Текст книги "Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока"
Автор книги: Сергей Нефедов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 54 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]
Три кривые, изображенные на графике, характеризуют динамику душевого потребления: душевое потребление измеряется количеством килограммов пшеницы, которое может купить сельскохозяйственный рабочий на дневную зарплату (см. табл. 6, 7).Постепенное сокращение потребления свидетельствует о росте населения. Черные треугольники означают демографические катастрофы, скачкообразный рост потребления говорит о резком сокращении населения.
6.5. ВИЗАНТИЙСКИЙ ЕГИПЕТ
Масштабы катастрофы III в. были таковы, что торговля почти прекратилась, в IV столетии все налоги собирались натурой, и государственные чиновники вместо денег получали продуктовые пайки. О ценах в этот период трудно судить из-за огромной инфляции: в 293 г. артаба пшеницы стоила 300 драхм, а в 314 г. – 10 тыс. драхм [850]850
Johnson A.Ch., West L. C. Op. cit. P. 176.
[Закрыть]. Император Диоклетиан, пытаясь остановить инфляцию, в 302 г. ввел постоянные цены на товары и зафиксировал зарплату. По указу Диоклетиана модий пшеницы стоил 100 денариев, а деревенский батрак (на хозяйских харчах) получал 25 денариев в день [851]851
Хрестоматия по истории Древнего Мира. Т. 3. М., 1950. С. 254.
[Закрыть]. Величина модия по-разному оценивается специалистами: от 9 до 18 литров; если исходить из наиболее общепринятой величины в 9 литров, то зерновой эквивалент оплаты батрака составит 2 1/4 литра, а с учетом хозяйских харчей – 3 1/4 литра (2,3 кг) пшеницы. Низкий уровень оплаты, по-видимому, говорит о том, что экономика страны еще не вступила в период восстановления, который начался несколько позже. Свидетельством начала восстановления стало уменьшение арендной платы в первой половине IV в.: она уменьшилась по сравнению с предыдущим столетием в полтора раза, арендная плата в Фаюме составляла лишь 2,3 артабы с аруры [852]852
Павловская А. И. Деревня в позднеантичную эпоху: египетская кома в IV в. н. э. // Экономическая история. Проблемы. Исследования. Дискуссии. М., 1993. С. 34.
[Закрыть].
В IV в. инфляция продолжалась, и указные цены Диоклетиана на практике продержались очень недолго. В дальнейшем местные власти продолжали устанавливать цены на рынке, но эти цены менялись каждый год и не были обязательны для торговцев – по ним продавалось лишь государственное зерно, полученное в счет натуральных налогов [853]853
Пигулевская Н. Месопотамия на рубеже V – VI вв. н. э. Сирийская хроника Иешу Стилита как исторический источник // Труды ин-та востоковедения. 1940. Т. XXXI. С. 66.
[Закрыть]. Сравнительно невысокий уровень налогов, установленный Диоклетианом, также продержался недолго – в течение 40 лет до правления Валента (364-378 гг) налоги увеличились вдвое. Император Валент зафиксировал налоговые ставки, и эти ставки с небольшими изменениями использовались и позже; известно, что в VI в. налоги (в переводе на зерно) составляли примерно 3 артабы с аруры – около трети урожая с земли среднего качества [854]854
Джойс А. Х.М. Гибель античного мира. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. С. 235, 245.
[Закрыть]. Для сравнения отметим, что при Птолемеях налоги составляли около половины урожая, но при этом в отличие от византийских времен учитывалось качество земли. Кроме того, в IV в. существовала практика эпинемесиса, когда землевладельцам «прирезались» заброшенные поля, за которые их вынуждали платить налоги. Неравномерность налогообложения приводила к разорению крестьян, обрабатывавших земли низкого качества, и тех, кому делались «прирезки», источники упоминают о бегстве крестьян; чтобы предотвратить это бегство, было введено прикрепление крестьян по месту жительства [855]855
Павловская А. И. Египетская хора… С. 30; Джойс А. Х.М. Указ. соч. С. 419.
[Закрыть].
Рис. 7.Демографические циклы в Египте эллинистического времени
В целом увеличение налогов означало, что новая римская этатистская монархия одержала окончательную победу и осуществила масштабное перераспределение ресурсов в свою пользу. Но способ извлечения ресурсов стал другим: если раньше земли находились в собственности государства и оно требовало высокую арендную плату (а иногда и предписывало, что сеять), то теперь государство собирало высокие налоги с земель, которые формально считались частными. Право частной собственности при этом иногда теряло свой смысл, и крестьяне бросали свои переобложенные налогами наделы.
Однако к концу IV столетия положение стало меняться. Вторжение варваров и разгром под Адрианополем нанесли тяжелый удар как по авторитету, так и по финансам монархии. Нуждаясь в деньгах, императоры распродали почти все государственные земли – и не только земли, но даже дома и другую недвижимость [856]856
Там же. С. 214, 218; Павловская А. И. Деревня в позднеантичную эпоху… С. 32.
[Закрыть]. Скупавшие государственные земли магнаты становились владельцами крупных поместий, они брали под свой патронат беглых крестьян и селили их в своих поместьях в качестве арендаторов-колонов. Занимавшие высокие посты крупные землевладельцы обладали налоговыми привилегиями и возможностью укрывать свои земли от обложения; крестьяне формально «продавали» свою землю патрону, и, становясь арендаторами на своей бывшей земле, получали налоговые льготы [857]857
История Византии. Т. I. М., 1967. С. 94.
[Закрыть]. Императоры систематически выпускали указы против патроната и в конце концов запретили само слово «патрон», но это не помогло делу: патронат продолжал развиваться [858]858
Джойс А. Х.М. Указ. соч. С. 67.
[Закрыть]. В конце V в. владения египетских магнатов Апионов достигали 110 тыс. арур, магнаты имели собственные военные отряды и тюрьмы [859]859
Фихман И. Ф. Оксиринх – город папирусов. М., 1976. С. 71.
[Закрыть].
Таким образом, после примерно семидесятилетнего периода господства этатистской монархии государственное регулирование ослабло, и снова стали распространяться частнособственнические отношения. Господство крупных землевладельцев отрицательно сказалось на состоянии ирригационных систем, забота о которых в прежние времена была прерогативой государства или храмов. Строительство новых ирригационных систем прекратилось, в лучшем случае власти проводили текущий ремонт плотин. В конце IV в. в распределении воды царила анархия: магнаты перекрывали проходившие через их поместья каналы, лишая воды других землевладельцев. Результатом такого положения было значительное сокращение площади орошаемых земель и запустение жемчужины Египта – Фаюмского оазиса [860]860
Павловская А. И. О запустении земель в Фаюме // Вестник древней истории. 1995. № 2. С. 33–34.
[Закрыть].
Жители Фаюма уходили в другие районы Египта, где еще оставались свободные земли. По мере восстановления страны от разрухи, власти усиливали эксплуатацию египетского крестьянства, на Египет была вновь возложена задача снабжения хлебом населения столицы – только теперь не Рима, а Константинополя; к VI в. эти поставки достигли 8 млн артаб в год [861]861
Джойс А. Х.М. Указ. соч. С. 244.
[Закрыть]. В IV – V вв. наблюдался рост сельскохозяйственного производства, однако в V в. стала ощущаться нехватка земли; соседние селения нередко враждовали друг с другом из-за земли и воды [862]862
История Византии. Т. II. М., 1967. С. 92.
[Закрыть]. Излишнее население уходило из деревень в города, постепенно оживали торговля и ремесла; численность населения Александрии в этот период оценивается исследователями в 200 тыс. человек – характерно, что эта цифра в два с лишним раза уступает соответствующей оценке для рубежа нашей эры. Другие города были значительно меньше: Антинополь и Оксиринх имели по 30-35 тыс. жителей [863]863
Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока. М., 1984. С. 23.
[Закрыть]. Натуральные налоги постепенно заменялись денежными; в V в. была переведена на деньги трудовая повинность, и все работы стали выполняться наемными рабочими – это говорит о том, что появилось много бедняков, зарабатывавших на хлеб работой по найму [864]864
Джойс А. Х.М. Указ. соч. С. 457.
[Закрыть].
Для V в. практически отсутствуют данные о ценах и заработной плате, однако имеются косвенные свидетельства об ухудшении положения народных масс. Признаком наступающего Сжатия были частые народные волнения, иногда перераставшие в восстания. С принятием христианства социальная и политическая борьба приобрела характер столкновений сторонников различных вероисповеданий: монофиситов и халкидонян. Сторонники халкидонского (православного) исповедания отождествлялись в Египте с греками, с магнатами-землевладельцами и с ненавистной властью Константинополя. Монофиситы – это было простонародье, крестьяне, ремесленники и монахи. Египет был родиной монашеского движения; народный протест против роскоши магнатов находил свое выражение в монашеском идеале бедности, в демонстративном отречении от всех благ, в трудовой жизни монастырей-коммун. Монахов было так много, что египтяне утверждали, что число монахов в «пустынях» равно числу жителей городов. В Оксиринхе из 35 тыс. жителей больше половины составляли монахи [865]865
Успенский Ф. История Византийской империи. Т. 1. СПб., 1910. С. 310; Фихман И. Ф. Указ. соч. С. 40; История Византии. Т. I. М., 1967. С. 162.
[Закрыть].
Монахи принимали самое активное участие в народных волнениях и восстаниях. Когда на Халкидонском соборе 451 г. победили сторонники православия, Египет и Палестина были охвачены восстанием. Жители Александрии уничтожили императорский гарнизон и овладели городом, монах Феодосий во главе 10 тыс. вооруженных монахов захватил Иерусалим и предал казни множество «почтенных людей». Восстание прекратилось лишь после того, как власти пошли на уступки и фактически дозволили монофиситское исповедание. В 510 г. в Александрии произошло новое восстание: толпы бедняков громили богатые дома. Император Анастасий принял сторону монофиситов и подверг репрессиям александрийскую аристократию: крупнейший землевладелец Египта, вышеупомянутый Апион, был сослан, а его имения конфискованы [866]866
Там же. С. 198, 215.
[Закрыть].
Императоры, традиционно выступавшие в роли защитников народа, предпринимали определенные меры для облегчения участи беднейших слоев населения. Император Валент установил должность «защитника плебса», при Константине (306-337 гг) арендная плата была ограничена половиной урожая, это ограничение впоследствии было подтверждено законами Юстиниана. В 418 г. был запрещен патронат, правда, при этом все ранее переданные патрону земли были признаны его собственностью. В 498 г. по закону императора Анастасия аренда, длившаяся свыше 30 лет, стала обязательной для обеих сторон, при этом землевладелец не имел права сгонять арендатора и повышать арендную плату [867]867
Там же. С. 186; Джойс А Х.М. Указ. соч. С. 422.
[Закрыть].
Анализ процессов, происходившие в это время в Римской империи выходит за пределы данного исследования. Однако, необходимо отметить, что власть императоров постепенно слабела, нередко они были вынуждены подчиняться влиянию сенаторской знати и военных кругов, различные придворные группировки часто использовали в своих целях волнения среди населения Константинополя. В конце концов с нарастанием Сжатия разразился экосоциальный кризис. В начале правления Юстиниана (527– 565 гг.) в Константинополе произошло спровоцированное знатью восстание «Ника»; после подавления восстания Юстиниан произвел массовые конфискации земель аристократии, по словам историка Прокопия, он «разом конфисковал имущество чуть ли не у всех членов сената» [868]868
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993. С. 357.
[Закрыть]. «Великий царский террор» Юстиниана завершился уничтожением крупного магнатского землевладения [869]869
Успенский К. Н. Очерки истории Византии. Часть I. М., 1917. С. 97, 100.
[Закрыть].
Конфискованные земли Юстиниан обычно передавал церкви. Церковь и раньше имела значительные владения, а при Юстиниане она стала собственником едва ли не половины земель Византийской империи [870]870
Там же. С. 102.
[Закрыть]. В Египте церковь была более могущественной, чем в других провинциях; благодаря своим колоссальным богатствам она контролировала торговлю и ремесло [871]871
Курбатов Г. П. Основные проблемы внутреннего развития византийского города. Л., 1971. С. 112.
[Закрыть]. Юстиниан проводил целенаправленную политику создания церковного государства – он стремился построить «царство Божие на земле»; император подчинил губернаторов контролю епископов и основал тысячи монастырей [872]872
Успенский К. Н. Указ. соч. С. 85, 110.
[Закрыть]. «Он утверждает, – отмечал К. Н. Успенский, – что развитие монашества является и прекрасным примером и отличной политикой: он сознательно, не только из набожности, но и для укрепления государства, берет на себя поддержку этих “чистых рук и святых душ”» [873]873
Там же. С. 101.
[Закрыть]. Монастырь, «киновий», во времена Юстиниана представлял собой коммуну, в которой все делилось поровну и исповедовался принцип апостола Павла: «Кто не работает – тот да не ест». При каждом монастыре была больница, богадельня для стариков и странноприимный дом для странников и бедных; монахи считали своим долгом кормить всех, кто приходил к ним. В начале VII в. только александрийская церковь кормила 7тыс. «лишенных всех средств существования» [874]874
Курбатов Г. П. Указ. соч. С. 141.
[Закрыть].
Юстиниан провел большую работу по созданию знаменитого кодекса законов, который, по мысли создателя, должен был утвердить правосудие и справедливость. Был проведен новый кадастр, и налоги были приведены в соответствие имуществу плательщика. Мы не ставим перед собой цель подробного анализа реформ Юстиниана, но очевидно, что целью императора было установление социальной справедливости и построение государства, опирающегося на христианскую идеологию. Хорошо известно, что со времен К. Каутского европейские социал-демократы считали (и считают) Иису са Христа своим великим предшественником.
Восстания и христианская революция Юстиниана были проявлением Сжатия; отнимая земли у знати, император стремился восстановить справедливость и накормить голодных. Но, по-видимому, Юстиниану не удалось облегчить положение бедняков – иначе трудно объяснить катастрофические масштабы разразившейся в 542 г. эпидемии чумы. Известно, что губительные эпидемии обычно поражают те области, где люди ослаблены постоянным недоеданием, т. е. области Сжатия. В 542 г. в Египте началась страшная эпидемия, перекинувшиеся в другие области и опустошившая все Средиземноморье. В Константинополе чума сопровождалась голодом и продолжалась четыре месяца; по свидетельству Прокопия, ежедневно умирало 5 тыс. – а потом 10 тыс. человек. Свидетели событий пишут о множестве заброшенных деревень в Сирии и в Малой Азии; с особой силой чума свирепствовала в Александрии и в дельте Нила, где она держалась дольше, чем в других местах. Прокопий пишет, что чума погубила «добрую половину» населения Византии [875]875
Прокопий Кесарийский. Указ. соч. С. 148, 380; Кулаковский Ю. История Византии. Т. 2. Киев, 1913. С. 284.
[Закрыть].
Гибель значительной части населения привела к недостатку рабочей силы, заработная плата рабочих увеличилась в 2-3 раза [876]876
Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков… С. 148.
[Закрыть]. Обширные земельные угодья остались необработанными, и власти возродили практику эпинемесиса: землевладельцам насильственно прирезали участки пустующей земли, заставляя платить за них налоги [877]877
Кулаковский Ю. История Византии. Т. 2. Киев, 1913. С. 287.
[Закрыть]. Сбор налогов упал до такой степени, что императору приходилось экономить на самых необходимых расходах. Была сокращена армия, военные поселенцы на восточной границе были переведены в разряд простых крестьян. Хронист Агафий указывает, что армия, которая, по старым меркам, должна была насчитывать 645 тыс. солдат, насчитывала лишь 150 тыс. [878]878
Цит. по: Кулаковский Ю. Указ. соч. С. 287.
[Закрыть]. Чума неоднократно возвращалась – в 570, в 573, в 599 гг; сирийская хроника сообщает, что в 599 г. от «великой чумы» погибло 3 млн человек [879]879
Пигулевская Н. В. Указ. соч. С. 257.
[Закрыть]. Немногочисленные данные о заработной плате, имеющиеся для этого периода, противоречивы. Сегре, основываясь на данных папирусов, считал, что простой рабочий получал от четверти до трети номисмы в месяц, но Г. Острогорский, приводя агиографические данные, полагал, что месячная зарплата составляла порядка одной номисмы [880]880
Ostpogorsky G. Lohne und Preise im Byzanz // Byzantinishe Zeitschriftt. Bd. 32. S. 297.
[Закрыть]. А. Х.М. Джойс считает, что самые низкооплачиваемые рабочие получали от половины кератиона до одного кератиона в день (24 кератиона = 1 номисма) [881]881
Джойс А. Х.М. Гибель античного мира. Ростов-на-Дону, 1997. S. 413.
[Закрыть]. Средняя цена пшеницы, судя по данным А. Джонсона и Л. Веста, составляла в это время около 12 артаб за номисму [882]882
Johnson A.Ch., West L. C. Op. сit. P. 177.
[Закрыть]. Если даже исходить из минимальной поденной оплаты в половину кератиона, то рабочий мог купить на эти деньги 6,3 кг зерна – это был достаточно высокий уровень оплаты, соответствующий периоду восстановления.
Ослабленное эпидемиями государство не могло содержать большую армию, а между тем стране угрожали нашествия варваров. Император Маврикий (582-602 гг.) не платил жалование своим солдатам – в результате начался большой мятеж, Маврикий был свергнут и убит; страна погрузилась в пучину гражданской войны. Персидский царь Хосров II воспользовался моментом для вторжения в пределы империи; в 611 г. персы овладели Антиохией, а 615 г. – Египтом. Около десяти лет Египет находился под властью персов, это владычество сопровождалось жестокими опустошениями и насилиями [883]883
Пигулевская Н. В. Указ. соч. С. 203.
[Закрыть]. Страна не успела оправиться от разорения, как в 640 г. пришли арабы, завоевание Египта продолжалось четыре года и принесло с собой новое разорение страны. Состояние Египта после арабского завоевания можно оценить по тому факту, что сумма налоговых поступлений составляла около 2 млн динаров (номисм); в пересчете на серебро по курсу 1 динар = 12 драхмам (дирхемам) эта сумма составит 24 млн драхм. Для сравнения напомним, что в годы наивысшего расцвета птолемеевского Египта царские доходы составляли 14,8 тыс. талантов, т. е. 89 млн драхм – в 3,5 раза больше. Население в благополучные времена Птолемееев составляло около 7млн, в I в. н. э. – 8 млн человек, в середине VII в., по оценке Э. Аштора, оно составляло лишь 4-4,5 млн [884]884
Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока. М., 1984. С. 134.
[Закрыть].
* * *
Возвращаясь к анализу истории Египта в контексте трехфакторной модели, нужно отметить, что в «византийский» период, так же как и в предыдущий период, социально-экономическое развитие Египта во многом определялось внешним влиянием. В первую очередь это касается установления новой римской этатистской монархии («доминанта»), а затем процесса разложения этой монархии. Развитие такого явления, как патронат, было следствием прогрессирующей слабости римской власти, мирившейся с налоговыми привилегиями знати и допустившей уход крестьян в магнатские поместья. Характерно, что в условиях ирригационного земледелия распространение крупной частной собственности привело к деградации поддерживавшейся ранее государством ирригационной системы и сокращению площади пахотных земель, т. е. к сокращению экологической ниши.
Период восстановленияв новом «византийском» демографическом цикле начался в первой половине IV в.: для этого времени характерна низкая арендная плата, т. е. дороговизна рабочей силы. Усиление налогового давления со стороны властей ускорило наступившее в V в. Сжатие:мы видим разорение крестьян-собственников, быстрый рост помещичьего землевладения, рост городов, развитие ремесел и торговли, активизацию народных движений, волнения и восстания. В 530–540 гг. разразился экосоциальный кризис:восстания, страшная эпидемия и голод, социальные реформы Юстиниана, конфискации земель знати. Кризис привел к установлению сильной монархической власти, опиравшейся на церковь и христианские идеалы социальной справедливости. Но нужно отметить, что эпицентр кризиса находился вне Египта, что его политический исход определялся в Константинополе и новый этатизм Юстиниана, так же как этатизм Константина Великого, был для Египта в значительной мере внешним явлением. В итоге трансформацию структуры, происходившую на протяжении цикла, мы можем обозначить как B CA b CB C.
Эпидемия чумы, постоянно возобновляясь, свирепствовала на протяжении всей второй половины VI в., затем начались внутренние войны и война с Персией – таким образом, экосоциальный кризис растянулся на долгое время и перерос в интерцикл.Восстановление хозяйства в новом демографическом цикле относится уже к временам после арабского завоевания, ко второй половине VII в.
* * *
Подводя итоги «эпохе тяжелой пехоты», необходимо акцентировать внимание на том обстоятельстве, что она была для Востока «внешним», «западным» явлением, «эпохой эллинизма». При этом в социальном отношении греки и македоняне принесли на Восток немного: они заменили персов в роли правящего сословия, в основном сохранив традиционные этатистские порядки завоеванных стран. В дальнейшем, с нарастанием Сжатия, им пришлось столкнуться с традиционалистской реакцией со стороны покоренных народов. Кризис в Египте смягчил сословное и этническое неравенство и породил новую этатистскую «греко-египетскую» монархию. Кризис в Месопотамии развивался по сценарию Ибн Халдуна и привел к тому, что страна была занята новыми завоевателями, парфянами. Затем новые завоеватели – на этот раз римляне – пришли и в Египет, и эта страна потеряла самостоятельность, став провинцией огромной Римской империи. Социальные процессы здесь развивались теперь под сильным внешним воздействием и в основном повторяли то, что происходило в центральных областях римского государства.
ГЛАВА VII
ЭПОХА КОННЫХ ЛУЧНИКОВ
7.1. ПОЯВЛЕНИЕ ГУННСКОГО ЛУКА
В начале III в. до н. э. в жизнь Китая снова вмешались степные племена – на этот раз хунну. Как полагают некоторые историки, хунну произошли от смешения пришедших с запада иранцев, жунов и ди и монголоидных туземцев, обитавших в степях Гоби и лесах Маньчжурии [885]885
Худяков Ю. С. Оружие и военная техника древних и средневековых народов Азии //Восток. 2006. № 2. С. 166.
[Закрыть]. Это были кочевники, усвоившие всадническое искусство «северных ди», и их культура относилась к скифскому культурному кругу: они стреляли из скифских луков и украшали свое оружие рельефами в скифском «зверином стиле» [886]886
Боталов С. Г., Гуцалов С. Ю. Гунно-сарматы Урало-Казахстанских степей. Челябинск, С. 220.
[Закрыть].
Хунну время от времени совершали набеги на Китай, и в 214 г Цинь Ши-хуан отправил на север огромную армию, разгромил кочевников, а затем воздвиг поперек континента Великую стену. Могущество империи Цинь побудило кочевников сплотиться и попытаться перенять имперские порядки. Шаньюй Модэ c помощью китайских чиновников наладил систему учета населения и скота; он разделил население и войско на десятки, сотни и тысячи и по примеру легистов установил жестокую дисциплину, при которой малейшее неповиновение каралось смертью. В условиях постоянных усобиц между кочевыми родами и племенами перенятая у китайцев дисциплина была едва ли не важнейшим фактором побед. По китайским данным, созданная Модэ кочевая Империя хунну могла выставить на поле боя до 300 тыс. всадников; это были прирожденные наездники, закаленные суровой степной жизнью и готовые идти на смерть по приказу своих командиров [887]887
Крадин Н. Н. Империя Хунну. М., 2001. С. 55–60; Сама Цянь. Ши цзи. Т. VIII. Гл. «Сюнну Лечжуань».
[Закрыть].
Существовал еще один фактор, обеспечивший победы Модэ. В III в. до н. э. хунну создали лук нового типа, значительно более мощный, чем прежние скифские луки. Новый лук был, как и прежде, сложным и склеивался из нескольких слоев дерева, но при этом он был больше по размерам: если длина скифского лука составляла 60–80 см, то длина нового лука – 140-160 см. Новым элементом конструкции были боковые костяные накладки: обычно их было три пары – в середине и на концах лука, и одна фронтальная накладка размещалась посредине. Концевые накладки создавали рычаги, которые позволяли согнуть более упругую, чем у прежних луков, кибить; одновременно они увеличивали длину натяжения тетивы, т. е. тетива воздействовала на стрелу большее время и придавала ей большую энергию. Поскольку всаднику было неудобно управляться с таким большим луком, то позднее его стали делать асимметричным – нижняя часть кибити до рукояти была меньше верхней [888]888
Хазанов А. М. Очерки военного дела сарматов… С. 31; Худяков Ю. С. Эволюция сложносоставного лука у кочевников Центральной Азии // Военное дело населения юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1993. С. 107, 109, 121; Худяков Ю. С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск, 1986. С. 29, 39; Макьюэн Э., Миллер., Бергман А. Конструкция и изготовление древних луков // В мире науки. Scientifi c American. 1991. № 8. С. 46.
[Закрыть].
По сравнению с прежними стрелами, стрелы хуннского лука были длиннее и тяжелее. Длина увеличилась с 50-60 до 80 см, толщина – с 4–5 до 5–6 мм, обычная длина наконечника – с 2,5-3 до 5–7 см [889]889
Степи европейской части СССР… С. 185.
[Закрыть]. Мощные луки потребовали изменить технику захвата тетивы: если скифы (и народы Ближнего Востока) натягивали луки концом большого пальца и первым и вторым суставами согнутого указательного, то хунны (вслед за населением Минусинской котловины) стали натягивать тетиву согнутым большим пальцем. Указательный палец при таком способе помогает большому, нажимая на него сверху, а для защиты большого пальца надевают перстень или кольцо [890]890
Членова Н. Л. Происхождение и ранняя история племен тагарской культуры. М., 1967. С. 65; Могильников В. А. Хунну Забайкалья // Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. С. 264; Черненко Е. В. Скифские лучники. Киев, 1981.
[Закрыть].
Освоение нового оружия потребовало значительных усилий: для того чтобы стрелять из больших луков со скачущей лошади, необходима была немалая ловкость и длительная тренировка. «Чем мощнее лук, тем более искусным должен быть всадник», – отмечает А. Бивар [891]891
Bivar A. D.H. Cavalry Equipment and Tactics on the Euphrates Frontier // Dumbarton Oaks Papers. 1972. № 26. P. 283.
[Закрыть]. Мало того, лошадь тоже должна была пройти соответствующее обучение и самостоятельно выполнять некоторые маневры в моменты, когда всадник опускал поводья для стрельбы [892]892
Latham J. D., Paterson W. F. Archery in the lands of Eastern Islam // Islamic Arms and Armour / Ed. R. Elgood. London, 1979. P. 86.
[Закрыть]. В силу этой особенности искусство стрельбы из лука с коня во все времена было привилегией прирожденных всадников из степей, оно с большим трудом давалось оседлым народам [893]893
Bivar A. D.H. Op. cit. P. 283.
[Закрыть].
Первая большая победа хуннского лука была одержана в 200 г. до н. э. в битве при Байдыне. Хуннские всадники окружили авангард огромной китайской армии и семь дней беспрерывно обстреливали его из луков. Китайская пехота, по-видимому, придерживалась своей обычной тактики: огородив себя «рогатками», она отвечала стрельбой из луков и арбалетов, но в конце концов у окруженных должны были закончиться стрелы и продовольствие. Находившийся с авангардом император Гао-цзу, чтобы спастись от гибели, согласился платить дань хуннам [894]894
Шесть секретных учений Тай-цзуна // У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая. СПб., 2001. С. 139; Гумилев Л. Н. Хунну. СПб., 1993. С. 54–55.
[Закрыть]. Удовлетворенные таким исходом, хунны обратились на запад, где жили кочевники-юэджи. Юэджи (их называли также тохарами или кушанами) были потомками индоевропейских завоевателей, некогда пришедших с запада на боевых колесницах; это был многочисленный и могущественный народ. Силу юэджи составляли всадники, закованные в броню и сражавшиеся копьями; для того чтобы увеличить устойчивость в седле, юэджи использовали седла с высокими луками [895]895
Хазанов А. М. Очерки военного дела сарматов… С. 77; Гафуров Б. Г. Таджики. М., 1972. С. 132; Никоноров В. П. К вопросу о роли стремян в развитии военного дела // Степи Евразии в древности и средневековье. СПб., 2002. Кн. 2.
[Закрыть].
Тем не менее юэджи не смогли сопротивляться новому оружию хуннов; в 174 г. они потерпели решающее поражение и были вынуждены, оставив свои земли, откочевать в Среднюю Азию, а затем в долину Инда. Хунну заимствовали у юэджи железные латы и седла с высокими луками, во всяком случае, известно, что в более позднее время гунны использовали такие седла. Однако в своей массе гунны остались конными лучниками; они неохотно надевали стеснявшие движение латы, редко использовали копья и совсем не применяли конских доспехов [896]896
Laufer B. Chinese Clay Figures. Part I. Prolegomena on the History of Defensive Armor, fi eld Museum of Natural History. Publ. 177, Anthropological Series. Vol. XIII. № 2. Chicago, 1914. P. 227; Хазанов А. М. Очерки военного дела сарматов… С. 87; Крадин Н. Н. Империя Хунну… С. 118; Никаноров В. П. Военное дело европейских гуннов… С. 228, 294.
[Закрыть]. После победы над юэджи гунны готовились к следующему удару: вооруженная мощными луками конница хунну стала страшной угрозой для ослабленного внутренними смутами Китая.
