Текст книги "Йога для запада"

Автор книги: С Кернейц

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

Глава 13
Отождествление (самаяма). Объединение желаний. Растворение вторичных сущностей.

Тот, кто закончил первый этап обучения, не является больше учащимся, хотя мы будем продолжать применять этот термин и дальше, он – посвященный. Это слово часто неправильно истолковывают. Посвященный – это не тот, кто проник в некоторые тайны. Это тот, кто долгим и терпеливым трудом достиг трансформации своей личности, добровольно умерев для прежней личности. Отсюда и термин – дважды рожденный, который часто употребляют и который хорошо подчеркивает то, что желают сказать.

Большинство продвигающихся по Прямому Пути ограничивают свое честолюбие и свои усилия достижением первого этапа на протяжении своего человеческом существования. Однако мы опишем и второй этап. Но мы должны предупредить читателей, что некоторые из упражнений, которые будут изложены далее, исключительно опасны как с физической, так и с психической точек зрения для тех, кто не выполнил плодотворно первой части обучения. Прежде чем двигаться дальше, расскажем об одной особой процедуре тайноведения, в которую включены одновременно и знание, и действие. Эта процедура – превосходнейший инструмент сокровенной науки и могущества. Речь идет об отождествлении – самаяме йоги.

Мы будем говорить об опыте, который очень трудно себе представить для того, кто его не проделывал. Отождествление идентификации состоит в том, чтобы мы, т. е. наш ум, почувствовали, что по своей субстанции мы – одно с рассматриваемым объектом, который мы рассматриваем как принадлежащий внешнему миру по причине иллюзии, которая является врожденной; или по-другому: почувствовать глубокое единство субстанций этого объекта и нас самих. Этот объект может быть частью нашего физического тела, объектом внешнего физического мира, объектом другого плана, а также он может быть предвечным «Я», пустотой, Абсолютом.

Вы начинаете практиковать дыхательное упражнение 7. В момент задержки дыхания, которую вы продолжаете возможно дольше, вы отождествляете ваше мыслящее «я» (ваш ментал) с уже указанной точкой, находящейся между бровей. Надо, чтобы вы мысленно сосредоточились там, в основании вашей сознательной мысли. Затем вы медленно гоните Прану до избранной точки в вашем теле, сопровождая Прану вашим умом, и там останавливаете ее. В результате этого нужно, чтобы вы почувствовали себя, ваше мыслящее «я», в этот момент локализованным исключительно в этой точке. Через некоторое время вы даете Пране войти через то место, как в предыдущем вдохе, затем останавливаете Прану сначала в точке между бровями, затем ее опускаете до избранного места и, наконец, вновь поднимаете медленно Прану, а вместе с ней и ум, до точки между бровями.

Мы советуем начинать это упражнение с сердца, потому что в этом случае успех достигается наиболее легко.

Поупражнявшись в этом упражнении, вы затем повторяйте его, но без сопровождения ума Праной, и продолжайте его как можно дольше, практикуя в это время поверхностное дыхание.

Между прочим, отметим, что это упражнение дает лечебное действие при всех видах физических недугов, и это действие еще более сильное, чем все те, о которых мы упоминали до сих пор.

Повторяйте это упражнение с различными частями тела и различными органами до тех пор, пока не почувствуете, что полностью овладели им.

В процессе отождествления вы будете сознательно чувствовать органические ощущения избранных частей тела, которые обычно являются подсознательными. Если в этом органе пребывает недуг, то вы его заметите.

Дайте следующую вариацию этого упражнения. В момент задержки Праны и отождествления с мозговой железой, находящейся между бровей, отождествляйте себя в то же время с ощущением жары или холода. Тогда избранный орган тела после отождествления сделается пылающим или ледяным. Посредством этого процесса всякий раз, когда вы измените состояние сознания ментала, вы сможете изменить физическое состояние избранного органа.

Когда вы достаточно овладеете отождествлением с различными частями и органами своего тела, вы можете научиться практиковать его с другими предметами, помимо вашего тела.

Вы сможете достигнуть этого, практикуя следующие вариации упражнений. Вдыхая Прану через левую ноздрю, вы выдыхаете ее через правую ноздрю, представляя ее себе в виде белой ленты, которая исходит из вашей ноздри, проходит полтора метра и возвращается через другую ноздрю в момент следующем вдоха. Постепенно представляйте себе, что эта лента в процессе развития практики удаляется все дальше и дальше от вас.

Вдыхая Прану через левую ноздрю и выдыхая ее через ту же ноздрю, вы должны образовать из белой ленты перед собой «е», чтобы она в момент следующего вдоха через правую ноздрю вошла в вас. Практикуйте так дальше.

Делая эти упражнения, вы должны отождествлять себя (ментал) с Праной, а Прану с белой лентой. Повторяя эти упражнения в течение некоторого времени, вы сможете провести Прану через один из предметов, находящихся в вашей комнате. В тот момент, когда Прана (в образе белой ленты) достигает предмета, вы должны остановить ее в нем и отождествиться с ним. Затем вы продолжаете упражнение, практикуя поверхностное дыхание.

Продолжая практику этого упражнения, вы сможете отождествить себя ночью с отдаленным лицом, которого вы хорошо знаете и черты которого вы можете представить мысленно. Так проделывают большинство целителей, которые делают это сознательно или бессознательно. Иногда происходит так, что экспериментатор, особенно когда он употребляет эту процедуру бессознательно и не знает, как ее контролировать, ухудшает состояние пациента, которого он хотел излечить.

Экстаз второй степени. Хорошо усвоив предыдущие упражнения, начинайте проделывать такие же опыты с диаграммами, представляющими существа высших планов в религии, которую вы избрали себе; эти диаграммы можно как действительно помещать перед собой, так и сосредоточиваться на них мысленно.

Тогда вы испытаете те же физические феномены, как и во время экстаза первой степени, но гораздо более развитые и сильные. В то же время вы будете иметь впечатление объективного слияния с созерцаемым существом, и это впечатление будет сопровождаться чувством блаженства, которое невозможно описать, потому что для него нет никакого эквивалента в нормальной жизни. Это – экстаз второй степени, или личный экстаз.

Отождествление можно практиковать на самых различных предметах. Это – одна из теории йоги; например, практикуя ею на звездах, можно узнать их природу и законы, управляющие ими. Во всяком случае, благодаря отождествлению восточные мистики без препарирования и других материальных опытов достигли более глубокого знания человеческой философии, чем люди Запада. Весьма вероятно, что именно этим способом египетские жрецы узнали, помимо других вещей, свои науки – астрономию и астрологию. Когда учащийся хорошо овладеет этим абсолютно новым процессом познания и действия, которое не имеет никакого эквивалента вне тайноведения, он должен использовать его для завершения очищения по учению разрушения психики, но теперь это очищение не будет более разрушительным, оно будет созидательным.

Учащийся должен стать господином своих чувств, не уничтожая свои желания, но идентифицируя свои желания со своей волей, волей своего ума (ментала). Чтобы лучше достигнуть операцию, которую мы хотим осуществить, прибегнем к сравнению.

Вы знаете теорию магнита. Известно, что ненамагниченная стальная полоса состоит из множества маленьких магнитиков, или соленоидов. Но все эти соленоиды ориентированы хаотически по всем направлениям, так что их силы образуют противоположно направленные пары и взаимно аннулируются. Если же эту стальную полосу намагнитить, все эти маленькие соленоиды переориентируются по направлению действия магнитного поля, и таким образом их действия, вместо того чтобы противодействовать друг другу и взаимно уничтожаться, сложатся вместе. Когда намагничивание будет окончено и все соленоиды будут иметь одинаковую ориентацию, стальная полоса сделается единым магнитом, сила которого будет равна сумме сил индивидуальных соленоидов.

То же самое происходит и в нашей чувствительной индивидуальности. В обычной жизни желания влекут нас во всех направлениях, и их действие взаимно нейтрализуется. Нужно выпрямить их, сориентировать их в одном направлении: тогда они поведут нас к цели Прямого Пути.

Отвлекаясь от вторичных личностей, можно сказать, что все существенные элементы, составляющие нашу первичную личность, взаимодействуют с одним желанием. Поэтому хотя желаний бесконечное множество, но сумма всех желаний – это желание жить в Адаме. Должны ли мы противопоставить этому желанию, которое является суммой бесконечного количества желаний, наше собственное желание, желание нашего ментала, которое в настоящем случае является желанием соединиться с Абсолютом, с тем, чтобы это желание аннулировало все другие желания? Я знаю, что на этот вопрос обычно отвечают: да, должен. Однако такой ответ является ошибкой. Поступив таким образом, мы теряем могущественный резерв силы, которая содержится в наших желаниях. Мы психически калечим себя и поэтому впадаем в хаос, застойное состояние, которое совершенно отлично от искомого результата. НУЖНО НЕ УНИЧТОЖИТЬ ВАШИ ЖЕЛАНИЯ, НО" ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ ИХ С НАШИМ ЖЕЛАНИЕМ ОСВОБОЖДЕНИЯ И СПАСЕНИЯ!

Человек сильных страстей, если он сумеет выпрямить их и объединить в единое стремление, которое поведет его к Абсолюту, будет иметь прогресс, которого никогда не достигнет человек умеренный, человек без желаний и страстей.

С начала психического обучения ученик должен приобрести привычку анализировать самого себя, искать настоящее происхождение своих чувств. Если это возможно для него, он должен повести этот анализ дальше, чтобы хорошо узнать точную природу своих желаний. Для этого ему нужно идентифицировать их со своим менталом, т. е. с желанием своего ментала.

Операция идентификации здесь происходит в форме, отличной от той, которую мы изучили раньше. Нужно не идентифицировать нас (ментал) с объектом нашего представления, не надо идентифицировать этот объект с нами. Эта операция, которую мы будем называть «всасыванием», делится на три стадии:

1. Я (ментал) идентифицирую себя с объектом: Я есть он.

2. Мы (я и объект) суть одна и та же вещь.

3. Объект идентифицируется со мною: он есть Я.

Рассмотрим, например, всасывание какою-нибудь желания.

Предварительно посредством анализа мы узнаем, что это – не настоящее наше желание какого-нибудь физического органа. Мы уподобляемся этому органу, отождествляемся с ним. Его желание становится нашим желанием. Мы переворачиваем операцию, и тогда наше желание делается желанием этого» органа. Таким образом, в результате мы имеет замену личности органа личностью нашего ментала.

Следует действовать подобным же образом и на наши вторичные личности. Для того чтобы прекратить их владычество, мы должны их растворить. Став в курсе предшествующем обучения просто нечувствительными к их внушениям, мы достигли только того, что поставили их в невозможность вредить нам. Теперь нужно их поработить, сделать нашими слугами. Процессы, которые нужно проделать для их поглощения, во всех пунктах аналогичны предшествующим процессам. Вторичные личности, которых мы до этого только ограничили молчанием и, так сказать, усыпили, сориентируются с желанием ментала и смешаются с ним. Произойдет то же самое, что происходит в случае стальной полосы, которая силой намагничивания делает своими силы всех элементарных магнитов, прежде ориентированных по всем направлениям: наша сила возрастет на всю силу вторичных личностей.

Глава 14
Некоторые опасные опыты. Опыты раздвоения. Экстаз третьей и четвертой степеней.

Все нижеследующие опыты в высшей степени опасны. Учащийся не должен пытаться производить их преждевременно и особенно прежде чем он не прогонит всякий страх и даже всякое опасение в выполнении таких упражнений.

Мы начинаем с опыта, называемом «выход в астрал», несмотря на то, что фактически это опыт магии совершенно бесполезный для цели, которую мы преследуем. Мы приводим их потому, что тайноведы Запада придают им большое значение, а также по той причине, что эти опыты проливают свет на некоторые метапсихические феномены.

То, что называют «выходом в астрал», в действительности должно бы называться «выходом в инфра-астрал». Как мы уже видели, инфра-астральный план очень мало отличается от физического плана, так что иногда бывает трудно отличить принадлежащее одному от принадлежащего другому плану. Наши ощущения по своей природе инфра-астральны. В обычной жизни мы только ПРЕДПОЛАГАЕМ физические причины этих ощущений. Но ФОРМА, которую мы придаем, – ИНФРА-АСТРАЛЬНАЯ ФОРМА. Из этого следует, что если инфра-астральное тело отделится от физического тела, то форма наших ощущений не изменится. Зрение, осязание, слух останутся неизменными; только мускульные и органические чувства либо совсем исчезнут, либо по крайней мере значительно уменьшатся, и это нетрудно понять. Это влечет за собой частичное или полное исчезновение веса.

Все медиумы бессознательно реализуют более или менее полным образом выход в инфра-астрал. Эта способность связана с естественной аномалией кровеносной системы и почти всегда – с аномалией сексуального аппарата.

Выход в астрал. Мы полностью отбросим наркотики, используемые колдунами всех стран, чтобы искусственно вызвать физиологическое состояние, необходимое для этих опытов раздвоения. Им всем присуще одно общее свойство: они являются ядами для кровеносной системы. Мы изложим только те процессы, которые учащийся уже применял в своем обучении. Мы очень советуем проводить свои опыты не иначе, как в присутствии проводника, который мог бы вмешаться в случае физического несчастья. всегда возможного. Однако это не является необходимым. Я буду предполагать, что вы оперируете одни. В этом случае нужно принять необходимые меры, чтобы во время операции вы не были ничем потревожены.

Ляжьте на спину в надлежащей ориентации (головой к Северу) и произведите полное расслабление мускулов. Затем производите дыхательные упражнения типов 6 и 7 в течение 20 минут. После этого вы переходите к едва заметному поверхностному дыханию и в то же время приводите сердце к едва заметному биению (см. упр. для кровеносной системы, глава 6).

Надо, чтобы вы пришли к состоянию, по видимости не отличавшемуся от смерти. В то же время необходимо, чтобы вы хорошо фиксировали свою мысль на одной идее или группе идей, но в такой системе символических представлений, которую вам не нужно будет менять в ходе опыта. Если будет иначе, вы потеряете сознание, как медиум в трансе, и потом ничего не будете помнить. Этот риск мало касается примитивных личностей, каковыми обычно являются колдуны, которые обычно думают или могут думать без словесных символов.

Затем вы идентифицируете, как уже было сказано раньше, ментал с мозговой железой между бровями; после этого вы перемещаете ментал в сердце или пупок и продолжаете это перемещение до тех пор, пока не почувствуете в избранном месте жара, горящего и фосфоресцирующего, с которым вы должны идентифицироваться. В этот момент вы переносите этот жар на 20 см выше вашего физического тела, которое тогда вы будете видеть, хотя и находитесь с закрытыми глазами, внизу под вами, лежащими как труп. Вы будете неясно видеть и предметы в вашей комнате. Они будут вам казаться лишенными красок, беловатыми и более или менее фосфоресцирующими. У вас появится впечатление, что вы стали очень легким и совсем ничего не весите. После этого вернитесь в ваше состояние и хорошенько отдохните.

Во время последующих опытов постепенно удаляйтесь все дальше и дальше от своего физическом тела. Вы будете иметь впечатление, что всегда связаны с вашим физическим телом как бы тонкой нитью. Наконец, вы сможете выходить из комнаты. Во время этих экспериментов вы будете констатировать, что некоторые физические препятствия вы можете преодолевать более или менее легко, в то время как другие – не можете; в то же время вы встречаете необъяснимые препятствия.

Опасностью этих опытов, на которых мы вовсе не настаиваем, может быть или действительная физическая смерть оператора, или занятие его физического тела другим существом.

Инфра-астрал, будучи гибким по своей природе, позволяет оператору во время транса появляться перед глазами людей как в своей физической форме, так и в какой угодно другой форме (ликантропия). Все метапсихические феномены объясняются более или менее полным выходом в инфра-астрал и обычно бывают бессознательными, как в случае медиумизма. Благодаря предшествующим упражнениям учащийся сам лето сумеет воспроизвести различные метапсихические феномены.

Интересно, что учащийся может долгое время производить эти опыты, не воспринимая в моменты выдоха своего инфра-астрального тела ничего другого, кроме существ и предметов физического плана, которые, как мы уже говорили, он видит в особом аспекте. Однако после более или менее долгой практики он начинает различать новые объекты и новые существа, обычно они имеют малопривлекательный вид. Это инфра-астральные существа и объекты, но чаще это инфра-астральные трупы людей и животных. Желаем учащемуся не видеть их сразу.

Астральные и душевные раздвоения иногда происходят самопроизвольно у некоторых медиумов, или же в некоторых особых физиологических условиях. Таковы случаи пророчеств. Артистическое вдохновение – тоже такой бессознательный замаскированный случай. Не без причины древние дали одно и то же имя поэтам и гадальщикам (баты). Гней – явление того же порядка и бывает либо вследствие врожденного психического предрасположения, либо, в более частых случаях, вследствие физической аномалии, которое, естественно, заменяет тайноведческое искусство обучения частично.

Упражнения, которые будут описаны далее, имеют своей целью вызвать экстаз третьей и четвертой степеней. Они могут быть заменены практикой аскетизма, соединенной с великой мистической экзальтацией, или одной только мистической экзальтацией, это случай каббалистов и вообще всех западных мистиков.

Практика этих упражнений всегда опасна, и мы советуем ее тем, кто прошел, и притом плодотворно, все предыдущие стадии обучения. Чтобы понять это утверждение, нужно вспомнить то, что мы говорили вначале работы о сексуальности. Мы рассматриваем, как она связывает индивидуального человека с Адамом, а через Адама со вселенской жизнью.

В обычной жизни это соединение происходит за счет индивидуума, который приносится в жертву роду. В тайноведческой же жизни адепт становится хозяином своей сексуальности, он меняет роли и употребляет Адама для личных целей.

Как мы уже отмечали, это соединение происходит на инфра-астральном уровне. Душевный же организм можно себе представить как яйцевидную массу, взаимодействующую с головным мозгом. Эта яйцевидная масса обладает отростком, взаимодействующим главным образом со спинным мозгом и многочисленными ответвлениями, взаимодействующими с нервной системой. Отросток следует представлять себе как полый душевный орган, посредством которого тело душевное и инфра-астральное способны общаться с внешней средой – планом душевным и планом инфра-астральным. В продолжение земной жизни в нормальном состоянии этот орган не функционирует, обмен этих двух планов происходит через посредство низких планов. Для иллюстрации этого приведем пример зародышевой жизни эмбриона. Его кровеносная система не функционирует, и кровеносный обмен производится посредством материнскою организма, с которым эмбрион связан пуповиной.

Душевный канал оканчивается в пункте, взаимодействующем со священным сплетением. Кроме случаев аномалий, естественных и случайных (сушумна-йоги), он в нормальной жизни закрыт. Душевный канал сообщается с двойным каналом инфра-астрала на уровне абдоминального сплетения, то есть в пункте, расположенном в полости почек. Душевный и инфра-душевный организмы сообщаются между собой немного выше, на уровне солнечного сплетения или симпатического мозга.

В результате дыхательных упражнений, которые мы изучали в начале этой книги, этот канал открывается у своего основания, то есть в инфра-астральном плане, в точке, индивидуальный человек отпочковывается от Адама. Отсюда и возникают метапси-хические феномены, иногда неприятные, которые часто происходят в процессе обучения.

Открытие канала очень облегчается гимнастическими упражнениями, которые мы описали после дыхательных упражнений, и особенно посредством внезапных прыжков из позиции сидя на корточках, а еще лучше, если прыжки производятся в правильной позиции – сиддхасане.

К настоящему времени это открытие осуществлено, и тем самым стало возможным функционирование душевного организма в этой земной жизни.

Для следующею упражнения учащийся должен подготовиться периодом поста, по крайней мере двенадцатидневного. Вообще пост – 20 дней. Выполнив предварительные условия: ориентация и т. д., ученик садится в правильной позиции (сидцхасана) в комнате, как можно слабее освещенной. Затем он открывает глаза и тщательно добивается того, чтобы дыхание хорошо происходило через каждую из ноздрей. После этого он хорошо сосредоточивает ментал на мозговой железе и медленно гонит Прану вглубь через спинной мозг. Далее он должен произвести возможно более длительную задержку дыхания, во время которой следует сильно сжимать мускулы живота. Наконец, он резко вдыхает Прану через спинной мозг, делая при этом сильнейшее усилие. Этот опыт – подъем Кундалини.

Результат достигается быстро, часто при первой же попытке. Иногда результат достигается тогда, когда его еще не добиваются, мы предостерегали учащегося против этого случая, когда описывали упражнение 3 главы 6.

Экспериментатор ощущает жжение, которое поднимается по спинному хребту и сопровождается родом крептизации «потрескивания», а иногда жестоким шоком. Это жжение во время первых опытов обычно останавливается на уровне абдоминального сплетения, описанного выше. Повторив это упражнение несколько раз подряд, учащийся впадает в состояние оцепенения, бесчувственное состояние. Он становится неспособным производить какие-либо физические упражнения, даже поддерживать свое равновесие, или, наоборот, его тело становится каталептически негибким. В этом случае он остается в сиддхасане.

ЭКСТАЗ СВАДХИСТХАНЫ: Учащийся чувствует, что он увлечен выше самого себя, и в то же время он испытывает род сладострастного блаженства, не имеющего эквивалента в обычной жизни. У него появляются специфические ощущения видения. Они характеризуются тем, что он воспринимает их, сохраняя в то же время впечатление, что этот неизвестный мир не является отличным от его собственной личности, не является внешним для него. Это экстаз третьей степени – первый из безличных экстазов. Он дает учащемуся прямое восприятие астрального плана. Продолжая практиковать упражнения, он почувствует, что жжение поднялось до уровня расположения солнечного сплетения. Так он достигает экстаза Манипуры.

ЭКСТАЗ МАНИПУРЫ: Экстаз, полученный в этом случае, имеет несколько другие характеристики, чем предшествующие. Впечатление слияния с миром, в который он оказывается перенесенным, будет еще более сильным, а ощущения сладострастного блаженства трансформируются в совершенно неописуемое ощущение, которое мы попытаемся определить, как ощущение великого блаженства. Этот экстаз вводит учащегося в прямое сообщение с инфра-душевным планом. Это экстаз четвертой степени, или второй безличный экстаз.

Знания, полученные в результате этих двух экстазов, не имеют впечатления воспринятых, но полученных через непосредственную ассимиляцию.

Физическое тело в течение этих опытов находится в состоянии каталепсии, или видимой смерти. Советуем не предаваться им часто, и только в присутствии других экспериментаторов, которые должны привести учащегося в чувства процессами, которые употребляются для приведения в чувства каталептика, если экстаз чрезмерно затянется. Если учащийся упражняется один, пусть особенно избегает возможного беспокойства в состоянии транса.

Эти опыты имеют следующие опасности:

1. Скоропостижная смерть, когда душевный ток поднимается по спинному мозгу. (Ученик, достигший второго этапа обучения и потерявший всякое желание жить в Адаме, т. е. в текущей жизни, теряет всякий инстинкт самосохранения.)

2. Занятие физического тела учащегося существом другого плана. (Одержимость.)

3. Сорт полусмерти – ментал не восстанавливается в физическом теле, но остается с ним соединенным посредством связи. Физическое тело в этом случае продолжает жить, но совершенно растительной жизнью – это труп, который дышит, питается, двигается.

Эти упражнения, которые дают нам счастье одновременно интеллектуальное и того порядка, который невозможно понять тому, кто не испытал, не должны быть практикуемыми никем, кроме адептов.