Текст книги "Все о Нострадамусе"
Автор книги: Роман Белоусов
Жанры:
Прочая научная литература
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц)
По следам пророка
По сей день в старинном французском городе Салон-ан-Прованс существует дом Нострадамуса. Трудно сказать, выглядит ли он так же, как при жизни пророка, поскольку через несколько десятков лет после того, как он сошел в могилу, город был сильно разрушен землетрясением. Однако, зная консерватизм французов, можно с большой долей уверенности утверждать, что дом был восстановлен в том же виде. Помещения в нем по-прежнему располагаются в трех уровнях, толстые стены создают благоприятный микроклимат. На втором этаже во времена Нострадамуса большая арка-окно выходила в сад и давала много света. На крыше здания находилась окруженная балюстрадой площадка. Сохранившаяся до наших дней каменная винтовая лестница позволяла подняться с первого этажа на чердак. Вероятно, она служила основой наблюдательной башни высотой 10–15 метров. Сегодня от первого этажа до площадки на крыше ведут 52 ступени. Учитывая любовь Нострадамуса к цифре сто, можно предположить, что таково было общее количество ступеней, половина которых находилась под землей. Если это так, то под домом прорицателя может находиться тайный зал, где происходили церемонии, связанные с культами тамплиеров и катаров. Намеки на существование такого помещения некоторые ученые находят в текстах центурий. Возможно, из этого зала подземный ход вел в расположенную неподалеку церковь Сен-Мишел, которую традиция связывает с тамплиерами. Из церковного здания также можно было попасть в подземный ход, а затем в пещеру, в которой тамплиеры укрывались от преследований римско-католической церкви. По сей день никто не знает, где укрыли рыцари-тамплиеры свои несметные сокровища накануне падения этого могучего ордена. Их клады считаются пропавшими. Вполне возможно, что главным источником благосостояния Нострадамуса были не столько гонорары за услуги астролога и врачевателя, сколько сокровища тамплиеров.
С этой тайной стороной жизни пророка связана так называемая проблема «яйца Нострадамуса», или аппарата, в котором он совершал свои путешествия во времени. Это кресло овальной формы, высотой около двух метров, было изготовлено неким мастером-оружейником по личным чертежам ученого. Оболочка яйца состояла из трех слоев: меди, латуни и бронзы, спаянных сверху серебряной проволокой. Его поверхность была абсолютно гладкой. Нижняя часть яйца была плоской и устанавливалась на полу. Внутри располагалось кресло со спинкой и подлокотниками. Верхняя часть яйца была открытой. Попасть внутрь конструкции можно было через специальную крышку-дверь.
Пребывание внутри такого прибора придавало силы и позволяло сосредоточиться. Судя по всему, Нострадамус не является изобретателем этого аппарата, поскольку секрет его изготовления, по некоторым сведениям, был известен тамплиерам. Кроме того, в свои путешествия во времени Нострадамус брал с собой некий таинственный предмет, также доставшийся ему от тамплиеров, который условно называют «говорящей головой». Сегодня мы назвали бы его генератором или усилителем поля. Только одновременное использование «яйца» и «говорящей головы» позволяло проникнуть духом в будущее. Вот что говорит Нострадамус об этом приборе в 74-м катрене третьей центурии:
Будет заземлена моя голова, которую вы
со смехом купите.
Чтобы упражняться в снисхождении к злу.
Вы пожалеете о том, что смеялись над своим
господином.
Здесь речь идет о приобретении некоего прибора, который будет использован покупателями с недобрыми намерениями.
У них будет повод пожалеть о своем поступке. Данное событие Нострадамус относит к 2374 году.
Интересен также сам способ привязки текста ко времени грядущих событий. Свет на эту методику проливает 46-й катрен третьей центурии:
Небо наблюдает за местом нашего
предсказания.
Живительной духовностью и неподвижными
звездами.
Оно неожиданно изменится, приблизившись
к старому.
Ни для своего блага, ни для своих мук.
Из текста становится ясно, что местоположение, в котором находится предсказатель в момент наблюдения за звездами, имеет решающее значение. В свою очередь кто-то наблюдает из Космоса за нами. Особое внимание уделяется неподвижным звездам, своеобразным точкам отсчета. Между прошлым и будущим существует связь, возможно, наступит момент, когда снова примет свой прежний, ныне утраченный, вид сама карта неба. Таким образом, здесь может идти речь о путешествии во времени, причем в обратном направлении.
Пророчества Нострадамуса охватывают период с 1555 до 3394 года. Обозначает ли эта последняя дата тот рубеж, после которого человечество прекратит свое существование? А может быть, люди покинут Землю, чтобы обосноваться на других планетах? Смутные намеки на возможность такого исхода можно найти в текстах центурий, ведь Нострадамус упоминает о некой «новой Земле… под новым небом».
К счастью, в этом предстоит убедиться не нам, а нашим отдаленным потомкам.
Тайна шифра
Исследователи творчества Нострадамуса не первый год пытаются систематизировать загадочные и зачастую трудные для понимания стихи центурий, стараются придать им более-менее приемлемую для понимания форму. В настоящее время накоплен большой опыт расшифровки текстов. Мы со своей стороны попробуем в обобщенной форме рассказать об открытиях и достижениях ученых в этой области. Прежде всего следует уяснить себе, в чем заключается суть проблемы.
Дело в том, что окончательный текст катренов является продуктом длительной многослойной и многоступенчатой обработки. Об этом сам мастер говорит в предисловии, к центуриям. При этом текст препарировался тремя способами: математическим, интуитивным и лингвистическим. Провидец упорядочил текст с помощью определенной методы, то есть распределил его специфическим образом в пространстве, и как бы «остановил время», предоставив читателю право снова дать ему ход. Чтобы определиться во времени, например, узнать, какой текст привязан, скажем, к 1960 году, следует отыскать девятую центурию, тогда катрен 60-й расскажет о будущих событиях на этом временном отрезке. Трудность правильной интерпретации, однако, заключается в том, что катрены представляют собой как бы многослойный пирог, и в пределах одного стиха могут упоминаться два-три разновременных события. То есть каждый катрен представляет собой предсказание многократного использования. При этом каждый сотый стих центурии относится не к следующему году, а к первому году соответствующего столетия, а каждая первая строка этого стиха представляет собой краткий обзор событий соответствующего века. Однако седьмая центурия содержит лишь 43 стиха, остальные по неизвестным причинам удалены самим прорицателем. Отсутствующие строки тематически связаны с преддверием и временем Великой французской революции, то есть периодом террора и гибели на эшафоте королевской четы. Аналогичный период смуты нашим потомкам доведется пережить, по Нострадамусу, в 2734–2799 годах (обратите внимание на совпадение трех последних цифр в обоих случаях). А еще через тысячу лет человечество прекратит свое земное существование, но продолжит его в какой-то другой форме.
В своих предсказаниях Нострадамус дает довольно расплывчатые портреты исторических личностей и государственных деятелей, узнаваемых тем не менее благодаря каким-либо характерным для них чертам или признакам. Например, Геббельса он называет «цезарем собственного крика», Наполеона петухом, очевидно за его склонность к агрессии, а Сталина лжецом, что соответствует действительности, если учесть его склонность выворачивать правду наизнанку. В его текстах узнаваемы и достижения научно-технического прогресса: копье – ракета, голова – «думающий прибор», галера – космический корабль и т. д.
Нельзя сказать, что Нострадамус не думал о тех, кто возьмет на себя нелегкий труд расшифровки катренов. Он даже составил для них специальную «Книгу предсказаний». В ней он советует тем, кто окончательно запутался в буквах, обратиться к четырехугольникам с двусторонними таблицами, в которых заключена суть вопроса. Год при этом не указывается. С помощью таблицы из двенадцати частей можно восстановить число и время события. Нострадамус советует повторить пророчество в нижней части таблицы, там, где соединяются два времени и слова. Таблица, утверждает прорицатель, откроет неизвестные годы.
Средневековые схоласты большое значение придавали сочетаниям букв, а также их взаимосвязи с цифрами. Последовательность чисел 1 2 3 4 8 16 относилась ими к земному ряду, а порядок чисел 1 3 6 12 24 означал духовные, нематериальные понятия. На этой идеологической основе и была создана двенадцатипольная таблица как основа духовной записи. В свою очередь, шестнадцатипольная таблица использовалась для зашифровки светских сообщений. Эта таблица также использовалась Нострадамусом для работы с текстом центурий. Он составил так называемую большую текстовую таблицу, выполненную на длинном пергаментном свитке. Таблица составлялась по определенным правилам. Сначала последовательно выписывалась первая строка первой центурии, затем первая второй и так до десятой центурии. В итоге получалась строка, состоящая из 360 букв. Затем то же самое проделывалось со второй строкой, пройдя через все центурии до десятой включительно, вплоть до четырехсотой строки. В итоге получилась таблица из четырехсот горизонтальных строк и такого же количества вертикальных столбцов. Она содержит 144 000 букв и 16 000 пробелов и знаков препинания. Вторая таблица получается путем отсечения 16 000 вспомогательных позиций.
Для правильного понимания текста первые пять центурий следует читать в принятом у европейцев порядке, то есть слева направо, а с шестой по десятую – в обратном, в соответствии с традицией, принятой на Востоке. Эти последние пять центурий (942 стиха) с точки зрения орфографии разительно отличаются от «европейской части» текста. Их можно в соответствии с иудаистской традицией трактовать как «священный текст» центурий. В древнееврейских священных книгах упоминаются двенадцать племен по двенадцать тысяч человек в каждом, что в итоге дает столь любимую Нострадамусом цифру 144 000.
Но на этом совпадения не кончаются. Нужно помнить, что Нострадамус был выдающимся математиком своего времени и эти свои знания широко использовал для работы с текстом центурий. Возможно, в семье Нострадамов хранились и приумножались каббалистические традиции Ближнего Востока. В соответствии с каббалистикой каждой букве алфавита соответствует определенное числовое значение. Если взять большую таблицу и сложить значения букв в каждой строке из 360 букв, то получится число 2242, соответствующее количеству лет с 1555 до 3797 года.
Загадка надгробной плиты
В середине июня 1566 года Нострадамус призвал к себе нотариуса М. И. Роша. После некоторых консультаций было составлено завещание. Самые близкие друзья провидца были объявлены исполнителями его последней воли, поскольку к тому моменту детям Нострадамуса исполнилось лишь соответственно 16, 13, 11, 10, 9 и 5 лет. Имущество Нострадамуса, подлежавшее распределению, было значительным. По сегодняшним меркам он был мультимиллионером.
Спустя три дня после составления завещания Нострадамус собрал вокруг себя людей, с которыми он хотел еще раз повидаться. Цезарю, своему любимому сыну, он персонально вручил свои астрономические инструменты и выполненные из золота таблицы гороскопов. Все остальные присутствующие также получили небольшие дары на память. Преподобный Видаль – аббат располагавшегося в Салоне аббатства Милосердных братьев – исповедал Нострадамуса и причастил его по канонам римско-католической церкви.
В ночь с первого на второе июля 1566 года Нострадамус отошел в мир иной. На восходе солнца Цезарь нашел отца в его рабочем кабинете. Его тело успело остыть, на основании чего был сделан вывод, что он скончался примерно в три часа пополуночи. Он был погребен в стоячем положении в старой монастырской церкви Милосердных братьев, слева от главного портала.
Могила была украшена написанным с него при жизни портретом. Из пожалованных ему шпаг были сооружены два креста, образовавшие восьмиконечную звезду. Венчало траурное убранство изображение его геральдического зверя – головы орла.
Быть похороненным стоя было великой честью, не полагавшейся светскому лицу, а значит, явилось отличием, пожалованным королем. Согласно обычаям того времени, в могилу было положено по одному экземпляру всех книг, изданных Нострадамусом при жизни, дабы в день Страшного суда он смог предъявить их Высшему Судии.
По итальянскому обычаю, могила была накрыта надгробной мраморной плитой. Она достигала в ширину 2 метров 70 сантиметров и была разбита на три квадрата. По свидетельству сына Нострадамуса, он был автором надгробной эпитафии. Ее текст гласил:
D.O.M.
OSSA CLARISSIMI MICHAELIS NOSTRADAMI UNIUS OMNIUM MORTALIUM IUDICIO DIGNI CUIUS PENE DIVINO CALAMO TOTIUS ORBIS ET ASTRORUM INFLEXU FU-TURI EVENTUS CONSCRIBERENTUR. VIXIT ANNOS LXII MENSES VI DIES X OBIIT SALLONAE DLXVI. QUIETEM POSTERI NE INV1DETE. ANNA PONTIA GEMELLA CONI-UGI OPTIMO. V.F.
Перевод:
Во имя Господа Нашего, Великого и Всемилостивейшего.
Здесь покоятся останки знаменитого Мишеля Нострадамуса, удостоенного величайшей чести среди смертных, следуя движению звезд и полету Вселенной, почти божественным пером запечатлеть события грядущего. Он прожил 62 года, 6 месяцев и 10 дней и скончался в Салоне в году 1566. Да упокоится он с миром. Анна Понтиа Гемелла дорогому супругу эту эпитафию посвящает.
А теперь исследуем этот текст слово за словом. Если, опустив знаки препинания, пересчитать все буквы, мы получим 246 букв.
Вопрос: Относятся ли к тексту ритуальные D.O.M.? Если нет, то остаются 243 буквы. Округляя число 243 в сторону уменьшения, получим 240.
Решение: Возьмем за основу число 240, потому что не исключено, что дошедший до нас текст мог быть дополнен тремя буквами из самых лучших побуждений каким-то благочестивым знатоком латинского.
Выводы: Число 240 может быть разбито на блоки следующим образом:
1x240
2x120
4x60
8x30
16x15
Что мы получим?
1. Цепочка из 240 букв
OSSACLARISSIMIMICHAELISNOSTRADAMIUNIUSOMNI
UMMORTALIUMIUDICIODIGNICUTUSPENEDIVINOCAL
AMOTOTIUSORBISETASTRORUMINFLEXUFUTURIEVE
NTUSCONSCRIBERENTURVIXITANNOSLXIIMENSESVID
IESXOBIITSALLONAEDLXVIQUIETEMPOSTERINEINVID
ETEANNAPONTIAGEMELLACONIUGIOPTIMOVF
В этой буквенной цепочке нет ничего заслуживающего внимания.
2. Цепочка из 2x120 букв:
OSSACLARISSIMIMICHAELISNOSTRADAMIUNIUSOMNI
UMMORTALIUMIUDICIODIGNICUIUSPENEDIVINOCAL
AMOTOTIUSORBISETASTRORUMINFLEXUFUTURIEVE
NTUSCONSCRIBERENTURVIXITANNOSLXIIMENSESVID
IESXOBIITSALLONAEDLXVIQUIETEPOSTERINEINV1DE
TEANNAPONTIAGEMELLACONIUGIOPTIMOVF
В этой буквенной цепочке наблюдается определенная закономерность, если исходить из того, что некоторые буквы в ней отсутствуют, а некоторые необходимо добавить. Сравните все имеющиеся в тексте слоги «Is». Большинство из них в результате минимального «смещения» занимают симметричные места в цепочке! Эта особенность становится очевидной, если сделать пропуск перед каждой буквой «I».
3. Цепочка из 4x60 букв:
OSSACLARISSIMIMICHAELISNOSTRADAMIUNIUSOMNI
MMORTAL1UMIUDICIO
DIGN1CUIUSPENEDIVINOCALAMOTOTIUSORBISETA STRO RU MIN FLEXU FUTU RI
EVENTUSCONSCRIBERENTURVIXITANNOSLXIIMENSES V1DIESXOBI ITSALLON
AEDLXVIQUIETEMPOSTERINEINVIDETEAMNAPONTIAGE
MELLACONIUGIOPTIMO
VF
В глаза бросается трижды повторяющаяся буква О. Даже О в правом нижнем углу легко преобразуется в Салон в конце третьего абзаца.
4. Цепочка из 8x30 букв: OSSACLARISSIMIMICHAELISNOSTRAD AMIUNIUSOMNIUMMORTALIUMIUDICIO DIGNICUIUSPENEDIVINOCALAMOTORI USORBISETASTRORUMINFLTXUFUTURI EVENTUSCONSCRIBERENTURVIXITANN OSLXIIMENSESVIDIESXOB1ITSALLON AEDLXVIQUIETEMPOSTER1NEINVIDET EANNAPONTIAGEMELLACONIUGIOPTIMO
5. Цепочка из 16x15 букв:
OSSACLARISSIMIM
ICHAELISNOSTRAD
AMIUNIUSOMNIUMM
ORTALIUMIUDICIO
DIGNICUIUSPENED
IVINOCALAMOTOTI
USORBISETASTROR
UMINFLEXUFUTUR1
EVENTUSCONSCRIB
ERENTURVIXITANN
OSLXIIMENSESVID
IESXpBI ITSALLON
AEDLXV1QUIETEMP
OSTERINEINVIDET
EANNAPONTIAGEME
LLACONIUGIOPTIMO
VF
Интересным результатом и тем самым ключом к расшифровке надгробной надписи является имя Michaelis Nostradamus. Что произойдет, если нижеследующий текст будет подчинен этому имени?
OSSACLAR1SSIMIMICHAEL1SNOSTRADAMIUNIUSOMNIUMM
ORTALIUMIUDICIODIGNICUIUSSPENEDIVINOCALAMOTORI
UЮRBISETASTRORUMINFLEXUFUTURlEVENTUSCONSCRJB
ERENTURVIX1TANNOSLXIIMENSESVIDIESXODIITSALLON
AEDLJ
LLACONIUGIOPTIMOVF
Текст, сориентированный на Michaelis Nostradami:
(Этот текст расположен перед М. Nostradami.)
После разложения на слова получаем два текстовых блока:
Этрусское братство
Точное название «тайного философского общества», о котором упоминал Нострадамус в своих трудах, нам не известно. Некоторые исследователи используют для него наименование «этрусское братство», потому что на сегодняшний день не существует никаких свидетельств, по которым можно было бы определить какое-либо другое название. Это братство, куда входили и женщины (сестры), состояло из европейской, индийской и азиатской ветвей. Наличие связи между этими направлениями можно доказать на основании применения ими единых символов и учебных таблиц.
Члены данного общества не относились к «вольным каменщикам» [6]6
Другое название – франкмасоны: религиозно-этическое движение, возникшее в Англии и распространившееся во многих странах. Его название, структура (объединение в ложи) и традиции заимствованы от средневековых цехов (братств) строителей-каменщиков и отчасти от средневековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремятся к созданию тайной всемирной организации с целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. Они допускают, как правило, исповедование любой религии. Чтут Бога как «Великого архитектора вселенной».
[Закрыть], начавшим активно действовать примерно с XVII столетия, особенно на Британских островах. Не принадлежали они и к числу предшественников «вольных каменщиков» – розенкрейцерам [7]7
Члены тайного (преимущественно религиозно-мистического) общества, существовавшего в XVII–XVIII вв. в ряде европейских стран (в основном – в Германии, России, Нидерландах). Названо по имени легендарного основателя общества X. Розенкрейца, жившего в XIV–XV вв., или, возможно, по эмблеме розенкрейцеров – розе и кресту. Близки к масонству.
[Закрыть], символом ордена которых являлась роза. Не были они и тамплиерами, произошедшими из ордена рыцарей-крестоносцев. Это и не катары, давшие как бы обобщенное наименование для всех тех, кто не признавал догматы католической церкви. И даже не богомилы [8]8
Участники еретического движения на Балканах в X–XIV вв., а затем сектанты – до XVII в. Религиозно-философское учение богомилов оказало влияние на формирование мировоззрения катаров.
[Закрыть], которых как в конце первого тысячелетия, так и сегодня просто причисляют к числу катаров. (Кстати, именно с богомилами из Малой Азии в Южную Францию попали тайны святого Иоанна Богослова.) Они не являлись первыми христианами, которые в первой половине первого тысячелетия в своих многочисленных сектах использовали тайнопись, имевшую поразительное сходство с системой шифрованной записи Нострадамуса. Но это также и не римляне, хотя начальное образование каждого аристократа из их числа включало в себя обучение божественной геометрии.
Скорее всего, в состав упомянутого «тайного философского общества» входили этруски [9]9
Древние племена, населявшие в первом тысячелетии до н. э. северо-западную часть Апеннинского полуострова (область древней Этрурии, современная Тоскана). Создали развитую цивилизацию, предшествующую римской и оказавшую на последнюю большое влияние. Происхождение этрусков не выяснено. В V–III вв. до н. э. они были покорены Древним Римом.
[Закрыть], которые оставили после себя достаточно много заметок, предназначенных для посвященных. А поскольку при взгляде на сохранившиеся свидетельства этрусской культуры прослеживается ее общность с идеями Пифагора [10]10
Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) – древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, математик. Основатель пифагореизма – религиозно-философского учения, исходившего из представления о числе как основе всего сущего. Числовые соотношения Пифагор представлял себе источником гармонии космоса, структура которого мыслилась им подобной физическо-геометрическо-акустическому единству: каждая из небесных сфер характеризуется, согласно его воззрениям, определенной комбинацией правильных геометрических тел и звучанием определенных музыкальных интервалов (гармония сфер). Пифагорейцы верили в переселение душ и разработали «пифагорейский образ жизни», основанный на сложной системе культовых запретов.
[Закрыть], то можно предположить, что Нострадамус в данном случае вел речь о группе пифагорейцев. То есть о людях, стремившихся организовать идеальное государство и считавших, вслед за своим учителем, что слова и составляющие их отдельные буквы соответствуют математическим формулам, музыка воплощает в себе гармонию чистой математики, а философия указывает на перспективы будущего.
Дополнительным подтверждением тому, что у истоков «этрусского братства» стояли, по всей видимости, Пифагор и его школа, является следующее. Ведя речь о «тайном философском обществе», Нострадамус в одном месте своих сопроводительных записей делает намек на то, что это название имеет нечто общее с прекрасной широкой дорогой. В качестве эксперимента превратим слова провидца в формулу, и тогда мы сможем реконструировать:
Получилось число «11» Пифагора. Кроме того, мы имеем числа «5» и «10», составляющие последовательность, а также ссылку на «6», что бы это число не обозначало.
Буквенный ряд «Via Vox es» заключает в себе определенную привлекательность еще и потому, что рассматриваемое нами произведение Нострадамуса начинается с центурии номер шесть. В этом случае конец труда провидца должен прийтись на последний стих десятой центурии.
В другом месте своих предсказаний Нострадамус ведет речь о стремлении вновь найти «наиглавнейший тон». Выяснив частоту звучания этого тона, можно получать энергию в неограниченных количествах. Более того, благодаря использованию высокой частоты стало бы возможным путешествовать во времени и воспринимать мироздание как колеблющееся единое целое. Однако вернемся к поиску следов «этрусского братства». После смерти Пифагора его сторонники разделились на верующих в слово (их называли акусматиками) и верящих в правило (прозванных математиками). Первые из них говорили: «Учитель сказал так, а потому это так и есть». Другие признавали только то, что можно было доказать с помощью правил и производных от них действий. Например, «2 + 2 = 4», «если…, то…, потому что…». Отсюда и происходит их название – математики.
В 500 году до Рождества Христова группа пифагорейцев-математиков была изгнана из Рима и была вынуждена искать прибежища в Тоскане. Эти люди составляли последнее крупное объединение, сохранившее воспоминание о некоем таинстве, знания о котором принес с собой из Египта проведший там двадцать два года основатель их союза Пифагор. Именно математики основали упомянутое Нострадамусом «тайное философское общество».
На протяжении 2500 лет акусматики по численности превосходили математиков. Это можно объяснить тем, что не составляет особого труда жить и вести полемику с оппонентами по принципу: «Пифагор сказал, значит, так оно и есть».
Математики же из-за отсутствия необходимых технических средств не имели возможности подтверждать свои соображения на практике. При этом чем смелее была высказываемая точка зрения по тому или иному вопросу, тем невозможнее оказывалось подтвердить ее. Со временем противоречия между математиками и акусматиками стали вовсе нетерпимыми.
В последние 250 лет ситуация коренным образом изменилась. Ученые, занимающиеся естественными науками, в первую очередь химией, физикой, астрофизикой и атомной физикой, доказали выводы древних математиков. Стало возможным сформулировать законы природы и обосновать многие гипотезы.
Поскольку сохранились лишь отдельные свидетельства о деятельности этой группы, встает вопрос, существует ли всеобъемлющее подтверждение тому, что математики действительно стояли на позициях Пифагора. Такие признаки имеются.
Представьте себе шахматную доску размером пять на пять клеток с черно-белыми полями («0» обозначает белый цвет; «1» – черный).
Таблица «А» представляет собой совмещение двух форм. Нострадамус называет их также «извечными двумя», из которых все происходит и к которым все возвращается.
Если мы выделим составляющие «извечных двух», то получим: во-первых, таблицу «В» – «лучезарный кубок» Нострадамуса, а во-вторых, таблицу «С» – изображение, схожее с мальтийским крестом [11]11
Символ мальтийского ордена – духовно-рыцарского союза так называемых иоаннитов (госпитальеров). Был основан в начале XII в. в Палестине крестоносцами. Первоначально резиденция членов ордена располагалась в иерусалимском госпитале (доме для паломников) Святого Иоанна. С 1530 по 1798 г. орден базировался на Мальте. С 1834 г. резиденция иоаннитов находится в Риме.
[Закрыть].
Везде, где бы нам ни встречались эти символы или шаблоны, обязательно были, по крайней мере, известны знания «этрусского братства».
Когда христиане через несколько столетий после Рождества Христова смогли задавать тон в Риме, последние этруски уже 900 лет как находились в подполье. Нетрудно догадаться, что математики направились в сторону сегодняшней Ниццы, расположенной на Средиземноморском побережье. Некоторые из них, по-видимому, пожелали вернуться в Грецию, откуда происходил их учитель и мастер Пифагор. Можно представить себе, что не все беглецы достигли греческих краев. Одна из этих групп, как полагают, «застряла» в нынешнем Трогире, находящемся недалеко от Сплита на побережье Адриатического моря, – городе, в гавань которого входили прибывавшие из Италии корабли. В это время здесь произошли события, которым нам следует уделить внимание.
В 25 километрах от сегодняшнего Трогира император Диоклетиан [12]12
Римский император, правивший в 284–305 гг. Проводил реформы, направленные на стабилизацию империи. В 303–304 гг. предпринял гонения на христиан.
[Закрыть], который был родом из этих мест и, скорее всего, происходил из семьи математиков, повелел построить себе роскошный дворец. В нем он намеревался провести остаток своей жизни. Двадцать лет он правил в Риме, затем передал власть наследнику и удалился от дел. Мотивы решения императора совершенно очевидны для тех, кто занимается поиском следов «этрусских братьев». В этих местах вот уже на протяжении 1900 лет хранится одна из величайших тайн христианства. Если в Риме был возведен собор Святого Петра, то в Трогире должен был стоять храм Святого Иоанна. Все эти столетия с трудом скрывался тот факт, что святой Иоанн умер и был погребен в Трогире, попав туда по пути в Рим. Позднее заинтересовавшаяся этим христианская община с удивлением узнала, что среди апостолов Христа святой Иоанн являлся математиком, а святой Петр – акусматиком.
Однако в планы римской церкви не входило, чтобы Трогир стал вторым местом паломничества для христиан западного мира, поскольку это могло бы вызвать дискуссию о правильном выборе места для резиденции главы католической церкви. В результате крестовых походов эти факты стали известны вновь. Сведения о них, как считает М. Димде, передавались от тамплиеров через Данте к Нострадамусу, Шекспиру и Гете. А Рим каленым железом выжигал эти знания. Ведь в этом городе собрались акусматики – последователи святого Петра, там же находились математики, следовавшие заветам святого Иоанна.
Одна из групп катаров самостоятельно узнала об этих сведениях. Выяснил их Данте Алигьери – великий итальянский поэт, родившийся в 1265 году во Флоренции. Возможно, описанное выше стало известно ему после изучения семейных летописей. Ведь он мог проследить свое происхождение вплоть до одного крестоносца, жившего в начале XII века. Его главное произведение «Divina commedia» [13]13
«Божественная комедия».
[Закрыть]по прорицаниям Нострадамуса. И, конечно, не случайно текст «Божественной комедии» состоит в точности из ста песен.
Нострадамус в своих трудах прослеживает будущую историю человечества. А могло ли быть так, что он брал тексты Данте, переводил прочитанное на французский язык и снова зашифровывал? Эту версию нельзя до конца сбрасывать со счетов, поскольку она связана с ролью расположенного в Тоскане города Сиены [14]14
Город в Центральной Италии в области Тоскана. В городе сохранились многочисленные архитектурные памятники XIII–XV вв.
[Закрыть].
В этом городе была предпринята попытка сохранить тайну тайн. Не удивляет в этой связи, что именно из числа священнослужителей Сиены в течение длительного периода времени назначались епископы Тригора, причем все они носили имя Иоанн.
Данте заложил секреты математиков в свою «Божественную комедию». Отцы города Сиены находились под сильным влиянием этрусской культуры, поскольку традиционно среди них политический тон задавали посвященные. Они вознамерились возвести кафедральный собор, который по своим размерам должен был превзойти собор Святого Петра в Риме. Но в последний момент умные головы в Сиене отказались от этой затеи. Поэтому их город не подвергся опасности полного разрушения Римом.
Посвященные отцы города начертали вновь открытые Данте законы математиков на мраморных стенах расположенного в их городе собора, украсили этими надписями полы церковного здания. Таким образом, они добились того, чтобы сто семьдесят два папы взирали на эти секреты.
С помощью гениального трюка им удалось не допустить возникновения ситуации, при которой эти мраморные картины могли быть признаны еретическими.
Гербы отдельных частей города напоминают древнюю игру математиков, состоявшую в прослеживании истории сотворения мира. Ежегодно в Сиене проводятся скачки, а участвующие в них лошади украшены гербами и флагами городских районов.
