Текст книги "Просветление. Билет в один конец"
Автор книги: Сергей Бондарев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
Наблюдение осознания
Научившись наблюдать мысли и чувства, практик учится осознавать само осознание (или наблюдение, или восприятие, или внимание). Нужно понимать, что это является высшим пилотажем практики осознанности, потому спешить с осознанием осознания не стоит. Сперва научись без каких-либо проблем осознавать чувства и мысли.
Итак, что же такое осознание? Это просто восприятие как таковое. Начинающим практику может казаться, что осознание – это вспышки осознанности, которые возникают и исчезают в течение всей жизни человека. Однако более опытный практик знает, что осознание есть всегда, но зачастую человек ассоциирует себя не с ним, а с различными мыслями. Потому запомни: осознание – это постоянно присутствующее восприятие.
Наблюдение же осознания происходит по очень простой схеме: когда ты наблюдаешь некий объект (нечто физическое, мысль или ощущение), просто посмотри на того, кто сейчас смотрит на этот объект. Просто посмотри на само внимание, которое сейчас созерцает наблюдаемое нечто.
Просто позволь осознанию встать до самого осознания, как оно встаёт до каждого наблюдаемого им объекта. Разреши ему посмотреть на само себя без отождествления и оценки (позволь ему смотреть на себя и не видеть в себе никакого «Я», как оно не видит его во всех прочих объектах наблюдения).
Разумеется, рассмотреть осознание как физический объект или ощутить как чувство или мысль не получится. Но тебе удастся засвидетельствовать сам факт бытия осознания. И этого вполне достаточно. Так ты сможешь прикоснуться к осознанию хотя бы на миг.
Есть ли способ не только прикоснуться к осознанию, но и наблюдать его постоянно? Ответ на этот вопрос таков: тот, кто постоянно находит осознание в каждом акте наблюдения, со временем начинает понимать, что осознание окутывает совершенно все объекты наблюдения. Так, рано или поздно осознание начинает замечаться совершенно в любой момент практики. Просто находи осознание в каждом акте наблюдения. Этого более чем достаточно.
Можно ли осознание видеть без использования подручных средств, то есть объектов наблюдения? Со временем ты настолько привыкнешь прикасаться к осознанию за каждым предметом наблюдения, что контакт станет практически постоянным. Впрочем, стремиться к этому не нужно. Каждый объект осознания ты наблюдаешь, а затем отпускаешь и переходишь к следующему объекту. Такова же ситуация и с осознанием – оно не является чем-то из ряда вон выходящим. Не нужно стремиться наблюдать только его.
Можно ли осознание наблюдать как сферу, в которой происходит всё наблюдаемое? Да, так тоже можно делать. Однако при этом следует понимать, что образ сферы – это лишь очередная мысль, которую нужно наблюдать, но не само осознание как таковое. Осознание – это просто осознание как таковое. Следует научиться наблюдать его таким, какое оно есть, а не прятать его за очередным надуманным образом.
И отдельно нужно сказать, что человек, наблюдающий осознание, непременно заметит, что, если смотреть непосредственно на само осознание, мысли и ощущения становятся куда более тихими и порой исчезают вовсе. Но практик не пытается их останавливать – он просто осознаёт всё, что есть во внимании в данный момент. Запомни: научившись наблюдать само осознание, не ограничивайся только им. Осознавать нужно всё то, что приходит во внимание. Не забывай о мыслях и физических ощущениях, если они есть в этом моменте. Чтобы по-настоящему видеть сферу под названием «осознание», тебе нужно без оценки и отождествления созерцать всё то, что возникает в ней. В осознании ничто не должно быть отброшено или пропущено, если оно есть здесь и сейчас.
Также нужно дать ещё один совет: не имей стремлений в практике. Если сейчас естественным образом есть желание наблюдають физические объекты, то наблюдай их. Если хочется наблюдать ум, то наблюдай его. А если взгляд сам стремится видеть осознание, то ты должен смотреть на него. Ты должен просто осознавать, а не обязательно стремиться к одному из этих трёх направлений. Просто будь естественным. Со временем ты поймёшь, что на самом деле эти три направления в сущности являются одним и тем же, – всё это просто практика осознания. Впрочем, если есть стремление в какую-то определённую сторону, пусть и оно тоже будет наблюдаемо в своей реализации. Практика осознанности – это тотальное осознание, а не что-либо ещё.
Итак, ранее, в главе о мыслях, было сказано, что нужно научиться наблюдать со стороны намерение практиковать осознанность, поскольку оно не является чем-то большим, чем мыслью. Теперь же, дорогой читатель, тебе следует научиться наблюдать со стороны сам процесс практики осознанности. Осознанность должна посмотреть сама на себя со стороны, как смотрит на все прочие предметы. Она должна посмотреть на себя без отождествления и увидеть себя именно такой, какая она есть.
Что же происходит после того, как практик научился наблюдать и само наблюдение? Что происходит, когда он наблюдает не только физические ощущения, мысли и чувства, но и само осознание? Больше не остаётся объектов, которые нужно учиться наблюдать. И далее практика не ожидает ничего, кроме просветления. Впрочем, подробнее об этом будет сказано в следующей части книги.
Сомнения в практике
Людям, которым присущ перфекционизм, порой свойственно думать о том, правильно ли происходит практика осознанности или нет. И зачастую эти мысли могут обращаться в достаточно серьёзное сомнение. Но на самом деле беспокоиться ни о чём не нужно. Все сомнения совершенно беспочвенны.
Если по какой-либо причине кажется, что практика происходит несовершенно, то следует понять лишь одно: нет правильной или неправильной практики осознанности. Если ты практикуешь наблюдение – значит, всё уже правильно. Ничего не нужно улучшать ни в себе, ни в практике. Нет никакой финальной глубины и чистоты восприятия в практике осознанности. Нет идеального состояния для практики и наиболее подходящего предмета для наблюдения. Нужно наблюдать то, что наблюдается. Наблюдать так, как наблюдается. Расширять или углублять взгляд вовсе не требуется. Также не требуется расширять и время осознанности. Не пытайся урвать дополнительное мгновение, но и не упускай того, что доступно. Не нужно улучшать свою практику осознанности. В том виде, в каком она есть, она уже достаточна для просветления.
И если тебе всё же кажется, что практика идёт неправильно, то наблюдай без отождествления саму мысль о неправильности. Только тотальное безоценочное наблюдение. И оно всегда правильное.
Впрочем, можно подойти к этой проблеме и с другой стороны: просто спроси себя, для кого сейчас практика идёт не так. Для самого осознания, которое в принципе безразлично ко всему и вся и является просто «кинокамерой», либо для какого-то объекта, который должен сейчас только осознаваться. И всегда дело будет именно в объекте. И когда ты обнаружишь этот объект после данного вопроса, просто осознай его, как и всё прочее.
Но если, несмотря на сказанное, некая жажда закрыть внутреннюю незавершённость всё же осталась, следует запомнить: никакой завершённости нет. Завершённости нет ни в чём, даже в самой практике осознанности. Потому просто без отождествления наблюдай незавершённость, а не пытайся её удовлетворить. Так проблема уйдёт. Когда есть чувство, будто чего-то не хватает, что-то нужно сделать и мир будет совершенен – просто наблюдай всё и вся, в том числе и это чувство.
Незавершённость в принципе не может быть удовлетворена. Она всегда сможет принять новую форму и вновь пристроиться во внимании. И не нужно с ней бороться, нужно просто понимать: чувство незавершённости – это всего лишь очередной объект наблюдения. Не отождествляйся с ним, а просто осознавай его.
И как нет завершённости, так же нет смысла, совершенства и определённости. Не пытайся их найти и удовлетворить свои амбиции. Просто смотри на мысли о них. Просто смотри.
Когда возникают мысли о совершенстве, завершённости, смысле, определённости и всём прочем – нужно только осознавать эти мысли как очередные объекты наблюдения. Осознавать, а не отождествляться с ними и начинать им потворствовать. Этих волков нельзя накормить, можно лишь потерять отождествление с ними (и касается это не только практики, а вообще всего и вся).
И, опережая повествование, следует сказать заранее: просветление не подарит тебе никакой завершённости (смысла, совершенства и т.д.). Научиться обращаться с жаждой завершённости нужно прямо здесь и сейчас. Как говорил третий патриарх Дзен Сосан: «Осознавать – значит жить, не беспокоясь о несовершенстве».
Что же заставляет людей искать совершенства, определённости, завершённости и смысла? Только идея того, что ты должен заполучить нечто, и тогда жизнь станет полноценной. Но эта идея не более, чем иллюзия. В действительности совершенно осознавать ты можешь в абсолютно любых условиях, в том числе и таких, какие есть прямо сейчас. И ничего вовсе не нужно улучшать или заполучать. Ты уже сейчас совершенно осознаёшь, ничто не нуждается в улучшении.
Впрочем, можно сказанное выразить проще: не старайся во время практики. А если всё же стараешься, то без оценки и отождествления наблюдай своё старание, будь до него. Практика осознанности – это не напряжение внимания и не его активация. Практика осознанности – это просто обычное внимание как таковое (если говорить грубо, то практика осознанности – это отождествление с вниманием (вместо привычного отождествления с телом и мыслями)). Внимание и все объекты, которое оно наблюдает в своей естественности в этот момент.
Есть ли какой-то секрет избегания старания в практике? Да, есть: тебе нужно видеть всё именно таким, какое оно есть, не пытаясь это как-то изменить. Если у тебя нет желания сделать мысли более тихими или осознание более обширным, то и никакого напряжения не будет возникать. Но, если напряжение всё же возникло, ты уже знаешь, что с ним делать: просто наблюдай его таким, какое оно есть, не пытайся с ним бороться. Наблюдай напряжение без отождествления, смотри на него со стороны. Просто смотри. А когда ты отстранённо рассмотришь напряжение – переведи взгляд на следующий объект наблюдения. Просто наблюдай.
Напряжение вовсе не является проблемой, которую нужно решать. Напряжение и расслабленность – это лишь объекты наблюдения. Напряжение и расслабленность – это всего лишь состояния. И в соответствующей главе уже было сказано, как именно их следует наблюдать. Просто наблюдай напряжение со стороны. Наблюдай со стороны даже само намерение напрячься.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
