Текст книги "Книга ┼3. Часть ┼2. Мысли всё о том (и о другом)(СИ)"

Автор книги: Сергей Гринько

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Когда ребёнок появляется на свет, у него нет мыслей о том что нужно сделать в жизни, у него нет свода правил и обязанностей, у него нет целей и идей. Его ум чист и не замутнён, вернее, у него то состояние, которое мистики называют состоянием неума – он просто есть, просто живёт и радуется миру вокруг себя. Вы думаете, что ваши цели и мечты, ваш смысл существования это нечто лично ваше, ваш выбор, ваше желание... но откуда же это всё взялось, если вы пришли в мир чистым и невинным? Вас научил этому социум, он дал вам все ваши желания и мечты – через обучение, через подражание другим, через одобрение и похвалу. Социум уже давно усыпил вашу сущность, и сделал из неё личность – социального человека, предсказуемого, удобного, покорного, такого же как и все остальные в этом стаде.

И плохо даже не то, какие цели и мечты дало вам общество, речь сейчас даже не об этом; плохо то, что вы готовы прожить свою единственную жизнь так, как вам предписали, так, как вас обучили. Вы готовы (даже не задумываясь) подражать другим, ожидая их одобрения и похвалы, или же из-за боязни наказания и непонимания со стороны других людей. Вы готовы прожить свои несколько десятков лет (всё, что у вас есть из миллиардов лет существования вселенной), тратя своё время и силы на навязанные и привитые вам идеалы. Жизнь так невероятна и таинственна – стоит ли её тратить на чушь и чепуху? Может быть пора уже проснуться, оглядеться, и наконец задуматься о том, кто вы и где вы, увидеть снова этот мир, так же как вы видели его, только что появившись на свет?

«Все верования, обычаи, вкусы, чувства, взгляды, свойственные нашему времени, на самом деле служат тому, чтобы поддержать таинственный ореол вокруг партии и скрыть подлинную природу нынешнего общества. Ни физический бунт, ни даже первые шаги к бунту сейчас невозможны. Пролетариев бояться нечего. Предоставленные самим себе, они из поколения в поколение, из века в век будут все так же работать, плодиться и умирать, не только не покушаясь на бунт, но даже не представляя себе, что жизнь может быть другой».

Оруэлл Джордж, "1984".

Вся жизнь сводится лишь к поддержанию самой жизни. Нам нужно есть чтобы жить, спать чтобы жить, нам необходимо работать чтобы есть... Это очень странно, что бытие человека сводится лишь к процессу выживания, к постоянным действиям для того чтобы отсрочить свою смерть. Это всё равно как если бы двигатель машины работал не для того чтобы машина ехала вперёд, а просто для холостых оборотов, для стояния на месте, для поддержания бесполезных оборотов.

Какие могут быть цели в жизни, какие достижения? Вашим именем могут назвать звезду или вы сделаете великое открытие, но что всё это будет значить лично для вас? Кроме тешения чувства собственной важности, кроме напыщенных и надутых щёк от осознания своей значительной персоны – это больше не значит ни чего. Каким бы правильным, последовательным, богатым, знаменитым, и т.д., вы бы не были, итог у всех всё равно один – смерть. Политик умрёт так же как преступник, богатый как нищий, примерный семьянин так же как бездомный. Ваши бесконечные стремления к каким-то достижениям и целям, всю жизнь заставляют толкаться локтями, трудиться в поте лица, подчинятся правилам этого общества – а итог у всех один. Все пути жизни ведут в одну точку, к одному и тому же финишу, и вы не можете что-то изменить, ваши усилия и рвение ни чего не значат перед смертью. Единственное что человек может сделать – это выбрать тот путь которым ему идти, выбрать путь полный трудностей и обязательств, или идти по жизни спокойно и умиротворённо, не размениваясь на мелочи жизни – они так же не значат ни чего, и не имеют смысла.

'Тебя должно бросать в дрожь не от этой мысли, а от того, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни. Представь человека, который из года в год выращивает зерно, и так до тех пор, пока силы не покидают его, и он не падает, подобно старому облезлому псу. Все его мысли и чувства, все, что в нем есть самого лучшего, принесено в жертву одному – добыче еды, производству пропитания. Бессмысленная жертва, пустая трата времени – жить, чтобы питаться, и питаться ради жизни, и снова жить, чтобы питаться, и так – до самой смерти. Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, – всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга – питаться, чтобы жить, и жить, чтобы питаться... Как по мне, то не может быть страшнее потери. Мы – люди, и наша судьба, наше предназначение – учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров'.

Карлос Кастанеда.

Старость.

Старость тела это поведение. Этот вывод я сделал, когда стал замечать в своём поведении черты, характерные пожилым или больным людям. Когда садился или поднимался, я издавал характерные "эх-х" или "фух-х" или "опа", с выдохом облегчения, будто бы эти действия доставляли мне напряжение или создавали неудобство. Заметив за собой эту привычку, я задумался почему так происходит, и пришёл к выводу, что именно эти незаметные мелочи в поведении приближают меня к состоянию старости и немощности.

На самом деле мне было не тяжело встать, и садился я без какого-то облегчения, но то как я это делал, придавало мне вид старой развалины, и не только внешнее – думаю, своим поведением я сам настраивал свой организм на ложное чувство тяжести, и в итоге на приближение старости.

Так же к старости приводит не только такая казалось бы мелочь в поведении, но и так же и разные способы и привычки "облегчить себе жизнь". Например, поднимаясь со стула придать себе ускорение, оттолкнувшись от колен руками, если сидел на полу – то отталкиваясь от пола. Или например при завязывании шнурков или одевании обуви задрать ногу повыше, будто стало трудно наклоняться; дело в том, что потом и правда станет сложно наклоняться если привыкнуть к подобному способу обуться – вот так и начинается путь к старости. Этот путь складывается из множества мелочей, которые по отдельности вроде бы и не страшны, но в сумме приводят к тому, что начинаешь чувствовать себя как старый и уставший человек. Мне кажется, что это всего лишь поведение, с которым человек постепенно отожествляется настолько, что действовать по другому уже не в состоянии – вот в чём проблема "старости". Я вижу решение этой проблемы в осознанных действиях, в наблюдении за собой, в отказе от начинания упрощать свою жизнь – тело должно умеренно работать и действовать, иначе оно изнежится и станет обузой для разума.

Часто поражаюсь людским обычаям и предрассудкам; если коснуться любого неординарного события в жизни человека, любого важного или не очень события, то мы всегда сталкиваемся с какими-то правилами, обычаями, общепринятостями и т.д. ... Зачастую все действия человека не имеют никого логического или рационального объяснения, а если спросить у него, почему он действует именно так, а не иначе, человек сильно удивится: «так положено», или «так заведено», «все так делают»... Когда дело касается различных обычаев, объяснить и обосновать пользу от своих действий вряд ли кто-то сможет. Я уже говорил на различные темы, и говорил про обычай рубить ёлку в свой дом на встречу нового года, но скажу об этом ещё раз, т.к. мне абсолютно непонятно, откуда пошла эта привычка, и какую пользу и рациональность она несёт.

Почему не выращивать ёлки для чистоты воздуха и зеленого покрова планеты, почему их выращивают для того, чтоб очередной обыватель в очередной свой праздник, поставил ее на неделю в свой дом, а потом выбросил на свалку? Почему бы не платить деньги для того чтобы вырастили следующую елку, не срубая эту? Их же все равно растят, но для какой-то ерунды; почему не растить их с пользой для планеты, почему человек может только рушить и уничтожать, вместо развития и созидания? Где разум людей? Ради чего рубить и таскать в дом ели – ради того чтоб тупоголовые дети обывателя водили хоровод вокруг срубленного дерева? А тупоголовые, потому что этот обыватель вкладывает в головы своих детей всю свою глупость и никчёмность, все свои предрассудки и бездумность – и потом гордится тем, что создал свою семью, еще одну ячейку общества. Еще один гнилой кусок в общем пироге невежества и дебелизма.

'Родители, учителя, соседи, друзья – все постоянно формируют вашу жизнь, ее стиль. Если вы посмотрите внутрь своего ума, вы найдете там много голосов: ваш отец говорит, ваш дед говорит, ваша мать, ваш брат, ваши учителя, ваши профессора. Но одного вы там не найдете – это ваш голос. Ваш голос полностью подавлен другими голосами.

Слой за слоем – и вы теряете след даже вашего собственного голоса вашего собственного существа, вашего собственного лица. Так много масок...

Когда маленький ребенок приходит в мир, он просто чистая дощечка. Вы немедленно начинаете писать на этой доске, даже не заботясь о его разрешении. Вы делаете его христианином, вы делаете его индуистом, вы делаете его магометанином, вы делаете его всем, чем хотите, и вы не понимаете, что сознание нельзя скроить по моде, в соответствии с определенным образцом. В конечном счете, в результате всех ваших усилий и намерений получается лицемер, человек, который знает, что он делает что-то, но не вкладывает в это сердце. Он становится фальшивым, он становится рабом всех тех, кто его окружает. Не только живые, но и мертвые порабощают вас.

Утверждение Енго: 'Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни'.

Он не раб любой традиции, любой культуры, любой цивилизации. Он живет в соответствии со своей собственной спонтанностью, в соответствии со своим собственным сознанием.

И это одна из проблем: просветленный человек обречен на непонимание, потому что весь мир полон рабов. Они не понимают язык свободы.

Это все равно, что продавать очки в мире слепых. Даже если у них будут очки, они будут бесполезны – люди слепы, они не видят.

...

Человек свободы обречен на осуждение рабами, потому что рабы не могут согласиться с тем, что они рабы. Поэтому каждый, кто становится просветленным и человеком свободы, становится опасным для миллионов эго. Его свобода, которая летает в небеса с распростертыми крыльями, осуждается теми, кто искалечен, кто пойман в клетку. Клетка может быть из золота – очень драгоценная, удобная, хорошее убежище, но радость летать на собственных крыльях в небе, бесконечном, без барьеров и границ, гораздо более ценна, чем любая золотая клетка.

Енго говорит: 'Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни'. Он не ограничен никакой моралью, не ограничен никакими правилами, не ограничен никакими привычками, не ограничен никаким обществом, никакой цивилизацией, никакой культурой, никаким образованием. Он остается истинным и честным по отношению к самому себе. Он не заботится, не идут ли его действия против общества, не идут ли его действия против писаний. Все, что он совершает – это его собственный спонтанный ответ. У него нет других обязательств. Он не может быть христианином или мусульманином, иудеем или джайном. Он может быть только человеческим существом без всяких оков.

Но, конечно, ему приходится страдать. Ему приходится страдать, потому что вся толпа состоит из рабов, слепых людей. Они чувствуют себя задетыми, глубоко задетыми его присутствием, его свободой.

Они постоянно сравнивают и ощущают глубокое чувство вины, что они никогда не стояли за собственную свободу. Они оставались овцами, просто частью толпы; они никогда не провозглашали собственную индивидуальность. А сейчас перед ними человек абсолютной свободы.

Те, кто обладает каким-то умом, полюбят этого человека свободы, но очень мало людей имеют ум. Большинство людей не используют ум в своей жизни, они живут жизнью робота, почти механически. Они все против таких людей – во имя религии, во имя морали, во имя общества. Их извиняет то, что такие люди опасны: если каждый начнет действовать в соответствии со своей собственной правдой, тогда не будет ни общества, ни государства, ни нации, ни армии, ни войны.

Все общество привязано к таким глупым вещам, но человек просветленной свободы не может быть привязан ни к одной из них. Он не может быть индийцем, французом или китайцем; вся земля для него едина. Каждое его действие происходит в соответствии с его собственным сознанием, а не в соответствии с учением какого-нибудь мертвого, так называемого мудрого человека. У него есть собственные глаза для того, чтобы видеть, почему он должен слушать других? У него есть свое собственное сознание для того, чтобы решать, почему он должен следовать десяти заповедям Моисея, Нагорной проповеди Иисуса, или Шримад Бхагаватгите Кришны? Они могут быть прекрасны, но они не будут вести вас по жизни. В тот момент, когда вас ведут другие, вы духовно становитесь рабом'.

Ошо, "Будда: пустота сердца".

Подвиги, герои... какие это подвиги, и в чём героизм? Грызть друг другу глотки как собаки, которых спустили с поводков и натравили на других собак. Цепные псы правительства. Что одни защищали, а другие пытались захватить? Что значит погибнуть, защищая родину? Вся планета твоя родина и дом; так что защищать и от кого? Защищать названия, защищать своих правителей от других правителей и от других названий государств? Разве это борьба за свободу, разве кто-то стал свободным? На деле, просто защитили своего рабовладельца от других, защитили свою зависимость, своё принуждение, своё невежество, и испытали от этого гордость и чувство своей важности. Вас научили рычать на других людей, и вы готовы лаять по команде. Готовы бросаться на других людей лишь потому, что земле, по которой они ходят, кто-то дал другое название, кто-то захватил ее в своё пользование, и там сейчас натаскивает своих людей на вас. Социальный мир дрессированных собак. Возможно, твой правитель бросит тебе кость, или хотя бы похвалит твой героизм – не забудь умильно повилять хвостом.

"Правящие группы посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем они понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. Её главная цель – сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы.

Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто "выбросит" привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогали держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении".

Джордж Оруэлл.

Танцы на костях.

9 мая, великий праздник, который обязан отмечать и почитать каждый россиянин. С моей же точки зрения, праздновать что-то связанное с войной, унесшей миллионы жизней – не правильно. Мне кажется, что постоянное почитание участников войны, победителей, оправдывает все эти жестокости и убийства, эти праздники как бы намекают, что если кто-то начнёт новую войну и победит в ней, то он автоматически станет героем достойным уважения.

Мне кажется намного более значимой датой должна быть дата начала войны, это должен быть день памяти и скорби о тех событиях, которые принесли столько горя и несчастий. Всё что связанно с войной не должно быть праздником – всякое упоминание о ней должно напоминать о людской глупости и бессердечности. Думаю при таком отношении к датам и событиям, люди перестанут мечтать увидеть себя героями и победителями, перестанут мыслить враждебно, не будут думать о победах и завоеваниях. Поймите правильно мою мысль, я говорю о тех, кто готов пойти на завоевания, обнадёженный победой и званием героя. Это бесконечный круговорот – в одной войне обозначились герои, значит и в следующем конфликте найдётся множество людей, готовых на убийства себе подобных ради лавров победителей.

Вся планета наш общий дом, все мы равноправные жители этой земли. Обычному человеку не нужно ничего захватывать, не нужно сбрасывать бомбы на дома других людей. Идиотские политические игры, и пропаганда не менее идиотского патриотизма, приводят к тому, что люди, словно марионетки в руках правителей, готовы перегрызть друг другу глотки. Что можно праздновать в такой ситуации, чему радоваться и что отмечать? По-моему тут наоборот надо печалиться о людской глупости и слабости перед правительством и пропагандой, нужно горевать о бессознательности и жестокости людей. Вместо праздника победы, должна быть значимая дата, напоминающая о том, что человек должен меняться, должен работать над собой, чтобы быть добрее и терпимее к своим братьям и сёстрам, в какой бы стране они ни жили.

Второй момент заключается в том, что если другая страна проявляет агрессию к твоей стране, то любой скажет об обязанности защищать свою родину. Но что именно ты защищаешь? Границы, которые кто-то нарисовал задолго до тебя и которыми могут распоряжаться президенты? Название своей страны и флаг? Если на месте твоей страны будет другая, то что изменится лично для тебя? Здесь останутся те же реки и горы, воздух, земля, и солнце будет так же светить днём, а ночью будут те же звёзды. На кой чёрт бросать бомбы друг на друга, зачем выжигать землю и всё живое, ради чего? В современной войне не будет такого, что победитель поработит всех побеждённых, простое население захваченной страны не станет гнуть спины на каменоломнях, не станут рабами, во всяком случае, рабами в большей степени, чем сейчас в своей стране. Ты и так раб, раб своих правителей и богачей, так какого чёрта ты их еще и защищаешь? Какая разница кто из правителей будет над тобой, какая разница на кого ты будешь работать? Новое правительство другой страны не станет притеснять, а скорей наоборот создаст лучшие условия, чтобы выглядеть не захватчиками, а освободителями. И ты всё еще патриот, готовый по указке своего правителя пойти на смерть? Заметь, что ты мог родиться в абсолютно любой стране, может на другом континенте, может в другую эпоху, и неужели ты считаешь, что имеешь какой-то надуманный долг перед своей "родиной"? Вся планета твоя родина и дом, именно ей ты должен и обязан, твой долг чтить и любить всю планету Земля.

Я не патриот. Да, люблю свою страну и людей живущих в ней. Но я так же люблю и другие страны, и других людей живущих в мире, независимо от того в моей стране они живут или нет. Патриотизм призывает к мысли о том, что твоя страна самая лучшая и ее граждане самые лучшие. Получается, что другие страны должны считаться хуже. И другие народы на планете хуже, чем твой народ. Но это не так. Они ничем не хуже. Они так же могут любить и нести добро в этот мир. А патриотизм просто инструмент манипуляции человеческим сознанием. Инструмент политиков, с помощью которого, они управляют чувствами народа и порой даже ведут его на смерть.

(с).

«За двадцать пять лет преподавания в школе я обратил внимание на потрясающее явление: школы и вся система образования имеют все меньше отношения к великим событиям и начинаниям планеты. Никто больше не верит, что ученых готовят на занятиях в естественнонаучных классах, что политиками становятся те, кто успевал на уроках обществознания, а поэтами – те, кто блистал на уроках родного языка. На самом деле школы не учат ничему, кроме подчинения приказам».

Джон Тэйлор Гатто.

А ведь действительно: чему ты научился в школе за 8 или 10 лет обучения? Представляешь сколько времени, сколько часов «познания» ушло практически в пустоту? То, что действительно нужное и полезное ты там узнал, можно было узнать за намного меньший срок, но школы направлены не на твоё умственное и сознательное развитие – скорее они направлены только на принуждение и взращивание в тебе раба. Твои лучшие годы, то время, когда ты был весел, энергичен, подвижен – украли у тебя самым бессовестным образом, и всё лишь для того, чтобы подготовить тебя к серости и тупому скотскому труду до пенсии. Неужели кто-то действительно считает что школы – это образовательные учреждения?

Допустим уроки иностранного языка (может пример не очень удачен, просто думается о том, что взрослый человек, который решил выучить новый для него язык, не ходит на курсы 10 лет) – в школе другому языку толком не выучиться (родной то язык не все могут освоить), исключение, если у ребёнка у самого есть тяга – тогда он может преуспеть. Но для чего же всех грести под одну гребёнку? Если одному нравятся языки и он им обучается с интересом, а другому не нравится, то в чём смысл? А смысл в том, чтобы заставить ребёнка делать то, что ему претит, заставить и подчинить его. Пока он юн и зависим от взрослых, на него легко повлиять, легко заставить что-то делать. Его легко приучить рано вставать по будильнику, легко приучить к иерархии, в которой ему отведено низшее положение, легко приучить быть таким же, как и остальные. Пока он так мал и молод, его можно запугать наказанием за неповиновение, или пообещать вознаграждение и похвалу за подчинение. Так растят и воспитывают будущего члена общества. Потом этому человеку предстоит всю жизнь выполнять ненавистную работу, быть подчинённым у своего начальника, выполнять указы и распоряжения, служить родине и т.п. Проблема могла возникнуть, если бы человек не был воспитан в духе подчинения, если бы в него с детства не закладывался рабский дух; но благодаря воспитанию и обучению в соответствующих заведениях, человек вырастает привычным к такому унизительному обращению – он не видит в этом проблемы, не может осознать её, так как всю жизнь провёл в подчинении.

Эта чёртова система растит из жизнерадостных и энергичных детей, каких-то механических роботов, готовых всю жизнь жаловаться на свою судьбу, и продолжать то существование, которое давно перестало приносить счастье от каждой прожитой минуты. Теперь те создания, которые радовались и смеялись видя лучи солнца, радуются лишь тогда, когда их хоть на миг оставили в покое. Жалкое зрелище...

«На свете мало родителей, которым бы хватило смелости и независимости беспокоиться более о счастье своего ребёнка, чем о его успешности».

Эрих Фромм.

Откажись от сценария.

Конечно, проще всего жить по сценарию, жить так, как написано по тексту, соглашаясь со всеми условиями, видя свои идеалы и цели такими, как их записало человечество; при этом отказываясь от своих идеалов и желаний лишь потому, что так не принято в этом обществе актёров, играющих отведённую им роль. Конечно проще быть одним винтиком системы, одним из массовки и ни чем не выделяться – проще жить так, как прожили другие, и так, как они научили жить тебя. Но кто есть эти учителя, чему они научились сами за свои жизни, и научились ли хотя бы трезво оценивать этот мир? Разве они смогли понять таинство мира, разве они поняли что есть жизнь, чтобы писать правила и настраивать другого на такую же жизнь как у них самих? Они сами прожили так, как их научили – их научили не задавать вопросов и не выделяться, их научили быть в иллюзии понимания и соглашаться с этой иллюзией без права на познание. Так есть ли смысл повторять их действия и оправдывать их ожидания, продолжая играть свою роль, продолжая быть зависимым и подчинённым? Разве мир не достаточно восхитителен для того чтобы оторваться от сценария и начать жить так, как велит душа? Что можно потерять кроме обыденности, повседневности, и бессмысленного конечного результата такой жизни?

В этой жизни можно обрести свободу, можно выйти из общего стада, которое несёт человека в потоке бесполезности и суеты. Учитывая тайну мира не может быть никаких оков и обязательств, не может быть чужеродных правил и навязанных привычек. Этот мир восхитителен, и жизнь должна быть такой же восхитительной и необычной, она должна быть точно такой, какой вы ее хотите – если вам что-то не по нраву, так не делайте этого, не заставляете себя, превращая жизнь в обязанность и ношу, не слушайте никого, за исключением лишь самого себя, никого, за исключением свой души. К вашей жизни не было инструкции как её прожить, не было правил и обязанностей – люди сами их выдумали для себя и готовы им слепо подчиняться, потому что они не в состоянии пробудиться и трезво посмотреть на мир. Будьте свободней птицы в небе, откройтесь этому миру, примите его таинственность и приготовьтесь сделать шаг в неведомое – приготовьтесь познать свою безграничность. Будьте безупречны, твёрдо шагая по своему пути.

Очередная копия.

1. С самого рождения человек начинает копировать поведение и образ жизни окружающих его людей, а окружающие люди, в свою очередь, начинают его воспитывать и учить тому, как правильно прожить и к чему стоит стремиться в этой жизни. Проблема в том, что все эти люди не сами пришли к истинам и целям – их так же научили, вложили и вдолбили в них определённые мысли, стремления, желания; указали им вектор направления, который они в свою очередь указывают следующему поколению людей. Когда человек становится взрослым, он не может отличить чужие мысли и стремления от своих собственных, потому что собственных стремлений он и не имеет – всё с чем он себя отожествляет это наносное влияние общества, это то, чему его обучили и как его воспитали – это шаблоны, а человек лишь копия других людей. Человек не может понять, что все его жизненные цели, что его мысли и убеждения являются вложенной в него программой, вложенной с самого детства и потому ставшей такой привычной и знакомой – эта привычность не даёт человеку усомниться в неоспоримости своей программы.

Если вдруг человек ненадолго пробудился и задался вопросом о цели своего существования, ему достаточно оглянуться на окружающих людей, и он снова погрузится в свой социальный сон – все вокруг живут одинаково и с одними целями, эта монотонная одинаковость усыпляет, ведь быть среди стада, намного удобнее попыток выйти из него. Если человек не засыпает сразу, а пытается понять и найти свой смысл жизни, общество начинает учить его и настраивать на свою волну; и это не какое-то там общество чужих людей – первыми становятся самые близкие люди. Со своей точки зрения они пытаются помочь, они считают что совершают благодетель, когда настраивают отбившегося от стада человека на социальный сон – они не могут понять и осознать, что пытаются сделать копию самих себя, пытаются убить индивидуальность другого человека. Они думают что живут правильно и знают жизнь – но знают лишь социальный сон и заблуждение, знают навязанные им шаблоны поведения и жизни.

Весь смысл жизни социум сводит к созданию семьи и продолжении своего рода, видя в этом какую-то особую важность и честь. В этом нет никакой важности, нет конечного смысла и результата: лишь одна волна обывателей сменяется очередной волной рабов системы. Я уже говорил обо всём этом, о том что человечество не эволюционирует а деградирует, о том что подобно паразитам размножаются и уничтожают природу и планету, и сейчас лишь приведу цифры, которые могут сказать многое тем людям, кто считает необходимостью продолжать беспрестанно плодить других людей. В 1900 году на планете Земля было 1,5 млрд. людей; в 1950 г. 2,5 млрд.; сейчас больше 7 млрд. человек населяют Землю. Комментарии излишни – попытки взять количеством, а не качеством людей, человечество ни к чему хорошему не приведёт: всё больше людей, всё меньше ресурсов, отсюда всё нарастающее напряжение и злоба.

Проблема не возникла, если бы становилось больше радостных, духовных, любящих и сострадательных людей – тогда чем больше людей было бы на планете, тем больше радости и мира окружало их существование, тогда вся планета пропиталась бы любовью и гармоней. Но сейчас растёт количество спящих людей, людей злобных в своём сне, людей неосознанных и непонимающих. Когда растёт такое население планеты, когда каждый готов бороться с остальными, когда каждый завидует и тихо ненавидит своего же брата – тогда планета стонет от тяжести, которая на неё свалилась, человечество становится обузой для существования. Такие люди становятся обузой для самих себя.

2. Людей становится всё больше и больше, а работы для того чтобы кормить себя и свою семью, становится всё меньше. В обыденной жизни мы этого не замечаем, если сами не попадаем в подобную ситуацию. Конечно, некоторые не могут найти себе работу из-за своей необразованности и лени, но мы не можем отрицать тот факт, что для многих работы просто нет. Живущие в городах и в более-менее развитых странах, не представляют себе, что такое жить в трущобах, что такое пухнуть с голода, когда и рад бы зарабатывать себе на хлеб, но твой труд никому не нужен. В наш век идёт повальная автоматизация труда, ради благой цели мы начали заменять труд человека работой механизмов и машин, но в итоге пришли к тому, что многие люди стали просто не нужны. Население Земли всё продолжает расти, автоматизация набирает обороты, растёт бедность, трущобы, преступления... Мы еще слишком плохо осознаём, к чему придём в итоге; видя лишь свою жизнь и глядя на мир только со своей позиции, мы не можем увидеть целостной картины, не можем понять бедствие, к которому стремимся.

Жить как все.

Процесс игры интересней результата, жизненный путь интереснее ее итога. К чему я могу придти, оставаясь обычным членом общества? К пенсии, старости и болезням; или может быть я стал бы семейным человеком и растил детей, может я содержал бы свою семью, работая на двух работах, трясся бы и держался за своё место, боялся кризисов и политических неурядиц? Возможно, я постоянно был бы окружён проблемами и суетой – и что это, достойный жизненный путь? Я представляю всё это, и ничего не колыхается в моей душе, я не вижу в этом смысла. Что достойного в том, чтобы прожить жизнь по шаблону, что хорошего в том, чтобы быть как все, быть безличной единицей стада? Что интересного в такой жизни и к чему восхитительному она ведёт? В чём радость спать сном обывателя и выполнять обязанности и поручения, в чём достоинство вечных оглядываний на социум, и на мнение окружающих людей?

Это всё бессмысленно, это так обычно и неинтересно, что от этого сводит скулы – разве это восхитительная жизнь? Что интересного в том, чтобы прожить также как и все; в чём твоё достоинство и твоя личность, если ты не создал свою личную историю, а лишь повторил чужую жизнь, в которой нет места фантазии и безграничности? Результат не важен, если ты имел смелость и волю совершить нечто необычное – если ты смог отделить себя от серой массы, значит, ты сделал шаг к себе.

"– Твой век короток, но тем не менее ты ломаешь голову над бессмертными идеями? – обронил Маг. – Зачем? Ты же никогда не узнаешь, насколько они бессмертны.