Текст книги "Геноцид по благословению Ватикана"

Автор книги: Растислав Петрович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

ГЕНОЦИД ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВАТИКАНА
Растислав В. Петрович

на титульной обложке. Сербские дети с номерами вместо имен в усташском лагере для детей в Сисаке (Д. Лукич. Война и дети. Козары. Белград, 1990)

На 3-й странице обложки:

Дети-беженцы, бежавшие в Сербию, 1941 г. (Исторический музей Сербии)

На 4-й странице обложки:

И они убивали и подстрекали к убийству сербов.

Павелич с монахами-францисканцами и монахинями, награжденными за свои усташские преступления (Genocide in Croatia 1941–1945. Chicago, Illinois, USA)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Профессор, доктор Растислав Петрович – ученый-историк, активно участвующий в происходящих событиях: он не только на протяжении длительного времени занимается исследованиями, сбором и проверкой документального материала, работает в архивах (наших и иностранных), но и стремится с точки зрения историка дать современную оценку происходящему. Когда возник вопрос о демократических традициях в Сербии, он опубликовал работу о Адаме Богосавлевиче (1972 г.). Когда была затронута проблема: кто живет в Черногории на границе с Албанией – сербы или албанцы, он выпустил в свет монографию о племени Кучи (1981 г.). Когда над Сербией и сербским народом сгустились тучи, он исследовал корни заговора против сербов (1990 г.). Две последующие работы, посвященные возродившемуся геноциду в Хорватии, разоблачают темные связи между павеличской хорватско-усташской сатрапией и Ватиканом, когда речь идет о политике геноцида, проводившейся в отношении сербского народа. (The Extermination of Serbs on the Territory.of the Independent State of Croatia, Belgrade, 1991; Геноцид са благословом Ватикана, 1992).

Последняя книга является результатом работы с архивными документами. Она вышла в свет одновременно на сербском и немецком языках (Genocid mit dem Segen des Vatikans). В ней опубликованы подлинные показания сербов, которым во время второй мировой войны удалось избежать ножей хорватско-усташских и мусульманских преступников, добраться до Сербии, находившейся в то время под немецкой оккупацией, и здесь найти приют. Ценность этих показаний заключается в том, что они записаны в Сербии непосредственно после переправки людей через Дрину и их прибытия на оккупированную территорию Сербии. Задававшиеся им вопросы и полученные ответы ясны и просты. Это личные свидетельства выживших сербов без каких-либо добавлений, приукрашивания, обработки и драматизации, отражающие подлинные эмоции, страх и ужас от пережитого несчастья. На основании этих показаний можно в какой-то мере вообразить тот ад, который представляет собой преступление геноцида. Недаром это злодеяние относится к числу самых тяжких преступлений против человечества. Жертва геноцида – совершенно беспомощна. У человека, который является жертвой какого-либо другого преступления, в определенных случаях нередко есть шанс на спасение. Если кто-то хочет лишить вас жизни, чтобы завладеть вашими деньгами, то у вас есть шанс сохранить жизнь, пожертвовав деньгами. Если вам грозит смертельная опасность из-за ваших идеологических воззрений или политических убеждений, то вы можете ее избежать, отказавшись от них или не высказывая их явно. Следовательно, возможны различные компромиссы ради спасения собственной жизни, пусть не всегда честные. И только, когда речь идет о геноциде, компромисса нет: вы не можете изменить свою кровь и свои гены; ведь именно ваши этнические гены, на которые вы никак не можете повлиять, даже если бы захотели, – являются причиной геноцида. И потому объект геноцида есть самая беспомощная жертва: он мешает самим фактом своего существования и лишь уничтожение его жизни может удовлетворить палача, творящего геноцид.

Однако есть еще нечто важное, что характеризует именно преступление геноцида и вызывает полное недоумение, – это способ, которым его совершают. Как известно, данное преступление неизменно сопровождается столь чудовищным калечением тела жертвы, что на первый взгляд подобные действия не поддаются какому-либо рациональному объяснению. Существуют, правда, и другие преступления, совершаемые из страсти, или сексуальными извращенцами, или психически ненормальными людьми, которые часто также сопровождаются неслыханной жестокостью. Но во всех перечисленных случаях имеет место, некий психологический, достаточно убедительный патогенез и психиатрически активный анамнез. Хотя все подобные преступления, независимо от мотива, свидетельствуют о патологии личности, у всех преступников, совершающих преступление геноцида, невзирая на индивидуальные различия в патогенезе, есть нечто общее – то, каким образом калечится человеческое тело, что имеет ритуальный характер и форму. В этом смысле я бы данное преступление определил как некий пережиток, оставшийся от существовавшего когда-то ритуала антропофагии, с той разницей, однако, что в случае геноцида палач совершает резню, не осознавая ритуальную функцию, которую некогда имела антропофагия. Этот палач может руководствоваться сугубо личным мотивом, или же его действия являются следствием пропаганды, направленной против определенного народа. Геноциду обычно предшествует разжигание ненависти к какой-либо нации. Ненависть, которую разжигал Гитлер по отношению к евреям и славянам – в особенности к русским, – носила отчасти рациональный и прагматичный характер. Гитлер объяснял ее борьбой за “жизненное пространство”, но для того, чтобы эта ненависть стала безжалостной, истребляющей, ее дополняет элемент иррационального: мнимая убежденность в превосходстве германской расы. Эта преступная логика гласит: “высшая” раса имеет право на уничтожение “низшей” расы или нации. Подобное происходило и на территории так называемого “Независимого Государства Хорватия”, которое в 1941 г. основали хорватские усташи с помощью итальянских фашистов и немецких нацистов. Под предлогом, будто сербы “виноваты” и принадлежат к “низшей” расе, в период с 1941 до 1945 гг. самым зверским образом уничтожено около миллиона сербов. Итак, мы снова возвращаемся к тому, с какой чудовищной жестокостью проводился этот геноцид. Если существует рациональное объяснение самого геноцида, то оно отсутствует, когда речь идет о том, как именно проводится геноцид. Очевидно, что геноцид является неким патологическим явлением из древнейших времен, независимо от того, насколько “современны” идеи, которые его порождают.

Хорватско-мусульманско-усташскому палачу недостаточно просто отнять у серба жизнь – он режет жертву живьем на части, отрезает от тела куски, распарывает жертве живот, вынимает сердце, облизывает окровавленный нож. Он ведет себя, как его далекий предок – дикарь, который убивал представителя враждебного племени или рода, чтобы вместе со своими соплеменниками или сородичами разрезать тело врага на куски. Затем каждый съедал какую-либо часть тела, в которой, как утверждали колдуны, было заключено определенное свойство: храбрость, ловкость, сила и т. д. Дикарь верил, что таким образом это ценное свойство переходит к нему. Подобный обряд ритуальной антропофагии совершает и хорватский усташ, не осознавая при этом его ритуальное значение и смысл. Разрезание на куски человеческого тела, не оправданное ритуалом и не имеющее смысла, вызывает ярость и чувство опустошенности, увеличивает кровожадность и заставляет искать новые жертвы: палач не может остановиться, ибо он сам становится жертвой безумия…

Говоря об этой книге, считаю нужным подчеркнуть, что в ней, кроме “Показаний сербов-беженцев из Независимого государства Хорватия”, имеются еще две главы: “Антология преступления” и “Европа об усташском геноциде”. Для первой главы д-р Петрович отобрал фрагменты из неопубликованных документов – писем и газетных статей, написанных в 1941 году, где подробно рассказывается о том, как хорваты-усташи и мусульманские фундаменталисты совершали резню, какими способами убивали, как насиловали, как бросали в пропасти сербов и сербок, уничтожали взрослых, детей, стариков.

Во второй главе, вернее, в третьей по порядку – “Европа об усташском геноциде” – д-р Петрович публикует фрагменты из книг об этом геноциде, авторами которых являются немцы, итальянцы, французы и англичане – свидетели преступлений, ученые и всемирно известные писатели. Написанное ими служит подтверждением всего того, что содержат наши документы и показания сербов-беженцев, а, с другой стороны, представляет собой обвинение в адрес Ватикана как соучастника зверского усташского преступления против сербского православного народа тем более, что в книгах приводятся многочисленные примеры злодеяний, которые собственноручно совершили римско-католические священники, подстрекая подобными действиями усташей к истреблению, окатоличеванию и изгнанию в Сербию сербов из Хорватии, Боснии и Герцеговины.

ЗОРАН ГЛУШЧЕВИЧ

Умерщвленные сербские дети в усташском лагере

для детей в Сисаке (Д. Лукич. Война и дети Козары. Белград, 1990)

АНТОЛОГИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

В ходе войны 6—18 апреля 1941 года Германия, Италия, Венгрия и Болгария нанесли поражение Королевству Югославия и оккупировали его территорию. Война еще продолжалась, когда 10 апреля в Загребе было провозглашено Независимое Государство Хорватия (НГХ), в которое вошли Хорватия, Славония, Срем, часть Далмации и Босния и Герцеговина. Это вновь созданное государство занимало площадь в 102 000 квадратных километров или две пятых территории Королевства Югославии. Из шестимиллионного населения НГХ едва ли три миллиона составляли хорваты.

Остальное население состояло. из сербов – чуть больше двух миллионов, – затем из мусульман, немцев, венгров, словенцев и евреев.

Остальная территория Королевства Югославия была оккупирована или аннексирована: Германией (Сербия, Банат и часть Словении), Италией (Черногория, Косово и Метохия, части Боснии и Герцеговины, Далмации и Словении), Венгрией (Бачка, Бараня, Междумурье и Прекомурье), Болгарией (Македония и часть Восточной Сербии).

В НГХ, созданном усташами-хорватами и мусульманами под руководством Анте Павелича, начало осуществляться одно из самых жестоких злодеяний в истории: геноцид сербского народа.

Об этом геноциде написано более двух тысяч страниц на немецком, итальянском, французском и английском языках. О нем рассказали в своих книгах очевидцы, научные работники, публицисты и писатели, немцы, итальянцы, французы и англичане, среди которых следует назвать: Hermann Neubacher, Walter Hagen, Urlich von Hassel, Johann Wiischt, Karl Hnilicka, Walter Gorlitz, Kurt Zentner, Werner Brockdorff, Karlheinz Deschner, Gert Frike, Carlo Falkoni, Mario Roatta, Guiseppe Ange-lini, Alfio Russo, Salvatore Loi, Enzo Cataldi, Careo Fafco-ni, Curzio Malaparte, Herve Lauriere, Monica Farrell, Edmond Paris, Ladislaus Hory, Martin Broszat.

В их книгах (см. точное название, место и год издания в сербском и немецком изданиях), а также в документах, обнаруженных нами в югославских архивах, часто приводится усташский план: “Треть сербов должна стать католиками, треть должна умереть, треть должна покинуть страну”.

Из этих книг мы узнаем, что усташи под руководством своего лидера Анте Павелича, истребляя сербов только за то, что они сербы и исповедуют православную веру, “начали совершать необычайные зверства”. Жители целых сел и даже местностей планомерно уничтожались и были вынуждены бежать в Сербию. Все это делалось с подстрекательства католических священников, которые, несомненно, с ведома Ватикана, одновременно заставляли сербов в массовом порядке переходить в католическую веру. Тех сербов, которые отказывались выполнить требование монахов, убивали по приказанию последних самым жестоким образом. Повсюду в НГХ появлялись многочисленные лагеря, среди которых особо выделялся “Концентрационный лагерь Ясеновац” и его филиалы. В карстовых местностях усташи заранее наметили пропасти, куда сбрасывали женщин, детей, мужчин, предварительно убивая их тупыми предметами, обычно кувалдами. Многих сербов бросали в пропасти живьем вместе с ручными гранатами. Днями и месяцами по рекам плыли трупы убитых сербов: по Купе, Коране, Уне, Драве, Врбасу, Неретве, Саве, которая передавала их Дунаю. Существуют доказательства, что многие трупы достигали Румынии. Вследствие убийств, изгнания и насильственного обращения сербов в католическую веру резко уменьшалось их число в местностях с сербским населением: Кордун, Бания, Лика, Славония, Срем, Босния и Герцеговина. Усташские власти планировали, уничтожив на этих землях сербов, поселить здесь хорватов из США и из стран Западной Европы.

Итоги геноцида были ужасающими. При безусловной поддержке католического клира разрушено 299 православных церквей, 240 000 сербов насильственно переведены в римско-католическую веру, а около 750 000 сербов убито, нередко после пыток, при одном упоминании о которых человека охватывает жуть. Только за шесть недель 1941 года усташи убили троих православных епископов и 180 000 сербов – так написано в книге немецкого писателя, католика, доктора философии Карлхейнца Дешнера. По его свидетельству, усташи загоняли своим жертвам под ногти раскаленные иголки и сыпали соль на открытые раны. Прежде чем убить, людям отрезали нос и уши, выкалывали глаза. Один усташ носил на шее ожерелье из человеческих языков и глаз. Дешнер утверждает, что видел его на фотографии, сделанной итальянцами.

В своем знаменитом романе “Kaputt” Курцио Мала-парте вспоминает о том, что видел в кабинете Анте Павелича корзину, полную человеческих глаз, которую тот получил в дар от “своих верных усташей”. Как сказал Малапарте сам Павелич, этих глаз было 20 килограммов.

Вернер Брокдорф в своей книге пишет о том, что в селе Милице сербы были сожжены заживо, православному священнику усташи выкололи глаза, затем повесили на дереве вниз головой, и юные усташи упражнялись на нем в стрельбе; в-Добое одному сербу вспороли живот, привязали к колу и вращали, пока внутренности не намотались на дерево.

Посланник Королевства Югославия в Рио-де-Жанейро, хорват Никола Павелич, проявляя озабоченность в связи с усташским геноцидом сербского народа 15 мая 1942 года написал бану[1]1
  Начальник бановины


[Закрыть] Хорватской бановины[2]2
  Административно-территориальная единица Югославии в 1929–1941 гг.)


[Закрыть] хорвату Ивану Шубашичу письмо, в котором, в частности, говорится: “Когда об этом узнает цивилизованный мир, протест и негодование будут столь велики, что я не представляю, что с нами, хорватами, станется. Одна лишь деталь: на улицах хорватских городов продаются выколотые у сербов глаза – по 30–40 глаз сразу”.

В то время как усташи творили неслыханные злодеяния над сербским народом, сотни тысяч сербов бежали из НГХ в Сербию, зная, что только так они могут спастись от усташских ножей, пропастей, топоров, кувалд, специальных котлов с кипятком, куда бросали людей, и всевозможных приспособлений для вырывания ногтей, зубов и выкалывания глаз.

Убийства, окатоличевание и изгнание сербов Анте Павелич, по словам К. Дешнера, прокомментировал следующим образом: “Если государство и я должны будем исчезнуть, все же после нас останется некая единая национальная территория, которую мы оставим как наследство. Тогда по крайней мере сербский вопрос будет решен”. Другими словами можно было бы сказать: “Решить сербский вопрос – значит избавиться от сербов”; именно так и выразился турецкий султан Абдул Хамид, решая армянский вопрос.

Первое лицо после Павелича, печально известный Виктор Гутич, геноцид сербского народа объяснял таким образом: “Или мы победим, и эти проклятые сербы будут уничтожены навсегда, или, если, к несчастью, снова возникнет Югославия, мы хотя бы исправим статистику в пользу хорватов”.

В наших архивах – в Архиве Югославии, Архиве Сербии, Архиве Сербской академии наук и искусств, Архиве Военно-исторического института – хранятся многочисленные опубликованные и неопубликованные документы, касающиеся политики геноцида, которую проводили усташи против сербского народа, уничтожая его материальные и духовные ценности. Из неопубликованных документов мы отобрали фрагменты, не только подтверждающие, но и дополняющие все, что написано об этом геноциде в книгах немецких, итальянских, французских и английских авторов.

В одном из документов – в сообщении Министерства иностранных дел НГХ под номером 196 от 10 августа 1941 г. – упоминается о том, что 29 и 30 июля 1941 г. в Белграде и Шабаце состоялись совещания представителей Министерства иностранных дел НГХ д-ра Петра Диговича и д-ра Анте Фрлича и представителей Третьего Рейха – штандартефюрера д-ра Фукса, штурмбанфюрера д-ра Вейнмана, унтерштурмбанфюрера Урбантке Вильгельма и унтерштурмбанфюрера Стушки. На совещаниях обсуждался вопрос о сербах – беженцах из НГХ.

В документе “Рго memoria”, составленном д-ром Петром Диговичем и д-ром Анте Фрличем в результате вышеупомянутых совещаний, говорится: “Уже на первом совещании нас удивила неприязнь, проявленная представителями немецких властей по отношению к хорватам и Хорватии. На совещании, состоявшемся 29 июля (1941 г.) в канцелярии штандартефюрера г. Фукса, этот последний не скрывал своего негодования в связи с действиями усташей в отношении сербских беженцев, которым не было разрешено взять с собой даже самое необходимое, на что они в соответствии с существующим соглашением имели право. В заключение он сказал, подчеркнув каждое слово:

“Я не знаю, как будут развиваться события на Балканах после войны и изменится ли нынешнее положение вещей, однако вы обязаны это учитывать, и я должен вас предупредить, что, вероятно, не все, а возможно, и очень немногое останется так, как сегодня. Из соображений гуманности и культуры немцы не могут допустить многого из того, что сейчас происходит…”

Совещание прошло в весьма прохладной атмосфере и продолжалось всего 14 минут.

На совещании, которое состоялось 30 июля (1941 г.) в канцелярии крайскоманданта в Шабаце, сотник г. Квасный сказал (а точнее, прокричал):

“Сюда прибывают тысячи и десятки тысяч избитых, изнемогших от голода беженцев, которых усташи изгнали из Хорватии. При переходе границы у большинства из них отняли все, даже ботинки. По мне, усташи и ваши власти, которые это делали, еще хуже, чем большевики… а страна, которая допускает такое, не имеет права на существование и должна быть стерта с карты Европы. Государство, которое не пользуется авторитетом, правительство, которое не может сдержать свои обещания и обеспечить выполнение своих распоряжений, должно быть ликвидировано… Вы вообще не держите свое слово, даете обещания и ничего из них не выполняете. Да, таковы и ваши офицеры… Но если я пошлю на вас четников Косты Печанца, то, гарантирую, что в радиусе ста километров никого не останется в живых, а я могу, уверяю вас, я могу их послать, и, если все это не прекратится, я пошлю их (последние слова были повторены два раза)”. В таком духе совещание продолжалось 25 минут…

В этом сообщении – “Рго memoria” – указывается, что “по данным официальной статистики в Сербии в общей сложности 137 000 беженцев, но, поскольку не все зарегистрировались, то считается, что их число равно 180 000”.

Доверенное лицо беженцев из Герцеговины профессор д-р Новица Кралевич 31 августа 1941 г. обратился к папе Пию XII со следующими словами: “Ваше Святейшество, я твердо убежден, что как христианин совершил бы грех, а как человек пренебрег бы своим долгом, если бы со всем подобающим Вашему высокому положению и Вашей учености почтением не обратил Вашего внимания на факты, изложенные в этом письме…

Небольшой кучке экстремистов в Хорватском государстве принесены в дар два с половиной миллиона сербов православной веры, проживающих в чисто или преимущественно сербских областях, тогда как хорватов в общей сложности – три с половиной миллиона. Православное население подвергается массовому уничтожению безо всякого повода и причины. Заверяю Ваше Святейшество, что творятся неслыханные зверства, не имеющие прецедента в долгой истории человеческого варварства. Людей убивают ударами кувалды по голове, колют, варят живьем, бросают женщин и детей в реки и колодцы, а мужчин – в пропасти. Выкалывают глаза православным епископам, самым жестоким образом избивают митрополитов, и то, что делается с православным духовенством и православными христианами, может послужить противникам веры как доказательство полной деградации христианской идеи и веры вообще. В Хорватии убиты сотни тысяч православных христиан. Эти убийства совершались низшими слоями хорватского общества под руководством католической церкви и в союзе с цыганами и другими магометанами (выделено Р. П.)…

Мы располагаем доказательствами, что в этих делах как идейные вдохновители замешаны католические епископы. В Загребе состоялось и несколько заседаний католического епископата, на которых, по всей вероятности, давались указания к действию.

После того, как зверскими убийствами, надругательством над честью, варварским уничтожением имущества народ доведен до состояния глубокого ужаса, предпринято насильственное окатоличевание большого числа православных христиан…”

Об усташском геноциде сербского народа в Боснии (НГХ) командир боснийского отряда четников Ездимир Дангич 2 сентября 1941 г. известил командующего четническими отрядами полковника Дражу Михайловича письмом, в котором говорится: “Хорватские павеличские бандиты при содействии преступников-цыган, новой арийской расы и иезуитов разрушили наши церкви, перебили священников и самых уважаемых людей. Сербов живьем сажали на кол, распинали на кресте, выкалывали им глаза, отрезали нос, уши и язык, набивали рот землей, обливали их кипятком, сдирали с них кожу, ломали им руки и ноги, отсекали пальцы, срезали с них мясо и заставляли есть свое мясо и пить свою кровь. Сжигали людей живьем, палили целые села вместе с людьми в домах. Нами обнаружены десятки убитых и закопанных заживо после пыток людей, чьи останки растаскивают псы и воронье. В боснийских долинах, лесах и полях белеют черепа и кости братьев наших. Мы находили полные человеческой крови бочки, над которыми закалывались жертвы. Находили комнаты и подвалы со стенами, забрызганными человеческой кровью, а на чердаках обнаруживали головы и части тел наших мучеников. Во многих домах по углам рыдают или, обезумев, смеются безвинные жертвы чудовищнейших злодеяний. Это сестры наши, изнасилованные уголовниками, защищавшими некое выдуманное хорватское государство…

Преступления бандитов, хорватской армии и цыган бесчисленны. И камни вопиют, не говоря уж о каждом сербе. Мы полны решимости не выпускать из рук святое оружие, полны решимости сражаться до последней капли крови, и впредь освобождая братьев наших…

Мы начали священную борьбу. Помогите нам. Есть у нас ломоть пресного хлеба, крышей нам служат деревья, а постелью – земля и камни. Динаров у нас нет, одежды, врачей и перевязочного материала тоже. Наши раненые умирают в муках, а вместо помощи и перевязок на их раны капают наши слезы. Сердце мое сжимается постоянно и слезы наворачиваются на глаза, ибо знаю, что пережили эти благородные люди за краткое время бандитской власти, и вижу, как они героически сражаются и погибают за свою свободу…”

Схоже с профессором д-ром Новицей Кралевичем и командиром четнического отряда в Боснии Ездимиром Дангичем описал усташский геноцид сербского народа в НГХ итальянский полковник Коррадо Золи. 18 сентября 1941 г. он опубликовал в известной итальянской газете “Resto del СагПпо” свою беседу с немецким офицером “Майором К.”, как он его назвал. Беседа происходила в поезде, в котором они ехали из Загреба в Огулин.

Немецкий “Майор К.” возвращался из Боснии и рассказал итальянскому полковнику следующее:

“Худшие представители хорватского населения – это часто молодые люди до двадцати лет, остервенелые малолетние преступники, которых рекрутируют, вооружают и которыми командуют хорваты-усташи из других краев и из Загреба… Эти чужаки подстрекали местное население… И началась резня. Началась бойня. Целые семьи, мужчины, женщины, старики, дети, младенцы, немощные люди уничтожены с применением китайских методов, самых жестоких, какие только можно вообразить. Не просите, чтобы я их Вам описал, ибо я не желаю об этом вспоминать…

Существовали банды головорезов, которыми руководили и которых подстрекали католические священники и монахи. Этот факт доказан со всей достоверностью.

В первые дни моего пребывания в Травнике, в ста километрах южнее от Баня-Луки, немецкий оккупационный отряд расстрелял на месте одного монаха, с крестом в руках подзадоривавшего отряд, которым он сам командовал…

– Итак, средневековье?

– Разумеется, средневековье… В худшем варианте, поскольку используются пулеметы, гранаты, канистры с бензином, динамит и т. д. Сербов, которых убивают, называют четниками, бунтовщиками, а на самом деле, это народ, восставший против планового тотального истребления…”

Итальянский полковник Коррадо Золи, очевидец усташских злодеяний, в той же газете пишет: “Первый францисканец из Ассизи назвал птиц братьями и сестрами, тогда как все его ученики и духовные последователи, живущие в НГХ, преисполненные ненависти, убивают безвинных людей, братьев своих во Христе, родившихся на одной с ними земле, говорящих на одном с ними языке, одной с ними крови… убивают, закапывают живьем и бросают мертвых в реки, в море, в пропасти (loro fratelli nel Padre dei cieli, nella stessa lingua, nella stessa sangue, nella stessa terra d'origine… Ucidono, seppelliscono i vivi e buttano i morti nei fiume, nel mare о nei abissi)”

Уже упоминавшийся командир четнического отряда в Боснии, Ездимир Дангич, 30 октября 1941 г. обратился с письмом к “Командующему хорватскими войсками в Зворнике” (НГХ), в котором, в частности, говорится: “Во время последней мировой войны маленький сербский народ отдал 1 200 000 жизней за наши общие идеалы, за правду, за свободу и равенство – как на фронте, так и в тылу. И в это время хорваты проявили себя как наши настоящие недруги, в особенности, боснийские шуцкоры.[3]3
  Лица, состоящие на службе в Шуцкоре, нерегулярной милиции, созданной в Боснии и Герцеговине, австро-венгерскими оккупационными властями


[Закрыть] Кладбища по оврагам, в горах и боснийских лесах, возле концентрационных лагерей – яркое свидетельство того, что нам пришлось вынести в тылу от наших недругов. Все же в 1918 г. (когда было создано объединенное государство. Королевство, хорватов и словенцев. Р. П.) мы переступили через это и даже приняли своих палачей как братьев, наивно веря, что вы проявите понимание и вместе с нами приложите все силы, чтобы построить наше общее государство во имя лучшего будущего для всех нас…

На нашу любовь вы ответили ненавистью, за наше братское уважение вы отплатили нам злодеяниями, равных которым не знал даже мрак древности и средневековья.

По официальным данным, которые нам сообщили немцы из Белграда, до конца августа (1941 г.) на вашей территории убито и сожжено 280 000 сербов. Здесь не учтены позднее замученные жертвы, а также те офицеры, солдаты и гражданские лица, которые уничтожены в период с 6 апреля до нашей капитуляции. Вы истребляли нас повсюду. Новые поколения будут рассказывать об этих злодеяниях, а историки напишут о них самые кровавые и страшные страницы…

Вы убивали наших беззащитных людей самым жестоким образом. Нами обнаружены непогребенные тела мучеников. У них перебиты ноги и руки, ножом выколоты глаза, отрезаны язык, уши, губы и нос, головы проткнуты насквозь железными прутами, их подковывали как лошадей и пилили живых пилами, у них заживо вырезали сердце… У многих мясо порезано на кусочки, и я уж не говорю о бесчисленном множестве изнасилованных женщин и девушек, тела которых были потом распороты, груди разрезаны, и в раны продеты руки с отсеченными пальцами. В одном селе мы нашли зажаренные в печи в посудине две женские головы. Они выставлены, чтобы их могли видеть все, и будут сохранены так же, как многочисленные фотографии, служа доказательством всего того, что до сих пор пережил сербский народ. И я уже не говорю о множестве наших домов, сожженных вместе со своими обитателями.

Да неужели после всего этого может идти речь о том, чтобы мы доверяли тем, кто еще предводительствует хорватским народом? Неужели и теперь мы проявим наивность, как это было на протяжении всей нашей совместной жизни в несчастной Югославии, и поверим, что палачи сербского народа подвергнутся наказанию? Это невозможно, господа и недруги…”

12 ноября 1941 г. группа видных мусульман из Баня-Луки (Босния), обеспокоенная убийствами, окатоличеванием и изгнанием сербов, которым они подвергались со стороны усташей – хорватов и мусульман, – направила письмо протеста своим представителям-мусульманам в правительстве НГХ, вице-премьеру д-ру Джаферу Куленовичу и министру Хилмие Бешлагичу. В этом письме, в частности, говорится:

“Со дня провозглашения нашего НГХ мы, мусульмане, с огромной обеспокоенностью следим за тем, как некоторые усташи и другие ответственные и не несущие ответственности лица совершают грубейшие ошибки и даже преступления. Без зазрения совести попираются самые элементарные права человека. Право на жизнь и личную неприкосновенность и неприкосновенность жилища, право на свободу совести и религиозных убеждений – к большой части проживающих здесь людей это теперь не относится.

Убийство священников и видных деятелей без суда и следствия, массовые расстрелы, истязание ни в чем не повинных людей, женщин и детей; массовое выселение из домов целых семей с предоставлением им от одного до двух часов на сборы и их депортация в незнакомые края; грабеж и присвоение их имущества, насильственное окатоличевание – все это факты, которые потрясли всякого, кто может называться человеком, и которые и на нас, здешних мусульман, произвели самое неприятное впечатление.

Мы никогда не ожидали, а тем более не желали, чтобы в наших краях использовались такие методы управления и предпринимались такие действия. В период нашего бурного прошлого мы не прибегали к подобным средствам и не только потому, что нам это запрещает ислам, но и потому, что мы верили и верим, что такие методы приводят к нарушению общественного спокойствия в каждом государстве и ставят под угрозу его существование. Мы считаем, что такое насилие не должно совершаться даже над злейшим врагом, ибо того, что происходило у нас, несомненно, не знает история ни одного другого народа. Результаты подобной политики, если такие действия можно назвать этим словом, просто ужасны…

Определенная часть католического духовенства полагает, что настало его время, и беззастенчиво этим пользуется. Пропаганда католичества достигла такого размаха, что вызывает в памяти испанскую инквизицию. Под ее давлением и при попустительстве общественных органов власти проводится массовое окатоличевание иных христиан… Нам известно немало примеров, когда усташи устраивали резню [сербов] с фесками на голове. Так было в Босански-Новом, куда на четырех грузовиках прибыли усташи с фесками на голове. Они объединились с мусульманским отребьем и совершили массовые убийства христиан. То же самое произошло в Босанска-Костайнице, когда таким же образом в один день было убито 86 христиан. И в Кулен-Вакуфе усташи проделали то же самое. Особенно отличился Мирослав Матиевич из Врточа. Здесь убито 950 христиан…