Текст книги "Михаил Иванович Калинин. Краткая биография"

Автор книги: П. Голуб

Соавторы: Ю. Шарапов,Г. Мухина,М. Кабанов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 21 страниц)

Гроб с телом М. И. Калинина был установлен в Колонном зале Дома союзов. Сотни тысяч трудящихся пришли сюда, чтобы отдать последние почести незабвенному другу народа. Он был похоронен 5 июня 1946 года у Кремлевской стены, близ Мавзолея Ленина.

* * *

В истории Коммунистической партии Советского Союза, в истории нашей страны и в памяти народной Михаил Иванович Калинин остался как партийный и государственный деятель нового, ленинского типа, вышедший из самых глубин народных масс, понимавший умом и сердцем их нужды, надежды и чаяния.

М. И. Калинин принадлежит к тем народным героям, которые, по выражению В. И. Ленина, посвятили себя целиком борьбе за полное освобождение рабочих и крестьян. «Политическая борьба была моей постоянной стихией»,[362]362
  Бюллетень III Замоскворецкой районной партийной конференции г. Москвы, № 2, 21 декабря 1924 г., стр. 21.


[Закрыть] – говорил Михаил Иванович. «Я боролся за идею, за коммунизм».[363]363
  ЦПА ИМЛ, ф. 78, оп. 1, д. 470, л. 23.


[Закрыть] Он был тесно и неразрывно связан с массами. В критические моменты истории государства, в торжественные дни побед, в обстановке повседневного творческого труда он всегда был в гуще народной. Михаил Иванович обладал редким умением работать среди народных масс, подходить к рабочим и крестьянам, влиять на них, организовывать и вести за партией, увлекать на решение задач, выдвигаемых потребностями развития Советского государства. В этом проявились наиболее сильные черты большого государственного ума и подлинно народного характера Калинина. Ему была свойственна замечательная ленинская черта – постоянная ориентировка на массы, на творчество масс. Народ со своими думами, чаяниями был источником его вдохновения. На протяжении всей государственной деятельности Калинин являл собой живое воплощение ленинских слов:

«Связь с массой.

Жить в гуще.

Знать настроения.

Знать все.

Понимать массу.

Уметь подойти.

Завоевать ее абсолютное доверие.

Не оторваться руководителям от руководимой массы, авангарду от всей армии труда».[364]364
  В. И. Ленин. Полн. собр. соч, т. 44, стр. 497.


[Закрыть]

«Общение представителя центра с низовыми массами, – говорил М. И. Калинин, – есть самое конкретное выражение ленинизма».[365]365
  «Известия», 24 января 1925 г.


[Закрыть] Это было священным правилом его государственной и партийной деятельности.

Возглавляя высший орган государственной власти, М. И. Калинин был близок, доступен и понятен каждому рабочему, каждому крестьянину, каждому гражданину Страны Советов. В глубине народных масс, из которых вышел М. И. Калинин, он черпал духовную силу и мудрость, так необходимую в трудной работе государственного деятеля.

Веками идеологи эксплуататорских классов втолковывали самым широким массам, будто простой народ, рабочие и крестьяне не способны управлять таким сложным механизмом, каким является государство. Накануне Великого Октября, пропагандируя эту идею, русские кадеты, пугая обывателей, писали, что «лучшим способом на долгие годы освободиться от большевизма, низвергнуть его, было бы вручение его вождям судеб страны». И далее: «Ни при каких условиях им недоступна созидательная работа».[366]366
  «Речь», 16 (29) сентября 1917 г.


[Закрыть] Уже тогда В. И. Ленин, отвечая этим кадетским прорицателям, писал, что партия большевиков сможет управлять государством в интересах бедных против богатых, что она имеет чудесное средство укрепить государственный аппарат за счет привлечения трудящихся, бедноты к повседневной работе управления. В то время это был теоретический спор. Этот спор безвозвратно решен в пользу пролетарской революции. Михаил Иванович Калинин был одним из тех, кто своим трудом доказал, что коммунистам под силу не только разрушение старого эксплуататорского строя с его насильническим государственным аппаратом, но и созидание нового общественного и государственного строя в интересах трудящегося и эксплуатируемого народа.

Будучи Председателем ВЦИК, неуклонно проводя в жизнь разработанную и принятую большевистской партией политику, М. И. Калинин вместе с тем обобщал практику советского строительства, практику созидания нового общества. Опираясь на ленинское теоретическое наследие, на опыт революционного преобразования всех сторон жизни советского народа, М. И. Калинин развивал принципы советского строительства, советской социалистической демократии. Считая диктатуру пролетариата и советскую демократию средством достижения заветной цели – коммунизма, М. И. Калинин подчеркивал: «…целью Советского государства, диктатуры пролетариата является коммунизм, и цель эта может быть достигнута только вместе с массами».[367]367
  М. И. Калинин. Избранные произведения. М., Политиздат, 1975, стр. 133.


[Закрыть]

Поступательное движение к коммунизму, по мнению М. И. Калинина, предопределяло глубокое изменение экономической и социальной структуры Советской страны – концентрирование крупной промышленности в руках Советского государства, кооперирование крестьян, ремесленников и кустарей, повышение производительности труда и увеличение в соответствии с этим заработной платы рабочих, повышение их сознания, значительное поднятие общей культуры, трудовой и политической активности широких рабоче-крестьянских масс. Заветная цель – строительство коммунистического общества, к которой стремятся трудящиеся массы и которая несет им действительное освобождение от порабощения и эксплуатации, подчеркивал М. И. Калинин, видна только пролетариату и потому-то «пролетариат и является вождем, гегемоном как в борьбе за коммунизм, так и в его непосредственном строительстве».[368]368
  М. И. Калинин. Избранные произведения, стр. 134.


[Закрыть]

Особое внимание М. И. Калинин придавал руководящей роли Коммунистической партии в укреплении и сохранении диктатуры пролетариата, в развитии советской демократии, Советского государства. Считая диктатуру пролетариата главной защитницей действительных интересов рабочего класса и всех трудящихся, М. И. Калинин указывал, что «без Коммунистической партии на данном историческом этапе развития пролетариат своей диктатуры не удержит».[369]369
  Там же.


[Закрыть] В своих выступлениях, в повседневной практической работе М. И. Калинин доказывал, что коммунисты – это лучшие представители трудящихся классов, сыновья великого трудового народа. «У Коммунистической партии нет своих специфических интересов, нет своих особенных целей, – писал М. И. Калинин. – Ее интересы, ее цель – это интересы и цель рабочего класса и колхозного крестьянства».[370]370
  Там же, стр. 254.


[Закрыть]

М. И. Калинин, возглавляя высший орган Советского государства, повседневно подчеркивал, что Советы – это форма пролетарской диктатуры, что они сильны сознательностью масс, их непосредственным участием в управлении государством. В Советах в конечном счете аккумулируется воля масс, выражаемая через профессиональные союзы, комсомол, другие общественные организации трудящихся и находящая свое высшее выражение в решениях Коммунистической партии.

Ярким проявлением воли масс, советской демократии М. И. Калинин считал выборы в Советы депутатов трудящихся. Выборы, писал он, являются «кульминационным пунктом огромной политической работы, в процессе которой даже рядовые, так сказать, самые простые люди поднимаются на вышку общегосударственных задач, думают и решают, охватывая государство в целом».[371]371
  М. И. Калинин. Избранные произведения, стр. 434.


[Закрыть]

Рассматривая власть Советов как порождение творчества самих революционных рабочих и крестьян, М. И. Калинин требовал поднимать новые пласты населения и втягивать их в строительство Советского государства. Он считал, что их поддержка Советской власти «может быть оказана полностью лишь тогда, когда массы почувствуют себя участниками советского строительства, когда почувствуют, что власть получила полномочия и от них».[372]372
  Там же, стр. 100.


[Закрыть]

М. И. Калинин наглядно показывал преимущества и принципиальное отличие советской демократии от буржуазной, которая представляет собой в конечном счете господство денежного мешка и лишает трудящихся возможности существенно влиять на политическое, материальное и культурное состояние капиталистического общества. Социалистическая демократия имеет по своей сущности творческий, позитивный характер, ведет к укреплению Советского государства, к росту материальных и культурных ценностей, к повышению благосостояния каждого советского человека, к развитию его интеллектуальных и моральных качеств. Именно поэтому, указывал М. И. Калинин, «Коммунистическая партия и Советское правительство кровно заинтересованы в росте и дальнейшем развитии советской демократии».[373]373
  Там же, стр. 435.


[Закрыть] Руководимая и направляемая Коммунистической партией, советская демократия всегда развивала самодеятельность самых широких масс и вовлекала их в советское строительство в целях укрепления власти Советов и созидания социалистического общества.

Построение социализма в нашей стране послужило новым стимулом для развития Советского государства и социалистической демократии, государство диктатуры пролетариата получило реальную возможность перерастания в общенародное государство. Самоотверженным трудом советских людей построено развитое социалистическое общество. «Государство диктатуры пролетариата, выполнив свою великую историческую миссию, – сделал вывод Л. И. Брежнев, – постепенно переросло в общенародное социалистическое государство трудящихся, руководящей силой которого остается рабочий класс».[374]374
  Л. И. Брежнев. Ленинским курсом, т. 4. М., Политиздат, 1974, стр. 98.


[Закрыть]

Важнейшим ориентиром, основой мировоззрения М. И. Калинина было марксистско-ленинское учение, решения партии по всем проблемам строительства нового общества, деятельности Советского государства. Верный ленинец, М. И. Калинин активно участвовал в разработке политики Коммунистической партии, в ее осуществлении, был непримиримым борцом за претворение в жизнь великого учения Маркса, Энгельса, Ленина.

Научный коммунизм был для М. И. Калинина источником революционного вдохновения, святым идеалом, которому он следовал всю свою жизнь. В большой идейной жизни М. И. Калинина значительное место занимает коммунистическое воспитание советских людей. М. И. Калинин считал, что коммунистические убеждения наполняют человека полнокровной идейной жизнью, дают ему возможность ориентироваться в сложных исторических событиях, находить правильные решения в самой различной обстановке, иметь верный компас в классовых сражениях, в борьбе за строительство нового общества.

Воспитание в коммунистическом духе М. И. Калининым не мыслилось иначе, как в тесной связи с практикой борьбы за победу революции, защиту ее завоеваний, перестройку всего старого строя на новых, социалистических началах. М. И. Калинин, призывая рабочих и крестьян к борьбе за счастье всех трудящихся, указывал, что единственной научной идеологией является марксизм-ленинизм. «Оружием в борьбе за коммунизм, за осуществление всех коммунистических идеалов, – говорил он, – служит марксизм-ленинизм. Это учение и его метод являются могучим средством как в практической, так и в научной деятельности. И кто стремится к большой и яркой жизни, тот должен основательно знать марксизм-ленинизм».[375]375
  М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 3, стр. 451.


[Закрыть]

М. И. Калинин, решая проблему коммунистического воспитания, на первое место ставил активную борьбу во имя светлого будущего, которая формирует высокообразованного, честного, передового человека, наделенного высокими моральными качествами. К ним он относил в первую очередь любовь к социалистической Родине, дружбу, товарищество, гуманность, честность, любовь к труду. Если буржуазные идеологи воспитывают эксплуатируемых в целях укрепления господствующего класса капиталистов, то коммунисты противопоставляют им свои принципы воспитания, направленные против господства буржуазии, за установление власти рабочего класса во имя социализма. Призывая изучать марксизм-ленинизм, М. И. Калинин подчеркивал его творческий характер, выступал против начетничества и догматизма. «Марксизм изучать, – указывал он, – это значит, овладев марксистским методом, уметь подойти и ко всем остальным вопросам, связанным с вашей работой».[376]376
  М. И. Калинин. О воспитании коммунистической сознательности. М., Политиздат, 1974, стр. 13.


[Закрыть]

Формирование нового человека немыслимо без коммунистического отношения к труду – решающего фактора в построении социализма и коммунизма. В процессе труда не только создаются материальные и духовные ценности, но и переделывается, воспитывается сам человек, духовная красота которого измеряется долей внесенного в общее дело труда. В труде на общее благо заложены, по определению М. И. Калинина, благородные нравственные начала, высокие идеалы, способные затронуть самые глубокие струны человеческого сердца.

Коммунизм начинается там, не раз напоминал ленинскую мысль М. И. Калинин, где появляется забота об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других ценностей, достающихся всему обществу в целом, где начинается забота о счастье ныне живущих и грядущих поколений.

Ратуя за повышение производительности труда, за увеличение количества продукции, М. И. Калинин особое внимание уделял проблемам качества продукции, эффективности использования техники, бережливому отношению к социалистической собственности. Он указывал: «Когда люди говорят о коммунизме и в то же самое время не связывают коммунизм предметно, материально, с такими животрепещущими вопросами, как вопрос о качестве продукции, то они занимаются просто толчением воды в ступе».[377]377
  М. И. Калинин. О воспитании коммунистической сознательности, стр. 155.


[Закрыть]

Вклад М. И. Калинина в теорию и практику коммунистического воспитания всеобъемлющ. Его труды по этому чрезвычайно важному и актуальному вопросу особенно необходимы в наше время во всех странах социалистического содружества. Своими идущими от сердца советами и рекомендациями, собранными в его трудах, М. И. Калинин продолжает великое дело преобразования мира, воспитания всесторонне развитого человека коммунистического будущего.

В. И. Ленин, партия высоко ценили М. И. Калинина как одного из виднейших деятелей партии и государства, соединившего в себе большую культуру с практической жизненной мудростью. В ЦК его считали «мужем совета», выдающимся агитатором и пропагандистом, обладавшим огромной силой влияния на массы. Простой, доступный и справедливый, преданный сын партии и народа, верный ученик и соратник В. И. Ленина, пламенный патриот Советской Родины – таким навечно вошел М. И. Калинин в священную память благодарного народа.