Текст книги "Тело - зеркало души"
Автор книги: Рудигер Дальке
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 11 страниц)
Тонкая шея еще больше, чем массивная, подвергается опасности быть затянутой, еще отчетливее представляя собой узкое место. Здесь речь идет о легко ранимых и зачастую чувствительных людях, у них этот и без того находящийся под угрозой самый узкий проход еще уже. Это делает их сверхчувствительными и духовно находящимися под угрозой.
Иссохшая шея также порождает имидж нуждающегося. Несмотря на то, что наше общество становится все более эгоистичным, потребительским и жадным, эти качества все же оцениваются максимально негативно. Люди с соответствующей шеей кажутся нам ущербными существами, которые, тем не менее, едва ли вызывают сострадание, потому что мы неосознанно приписываем им желание устранить нехватку чего-либо за счет других. Эта проблема, правда, согласно закону эмпатии в первую очередь исходит от нас самих.
Так как подбородок олицетворяет аспект воли и реализации, при удвоении и тем самым акцентуации этой области можно судить об усиленной и даже удвоенной воле. Однако на деле все, наоборот: здесь в основе стоит не сила воли, а толстая, кругленькая шея, которая свидетельствует о слабой воле.
Двойной подбородок производит мягкое и чувственное впечатление, а заложенная собственно в подбородке сила утопает в жире. Текущая мягкость указывает на скорее добродушного человека, который, как правило, с трудом может пробиться в жизни. Такие люди почти всегда немного толще, чем это им (с точки зрения здоровья) было бы полезно, так как, прежде всего в кулинарном отношении они себя балуют. Они любят хорошие вещи и удовольствия жизни и в отношении физических и духовных движений скорее ленивы. Они склонны к упрощенному представлению о мире и в высшей степени обеспокоены укреплением своих материальных отношений.
Задача при толстой шее – поглотить жизнь, но не как в сказке по принципу «хорошее в горшочек, плохое в ротик». Напротив, оно во всех отношениях должно хорошо проходить и прежде всего душевно и нравственно принимать ценное и содержательное. Человек с толстой шеей может брать себе гораздо больше, но только в правильной плоскости, стимулируя свое развитие. Тот, кто получает душевную подпитку, впуская в себя чувства и выпуская эмоции, наполнит не только свое горло, но и сердце. Тот, кто получает духовное питание, расширит свой горизонт, а не шею.
Так как общее впечатление от толстой шеи скорее неопределенное, как от чего-то бесформенного и обрюзгшего, а углы и границы личности утонули под слоем жира, за этим, вероятно, также скрывается страх показать себя миру со всеми своими особенностями. Есть и противоположная точка зрения, согласно которой толстая шея ставит перед человеком задачу быть более скрытным в духовном и эмоциональном плане, не вешаться на шею первому встречному и не выставлять напоказ свои таланты.
Укрупненная в передней части благодаря двойному подбородку шея создает связь между земным шаром и туловищем на первый взгляд очевидно более прочную и надежную. Дополнительные кожные уплотнения изолируют и оберегают эту подвергающуюся опасности зону, которую осаждают все возможные опасности – от удушения и повешения до перерезания горла. В действительности безопасности здесь добиться сложно; это нечто иное, как компенсация. Реальная, душевная задача состоит в том, чтобы позаботиться о мягком, гармоничном соединении верха и низа, а также внешнего и внутреннего, что вполне совместимо с ориентированным на удовольствие, малоподвижным образом жизни. Людей с двойным подбородком необходимо призвать к сокращению несоответствия между головой и телом и обеспечению лучшей связи между ними. Речь идет о том, чтобы в общем смысле стать более обязательным, позаботиться о большей безопасности, о добрых и широких связях и, прежде всего о защите. Весьма отчетливо в глаза бросается и материальный аспект благосостояния двойного подбородка. Задача состоит в том, чтобы полностью материально защититься, накопить достаточное состояние, чтобы смочь развить в себе уверенное ощущение жизни.
Кажется, что некоторые обладатели такой шеи никак не могут насытиться. Обжоры (нем. Gierhals – букв.: алчное горло. – Примеч. перев.), как принято считать, сметают все. Шанс состоит в том, чтобы поглощать жизнь крупными кусками и учиться «поеданию мира» в понимании буддистов так, чтобы отважно и агрессивно поглощать и переваривать плоды своих собственных поступков. Скупердяй (нем. Giezhals – букв.: скупое горло. – Примеч. перев.) или скряга берет себе всего и много и не хочет ничем жертвовать. Тем самым он нарушает гармоничное равновесие взаимообмена в потоке жизни. Он вызывает: таким образом, неравенство, выражающееся и в избыточном весе, который в большинстве случаев дополняет двойной подбородок. Наличие зоба делает эту проблематику еще более актуальной. К тому же имеют значение проблемы со щитовидной железой. Речь здесь идет о развитии и движении. Зоб олицетворяет наличие слишком большого количества желаний, а это мешает движению.
Толстая шея может также выражать агрессию, которая накапливается в ней. Человек набрал полный рот (проглотил) и закрывает узкие ворота. В этом смысле может добавиться аспект поглощения. Вместо того чтобы выплюнуть то, что тебя терзает, ты это проглатываешь. У того, кто все поглощает, определенно что-то застрянет в горле и вызовет его опухоль. Собственная толстая шея быстро станет человеку противна, так как неразрешенная проблема для всех становится такой очевидной, висит у человека на шее и каким-то образом прирастает к ней. Задача заключается в том, чтобы открыто высказывать все, что накопилось, по отношению к другим людям, не давать застаиваться агрессии.
В конце концов, отсутствующий переход между головой и туловищем выражает и недостающее разграничение. Человек больше не способен различать, он все смешивает воедино, не признавая больше деления дня на часы еды и работы и постоянно что-то ест. Похожим образом дело обстоит с двигательными стереотипами. Вместо того чтобы разграничивать время интенсивного движения и часы отдыха, люди перестают двигаться. С одной стороны, они постоянно ездят на машине, с другой стороны, они никогда по-настоящему не отдыхают. Это фатальное смешение из недостатка движения и недостатка отдыха сегодня вообще является причиной многих проблем, связанных с излишним весом. Тот, кто перестает двигаться и, несмотря на это, не находит покоя, тот, кто постоянно ест, не насыщаясь, и еще и постоянно ездит, не совершая внутренних движений и с содержательной точки зрения не приводя ничего в движение, естественным образом беден, поскольку все это противоречит его природе. Человеку угрожает опасность при постоянном движении в значении отсутствия покоя все равно топтаться на месте и страдать от внутреннего (духовного) застоя. Позитивный вариант мог бы заключаться в том, придать своей жизни некую округлость, при которой многое, если не все, будет гармонировать друг с другом, вместо того чтобы мешать.
Учебная задача на духовном уровне при двойном подбородке в итоге заключается в том, чтобы стать мягче и гибче в процессе посредничества между головой и телом, между центром и исполнительными органами, между миром идей и поступками, между внешним и внутренним. Кроме того, требование могло бы читаться в том, чтобы лучше контролировать свой собственный мир и лучше защищать его. Но в первую очередь необходимо мягко и гармонично связать мир теории (голову) и с миром пережитого (телом). В конце концов, речь идет о том, чтобы впитать в себя достаточно хорошего, того, что действительно может насытить – как тело, так и душу и даже дух. В конечном итоге станет важной и тема необходимости открывать рот, чтобы изрекать слова и ответы (на слова), вместо того, чтобы поглощать все внутрь себя и увеличивать собственную шею.
Массивную и короткую шею мы называем бычьей. Бык олицетворяет собой силу и боевую мощь, и то и другое отражается здесь. Такие люди, кажется, способны справляться с тяжелым бременем и выправлять любое дело. В этом состоит их задача, не только в прямом, но и в переносном смысле.
С другой стороны, люди с бычьей шеей обычно считаются упрямыми и непреклонными. Они часто знамениты своим упорством и настойчивостью, они как будто пробивают головой стену. Такая широкая шея, конечно, может обладать большой силой. Такое применение силы имеет смысл тогда, когда человеку ясен его путь, в противном случае оно непродуктивно. Там, где сила велика, а позиция неизменна и не видно путей ни влево, ни вправо, упрямство приведет к тому, что человек становится в определенном смысле близоруким, недальновидным. В подобных случаях опасность состоит в том, что человек упрямо и непреклонно движется в неправильном направлении. Упорные люди в этом отношении находятся под очень большой угрозой.
Большая физическая сила, кроме того, быстро приближается к насилию, что снова противоречит духовно взыскательной позиции. С другой стороны, упрямец – это человек дела, он способен нести тяжкое бремя. Хотя извне никогда не ясно, идет ли речь при этом физическом феномене о компенсации отсутствующих или отражении имеющихся душевных качеств, но в большинстве случаев задача состоит в том, чтобы развивать крепкие шейные мышцы только в смысле душевных и нравственных сил. На физическом уровне бычья шея сегодня имеет меньшее, чем когда-либо, значение, так как мы перестали выполнять тяжелую физическую работу.
Актуален также аспект защиты. Короткая шея говорит о том, что человек хочет втянуть голову в плечи и пребывать в выжидающей, покорной позиции. Это положение может быть описано словами: «Хорошо защищен и ко всему готов». Упрямцам было бы полезно соответствующим образом попробовать себя и обратить внимание на различные области – общественную, партнерскую и профессиональную. Но ни мускулы, ни тем более жировые складки на этом уязвимом месте не являются стопроцентной защитой от всевозможных ударов по шее и спине. Сегодня было бы, кроме того, гораздо более важно вооружиться в переносном смысле слова и сделать ставку на социальные меры защиты.
Затылок, покрытый жировыми складками, выглядит обычно очень мощно, однако в этом случае внешняя форма находится в противоречии с внутренними темами. Внутреннее состояние впечатляет куда меньше внешнего и оставляет желать лучшего. Расплывчатые, неопределенные контуры указывают на проблемы и пути их решения.
Плечи – нагрузка и постановка
Плечи рассказывают, как человек относится к миру и легко ли ему дается жизнь. Подставляющий плечо другим защищает их, отворачивающий плечи от других холоден и равнодушен. Человека, опустившего плечи, можно похлопать по плечу и тем самым вселить в него мужество. Можно идти по жизни плечом к плечу. Если человек разрешает заглядывать другим через свое плечо, то он позволяет им перенимать опыт.
Статные, широкие плечи готовы взять на себя что-то. Они предоставляют широкую основу для ноши, на них можно опереться и на них можно что-нибудь нагрузить. Задача при этом – внутренне дорасти до такого положения плеч. Речь идет о том, чтобы услужливо и мужественно брать на плечи ношу и нести ответственность за других.
Узкие плечи, напротив, олицетворяют незначительную способность к нагрузкам. Такие люди не обладают широкой спиной, они не способны вынести многое.
Поэтому у окружающих они вызывают желание помочь, снять с их плеч ношу. Узкие плечи не могут обеспечить защиту и безопасность. Обладатели узких плеч часто сами нуждаются в защите.
У мужчин узкие плечи стали символом слабости, бессилия и недостаточной способности реализовать собственные намерения. Они воплощают неуверенность и противоположность мужественности. У женщин они олицетворяют хрупкость и потребность в защите, два свойства, которые некоторые мужчины ценят в «слабом» поле и часто считают достоинством.
Опущенные плечи способствуют созданию разочарованного или подавленного впечатления. Они производят впечатление не способных к нагрузке, чрезмерно напряженных. За этим могут скрываться подавляющее чувство вины или гнетущие проблемы. Тот, кто опустил плечи, в общем, склонен к тому, чтобы и в целом пасть духом. На такие плечи ничего нельзя переложить, так как все с них будет сползать. Они выражают то, что их обладатели (обладательницы) чувствуют себя обессиленными и изнуренными и поэтому от всего хотят избавиться.
Задача состоит в том, чтобы прекратить взваливать на свои плечи ношу и позволять другим себя использовать. Важно добровольно и осознанно углубиться в себя, найти и изучить миры своего второго, теневого «я». Необходимо не сопротивляться жизни, а отдаться ее потоку и легко преодолевать препятствия. Необремененно и легко скользить по жизни – вот задача таких нежных и уязвимых людей. Тот, кто уже имеет настолько большой груз, что опускаются плечи, мог бы подвергнуть ревизии эти ноши и обузы и определить, действительно ли имеет смысл и дальше нести их по жизни или было бы лучше их отложить. При старых долгах и обязательствах, которые давно уже превратились в бремя, при некоторых обстоятельствах было бы удобнее сдаться, просто отозвать свою подпись под определенными «договорами» и таким образом избавиться от них.
Высоко поднятые плечи говорят о страхе. Как черепаха втягивает голову, чтобы спрятать ее в безопасное место, так и люди пытаются убрать голову с линии обстрела и спрятаться в себе самих. Окружающий мир воспринимается ими, как внушающий опасность, и они склонны уходить из опасной зоны.
На фазе обучения новым двигательным стереотипам, например, когда кто то начинает учиться игре в гольф, по наблюдениям ортопеда доктора Ланца, дело доходит до контроля положения с помощью органов чувств (прежде всего, с помощью глаз), что также приводит к напряженному положению высоко поднятых плеч. Если такое положение сохраняется, это говорит о преградах в процессе обучения и о боязни не справиться, что из-за напряжения мышц приводит к головным болям и неловким движениям, которые похожи на движения марионетки.
Намеренное подтягивание плеч вверх является жестом, демонстрирующим незнание и неуверенность. Пресловутое пожимание плечами выражает отсутствие интереса и равнодушие. Если плечи постоянно приподняты, это может говорить о неуверенности в себе и нерешительности. Очевидно, что такая позиция не позволяет жить полной жизнью.
Необходимо сделать безопасным свой собственный мир и обеспечить пути отхода. Вместо того чтобы совать нос в дела других, надо погрузиться в себя примириться с самим собой. Благодаря этому незнание может воплотиться в глубокое откровение, говоря словами Сократа – «Я знаю, что ничего не знаю». А безразличие может превратиться в то восхитительное состояние, которое в буддизме называют «упекка»: все во вселенной имеет свое назначение и не подлежит нашей оценке.
Руки – наш способ обнять мир
Руки – наше оружие в борьбе за жизнь. В Ригведе, древнейшем писании человечества, из рук возникают первые или первобытные люди (пуруша), каста воинов. В руках сосредоточена наша сила, поэтому о силе человека часто судят по его бицепсам. Прикладывать руки означает начать ссору. С помощью рук мы можем притянуть к себе мир и даже поставить его рядом. Наши руки охватывают то, что мы хотим иметь; но они также и отодвигают от нас то, что мы отвергаем. В этом смысле они определяют дистанцию между нами и окружающими людьми и миром в целом. Кроме того, руки – связной элемент между нами и всевозможными инструментами, с помощью которого мы все можем приводить и движение рычаги, и даже кое-что уничтожать. Иметь длинные руки – иметь обширное влияние. Прикормить кого-то с руки означает покорить его с помощью собственной власти. Однако если нас берут под руки, мы познаем помощь и поддержку. В такие руки можно легко броситься, потому что там можно найти защиту и уверенность. Особый подход известного психолога Ирины Прекоп делает это глубокое значение рук наглядным. Силу рук можно использовать в буквальном смысле, например, чтобы удержать своего ребенка, но чтобы удержать другого человека, прежде всего, используют внутреннюю силу, давая ему тем самым поддержку и в конечном итоге защищенность, уверенность и любовь. Кроме того, руки позволяют удерживать баланс и дают превосходство над четвероногими, которые, в свою очередь, лишены возможности вставать на задние лапы и таким образом освобождать передние конечности для всяких игр.
Сильные руки – своего рода синоним покорения жизни. Попасть в сильные руки – мечта всех детей и всех женщин, именно потому, что эти руки излучают доверие и способствуют возникновению чувства защищенности. Физически сильные руки нуждаются «лишь» в доказательстве своего символического значения во всех будничных жизненных делах и при решении важных жизненных вопросов. Если внутреннее совпадает с внешним, все в порядке и жизнь можно самым наилучшим образом принимать с внутренней и внешней силой.
Мускулистые руки – синоним способности справляться со сложными задачами. И противостоять противникам. Они способны устранить препятствия, человек с мускулистыми руками может отстоять свои интересы. Мускулистые руки чаще всего связаны с большой физической силой, хотя здесь многое зависит от эластичности ткани. Случается, что мужчины с такими руками производят впечатление сильного человека, хотя на самом деле внутренне такими вовсе не являются. Необходимо задаться вопросом, помогли ли такие руки на самом деле «взять свою жизнь в свои руки», или они просто натренированы, чтобы когда-нибудь это было теоретически возможно. Сильные руки призывают своего обладателя обнять весь мир, взять то, что ему причитается по праву. Они также дают возможность отталкивать то, что не нравится.
Толстые руки показывают силу, правда, в отношении величины, а не воздействия. Они имитируют силу с помощью жира. На самом деле, такие руки скорее тяжелые и бессильные. Поднять их тяжело; вследствие чего они в основном висят, что часто соответствует внутренней позиции их обладателей (обладательниц). Толстые руки выносят не многое и зачастую не могут крепко держаться за жизнь и ловить все ее возможности. Они, по общему мнению, считаются малопривлекательными. Женщинам они, кроме того, придают что-то мужское.
Скрытая в них задача заключается в том, чтобы развить истинную силу и иметь возможность играть собственными мускулами на различных уровнях. Речь идет о том, чтобы взять от жизни свое, развить собственные силы и показать мышцы, вместо того, чтобы наращивать жир. Такие люди должны научиться хватать предоставляемые им возможности и использовать их, брать жизнь в свои руки и справляться с ней (жизнью). Только так они найдут в жизни опору и смогут, в конце концов, почувствовать себя уверенно. Кроме того, требование состоит в том, чтобы вложить в собственную жизнь содержание, о котором они втайне мечтают или которое считают для себя подходящим
Слабые руки сигнализируют о бессилии и недостатке способности пробиваться в жизни. Они указывают на невозможность удержать кого-либо и даже самому найти опору. У женщин тонкие, слабые руки традиционно считаются признаком красоты и элегантности. У мужчин они, напротив, неуместны, поскольку мужчина должен демонстрировать силу. Слабые руки, так же как и толстые, не способны много поднять и управлять жизнью. Задача слабых рук могла бы состоять в том, чтобы использовать свои возможности в жизни, следовать течению, не прикладывая много усилий.
Кисть руки – хвататься за жизнь
Кисти рук показывают, как хорошо человек держится за жизнь, понимает мир и манипулирует вещами. Пальцы при этом – подлинные инструменты захвата. Только оппозиция большого пальца к остальным четырем делает возможным доступ к жизни. Но чтобы понять мир, мы и в духовном смысле должны схватывать, то есть постигнуть двойственность добра и зла, света и тени и ввести в игру оба полюса действительности, это и находит воплощение в оппозиции пальцев. То, насколько сильно руки связаны с нашим духовным развитием, выдают такие понятия, как схватывать и подхватывать импульсы. Они показывают, насколько человек дееспособен и умел в том, что касается ручной работы. Они вводят в жизнь такие понятия, как схватывать и браться за работу. Манипуляция – это тоже тема руки (от лат. manus – рука). Тот, кто умело с этим справляется, может удивительным способом подчинить себе других людей.
Когда нам попадает что-то в руки, мы становимся хозяевами и получаем право распоряжаться. Тема обладания возникает также, если мы остаемся с пустыми руками или оказываемся в руках другого человека.
Нечистый на руку человек – это вор, присваивающий чужое имущество.
Руки служат для рукопожатия и приветствия, причем открытая ладонь – показатель открытости и честности, а угроза выражается в сжатом кулаке. Если не хватает аргументов на словах, человек начинает распускать руки.
Из двух рук левая соответствует женскому архетипу и правой половине мозга. Все, что мы делаем одной левой, дается нам легче и свободнее. Это означает, что левая отходит от сердца. Правая отвечает за мужской архетип и вместе с тем за левое полушарие мозга. Она следует логически рациональному разуму.
Рассказать о человеке может не только форма его рук, но и их ухоженность. Так как руки являются инструментом, с помощью которого мы воздействуем на окружающую среду, то их неухоженность говорит о небрежном обращении с собой и миром, а тщательно ухоженные, напротив, о внимании и уважении к внутреннему и внешнему миру.
Большие, сильные кисти рук, которые чаще встречаются у мужчин, чем у женщин, способны энергично ваяться за работу. Сильные руки внушают доверие и определенную уверенность, поскольку, кажется, что они со всем могут справиться. При серьезной необходимости такой человек может дать волю рукам и применить силу. Задача таких людей состоит в том, чтобы взять жизнь в свои руки. Необходимо использовать свою жизненную энергию и творить свою жизнь самостоятельно.
Тем, кто носит кольца, необходимо задуматься над тем, что ценность рук всегда заключается в поступках, а не в том, что надето на пальцах. Попытка повысить значимость рук с помощью колец очевидна и, как правило, терпит неудачу, в особенности у мужчин. Толстые сильные руки способны лучше справиться со своими агрессивными задачами, если они еще дополнительно не утяжелены аксессуарами собственного богатства или хотя бы только символами притязаний.
Изящные хрупкие руки, которые естественным образом чаще встречаются у женщин, говорят об элегантности, бережности и чувствительности. Они кажутся неприспособленными ни к грубой работе, ни к активному действию и ни даже к рукоприкладству. Если кожа на таких руках мягкая и эластичная, создается еще большее впечатление особой чувствительности человека, и по праву можно предположить, что человек способен на сострадание и ласку Задача таких людей состоит в том, чтобы развивать свою чувствительность и связать красоту с силой, чтобы управлять красивыми вещами, которые доставляют удовольствие.
Мягкие руки (особенно дряблые) указывают на отсутствие структурированности в жизни. Если человеку не хватает собственной воли, притязательности и энергичности, то он позволяет манипулировать собой, и вынужден делать то, чего ему абсолютно не хочется. Задача должна состоять в том, чтобы полностью отдать себя и перестать всячески, сопротивляться. Для того чтобы это приносило удовольствие, оно должно исходить из позиции силы и внутренней мощи.
Человек может позитивно воспринимать мягкость своих рук, и в таком случае мягкие руки будут выражать преобладание архетипически женских качеств, а не слабость. Это позитивная позиция по отношению к мягким, гибким рукам. Признание и использование этого превращает их в дар Божий.
Костлявые руки кажутся сухими и поэтому старыми. В своей хрупкости они немного напоминают скелет и вследствие этого смерть – прежде всего, когда руки еще и холодные. Такими же истощенными и изможденными кажутся и эти люди. Задача должна заключаться в том, чтобы забыть обо всем излишнем и без колебаний идти к цели. Обратив свое внимание на самое существенное и полностью на нем сконцентрировавшись, возможно понять самое важное и уловить суть вещей.
Волосатые руки производят впечатление нечеловеческих. В общем, все, что напоминает нам о ранних периодах эволюционной истории и близости к питекантропам, кажется нам неприятным. Поэтому мало кто любит волосатые руки. Задача людей, обладающих такими руками, состоит в том, чтобы взяться за свою жизнь, используя архаичные и первобытные методы, и совладать с нею
Спина – напряжение и прямота
Позвоночник как, некая ось мира, отражает то, что мы должны вынести в жизни, сколько у нас лет за спиной и что с нами сегодня происходит. Венчает все голова, наш земной шар, которая благодаря своему внешнему виду выдает наше внутреннее состояние. Если голова запрокинута, человек от этого кажется надменным. Если голова, напротив, повешена, это вызывает перенапряжение мышц шеи и делает таких людей твердолобыми. Кроме того, это выражает разочарование и пессимизм, а иногда даже депрессию, что обычно подчеркивается сутулой спиной. Надменное положение головы обычно бывает у человека с длинной прямой спиной и разоблачает эту черту его характера.
Длинная, прямая спина демонстрирует изящество и в сочетании с длинными мышцами эротичность, особенно если внизу она переходит в мягкие округлости ягодиц, а сверху перетекает в изящную лебединую шею. Такие люди не должны ограничивать себя при реализации собственных интересов. Такая статная спина говорит не только об изяществе, но и о прямоте и прямолинейности. Задача ее обладателя состоит в том, чтобы прямо, искренне и с полным достоинством шагать по жизни, строя ее абсолютно осознанно. К внешней прямолинейности должна прибавиться внутренняя, а также сияние честности и превосходства. Убежденный холостяк, напротив, мог бы стать теневой фигурой, чьи строгие убеждения кажутся неуместными и закостенелыми, и, очевидно, заходит в этом слишком далеко.
Лордоз крестцового отдела позвоночника делает осанку чересчур прямой, что позволяет судить о компенсировании сутулости спины. Тот, кто, например долгое время, гнул спину от гнетущего воспитания и, в конце концов, согнулся, будет реагировать на нравоучительное указание «Держи спину прямо!» развитием этого вида искривления позвоночника. В действительности это признак опустошенности, так как за таким положением спины не стоит никакой силы, а только компенсаторное напряжение мышц. Это очевидно на примере солдат. Их муштруют, гоняют и абсолютно умышленно заставляют надрывать спину. После всего этого во время строевой подготовки их учат вставать по стойке «смирно». Солдаты со сломленной волей и брошенные на растерзание военной машины пытаются с помощью команды «Грудь вперед, пятки вместе!» принять впечатляющее положение, за которым прячется истинное страдание. На противоположном полюсе находятся, например, люди с острова Бали, которые, даже находясь на подчиненных и прислуживающих должностях, сохраняют свойственное им достоинство в естественно прямой осанке. При пригибании позвоночника в первую очередь необходимо разглядеть его компенсаторный характер и превратить уничижение в истинное смирение, в чем мы, по сути дела, видим задачу сутулой спины. Только после этого можно осмысленно вести речь о том, чтобы чересчур прямую осанку превратить в истинную прямоту.
Сутулая спина показывает, насколько сильно ее обладатель согнулся от жизни и теперь сгорбленно и вместе с тем смиренно идет по жизни. Настоящий горб вызывает отвращение и указывает на то, что этот человек неискренен и нечестен в жизни. Учебное задание для таких людей состоит в том, чтобы ограничить свое устремление вверх и постараться превратить навязанную униженность в истинное смирение.
Особенно неприятной считается заплывшая жиром спина, которая чаще всего встречается у людей с излишним весом. Здесь рюкзак, который кто-то тащит по жизни, становится очевиден, при этом добавляется аспект нечестности, который происходит от искривленного и сгорбленного внешнего вида. Задача состоит в том, чтобы осознать балласт, отягощающий жизнь. Бремя здесь воплощается в форме (избыточного) жира. Таким образом, необходимо проверить, чтобы там, где это возможно, грузом стали собственные ценности, которые у многих висят за спиной, – а человек этого и не замечает. Учебная задача состоит в том, чтобы с истинным смирением нести то, что человеку кажется ценным, и он хочет это сохранить в своей жизни, а все остальное оставить.
Сколиоз, при котором позвоночник отклоняется в сторону от своей оси, указывает на искривление и дисбаланс всей верхней половины туловища. Развитие относительно оси мира двигается по неправильному пути, а в собственной жизни не все в порядке. Тот, кто отклоняется влево от идеальной линии, должен задать себе вопрос, не должен ли он с большей силой обратиться к чувственным плоскостям своего женского начала и вместе с тем к своему сердцу и сердечным делам. Тот, кто, напротив, отклонился вправо от середины и тем самым с физической точки зрения повернут к своему мужскому началу, мог бы задать себе вопрос, в какой мере он должен еще проявлять свою мужскую сторону.
Женская грудь – чувственность и материнский инстинкт
Идеальная форма, а также показ женской груди – в большей степени дело моды. В то время как в ранние века идеалом считалась маленькая грудь у пышных дам, сегодня речь идет о пышных грудях у тщедушных женщин. Во времена, когда всем управляли Церковь и религия, грудь как источник удовольствия скрывалась за жесткими корсетами; во времена свободного перемещения, как и сейчас, ее умышленно приподнимали и выставляли на обозрение.
Грудь как орган, развивающийся в деликатном возрасте полового созревания, особенно подвержена влиянию комплексов и проблем, но также чувствительна к комплиментам. Если над девочкой-подростком со слабой самооценкой смеются из-за большого размера ее груди, она начинает ее прятать. То, что выражается сначала во временных неврозах и душевных болях, со временем превращается в психическую проблему. Часто встречающееся положение тела с наклоненными вперед плечами является выражением абсолютного отсутствия горделивости. Стремление спрятать грудь из-за стыда в дальнейшем приводит к деформациям и уплотнениям шейного и грудного отделов позвоночника. Такие люди становятся твердолобыми и недоброжелательными. Туловище отображает, как девочка сгибается от насмешек и склоняет голову от ударов по голове. Она не может постоять за себя и свой образ.
