безмерно счастлив, просто рисуя. Ни одной картины не было продано, никто им не восхищался, он был голоден, он умирал. Его брат давал ему лишь небольшую сумму денег, чтобы он хотя бы мог выжить – четыре дня в неделю он ничего не ел, три дня он ел. Он ничего не ел четыре дня, потому что ему больше неоткуда было взять холсты, краски и кисти. Но он был безмерно счастлив.

Он умер, когда ему было тридцать три года; он покончил с собой. Но его самоубийство гораздо лучше, чем твоя так называемая жизнь, потому что он совершил самоубийство только когда написал картину, которую хотел написать. В тот день, когда он завершил писать закат, что было его самым заветным желанием, он написал письмо: 'Моя работа сделана, я состоялся. Я оставляю этот мир совершенно осуществлённым'. Он совершил самоубийство, но я не назову это самоубийством. Он жил тотально, в безмерной интенсивности, он зажёг факел жизни с обеих сторон.

Ты можешь прожить сто лет, но твоя жизнь будет сухой костью, тяжестью, мёртвой тяжестью".

Ошо, "Храбрость".

В чём смысл жизни? Где-то я прочитал слова о том, что этот вопрос не имеет права на существование, что он неверен, т.к. смысл именно в том, чтобы задать подобный вопрос самому себе. В жизни же нужно искать не смысл, а цель. В чём цель моей жизни? Что я хочу успеть сделать, за время, что мне отведено? Я не могу ответить себе на этот вопрос – я не знаю. Мне негде взять подсказку, не на кого посмотреть – все цели окружающих людей меня не привлекают. Построить карьеру, заработать денег и окружить себя вещами и разным барахлом, создать семью и завести детей, заиметь власть или популярность... Это скорее обычная людская суета, чем цель, нечто такое незначительное и обыденное, что тратить свою единственную жизнь на это мне не интересно. Тогда что же меня может заинтересовать? На что я хочу потратить свою жизнь?

Раньше я интересовался самой природой жизни, источником реальности, первоосновой бытия. Мне казалось что цель именно в познании мира и себя. В то время стал изучать науку, философские теории и размышления, фантастические предположения и религиозные постулаты. Сейчас я знаю многое об этом, и знаю главное: нам доподлинно не известно ничего ни об этом мире, ни о самих себе. Кто я такой, сидящий с ручкой в руке на берегу моря? Что я наблюдаю вокруг себя, и что такое реальность? Я думаю о том, что невозможно познать суть реальности, находясь внутри неё, нельзя охватить ее объективным взглядом, ведь для этого нужно посмотреть на неё снаружи, что нам при жизни не дано.

И так, то что было моей целью оказалось недостижимым, а может быть мой вывод и есть конечный результат? Может быть все поиски и размышления нужны были для того чтобы обрести понимание своего незнания реальности? Ведь обычный человек, который не задавал себе вопросов и не искал ответов, живёт в иллюзии знания мира и себя, живёт так, будто бы знает где он и кто он, и будто бы у него есть чёткие инструкции о том, как жить правильно и к чему следует стремиться. Это состояние глубоко спящего человека, это механическая жизнь по заведённым правилам. Я же хочу проснуться от этого сна, хочу найти настоящую цель, иначе вся жизнь сведётся лишь к монотонной и бесполезной смене дней. Обывательская жизнь мне не интересна, мне скучно, и что-то давит изнутри. Мне кажется, что я слышу зов своей души, но не в состоянии его понять.

Можно часто услышать о бессмертии души или сознания, о круговороте жизни и смерти и т.д., и вполне возможно, что после смерти человека действительно остаётся что-то, являющееся его первостепенной сущностью при жизни. Эту сущность можно назвать сознанием или душой – мне более по вкусу первый вариант, хотя оба эти варианта являются лишь словами, попыткой назвать и обозначить то, что понять и представить мы не в состоянии. Если после смерти это «нечто» остаётся, тогда у человека появляется цель его существования, настоящая цель, которая имеет смысл даже перед лицом неминуемой смерти.

Здесь есть два возможных варианта: единичное и коллективное сознание. Допустим, сознание полученное человеком при рождении является его личной "собственностью". В этом случае развитие и эволюция сознания нужна только этому человеку. Если при жизни всё его внимание, весь его разум направлены на сложности, беды и несчастья, тогда после перерождения его сознание устремится в ту же атмосферу к которой и привыкло, в похожие условия и обстоятельства; все наши мысли это как некая настройка на будущее. Из этого может следовать, что очищая свой ум, меняя своё отношение к жизни, в жизни следующей (если она конечно возможна), мы получим более спокойное и гармоничное существование. Но это только часть работы. В следующем воплощении можно будет расслабиться и остановиться в развитии, что в любом случае будет негативным действием, и возможно даст толчок назад, даст возможность деградации. Человеку нужно постоянно развиваться, постоянно улучшать себя, и однажды он достигнет того, что называют просветлением или пробуждением, того, что позволит перейти ему на абсолютно новый уровень бытия. Вряд ли такой человек после смерти вернётся назад на землю, ведь он отбросит все свои привязки, ничто не будет манить его сюда. Ни что не будет держать его здесь. Мне кажется, что он сольётся с чем-то высшим, с чем-то божественным и космическим, и он станет по-настоящему, безгранично свободным.

Второй возможный вариант, что есть некое коллективное сознание, сознание космоса, сознание в виде энергии, которую учёные называют основой материи. Возможно при рождении, новый человек черпает эту искру из общей массы, становится обладателем малой толики сознания. Для чего это нужно? Возможно, человек это инструмент бога или вселенной для работы над сознанием, для коллективной работы, в которую вовлечены все люди.

Меняем ли мы эту сеть сознания за историю своей жизни, можем ли своими мыслями вносить какой-то вклад, и не зависит ли от нашего настроения, от наших взглядов и чувств то, что получат следующие люди? Не в этом ли заключается работа, и не результат ли этого мы можем передавать по наследству? Возможно, наша цель состоит именно в развитии человечности и любви в наших мыслях, эволюция не индивидуального сознания, а всеобщей сети, которую можно было бы назвать богом? Может быть, если существует такая сознательная структура, то правильно говорить не то, что бог не заботится о своих детях (то есть нас), а то, что мы сами не заботимся о своём боге? Не привносим ничего чистого и полезного за свою жизнь, и оставляем после себя лишь еще больше негатива, нетерпимости и недовольства? Не поэтому ли люди, поколение за поколением, всё больше погрязают в болоте уныния и зла? Не пора ли нам взять ответственность в свои руки?

Мне кажется, это не такая уж плохая концепция мира, которая хоть ничего не объясняет, которая вполне вероятно в корне неверна и звучит как бред, но которая всё же может подтолкнуть нас на исправление настроения и ценностей всего мира, не через изменение внешних факторов, а через изменение себя, через осознание важности вклада каждого человека. Взращивая в себе лучшие человеческие качества и чувства, вполне возможно мы действительно оставим нечто хорошее после себя, то, что даст плодородную почву, на которой вырастит новый человек.

Все мы мёртвые души – кто-то еще жив физически, но всех нас ожидает океан мёртвых душ. Там где все души всех людей собираются после смерти: они плотно утрамбованы, друг на друге – целый океан чёрных, грязных душ. Отработанный материал, бесполезный хлам, из которого не вышло толка. Зловонная лужа.

Они маются там, они бы метались из угла в угол но не могут: их зажимают со всех сторон, такие же как и они, такие же ничтожные и забытые, они стенают от своих грехов и пороков, которых понабрали в жизни. Вокруг нет света, их души неспособны хоть что-то осветить – из их душ идёт тьма, они ее излучают; и не правда, что тьма это лишь отсутствие света, не правда, что темноту нельзя привнести – вот она, льётся из каждой ничтожной душонки. Им никто не даст второго шанса, ни кто из них не заслужил освобождения – им уготована вечность в этом зловонном океане отчаянья. Лишь единицы, очистившие свою душу и разум от тьмы, смогут избежать этого, они будут излучать свет, смогут быть им. Свою участь ты выбираешь сам. Прямо сейчас.

А это ещё одно размышление на тему работы над сознанием: Возможно каждый из нас получает частичку сознания (или души) из общей массы для работы над ней. Задача каждого человека развить, сделать лучше, изменить полученную им частичку путём эволюции. После смерти человеческое существо возвращает назад свою частичку, а тот бог которого представляют религии, и который определяет кто попадёт в рай или ад, на самом деле некий фасовщик или приёмщик душ. И вот сидит он такой: «Брак; брак; брак; о, вот это почти, но всё-таки нет, брак...» Возможно, этот источник бесконечен, каждый получает шанс сделать что-то годное из источника сознания, и почти каждый упускает этот шанс. Но всё-таки иногда, очень редко, приёмщик говорит: «О, вот это очень хороший экземпляр, наконец-то». Он бережно берёт его и относит в хранилище, наполненное светом, кладёт на специальную подставочку и возвращается назад, ждать следующий драгоценный экземпляр. Возможно, цель существования – заполнить это хранилище, чтобы потом переплавить всё самое лучшее в одну структуру, и создать новый источник сознания – источник для будущих людей, для абсолютно нового человека.

Воин нагваля.

1. Последователей нагвализма зачастую называют воинами. Спрашивается почему? Естественно воины нагвализма не выходят на улицу в доспехах, размахивая мечом, и не спасают принцесс из замков. Воин нагваля спасает и освобождает свою сущность от наносности и обусловленности социальной среды и ничтожности человеческой натуры. Воин беспрестанно ведёт бой с самим собой, он борется со своей слабостью, с привычками, с желанием потакать себе и своему телу, с чувством собственной важности и с жалостью к себе. Эта борьба занимает всю жизнь воина, и для него нет большей радости и чести, чем битва за свою свободу. Воин знает, что нельзя выиграть несколько поединков и потчевать на лаврах – воин должен постоянно быть осознанным и во всеоружии. Оружие воина не меч, а его безупречность и воля; этим оружием он готов беспрестанно крушить свои слабости и привязки к чему бы то ни было, этим оружием он уничтожает обывательскую жизнь и низменные интересы и стремления. Своей безупречностью воин расчищает путь знания, по которому идёт; этот путь занимает всю его жизнь, но он достоин и неповторим – этот путь ведёт воина в бесконечность.

2. Воин беспристрастно выполняет веления духа. Дух это то, что направляет воина на пути и намеривает его быть безупречным. Дух не подсказывает решений и действий, свойственных обычному человеку, он не подсказывает идти завтра на работу или попить пива перед телевизором. Дух не подталкивает воина к жизни обывателя; он настраивает его на путь знания, маня бесконечной тайной и радостью познания. Дух ни чего не обещает, а безупречный воин ни чего не требует – он не спрашивает у духа с подозрением о том, что он получит в конце своего пути – воин знает, что его путь бесконечен, и единственная доступная ему цель, заключается в беспристрастном следовании по пути знания.

Путь знания это не заучивание теорем и формул и не изучение истории своей страны, путь знания не относится к человеческим наукам. Путь знания – это дорога по которой идёт воин, и оглядываясь вокруг познаёт мир и самого себя; глаза воина не застилает иллюзия реальности и непоколебимости мира, воин всегда открыт неведомому, и восхищается волшебностью и красотой того, что ему доступно. По пути знания воин идёт не один – он идёт рука об руку со смертью, видя в ней своего лучшего союзника; этот союз не позволяет войну тратить ни минуты на бесполезность и замешательство; благодаря близости смерти, воин всегда действует безупречно и полностью отдаётся текущему моменту.

Так же воин не вспоминает прошлое и не думает о будущем – прошлого уже нет, а будущее может не наступить, таким образом, для него есть только момент здесь и сейчас, и все его действия направлены именно в этот момент. Воин не привязан к мнимым достижениям прошлого и не пытается что-то отложить и накопить на завтра; всё что у него есть это безупречность, и чёткие, отточенные действия сегодня – благодаря этому он увеличивает личную силу и энергию, не заостряя на этом свой взгляд и не беспокоясь. Осознавая смертность своего существования, воин избавлен от чувства собственной важности, он понимает, что его жизнь окончится очень скоро, и никакие социальные и общественные победы не сделают ему чести и не дадут ни какого результата на его пути – таким образом, воин отрешён от общества и не имеет к нему никакого отношения. Воин благосклонно и смиренно следует за духом, выходя из стада, становясь свободным от оков; он становится уединённым и недоступным для влияния, поэтому ни что не может помешать воину прикоснуться к бесконечности.

Безупречность подразумевает выполнение воином своих действий наилучшим образом; его действия лишены неосознанности и бесцельности, воин ни когда не тратит своё время на глупости и на потакание себе. Безупречный воин бесконечно борется с собой, со своими слабостями, привычками и чувством собственной важности. Воин должен потерять свою форму человека, сбросить с себя то, что делает его ведомым и доступным – лишь тогда он может рассчитывать сохранить осознание после своего ухода, и раствориться в бесконечности. Как говорил Дон Хуан, смерть ни когда не застаёт война в постели – умереть прикованным болезнями к кровати это удел обычного человека, который при этом лишится осознания. Безупречный воин сам покидает этот мир, когда становиться к этому готов; он готов, когда его личная сила позволяет бросить вызов смерти.

Безупречное действие.

Что означает выражение "безупречное действие воина"? Во-первых, это значит, что воин действует наилучшим образом, осознавая близость своей смерти. Воин знает, что смерть всегда лишь в метре от него, и каждое его действие и поступок могут оказаться последним актом на Земле. Благодаря этому пониманию, воин вкладывает в своё действие весь свой потенциал и все возможности, он подходит к делу с максимальной сосредоточенностью и ответственностью; однако делает это не ради результата, а ради самого действия. Воин не ожидает результата и не надеется на него, он просто делает то, что ему необходимо, не отвлекаясь и не размениваясь по мелочам.

Во-вторых, безупречное действие означает, что воин, совершая его, не оглядывается по сторонам и не ищет поддержки и одобрения от общества в целом, или от любого человека в частности. Воин знает, что именно он делает, знает что ему велит дух, и понимает неважность мнения других людей. Обычный человек всегда ищет одобрения, он лишь тогда самоуверен в своих действиях, когда его действия не перечат обще-принятости и не выбиваются из направления массы обывателей. В таких действиях быть самоуверенным не означает сложности и достижения – каждый может твёрдо стоять на ногах, когда его поддерживает толпа вокруг, когда эта толпа заключает его в правила и рамки. Воин в свою очередь не обращает внимания на толпу и других людей, ему не нужны советы и наставления, он знает что и как ему нужно делать – он не отказывается высокомерно от помощи, но отказывается от любых попыток повлиять на него, и от нравоучений обывателей. Это не значит, что воин делает все наперекор и назло толпе – воин действует так, как велит ему дух; он беспристрастно прислушивается к своим ощущениям и чувствует что именно ему необходимо сделать, чувствует куда зовёт его душа, и следует по этому пути.

Воин знает, что абсолютно любой путь ведёт к смерти, поэтому значение имеет лишь то, имел ли его путь сердце и приносил ли он радость и удовлетворение; если бы воин выбрал навязанный обществом путь без сердца, то это была бы тяжкая ноша, а не путешествие по жизни. Таким образом, безупречность заключается в его свободе от наносности общих правил, моделей поведения, и шаблонной жизни массы обывателей; воин никому не позволит влиять на его действия и поступки, и ни кому не даст права навязывать ему цели и общие идеалы массы. Он безупречен и осознан, поэтому он свободен от социального сна, и действует согласно сердцу, не идя за стадом, и не копируя поведение других людей.

'Что же побуждает человека избрать собственный путь и таким образом вырваться, как из пелены тумана, из бессознательного тождества с массой? Это не может быть нуждой, потому что нужда приходит ко всем, и все спасаются конвенциями. Это не может быть и моральным выбором, потому что люди, как правило, выбирают конвенции. Что же тогда неумолимо склоняет выбор в пользу необыкновенного?

Это то, что зовется предназначением; некий иррациональный фактор, который фатально толкает к эмансипации от стада с его проторенными путями. Настоящая личность всегда имеет предназначение и верит в него; имеет к нему pistis, как к богу, хотя это – как, вероятно, сказал бы заурядный человек – всего лишь чувство индивидуального предназначения. Это предназначение действует, однако, как божественный закон, от которого невозможно уклониться. Тот факт, что очень многие погибают на собственном пути, ничего не значит для того, у кого есть предназначение. Он должен повиноваться собственному закону, как если бы это был демон, который соблазнял его новыми, странными путями. Кто имеет предназначение, кто слышит голос глубин, тот обречён'.

К. Г. ЮНГ.

Сколько можно критиковать, осуждать, оценивать... Говорить что хорошо, что плохо, правильно или неправильно... На самом деле это не имеет значения, не имеет такой уж важности. К чему попытки что-то донести?

Если бы меня спросили, какой вывод я сделал из своего мировоззрения, из своих рассуждений, какой совет мог бы дать – я сказал бы только одно: не волнуйтесь. Не переживайте. Не делайте из своей жизни борьбу и сложность, не боритесь с жизнью, не плывите против течения, дайте жизни течь через вас. Наблюдайте ее, но не отожествляйтесь с ней, не принимайте события близко к сердцу. Хорошие события или плохие – всем событиям мы сами даём оценку, делаем из события радость или горе, но на деле события не имеют объективной оценки, их не нужно оценивать. Они просто происходят, окружают вас, случаются с вами – наблюдайте их, но не делайте из них проблему. Такова жизнь и всё что в ней происходит – должно происходить; с этим ничего нельзя поделать, нужно просто наблюдать и оставаться отстранённым, соблюдать внутреннюю тишину и душевный покой. Я не против радости, не против смеха – это хорошие эмоции, но я против того чтоб делать из событий горе и трагедии. Не впускайте подобные события в сердце, не отожествляйтесь, не вспоминайте и не зацикливайтесь на них – они не нужны вам, не приносят счастья, а значит их можно пропустить, не оставляя отравляющего следа на душе.

Мой совет очень прост – не волнуйтесь. Если вам нравится борьба и решение трудностей, если вы получаете от этого удовлетворение – решайте их, боритесь, но оставайтесь отстранённым, помните что это всего лишь игра, игра жизни вокруг вас, ваша игра. Вы можете играть так или иначе, можете играть по своим правилам, можете делать что хотите. В жизни нет выпускного экзамена, нет определённой цели, которую вам необходимо достигнуть – просто живите так, как подсказывает вам сердце, так как вам хочется, потому что это ваша жизнь и ничья больше. Не волнуйтесь об оправдании чужих надежд, не волнуйтесь о мнении других, не пытайтесь соответствовать – делайте то, что хотите делать. Не думайте о результате, не волнуйтесь и не просчитывайте итог от ваших действий – живите этим моментом, живите этим действием. Не бойтесь рисковать, не бойтесь выйти из толпы, не бойтесь жить своей жизнью и своими действиями. Зачем вам обыденность, зачем жить день за днём как на повторе, сегодня повторяя день вчерашний, зачем эта размеренность и скука? Живите приключением, живите путешествием по жизни, наблюдайте разнообразие, чего бы вам это не стоило; превратите свечу жизни в яркий факел. И не волнуйтесь. Никогда.

Эпилог.

Всё кажется таким спокойным и обычным... когда лежишь и смотришь в синее небо – вот она граница, снизу земля, чувствуешь опору под собой и защиту сверху. Но когда понимаешь что сверху за синевой скрыта бесконечность... и снизу бесконечность, и везде вокруг; а ты лежишь на поверхности огромного шара, который вращается и движется – шар висящий в пустоте... Когда осознаёшь всё это, и себя наблюдающим это волшебство – тогда прикасаешься к тайне, и понимаешь для чего живёшь.