Текст книги "Просветление. Билет в один конец"
Автор книги: Сергей Бондарев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)
О просветлении
Никто, которого нет, никогда не было и никогда не будет, эта книга посвящается тебе.
Дорогой друг, если в твоих руках оказалась эта книга – значит, по той или иной причине тебе интересна тема просветления. Эта книга будет для тебя путеводителем к тому, чего ты желаешь. Она укажет тебе дорогу и предупредит о возможных трудностях. Данная книга является предельно концентрированным описанием пути. И этим она выгодно отличается от многословных и многотомных изданий. Но помни: перед тобой лишь путеводитель, а не сборник информации, выучив которую, можно стать просветлённым. Путь так или иначе каждый должен пройти сам.
И, поскольку книга является предельно концентрированным и сжатым источником информации, читателю, если он новичок, рекомендуется усваивать по одной-две главы в день. В противном случае есть риск упустить важные и значимые детали.
Итак, для чего нужно просветление? Если ты человек, который хотел бы вместо остросюжетного фильма с сильной интригой и ярким финалом увидеть кино, в котором совершенно ничего не происходит, то тебе будет полезно узнать о просветлении. Если ты желаешь избавиться от суеты и боли этого мира и окунуться в покой, то эта книга для тебя. Отправляться искать просветление следует только тогда, когда твоя душа жаждет покоя или же ей просто уже совершенно ничего не нужно.
Но если ты человек, устремлённый к своей цели и верящий, что, достигнув чего-то, ты вдруг станешь раз и навсегда счастлив, то тебе лучше отложить этот текст и вспомнить о нём лишь по прошествии нескольких, а может быть, и многих лет. Просветление – это о покое и об отсутствии боли, а не о новых ярких переживаниях. Если ты пока ещё ищешь ощущений, а не тишины, не спеши читать эту книгу. Пока ты ещё не понял, что в своих будущих достижениях ты алчешь лишь бесконечного покоя, который они якобы должны тебе подарить, не открывай эту книгу. Начни читать этот текст только тогда, когда станет очевидно, что желанных для тебя завершённости и покоя нет ни в одном действии или предмете. Начни читать эту книгу в момент, когда покой станет критически необходим, но его нельзя будет найти совершенно ни в чём. Вернись к этой книге, когда будешь реально нуждаться в просветлении.
Какие ещё есть требования к ищущему просветления кроме желания найти покой? На самом деле никаких обязательных параметров здесь нет. Нет никаких свойств, которыми человек непременно должен обладать, дабы достигнуть просветления. Более того, ищущему даже не обязательно быть буддистом или последователем адвайта-веданты. Можно придерживаться совершенно любого мировоззрения. Для ищущего достаточно лишь одного свойства – желания избавиться от страданий и найти вечную тишину. Впрочем, и это тоже не является совершенно обязательным.
Так что же такое просветление? Некоторые говорят, что это знание своей истинной природы. Другие утверждают, что это свобода от своего эго. Третьи уверены, что просветление совершенно невыразимо. А иные думают, что в просветлении скрыто бессмертие. И все перечисленные варианты понимания являются абсолютно правильными.
Конечно же, читатель наслышан, что просветление достигается только с помощью практики (как говорил Чжуан Цзы: «Истина должна быть пережита, а не преподана»). И, дабы не предаваться пустым рассуждениям, далее следует сразу перейти к делу.
Но перед тем, как начнёт раскрываться суть практики и её плодов, автор должен сделать обязательное для прочтения предупреждение: данное произведение является исключительно выражением мнения автора о действительной природе вещей. Читатель имеет полное право соглашаться или не соглашаться с этим мнением. Книга не является религиозной литературой или проповедью! «Просветление. Билет в один конец» – это исключительно философская литература, которая ни к чему не призывает и не обязывает. В этой книге автор не пытается нести в массы какую-либо пропаганду, призывы к чему-либо или попытку оскорбить чьи-либо чувства. Книга не рекомендуется к прочтению людям, не достигшим совершеннолетия, или со слабой психикой. Начиная изучать книгу, читатель соглашается со всем вышесказанным.
Часть I. Практика
Практика осознанности
Практика осознанности – это осознанность как таковая, как бы банально это ни звучало. Итак, что же такое осознанность? Осознанность – это обычное сознание, лишённое субъективных суждений и оценочного восприятия. Практика осознанности – это быть одним лишь вниманием, восприятием.
Осознанность – это наблюдение без оценки, отождествления и анализа. Осознаётся всё то, что можно осознавать, всё, что попадает во внимание. Осознаются наблюдаемые предметы, ощущения тела, эмоции, мысли, состояния (даже очень глубокие), ощущения от осознания, само осознание.
Признак реализации практики осознанности – это когда без отождествления и оценки наблюдается совершенно всё, что попадает во внимание, в том числе и само наблюдение. И это единственный настоящий признак правильной практики, всё остальное вторично.
Практика осознанности – это когда пьёшь чай и видишь, как пьётся чай. Когда думаешь мысль и видишь, как течёт мысль. Когда осознаёшь – и видишь, как проявляется осознание. Практика осознанности – это полнота внимания.
Итак, осознавать – это просто видеть объект осознания таким, каков он есть, не подразумевая о нём ничего. Осознавать – это видеть объект со стороны, отстранённо (не приписывая ему того или иного отношения к своему эго).
Искусство практики осознанности заключается в принятии всего того, что существует в текущем моменте ровно таким, какое оно есть. Вот и вся практика, больше в ней ничего нет. Ничего не пытайся найти, ничего не пытайся удержать. Просто наблюдай всё, что видишь таким, какое оно есть.
Подведём итог: практиковать осознанность – это смотреть на каждый объект наблюдения (всё, что попадает во внимание: физические предметы, мысли, ощущения, само внимание) со стороны. Всё сводится к такому пониманию: ты либо спишь в явлении (отождествлён с ним, считаешь его собой), либо смотришь на него со стороны.
Здесь приведено достаточно обобщённое описание практики осознанности. И в полной мере оно понятно только тому, кто уже знаком с этим действом. Далее мы более подробно рассмотрим практику осознанности во всех её деталях. И начнём с самых азов.
Начало практики осознанности
Начинать практику осознанности следует с наблюдения физического мира и ощущений своего собственного тела. Нужно просто видеть мир таким, каков он есть. Наблюдай звук дождя за окном, ощущай, как чай протекает через твоё горло, осознавай своё дыхание, будь свидетелем того, как руки моют посуду. Просто будь телом.
Практика осознанности должна быть естественна. Не пытайся привязать свой взгляд к какому-то определённому предмету – пусть внимание плавно течёт. Наблюдай всё так, как оно наблюдается.
Просто смотри. Ничего не знай об объекте, который видишь, и не испытывай какой-либо веры относительно него. Наблюдай всё таким, какое оно есть здесь и сейчас.
Осознанность тела доступна всем живым существам на Земле. Даже домашние животные это могут делать. Даже насекомые это могут делать. И следует научиться наблюдать всё именно так. И нет такого человека, у которого это может не получиться. По сути, даже сама идея учить кого-либо осознанности является полнейшей глупостью – все умеют это с самого раннего детства. Практика восприятия началась ещё до появления сознания и личности.
Сперва практикой осознанности следует заниматься два раза в день по 15–30 минут. И не обязательно для этого принимать позу лотоса, можно делать это даже лёжа или на прогулке. Никаких ограничений в практике осознанности нет. Ты можешь практиковать даже просто прибираясь в квартире (любой физический труд или спорт являются хорошим времяпрепровождением для практики).
И со временем, хотя бы через неделю после начала практики, можно будет перестать ограничивать временной интервал. Когда появится необходимый опыт, можно будет практиковать осознанность в любой момент, когда она проявляется сама собой. Но при этом, переходя на новый режим практики, не нужно переусердствовать. Когда осознанность идёт сама собой – нужно осознавать, но когда осознание становится мутным и вялым – лучше сделать небольшой перерыв. Во время практики взгляд всегда должен оставаться предельно ясным.
Можно ли продолжать осознавать, когда взгляд уже стал размытым? Разумеется, наблюдение можно продолжить, но следует понимать, что оно уже не даёт тех результатов, что были в более чистом восприятии. Потому, как бы ни хотелось этого избежать, о перерывах лучше не забывать.
Необходим ли переход на спонтанный режим практики осознанности? Если ты хочешь просто получать удовольствие от практики, то нет. Если же ты хочешь достичь просветления, то практиковать осознанность спонтанно тебе придётся в любом случае. Необходимо будет научиться совершать практику во время минут расслабления, во время пути на работу и с работы, и так далее. Любая минута, в которой можно без отождествления осознавать всё и вся, должна использоваться для осознания. И знай: спонтанно практикуя осознанность ты однажды заметишь, что она вдруг начала включаться сама собой. Усилия для старта осознания уже не будут затрачиваться. Так ты окончательно освободишься от графика практики, полностью перейдя на спонтанный режим.
Осознание мыслей
Сама по себе практика осознанности бесконечно проста. Нет ничего более естественного, чем созерцание того, что попадает во внимание. И с наблюдением предметов физического характера у практикующего никаких проблем быть не должно. Но со временем он обратит внимание, что, когда совершается практика, в его голову приходят мысли. И он не может их созерцать так же, как физические предметы. Когда начинающий практикующий видит дерево, то он просто видит дерево; когда же в голову приходит мысль, он будто сам становится этой мыслью на время и оставляет практику.
Для многих эта проблема становится камнем преткновения. Многие начинают считать, что все мысли следует уничтожить и таким образом остаться исключительно в наблюдении физических ощущений и предметов. Но в действительности такой подход неверен. Практика осознанности – это наблюдение без оценки, отождествления и анализа всего и вся, а не только физических предметов. Ничто не должно исключаться из практики, в том числе и мысли. К тому же следует понимать, что по-настоящему остановить мысли раз и навсегда невозможно. Они всё равно вернутся так или иначе. Потому с ними нужно научиться гармонично взаимодействовать.
Итак, суть взаимодействия с мыслями в практике сводится к простому правилу: начало мысли нельзя уловить, но всегда можно осознать её «середину» или конец. И когда возникает момент, где можно осознанно выбрать поддержание разговора с мыслью или же её наблюдение со стороны, практикующий выбирает именно наблюдение. Не поддерживай диалог с мыслями, а просто смотри на них без оценки и отождествления. А после того, как ты смог отстранённо посмотреть на мысль, отпусти её, подобно тому, как ты отпускаешь из своего взгляда увиденные деревья и камни. Вот и всё.
Проблема с наблюдением мыслей закончится в тот момент, когда хотя бы на одну мысль в критической точке её бытия ты сможешь посмотреть без отождествления (не видя в ней своего эго, понимая, что мысль существует сама собой, без твоего влияния), со стороны. Так ты положишь начало своему наблюдению мыслей. Далее ты сможешь спокойно созерцать, как любая мысль приходит во внимание, полностью захватывая его собой (или отождествлением с собой), как в конце концов проявляется критическая точка её осознания и как она погружается в небытие.
Тебе нужно просто научиться замечать критическую точку в бытии каждой мысли. Именно она и есть промежуток тишины между мыслями. Именно она и есть постоянно присутствующий, но многими игнорируемый элемент вечности. Тебе нужно лишь научиться быть этой точкой осознанности, а не переживанием уходящей и ожиданием последующей мысли.
И знай: тебе следует научиться наблюдать со стороны как относительно тихие мысли, так и крайне бурные. Нужно научиться находить и в тех, и в других критическую точку осознанности. Необходимо натренироваться наблюдать ум во всех его состояниях.
И не пытайся успокаивать ум, не ищи тишины в нём. Ум и есть беспокойство, ему не стать другим. Просто наблюдай его, когда он приходит во внимание. Наблюдай ровно таким, каков он есть сейчас, не пытайся его изменить (сделать мысли более тихими). Когда же он не пытается активно показывать себя – тогда созерцай физический мир и своё тело.
Также не пытайся во время практики решить проблему последней мысли. За ней всегда будет следующая. А за ней – ещё одна. И так далее. Ум бесконечен в своих перерождениях. Просто смотри на то, что есть здесь и сейчас. И помни: мысли – это просто радио на фоне, и не более того.
И запомни ещё одно правило, дорогой друг: научившись наблюдать мысли, не заигрывай с ними. Во время практики оставайся в позиции наблюдателя, не будь наполовину думающим и рассуждающим. Наблюдать нужно только те мысли, которые приходят сами. Те же мысли, которые можно не генерировать, лучше не генерировать. Мысли должны наблюдаться лишь тогда, когда их нельзя избежать. Просто наблюдай.
Итак, суть проста: ты должен позволять приходить и уходить любым мыслям. Но ты не должен отождествляться ни с одной из этих мыслей, не должен следовать ни за одной из них. Или можно сказать иначе: ты не должен сопротивляться появлению какого-либо умствования, но при этом также ты не должен верить, что эта мысль есть ты истинный. Нужно лишь смотреть со стороны на все флуктуации ума.
И знай: если наблюдение мыслей в какой-то момент даётся очень тяжело, пусть твоё взгляд по умолчанию будет направлен именно на физический мир и тело. В таком состоянии не нужно концентрировать своё внимание конкретно на уме. Как было сказано выше: мысли нужно наблюдать только тогда, когда они приходят сами собой.
Но если, несмотря на всё сказанное, тебе пока сложно наблюдать мысли, попробуй сначала наблюдать слова. Поговори с кем-нибудь во время практики осознанности. Видеть слова без оценки и отождествления в разы проще, чем мысли. Отличаются же от мыслей они только тем, что мысли имеют более «внутреннюю» природу. И когда ты освоишься со словами, придёт черёд и абсолютно всех мыслей.
Также здесь нужно сказать, что без оценки и отождествления осознаваться должны совершенно все мысли без исключения. Даже вопросы не вызывают поиска ответов во время практики. Они просто остаются вопросами и созерцаются, как и прочие мысли. Вопрос – это лишь мысль, но не приказ найти некую информацию. Также созерцается и знание, с ним тоже более нет отождествления. Это не сокровище, а лишь объект наблюдения. И это касается даже знания о просветлении (или о практике). Отождествлённость с ним ничем не лучше отождествлённости с любой другой мыслью.
Ум постоянно перерождается, обращаясь то в одну мысль, то в другую. И в каком бы образе он ни представал, тебе нужно смотреть на него без отождествления, быть будто бы до него. Тебе следует научиться воспринимать мысли как совершенно пустые образы и слова ума и полностью потерять веру в них. Каждая мысль – это всего лишь мысль, но не что-то большее. Каждая мысль – это совершенно пустой объект наблюдения, но не то, с чем нужно отождествиться и чему нужно следовать. Итак, суть проста: нужно научиться видеть мысли только как мысли, а не отождествляться моментально с тем посылом, который они несут. Практика осознанности – это наблюдение со стороны всего и вся. Потому всё крайне просто: не верь мыслям (будь выше и глубже их посыла), а просто наблюдай их со стороны. И на этом всё.
Научившись осознавать мысли, практикующий осознаёт и все свои желания (осознаётся даже желание осознавать). Каждое желание – это не более чем очередная мысль, только несколько более яркая, чем прочие. Впрочем, это не означает отказ от реализации всех желаний. Практика осознанности – это именно безоценочное наблюдение всего и вся, но не отказ от всего и вся. Потому некоторые желания вполне могут реализовываться. Но реализовываться они должны без оценки и отождествления. И, разумеется, также практикующий помнит, что все желания удовлетворить невозможно – их поток бесконечен по своей природе (никакое желание не станет раз и навсегда последним). Остаётся просто наблюдать, как некоторые желания реализуются, а некоторые – нет. Наблюдать, но не отождествляться ни с чем.
Но если во время практики осознанности ты вдруг замечаешь у себя отождествлённость и оценку, то не борись с ними. Просто пронаблюдай их как очередные мысли. И это лучшее, что с ними можно сделать. Отождествлённость и оценка не являются чем-то большим, чем мыслями, и поступать с ними нужно соответственно. Никогда не борись с отождествлениями, просто наблюдай их со стороны.
И помни: намерение осознавать – это такое же желание, как и всё прочее. Так же, как и все прочие желания, оно просто течёт и реализуется. В нём нет ничего высшего и сверхъестественного. Его тоже нужно наблюдать, как и всё остальное. Абсолютно любое действие или желание действия должно созерцаться со стороны.
Более того, следует научиться смотреть со стороны на абсолютно любые движения ума. Нужно научиться без отождествления созерцать ум даже в тот момент, когда он делает выбор. Нужно начать видеть, что этот выбор, как и всё прочее, происходит совершенно автономно. Выбор – это лишь очередная полностью автоматическая мысль (пусть и с большей претензией на отождествление, чем даже желание. И претензия эта целиком и полностью строится на ассоциации ощущения, возникающего во время выбора, с неким эго). Выбор следует созерцать со стороны, как и всё прочее.
Не должно остаться ни одной мысли, на которую ты не смотришь без отождествления, отстранённо, со стороны. Даже самые сокровенные вещи должны быть осознаны должным образом. Когда возникает мысль о чём-то важном – немедленно изучи её и пойми, что она совершенно пуста, в ней нет никакого «Я». Она пришла во внимание совершенно самостоятельно и так же из него уйдёт. Не должно быть ничего такого, что есть здесь и сейчас, но в чём присутствует отождествление. Не должно быть ничего такого, что при наблюдении ты считаешь собой истинным, а не просто объектом созерцания. Всегда смотри в суть вещей.
Запомни, дорогой друг: нет ни одного отождествления, которое можно оставить. Нет ни одной важной мысли, которую можно переживать, а не наблюдать со стороны (будь то даже мысль о близких, работе, творчестве, или практике осознанности). Практика осознанности должна быть абсолютна, ты должен смотреть со стороны на совершенно все объекты, что есть в твоём внимании. И даже само внимание должно наблюдаться со стороны, впрочем, об этом будет сказано в соответствующей главе.
Также запомни и ещё одно предупреждение: во время наблюдения мыслей не нужно их визуализировать. Ты должен наблюдать их такими, какие они есть. Не пытайся играть с воображением.
Итак, мысли являются проблемой, лишь пока присутствует вера, что истинный ты и есть эти мысли. Когда же отождествления нет, мысли просто наблюдаются и не вызывают желания что-то с ними сделать. Когда с мыслями нет отождествления, они всегда без исключения выглядят как нечто виртуальное и несущественное. И не нужно как-то демонизировать свой ум – просто научись его наблюдать со стороны. Да, он постоянно будет пытаться совершить обман, одарив тебя отождествлённостью, но такова его природа. Нужно лишь научиться не поддаваться на эти провокации. И тогда ум из хозяина, несущего вечные страдания, превратится в хитрого слугу и помощника.
Наблюдение чувств и состояний
Научившись наблюдать мысли, увидев, как они рождаются, воспринимаются и растворяются, человек должен научиться наблюдать и чувства. По сути, чувства ничем не отличаются от мыслей. Разница между ними только в том, что мысли более жёстки по своей природе, а чувства более плавны и тягучи.
Техника же взаимодействия с чувствами полностью аналогична технике взаимодействия с мыслями. У каждого чувства-состояния есть критическая точка, после которой наблюдение объекта без отождествления становится возможным. И в этой точке следует полностью переключаться на осознание. Следует начать смотреть на состояние со стороны, быть будто бы до него. А после того, как ты смог без отождествления посмотреть на чувство-состояние, просто отпусти его, как ты отпускаешь всё, что сумел осознать.
Особенно осторожным нужно быть с ощущениями, возникающими во время практики осознанности. Порой они могут быть чрезвычайно красивыми (иногда эти ощущения напоминают состояния из детства, зачастую и очень раннего), и начинающий практик может подумать, что эти ощущения и есть просветление. Но на самом деле это лишь очередные объекты наблюдения. Их следует только осознавать, но не нужно отождествляться ни с одним из них! Не нужно ни одно из этих состояний делать целью практики, просто наблюдай всё и вся со стороны, в том числе и эти ощущения.
И кроме позитивных чувств во время практики без отождествления должны наблюдаться и негативные, например напряжение или скука. Наблюдать без оценки и отождествления нужно вообще всё. Совершенно любые мысли, чувства и состояния должны осознаваться без оценки и отождествления. Реальность всегда будет их предоставлять в огромном количестве и разнообразии, и всё представленное ею должно быть осознано должным образом. Следует научиться наблюдать со стороны даже состояние дисциплинированности во время практики. Другими словами: нужно научиться наблюдать со стороны как своё собранное, так и своё расслабленное состояние. Не должно остаться ни одного состояния, которое не наблюдается со стороны.
Также помни: для практики не нужно искать идеальное состояние. Просто наблюдай то состояние, которое есть здесь и сейчас. Смотри на него со стороны, будь будто бы до него. И знай: поиск идеального состояния для практики вызывает страдание. Наблюдай без отождествления желание поиска этого состояния, пусть оно не будет тобой. Практику крайне важно научиться наблюдать без отождествления своё напряжение или желание поиска идеального состояния, просто быть до всего этого.
Запомни, дорогой друг: уму всегда свойственно стремиться в более качественное состояние, чем есть сейчас. Он всегда создаёт желание достигнуть большего, чем есть в этом моменте. И тебе нужно научиться отлавливать эту мысль осознанием. Ты не должен отождествляться с этим желанием и пытаться воплощать его. Тебе следует просто пронаблюдать его со стороны, когда оно возникает. По сути, эта мысль не является чем-то большим, чем видоизменённой идеей найти завершённость (об этом говорилось в предыдущей главе), и поступать с ней нужно соответственно.
Отдельно нужно сказать, что во время первых практик осознанности возможно появление во внимании различных переживаний, которые ранее были задвинуты на задний план. Здесь нужно запомнить одно: совершенно всё и вся должно наблюдаться без оценки и отождествления. Совершенно все вещи подобного рода должны быть осознанны. Ни от одной из них не нужно убегать, но каждую нужно наблюдать без оценки и отождествления.
Этот момент является очень важным для начинающего практика. В сущности, совершенно всё, что приходит во внимание, должно быть рассмотрено без оценки и отождествления. Исключением не должны быть даже самые неприятные и страшные вещи. Даже страх смерти не должен быть пропущен. Впрочем, этому будет посвящена отдельная глава. Сейчас же следует запомнить лишь одно: ты должен осознавать без оценки и отождествления совершенно всё, что будет появляться во внимании. Совершенно любые чувства и мысли. И необычно прекрасное, и невозможно ужасное не должно быть пропущено.
И запомни, дорогой друг: ты полностью освобождаешься от любого явления, на которое ты научился смотреть без оценки и отождествления. Потому практика осознанности – это не заигрывание с негативом, а полная победа над ним. Разумеется, негативные мысли и ощущения не исчезнут полностью в один момент, но в первый же миг осознанного взгляда они сразу перестанут значить что-либо.
И, конечно же, в этой главе необходимо упомянуть, что собирание и искание переживаний и состояний – это глупейшее занятие. Ни одно из переживаний или состояние никогда не будет вечным. Все они без исключения приходят и уходят. И именно по этой причине не нужно жаждать переживаний и не нужно их бояться. Просто наблюдай. Осознание – это единственное, чему нужно себя посвятить во время практики. Осознание – это единственное, что должно происходить с приходящими во внимание чувствами и состояниями.
И, разумеется, сказанное вовсе не означает необходимость прекращения чувств и ощущений как таковых. Как и в случае с мыслями и желаниями, чувства и состояния должны просто наблюдаться, но не пресекаться. Наблюдаться должны радость и печаль, энергичность и апатия, напряжение и расслабленность, гордыня и вина, заинтересованность и скука. Даже любовь к близким и неприязнь к недоброжелателям должны наблюдаться без оценки и отождествления. Как ни одна мысль в практике не должна быть пропущена или задавлена, так и все чувства, и состояния должны быть осознанны.
Ты можешь переживать всё, что приходит (в том числе и отказ от каких-то переживаний, если он имеет место), но переживать это ты должен в осознании.
Как наблюдать яркие ощущения и состояния? Точно так же, как и неяркие. Не нужно пытаться снизить их концентрированность и крепость. Наблюдай всё таким, какое оно есть. Как это возможно при яркости наблюдаемого объекта? Просто наблюдай – со временем ты увидишь, что у тебя это получается. Со временем становится ясно, что наблюдение всегда течёт, и даже тогда, когда яркое ощущение практически полностью охватывает восприятие.
И помни: никогда не нужно расстраиваться по поводу того, что ты заснул в очередной мыслеформе или ощущении. Важно лишь то, что сейчас ты уже смотришь на эту мысль или переживание со стороны.
Суть в действительности проста: нужно научиться воспринимать мысли и ощущения-состояния (даже очень глубокие), но не считать их собой. Нужно научиться в критической точке бытия любой мысли (или ощущения-состояния) обращать на неё осознанный взгляд и быть будто бы до неё, смотреть на неё со стороны.
