Текст книги "Славянский фрактал"

Автор книги: Сергей Бородин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

7. О славянских объединениях

Исследования общественных объединений славян как в ретроспективе, так и в современную эпоху всегда почему-то приводят к вполне однозначным результатам. Закономерность заключается в том, что эти объединения либо крайне ангажированы в политическом плане, либо являются крайне изолированными от общественной жизни организациями, в которых культивируются неоязыческие обряды поклонения богам дохристианского периода. И никакой середины: славяне на дух, видимо, не переносят центризма.

При рассмотрении политико-идеологических форм самоорганизации общественно активных славян их деятельность целиком и полностью может быть охарактеризована такой сентенцией, как «гора родила мышь». В этой среде всегда много шума, суеты, местничества, многословия, бесплодности и эпатажности действий. Обычно политические противники славянских общественных организаций обыгрывают их по всем статьям, добиваясь поставленных целей, в том числе и с помощью славян-маргиналов. Есть определённые исторические реалии, гласящие, что славянам претит современная модель устройства общества, в основе которого лежат принципы библейской цивилизации. В этом, видимо, и состоит причина пустопорожности процесса объединения славян на базе ценностей Запада.

Если же говорить о славянском неоязычестве, то здесь при многочисленности богов древнеславянского пантеона просто по определению царствует раздробленность почитателей того или иного божества. Ведь помимо множества богов пантеона каждая община, реконструирует обрядовую сторону поклонения в соответствии со своим уровнем предметной информированности и осмысления давно уничтоженных традиций. Естественно, нарабатывая смысловое наполнение обрядов, создавая материальные культовые предметы, общины не склонны объединяться друг с другом, поскольку при этом нарушится тот едва устоявшийся ритуал, на рекультивацию которого было затрачено так много материальных средств и душевных сил общинников. В этом состоит главная причина трудностей процесса объединения неоязыческих славянских общин.

И в этом же кроется опасность нарастания отчуждения между общинами ввиду взаимной невосприимчивости членами разных общин любых норм жизни и поведения, отличных от уже ставших им привычными. Поэтому объединить общины в целостное славянское общество можно только на основе, к примеру, всеобщего и беспрекословного почитания Заветов Сварога, приведённых в Велесовой книге. При этом каждый член славянского общества клянётся в этом, осознавая всю ответственность этой клятвы перед Пантеоном Русских Богов: любое отступничество или аморальное поведение адекватно карается Божественными силами. Дал клятву – свято исполняй уложения славянского образа жизни. Если не уверен в своих силах, лучше не клянись. Продолжай закалять свой дух, самосовершенствуйся в знаниях предков, и, лишь уверившись в своей готовности к духовному подвигу следования путём Древних Славян, можешь давать клятву.

Как говорится, рубикон перейдён, мосты сожжены, возврата назад по малодушию невозможно: либо вливаешься в духовную рать Рода Светлого, либо гибель. Только так можно преодолеть разобщённость. Только так можно возвыситься в духе, изгнав из себя бесов корысти, властолюбия, снобизма, хитрости, двурушничества, страсти к плотским удовольствиям и богатству.

Клятва Богам отменяет человеческие межличностные размолвки и недопонимания. Процесс объединения раздробленного и разобщённого славянского этноса тогда начнёт развиваться в персональном и общественном плане с невиданной скоростью и будет происходить естественным путём, без всяких наворотов иудейской юстиции Римского права.

Но на такую клятву, которая повлечёт кардинальное изменение всего образа жизни поклявшегося, нужно иметь мужество решиться. Для этого необходима высочайшая крепость духа. Участие в той или иной общине и даже совершение установленных в ней обрядов не означает, что у общинника наличествует такая сила духа. В вопросе развития своей личной духовности уповать на кого-то другого не приходится: это твоё сокровенное, в этом твоя жизнь и твоя персональная ответственность перед небесами и своей бессмертной душой.

…Трудно представить ситуацию, когда тот или иной общинник будет объяснять своим другам, что он не может дать такой клятвы по причине того, что не желает поступиться ради неё, к примеру, уставом общины. Всем сразу станет понятна корысть его цели нахождения в общине, ибо, что может быть выше для детей Славы подтверждения своей верности Божественным Заветам?! Ничего земного выше такого священнодействия быть не может.

15.09.2002

8. Коловращение славянского мира

Приверженцы Северной традиции прекрасно знают, что в обозримой исторической ретроспективе земли славян простирались от Америки до Англии. Славяне обладали мощью неразрывного единства на всём протяжении своих территорий проживания. Единение основывалось на понимании вечных законов мироздания и на их неукоснительном следовании каждым человеком славянского общества. В результате того, что чуждый землянам разум изощрённо воздействует на мировое славянство, разобщая его на всё более и более мелкие кусочки, современные славяне, к сожалению, забыли эти законы.

Просвещённые умы славянского мира вот уже два столетия напыщенно и страстно говорят о братстве славян, об общности их жизненных интересов, о взаимопомощи славянских народов. За это время случилось много знаменательных событий, должных, казалось бы, способствовать объединению славян в мощный единый кулак, спаянный родством культуры. Россия, в частности, несла наибольшее жертвенное служение на поприще объединения славян. Одних спасали от отуречивания, других – от онемечивания, третьих не давали в обиду австрийцам. И в первой, и во второй мировых войнах ради свободы братушек-славян полегли сотни тысяч русских воинов. И что же мы имеем сегодня? Все страдания, невзгоды и потери, понесённые славянскими народами ради воплощения в жизнь славянской идеи, не только не привели к какому-нибудь, пусть даже эфемерному, единству, но и породили стойкую неприязнь славянских анклавов друг к другу.

Любая активизация глубинных мыслей разобщённых сегодня славянских народов в направлении древнего единства способствует пробуждению в людях славянского духа. Если народы духовно проснутся и поймут, что полная ассимиляция славян уже не за горами, то полыхнёт пламя, в котором сгорит всё наносное, которое пережжёт все жалкие потуги пришлых завладеть умами и душами людей.

Поэтому, имея в виду продолжение объединительных усилий, сегодня всем славянам нужно подвести некую черту под прошлыми обидами и недопониманием по отношению друг к другу. В основу взаимовлечения славян к древнему единству должны лечь осколки, слепки и реставрации славянского образа жизни, письменные и устные источники сведений о некогда развитой до высочайших пределов общеславянской культуры. Реальный процесс объединения должен быть начат на этой основе немедленно без оглядки на властные структуры, которые объективно не заинтересованы в славянском единстве, на мёртвые знания научных схоластов, на раздувающих щёки новых самопровозглашённых авторитетов славянского андеграуда и на другие эфемерные явления и персоны.

С чего же реально можно начать действовать? Главное и, думается, непременное условие этого процесса заключается в проявлении славянского духа истинными детьми Славы в каждое мгновение своей жизни в любой точке своего местопребывания при любых обстоятельствах. Что такое славянский дух, очевидно, никому объяснять не надо.

Ну, а тем, кто имеет тягу и способности к формированию каких-то организационных форм объединения славянских общин, групп либо просто отдельных людей, следует обратить самое пристальное внимание на деятельность в славянской среде суперактивных деятелей, в задачу которых входит создание общественной атмосферы, препятствующей самоосознанию славянами великого достояния своих Предков. Панслависты выявляют и анализируют деятельность таких функционеров усекновения славянской идеи. Уже сформирована обширная информационная база, в частности, в интернете (http://conceptio.ru), подключившись к которой любой интересующийся методами противодействия славянскому единству антиславянскими силами нового мирового порядка может поизучать методологию подобной деятельности. Более того, приверженцы интенсификации объединения славян могут взять за ориентир своей работы организационные схемы, применяемые как раз против такого объединения: эти наработки имеет смысл обратить на общеславянский позитив во имя процветания славян. Подобный приём работы известен под названием «перехват управления», и славяне должны уметь использовать такой приём в своей деятельности. При этом не исключаются любые новые предложения, возможно, более действенные, в деле продвижении объединительной идеи в глубинные пласты славянских народов.

Славянам необходимо, наконец, выпестовать в своей среде лидеров объединительного толка, обладающих пониманием извечных законов жизни, способных соединить в современных условиях древнее наследие славян и окружающие реалии жизни. Такие лидеры общеславянского цивилизационного уровня на самом деле уже есть по жизни. Но, чтобы они встали во главе народа Славы, славянам нужно оказать им общее доверие и стать их надёжными и сознательными соратниками. Объединительные инициативы этих людей должны воплощаться в жизнь этническими славянами всех социальных слоёв существующих на сегодня славянских государств, различных религиозных верований и идеологических убеждений.

От таких людей активной жизненной позиции уже давно ожидается клич к славянам всего мира по соединению воедино достижений славянского этноса во всех цивилизационно важных областях Жизни. Тогда центростремительные тенденции по установлению славянской цивилизации на её исконных землях резко ускорятся.

01.01.2003

Глава 2
БЛАГОВЕСТ ГОНЧАРАМ

Сей сказ от Рода светлого спустился, благовествуя

“Граду мастеров”, что вольно разрастается

на Верхней Масловке во стольной Москове

Испокон веков у всех народов арийского первоисточника гончары были на особом счету. В представлениях людей за вращением гончарного круга всегда скрывалась некая влекущая к себе тайна, а в отблесках пламени гончарных печей виделась особой мощи очистительная сила, призванная избавить мир от скверны. Сам же гончар являл собой ведический образ былинного витязя, преобразующего грубую материю в нечто возвышенное, при соприкосновении с коим мирское сознание человека просветляется, а сила духа неизмеримо возрастает.

Сакральная природа глины хранит в своей структуре энергоинформационный отпечаток стародавних времён. Ведуны древности почитали глину, умея открывать её секреты, сокрытые от посторонних глаз. Могутные голоса колоколов рождались только в чреве глины, насыщенной голосами прошлого, мудростью поколений пращуров. Такую глину могли “услышать” только избранные Мастера своего ремесла, первейшими из которых считались гончары. Гончарное чародейство в своей основе направлено на проявление атмосферы канувших в Лету культурных эпох жизни биосферы планеты. Поэтому гончарные слободы воспринимались простым людом своего рода святилищами для отправления хвалы богам за охранение родовых традиций.

Работая с глиной, гончар мистическим образом воочию воспроизводит таинство преображения самости человека стихиями любви и добра. Гончарное искусство – это то самое священодействие, с помощью которого постигается степень светоносности человека. Нечистый сердцем, грязный в помыслах, лживый и порочный человек не мог заниматься этим священным ремеслом: и глина ему попадалась негожая, и круг бунтовал в его руках, и, главное, пламя печи рано или поздно опаляло его душу, выжигало в хитросплетениях его жизни всё то низкое и убогое, что он порождал своим служением злу. Таков уклад вселюдской, от суровости которого никуда не уйти дерзающему на посвящение в гончары.

Огонь печи у гончара – суть порожденье пламени небес. При посвященье в мастерство душа умельца свет небес в себя вмещала. И этот храм души людской надежда часто посещала. Надежда думы вековой о тайне жизни… И светила кружатся пёстрою толпой у гончара печи, таинственно им милой.

Познавший духа тайный жар гончар навек отмечен был талантом благодатным. И становился гибельным ему торгашеский азарт: он падал ниц на землю трупом хладным, не мощный распродать свой светоносный дар. В груди избравших жребий сей всегда пылал огонь, что был у изначалья. И в этом даре было судеб предрешенье: гончар в веках ваял из глины Матушки-земли трон вечности во имя радости и жизни продолженья. Взрождая вновь и вновь прекрасные творенья, вне времени в пространстве мчит гончарный круг, собой являя символ светом оборенья всех тёмных сил.

Тьма мерзости во мраке разрушенья священством гончара полонена в сосуда строгость формы и предана во власть огня стихии первозданной. Пречистыми руками гончара вершится праведности суд в его печи алтарной…

Так нечестивец средь людей душой сгорает без остатка: за зло своё огнём небесным поражаем, каким бы вёртким в жизни не был плут, пусть даже властью денег без пределов ублажаем…

Явились в мир подвижники, наследники Великой Славы, и дело закипело полнокровно. Завет отцов потомками услышан – и круг гончарный снова песню жизни воспевает!

Творит извечное гончар…

21.04.2001

Глава 3
ОБЕРЕГ ДУШИ СЛАВЯНСКОЙ

На протяжении тысячелетий сакральные знания о человеке, об истинном устроении мироздания скрывались от людей обыденного сознания с помощью посвящённых – чистых помыслами представителей рода человеческого. За долгую историю человечества не раз бывали катастрофические ситуации, когда неразумное использование этих запредельных знаний, которыми в силу чрезвычайных обстоятельств овладевала толпа неподготовленных людей, нравственный уровень которых находился на крайне низком уровне, могло положить предел биологической жизни на нашей планете. Провидению было угодно в наше бурное и неоднозначное время снова открыть массовому сознанию эти знания. Очевидно, человечество доросло в своём развитии до того момента, когда оно обязано, наконец, выдержать судьбоносный экзамен на правомочность своего дальнейшего существования в качестве биологической формы жизни и на готовность преображения человеческой природы к новой жизни на новой Земле. Высокая нравственность не позволит употребить колоссальный потенциал вновь открывшегося себе на погибель. И, наоборот, моральная нечистоплотность спровоцирует современных варваров на действия, которые приведут к концу земных времён.

Экзамен уже начался. Вглядитесь вокруг. Прислушайтесь к звукам происходящего. Скоро экзаменаторы объявят всем нам оценку качества нашего духовного развития. Нужно быть готовыми к любому развитию событий. Все слова сказаны. Все деяния свершены. Изменить уже ничего нельзя. Чистота и непоколебимость Духа – порука спасения каждого отдельного индивидуума.

1. Да услышит глухой, да увидит слепой

Можно долго и нудно злопыхать, спрятав, подобно страусу, голову в песок, по поводу принадлежности земного человечества к космическому сообществу цивилизаций, но это не может изменить основополагающий факт нашего вселенского гражданства. А посему, нравится это кому-либо или нет, в нашей повседневной жизни превалируют, прежде всего, космические законы. Земные же законы – лишь частное отражение законов космического мироздания, целью которых служит всемерное совершенствование всех без исключения форм жизни. Всё, что остановилось в своем совершенствовании, то есть – в усилиях по познанию Истины, вне зависимости от ранга и заслуг беспристрастные законы эволюции уничтожают, как уже выполнившую своё предназначение форму жизни. Под формой жизни на нашей планете понимается буквально всё, чем оперируют такие земные науки, как геология и биология.

То или иное государственное устройство человеческих сообществ также подпадает под действие законов всеобщего совершенствования: страна, остановившаяся в своём развитии, подлежит трансформации в более жизнеспособную форму общественного устройства, способствующую дальнейшей эволюции человека и общества в целом.

История человечества насыщена многоцветной палитрой зарождения, процветания и гибели дерзавших, дерзающих и стремящихся дерзать государственных образований. Можно беспрестанно упражняться в прогнозах об отпущенных космической целесообразностью сроках жизни существующих на данный момент стран. Можно собирать по этому поводу симпозиумы, конференции и прочие открытые и тайные форумы. Можно заставить людей работать от зари до зари, выжать из человека все силы ради государственных нужд. И всё-таки объективного порядка течение событий не дано изменить никаким человеческим силам. Как нельзя вернуть к жизни умирающего, смертельно больного человека, так нельзя и реанимировать отживший государственный строй.

Что же определяет жизнестойкость государства? Его способность к саморазвитию? Анналы истории бесстрастно выводят такой критерий: государство неминуемо уничтожается, когда среди его граждан наблюдается всеобщее падение нравов, деморализация общественных устоев и деградация его первоосновы – семьи. В таком государстве люди теряют смысл жизни, отворачиваются от Веры своих отцов, отвергают как бессмысленную трату времени и сил любые духовные искания, а главной целью своих жизненных стремлений ставят погоню за наживой и наслаждениями.

В свете всего вышесказанного каждый гражданин России должен осознать возможность близкой гибели Отечества, ибо нравственное разложение нашего общества очевидно. Если Россия будет обозначена в ряду деградирующих стран в соответствии с приведённым критерием, то никакие супергениальные экономические и социальные теории нас не спасут. Пока мы ещё не переступили роковую черту, долг любого патриота состоит не в пустословии и участии в потешных маскарадах. Истинный патриот своей страны без всякого позёрства обязан стать на путь духовного самосовершенствования, т. к. духовные устремления каждой отдельной личности внесут свой, пусть и скромный, вклад в подъём духовности всей нации. А это, в свою очередь, предотвратит нравственное падение общества в целом.

Только высокая духовность народа, в чётком соответствии с космическими законами, сохранит Россию в качестве государства, способного гармонически развиваться в эпоху новой Земли. В противном случае наша древняя страна обречена, как это ни прискорбно констатировать, на бесславную гибель, поскольку по закону замещения изжитых форм жизни всё непрогрессирующее подлежит уничтожению.

Сегодня на политической арене России подвизается весьма широкий спектр политических сил. Кто-то тянет страну в далёкое или близкое прошлое на принципах старых догматов, кто-то заманивает в темноту диких джунглей изуверского капитализма, кто-то строит иллюзорные воздушные замки западного рая, кто-то пытается подменить собой Россию. Вся эта ярмарка тщеславия, лжи и грабежа – пустой мусор для сил созидания, устремленных к утверждению на Земле духовной цивилизации.

К становлению обновленной России будут допущены только те политические партии и движения, которые смогут разбудить дремлющие здоровые силы в сознании россиян, донести до людей понимание новых путей России, состоящих в гармоничном синтезе духовного и материального, индивидуального и универсального, частного и общественного.

Таким образом, каждый из нас должен спокойно и осмысленно подходить к оценке любого политика, любого политического или общественного движения: если от их слов и дел исходят не зловещие, мрачные эманации, а лучится светлая, радостная энергия созидания, значит, этим людям можно доверить почетную обязанность управления страной.

Современное человечество, как сказано в Евангелии, обречено жить в завершающий период всеобщего противостояния сил добра и зла. И каждый человек, в меру своего духовного развития, обязательно окажется по ту или иную сторону Рубикона. Перед окончательным посрамлением сил зла верящие в божественное провидение люди должны, наконец, отвратиться от гибельного мира материальных утех и принять всем сердцем духовные пути развития своей личности, как полноценной частицы Вселенной.

Никто никуда никого насильно тащить не будет. Каждый определяется сам. В этом различении – смысл нашего времени, наших испытаний и наших обретений.

Итак, выбор берега Рубикона за каждым.

13.07.1998