Текст книги "Бог - наше спасение"

Автор книги: Освальд Смит

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Когда жена получила все? Тогда, когда, сделав первый шаг, поверила ему, или тогда, когда, сделав последний, третий шаг, доверилась и отдалась ему? Только тогда, когда вполне доверилась и отдалась, а до того она только верила, но ничего не имела. Так дело обстоит и с нашим спасением. Вы можете верить столько, сколько вы хотите и не получите ничего, но как только вы отдадитесь Иисусу Христу, предадите себя в Его руки, вверите себя Ему и начнете вполне уповать на Него, вы будете спасены. Только тогда и не раньше.

Вы сделали это? Вы видите, что упование имеет ввиду отдачу. Здесь есть что-то, что вам нужно сделать. Как та девушка, которая должна была сочетаться с молодым человеком в церкви и довериться ему на всю жизнь, так и вы должны отдать себя Иисусу Христу теперь и навеки, если вы хотите спастись.

Вторая ступень не спасет, но третья абсолютно необходима. Вы должны уповать на Христа. Хотите ли вы сделать то, что сделала девушка? Хотите выйти вперед и отдать себя Небесному Жениху, как она отдала себя земному? Вы хотите отдать Ему вашу верность? Если вы готовы это сделать, вы станете принадлежать Ему навсегда, и Он будет ответственным за вас.

Вот борющийся пловец тонет. Борясь отчаянно, он уходит под воду, а на берегу стоит, сложив руки, человек и даже не пытается его спасти. Он уходит под воду во второй раз, и все еще ужасно борется, но человек на берегу не делает никаких попыток спасти его. Руки пловца падают в бессилии и слабым голосом он кричит: "Помоги!". Во мгновение ока человек на берегу бросается в воду и без труда спасает тонущего.

Почему он не сделал этого раньше? Потому что тонущий думал, что может спасти сам себя. Ему пришлось ждать, пока тонущий откажется от своих усилий. Как только тот был готов довериться своему спасателю, он был спасен.

Когда вы, мой друг, пожелаете отдаться вашему Спасителю, воскресшему живому Христу, вы тоже будете спасены. То, что вы веруете в Него, не спасет вас. Вы должны не только веровать, но вполне уповать на Него. Еще раз повторю слова Ветхого Завета: "Возложи все твое упование на Господа Христа и спасешься".

Нужно действие

Упование требует действия. Позвольте мне продемонстрировать, что я имею в виду.

Июнь 1858 года. Прекрасное утро. Могучий Ниагарский водопад грохочет по камням, разбивал о них свои воды. Над водопадом от одного берега до другого протянут канат длиной в тысячу сто футов. Специальные поезда из Торонто и Буффало привезли толпы людей. Чарльз Блондин, лучший в мире ходок по канату, будет переходить это расстояние.

Балансируя в руках шест в сорок фунтов весом, он ставит ногу на канат, и шум толпы замирает до тех пор, пока он не поставит ногу на другом конце каната, и тогда возгласы и аплодисменты заглушают шум могучего водопада.

Обратившись к морю лиц перед собой, он предлагает перейти еще раз над водопадом с человеком на плечах. Кто согласен?

Люди начинают переглядываться. "Вы верите, что я могу перенести вас по канату через водопад?" – спрашивает канатоходец, обращаясь к одному молодому человеку. "Конечно, верю!" – отвечает тот. – "Позвольте мне перенести вас?" – "Вы думаете, что я так просто буду рисковать своей жизнью?" – ответил человек и отошел в сторону. – "Ну, а ты? – спросил канатоходец своего хозяина Генри Конкорда. – Ты думаешь, что я смогу перенести тебя?" – "Я уверен в этом. У меня нет ни малейшего сомнения", – ответил Конкорд. – "Ты доверяешь мне?" – "Абсолютно!".

Толпа, затаив дыхание, следит за ним. Шест весом в 38 фунтов балансируется в руках канатоходца, канат натянут под его ногами и гнется под тяжестью двух тел. Шаг за шагом, медленно, но верно, без запинки они продвигаются вперед. Какая уверенность!

Вот дошли до центра. Они теперь прямо над бурлящей, шумящей внизу водой. Торчащие из воды камни зловеще выглядывают из-под пены и, кажется, висят в воздухе.

Вот они приближаются к канадской стороне. Взволнованная до крайности толпа погружена в молчание. Люди боятся дышать, напряжение почти невозможно выдержать.

Вдруг остановка. Какой-то злоумышленник подрезал веревку, поддерживающую канат и канат начал отчаянно раскачиваться. Блондин посоветовал Конкорду слезть с него, став вплотную сзади, и держаться рукой за его плечи, что тот и сделал. "Генри, – сказал Блондин, – ты больше не Конкорд, а Блондин. Будь частью меня. Если я буду раскачиваться, ты раскачивайся со мной, но не пытайся сохранить баланс, иначе мы оба погибнем".

Конкорд снова взобрался на плечи Блондина и по ужасно раскачивающемуся канату Блондин не идет, а бежит вперед. Как сохраняет он свое равновесие, никто не знает, но он достигает другой стороны. Делается последний шаг, и они вместе стоят на площадке перед одичавшей от волнения толпой. Напряжение прошло, и нервы успокоились.

Между временем и вечностью протянут канат спасения. Этот канат никогда не был порван, и только Иисус Христос может переходить по нему. Вы можете знать о Нем и, как тот первый человек, верить, что Он может вас перенести, но до тех пор, пока вы не сделаете последний шаг и доверитесь Ему, вы не попадете на другую сторону.

Вы можете верить, но нужно еще и довериться. О, мой друг, скажите, вы доверились Ему? Или вы только верите головой и никогда не сделали последнего, самого важного шага?

Хотите ли вы определенным проявлением вашей воли возложить все ваше упование на Иисуса Христа? Если вы это сделаете, вы будете спасены. Хотите сделать это? Сделайте это теперь.

ПУТЬ СПАСЕНИЯ

В мире существует только два разряда людей: виновные и невиновные, спасенные и погибшие, грешники и святые. Вы, мой друг, принадлежите к одной из этих групп.

Вы христианин или не христианин. Есть только два пути – широкий путь, ведущий в погибель и смерть, и узкий путь, который ведет в небо и вечную жизнь. И вы, мой спутник, находитесь на одном из этих путей – на широком или узком. Третьего нет, середины нет, и вы направляетесь в небо или в ад.

Есть только два хозяина. Бог и дьявол, и вы служите одному или другому, ибо никто "никто не может служить двум господам" (Матф.6:24). Потому позвольте мне спросить вас: "К какой группе принадлежите вы? Куда вы направляетесь? Кому служите?" Над одной группой звучит приговор: "виновен", а над другой: "невиновен", и совсем не важно, какими вы были в жизни – очень хорошими или плохими, большими или малыми грешниками, вы виновны, или не виновны. Ваше имя может быть в списках тысячи церквей, и вы можете быть самым активным работником в церкви, или вы провели большую часть вашей жизни в тюрьме за какое-то ужасное преступление. Все это совершенно не имеет значения. Если вы не спасены, вы виновны и находитесь на широком пути, ведущем в погибель.

Вы можете быть культурным и благовоспитанным человеком, совершившем немало добрых дел, но Бог ставит вас в тот же разряд людей, в котором находятся самые отъявленные грешники и произносит приговор: "Виновен!". Не все люди, принадлежащие к этой группе, одинаково грешны, но все одинаково виновны, потому что нет разницы: "...Все согрешили и лишены славы Божией..." (Рим.3:23).

Великий потоп

Какую ужасную картину представляет всемирный потоп, уничтоживший всех людей, кроме семьи Ноя, спасшегося в ковчеге. Грешники, жившие нравственной жизнью, были смыты водами потопа в вечность вместе с самыми низкими, развращенными преступниками.

Только два разряда, две группы: те, кто в ковчеге, и те, кто вне ковчега! Неважно был ли их грех большим или малым, была ли их жизнь плохой или хорошей. Они не послушались Бога, они не приняли предупреждения и не пожелали войти в ковчег безопасности, и для них не оставалось другого выхода. Ковчег или смерть!

Несчастные люди взбирались на высокие горы, плачем и криком оглашали вселенную, но убедились, что их слезы и молитвы напрасны и уже не могут им помочь. Нет выхода! Все должны погибнуть. Они пренебрегли ковчегом. И вы погибнете не потому, что совершили ужасное убийство и ваши руки покрыты кровью, но потому, что отказались от единственной надежды, предложенной вам.

Не пренебрегли ли вы неопровержимым вопросом: "Как мы избежим (праведного воздаяния – Прим. автора), вознерадевши о столь великом спасении" (Евр.2:3)? Слушайте: "Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога" (Пс.9:18). Вы могли вести внешне весьма благочестивую жизнь и никогда не совершили явного греха, но вы отказались от Божьего спасения и не вошли в ковчег безопасности – Иисуса Христа – и потому вы виновны и погибнете.

Цепь из десяти звеньев

Предположим, что я завис на цепи из десяти звеньев. Вдруг одно звено разорвалось, и я упал вниз. Проверив цепь, я нахожу, что только одно звено порвалось, а остальные девять целы, однако, цепь порвана. Так же дело обстоит со грехом. Нас держит закон, называемый "Десять заповедей", и когда мы нарушаем только одну из них, мы погибаем, потому что нарушили закон.

Вы исполнили весь Закон? Не нарушили ли вы хотя бы одну заповедь, совершив хотя бы один грех? Я не спрашиваю вас, какую именно заповедь вы нарушили, потому что это неважно. Ваш грех может быть убийством, ложью, прелюбодеянием или воровством, но если вы совершили один грех, нарушили только один пункт, вы нарушили весь закон, и на вас ложится клеймо "виновен". Вы попадаете в разряд самых отъявленных грешников в мире. Гнев Всевышнего тяготеет над вами, потому что вы находитесь под Его проклятием.

Величайший грех

Вы говорите, что вы невиновны. Вы никогда не согрешали? А я вам говорю, что вы совершили самый тяжкий грех, на какой только способен человек. Вы отвергли Иисуса Христа, вы попрали Его любовь, пренебрегли Его просьбой и отказались от Его драгоценной Крови. Вы не пожелали принять Божье милосердие и совершили самый большой грех – неверие, о котором говорит Библия. Это грех неблагодарности.

Бог предлагает вам в подарок Своего Сына, а вы, несчастный грешник, отказались от Него. Когда придет Дух Святой, "Он... обличит мир о грехе..." – сказал Иисус (Иоан.16:8).

Вам не пришло бы в голову обидеть своего знакомого отказом от его подарка, поэтому вам кажется, что ничего не стоит отказаться и от Божьего дара, а ведь от него зависит ваша вечная жизнь. Если вы еще не спасены, значит, в данный момент вы виновны в самом великом грехе в мире – неверии.

Вопрос не в величине греха

Вопрос не в том, насколько велик ваш грех. Вопрос вот в чем: как относитесь вы к Иисусу Христу? Принадлежит ли Он вам, как Спаситель? Нет важнее вопроса, чем тот, который был задан Пилатом. "Что я сделаю Иисусу, называемому Христом?" Ваше отношение ко Христу решит вашу судьбу в вечности. Хотите признать себя виновным теперь? Разве вы еще не обличены во грехе? Разве вы не знаете, что только один грех закроет вам навеки вход в небо? Вы скажете, что это несправедливо, но вы забываете, что небо – это приготовленное место для приготовленных людей. Было бы несправедливо со стороны Бога впустить вас в небо с вашим грехом, потому что вы были бы там самым несчастным человеком. Как чувствуете вы себя в обществе святых людей? Вам приятно быть с ними? Не приятнее ли вам быть в обществе подобных вам грешников? Вам нужно быть приготовленным к небу, нужно получить новую природу, новую жизнь через рождение свыше для того, чтобы пребывание на небе с Богом могло быть приятным для вас. Вспомните, что ничто нечистое не войдет туда, и только чистые сердцем Бога узрят (Откр.21:27; Матф.5:8)

Неправильное понимание спасения

Мне всюду встречаются люди, которые живут, опираясь на ложный опыт, стоят на ложном основании, думая, что они спасены, тогда как на самом деле они погибли. Многие тысячи членов церквей, сотни исповедующих христианство людей не могут сказать, почему они надеются на жизнь на небе. Им кажется, что с ними все в порядке, что они готовы встретить Бога, но когда им задашь несколько простых вопросов, обнаруживается, что в вопросе спасения они невежественны, как язычники Африки.

Дьявол ослепил им глаза, заткнул уши и затемнил разумение, чтобы предотвратить их прозрение и обращение. Их души, окутаны полным мраком ночи, и сатана заботится о том, чтобы они оставались такими. Многие из них активные работники в церквах, верные служители правлений, обществ, комитетов.

Они хорошие, нравственные, благочестивые люди, но, к сожалению, неспасенные. Я знаю, что есть люди погибающие в своей праведности. Это побуждает меня разъяснить путь и послужить средством к пробуждению и спасению многих, чтобы в вечности они не оказались неспасенными.

Подумайте только: верующий христианин, член церкви, ушедший из этой жизни в полной уверенности, что он будет на небе, обнаруживает, что врата вечности закрыты и дверь заперта. Какое горькое, ужасное разочарование! О, мой друг, позвольте мне освободиться от вины за вашу гибель, за вашу кровь, позвольте мне указать вам путь и спросить вас: спасены вы или нет, чтобы вы не оказались обманутыми (Иез.3:18–19).

Человеческая идея спасения

В сердце многих людей укоренилась идея, что им нужно что-то делать для того, чтобы спастись. В далекой Индии есть люди, которые, не зная благодати Божьей, ни того, что вечная жизнь – это Божий дар, стараются достигнуть спасения своими делами, стараниями и заслугами. Один лежит под палящим солнцем на ложе из острых гвоздей, другой качается в гамаке над медленным огнем, третий взял на себя послушание молчания или держит руку вверх, пока она так не застынет. Многие идут или ползут сотни миль, подтягиваясь на животе каждые шесть футов. Тысячи омываются в водах Ганга, стараясь таким образом заслужить спасение. Многие религии – это религии дел. Делай! Делай! Делай! О, как ужасно рабство, созданной человеком религии! Как человек все усложняет сам! Бог же неустанно повторяет снова и снова, что жизнь – это дар, который нельзя приобрести добрыми делами. Ее нужно принять, как дар – или вечная жизнь никогда не будет достигнута вами.

Служение и заслуживание

Библия ясно говорит: "...совершайте свое спасение" (Фил.2:12), а не "заслуживайте спасение ваше".

Вы не могли бы даже начать совершать его до тех пор, пока Бог не даст вам его. Не говорится: "совершайте свое искупление", которое Христос совершил почти две тысячи лет тому назад. Никто, кроме Богочеловека, не мог совершить это.

Когда молодой человек поступает в университет, он идет в контору, платит то, что полагается и регистрируется. "Теперь, – говорит ему регистратор, – молодой человек, начинайте свое обучение". Видите, он не мог бы учиться, не записавшись предварительно в университет. Теперь в последующие четыре-пять лет он будет совершать то, что начал. И вы, мой друг, должны сначала войти, прежде, чем вы сможете начать что-то делать. Вы сможете проявлять то, что поручит вам Бог, после того, как вы вручите себя Ему.

Человек не может сделать ничего

Человек не может ничего сделать для своего спасения. Религиозный мир опирается на кровь, которую человек проливает для Бога, – это личная заслуга. В христианстве – кровь течет от Бога к человеку и только для человека, и это – благодать. Лжепастыри, волки в овечьей шкуре говорили нашим солдатам, что смертью на поле брани они заслужат вечную жизнь и что человек, который отдаст свою жизнь за страну, пойдет на небо. Благодарение Богу, мы знаем, что это не так. Слушай человек! Кровь всех людей во всех битвах человеческой истории не достаточна для того, чтобы смыть один грех, но кровь Богочеловека, пролитая на Голгофском кресте почти две тысячи лет тому назад, раз и навсегда способна смыть все грехи, совершенные всем человечеством во все века. Человек не может ничем заслужить вечную жизнь. "СОВЕРШИЛОСЬ!" – произнес Христос на Голгофском кресте (Иоан.19:30). Что может прибавить человек к совершенному, законченному делу? Если бы моральности и праведности человека было достаточно, Христу не нужно было бы умирать. "Если законом оправдание, то Христос напрасно умер" (Гал.2:21). Самым ужасным зверством в истории человечества была бы смерть Христа, если бы человек мог спасти себя сам. Бог знал, что человек совершенно беспомощен и нуждается в Спасителе. Моральность никого никогда не спасла, не спасет и вас, мой друг.

Фарисей и мытарь

"Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь, фарисей став молился сам в себе так: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил Боже! будь милостив ко мне, грешнику!" (Лук.18:10-14). У фарисея все было – "я". "Я пощусь, я даю, я не таков, я делаю". Это была религия и самоправедность до крайнего предела. И теперь, если спросить людей, на чем основана их надежда на спасение, тысячи отвечают: "Я хожу в церковь, я даю десятину, я преподаю в воскресной школе, я крещен, я активный работник в церкви" и т д. Все это: "я, я, я!" и нет тут Христа вовсе, и ни того, что сделал Христос, но что сделал "я". Как отличается от молитвы фарисея исповедание Апостола Павла – первого из грешников: "Не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20).

Давайте займем место грешников, потому что грех – это наш извечный характер и будем хвалиться Христом и тем, что Он совершил ради нас. Будем помнить, что вся наша праведность, как запачканная одежда (Ис.64:6) и что Христос за все уплатил (1Кор.6:20).

Никаким делом нельзя заслужить спасение

Вы можете быть самым активным членом церкви и быть неспасенным, потому что активность не спасает. Доктрины, догматы, молитвы, самоотречение, десятины, слезы и покаяния, хотя и хороши на своем месте, не могут спасти. Ни один из людей, ни проповедник, ни священник, не могут спасти вас. "...Нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:11–12). Христос и только Христос может спасать.

Нет такого дела, морального или религиозного, которым можно было бы в какой-то мере заслужить спасение. Самая нравственная жизнь со всеми совершенными добрыми делами ни на шаг не приближает нас к Богу. Как ни прекрасна нравственность, как ни драгоценны праведность, милость, человеколюбие и жертвенное служение ближнему, они не могут заслужить нам спасение или благосклонность Бога. Давайте начнем правильно, потому что спасение "не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:9).

Итак, мой друг, если вы надеетесь на то, что вы есть и что совершаете, вы погибли. Самоспасения нет.

Божий план спасения

Человеческие планы спасения всегда основаны на заслугах. Божий план спасения основан на благодати. Бог говорит "Благодатию вы спасены..." (Еф.2:8).

Благодать противоположна заслугам. Одно исключает другое. Если спасение по благодати, оно не может быть по заслугам, и если оно по заслугам, не может быть по благодати. Благодать – это одно из самых прекрасных слов в Библии. "Евангелие благодати Божией" – это та благая Весть, которую нам поручено возвещать. Одно из самых лучших определений Божьего спасения мы находим в послании Римлянам 3:24, где говорится: "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе…" Возьмите, к примеру, великое слово "искупление". Оно значит – выкупить обратно.

Все человечество было продано сатане, греху и смерти. Его продал Адам. Иисус Христос пришел и уплатил выкуп, взяв на Себя грех и его наказание и, таким образом, совершил искупление. Он выкупил нас на рынке рабов сатаны. Он заплатил Своею Кровью. По вдохновению Духа Святого Апостол Петр пишет: "Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца..." (1Петр.1:18–19). Значит теперь, когда цена полностью уплачена. Бог может давать спасенье даром. В нас нет ничего доброго, чем бы мы могли заслужить Его расположение. Он оправдывает нас только на основании искупительной жертвы Христа. Следовательно, благодать – это "незаслуженное одолжение". Спасение по благодати дается даром людям, недостойным его. Это все – от Бога и человек ничем не может заслужить или удостоиться этого. Это нельзя ни заработать, ни купить. Закон можно удовлетворить только двумя путями: исполнением его полностью или уплатой за нарушение. Возмездием за нарушение была смерть. "Возмездие за грех – смерть..." (Рим.6:23). "Душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). Закон всегда несет с собой наказание, его нельзя нарушить, не вызвав наказания.

Но Богу угодно спасти грешника, не нарушая правосудия. "...Да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим.3:26). Бог дал Христа "в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия" (3:25, 26). "Он (Иисус – Прим. автора) есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1Иоан.2:2). Взяв на Себя наказание за грех, которое было смерть. Он предоставил Богу возможность действовать с людьми по благодати.

Неправильное понимание Бога

Тот, кто пытается спасти сам себя, представляет Бога в неправильном свете.

Однажды, раздавая трактаты, мы убеждали всех прохожих брать их. Что бы подумали люди, если бы кто-нибудь начал ползать перед нами на четвереньках, выпрашивая трактаты? Они бы, наверное, сказали: "Посмотрите на этих злых людей. Человек просит у них трактат, а они отворачиваются и идут дальше". А мы ведь с радостью раздавали трактаты, каждый мог протянуть руку и взять.

Бог не повернулся спиной к человечеству. Людям нет необходимости упрашивать, умолять и убеждать Его, чтобы Он спас их. Для этого Он отдал Своего Сына. Он обратился лицом к падшему человечеству и склонился к нему в любви и сострадании и взывает: "Придите, берите, доверьтесь, примите!" А человек просит, умоляет, в то время как нужно принимать и благодарить. Напрасно человек думает, что Бог не желает дать спасение и Его нужно умолять. Неблагодарный человек не желает принять предложенный Богом дар вечной жизни.

Бог упрашивает человека принять, а человек отказывается, выставляя Бога не таким, каков Он сеть. Разве люди просят протянутые им рождественские подарки? Нет, если они знают дающего, то не захотят оскорбить его искренность, и не станут просить то, что предлагается им даром. Они просто возьмут и скажут "спасибо".

Давайте же и мы не станем превратно понимать Бога, но примем Его Дар и возблагодарим Его за Спасителя нашего Иисуса Христа.

Это так просто: примите Христа верой, и Дух Святой совершит все остальное. Заместительная смерть Христа – это основа нашего спасения. Вера – это связующее звено между грешником и Христом. Вера полагается на заботу Бога. "Возложите все ваше упование на Господа Иисуса и спасетесь". Готовы ли вы это сделать? Сделайте это сегодня!

ЛОЖНОЕ И ИСТИННОЕ ОСНОВАНИЕ

Люди делают многое, чтобы попасть на небо. Куда ни посмотришь – ложные основания. На что мы надеемся? Почему мы ожидаем от Бога, чтобы Он впустил нас в рай? На каком основании мы ожидаем этого? Это вопросы первой важности и на них нужно иметь ответы. Поговорим сначала о ложном, а потом об истинном основании нашего спасения.

ЛОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ

1. Христианская религия

Первое ложное основание, которое мне хочется упомянуть – это христианская религия.

Что такое религия? Это что-то, что человек делает. Говоря о человеке религиозном, мы имеем в виду, что он крещен, ходит в церковь, принимает причастие, дает десятину и т. д. О таком человеке говорят, что он "церковник" и "религиозник".

Так называемая "христианская религия" без Христа не спасает так же, как магометанство или буддизм.

Вы знаете, что можно быть обращенным, но не возрожденным? Я искренне верю, что тысячи обращенных, но не возрожденных людей, никогда не увидят неба. Они обратились от некоторых форм греха, от скептицизма и равнодушия в какую-нибудь деноминацию, но не к Богу. Они обратились к церкви и стали уважаемыми, но не возрожденными людьми. Вспомните, что "...если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан.3:3).

Известная христианская труженица Индии Пундита Рама-бай рассказывает о себе удивительную историю. Обратившись от индуизма и других ложных форм религии, она приняла крещение и вступила в церковь. В течение восьми лет она жила весьма содержательной жизнью, но не была христианкой. Она сама говорит, что не пережила второго рождения и не знала Христа как личного Спасителя. Она приняла христианство, но не Христа. В ее жизни пришло время, когда она сознала себя погибшей грешницей, которая нуждается в Спасителе, и тогда в ней произошла великая перемена. Она познала Христа в христианстве. Она родилась свыше, от Духа Святого, а не только обратилась. Привожу ее свидетельство:

"Я думала, что исповедание грехов и желание избавиться от них – это все, что нужно для того, чтобы получить прощение. Таинство крещения я считала средством к возрождению. Когда я приняла крещение во имя Христа, то думала, что мои грехи действительно смыты. Эта и другие родственные индуизму религиозные идеи были укоренены во мне. В последующие восемь лет после моего крещения я увидела, что приняла христианскую религию, но не Христа, Который есть жизнь (суть) этой религии. Я нуждалась во Христе, а не только в религии".

Друг, как дело обстоит с вами? Может быть, и вы только обратились, но не возродились? Вы знаете Христа как своего личного Спасителя? Если нет, я хочу предупредить вас, что вы никогда не увидите неба: "Должно вам родиться свыше".

2. Церковь и членство

Второе ложное основание – это церковное членство. Знаете ли вы, что вы не можете присоединиться к церкви? Позвольте мне объяснить вам это. Предположим, вы решили присоединиться к королевской семье. Неужели это заставит кровь короля Англии течь в ваших жилах? Конечно нет! Этого можно достигнуть только одним путем, вам нужно быть рожденным в королевской семье. Точно так дело обстоит и с церковью. Я не говорю теперь о католических или протестантских церквах, нет, я даже не имею в виду какую-то специальную деноминацию, но я говорю о единой истинной Церкви, Теле Господа нашего Иисуса Христа. Бог представляет Церковь, как семью, великую семью Бога и никто не может присоединиться к ней. Войти в нее можно только родившись свыше. Как королевская кровь не может течь в наших жилах, если мы только присоединились к королевской семье, так Божья жизнь не начнет пульсировать в нас только потому, что мы вступили в церковь. Мой друг, вы родились от Духа Божьего? Член ли вы истинной Церкви? Вы родились свыше? Или вы просто позволили записать ваше имя в список членов какой-нибудь местной церкви? Принадлежность к церкви никогда не спасает. Нет такой церкви в мире, которая могла бы спасать. Только Христос может спасать!

Вот почему "Кто не родится свыше, не может увидеть Царство Небесное" (Иоан.3:3). На небе не будет просвитериан, методистов, плимутских братьев, англиканцев, евангельских христиан, лютеран, учеников Христа, римских и греческих католиков. Все придуманные людьми ярлыки будут оставлены позади, и только омытые Кровью Христа, получившие вечную жизнь, войдут в небо. Вопрос не в том: вы член церкви или нет, но вас спросят: "Вы спасенный по благодати грешник?"

3. Аскетизм

Еще одно ложное основание – это аскетизм. Чувствуя бремя греха, человек решает проводить жизнь постоянного самоотречения и угождения Богу делами, стараясь спасти себя аскетизмом. Теория аскетизма говорит в мире, где так много искушений невозможно спасти себя и потому, уйдя от мира, аскет живет в пещере или монастыре и переносит всевозможные физические страдания для того, чтобы заслужить спасение. Многие отправляются в паломничества по святым местам. Это делал дядя Влас, герой известной поэмы Некрасова и бывший великий грешник. Это делали многие другие в старой России. День и ночь они каялись, плакали горько и всячески терзали себя, отрекаясь от мира, постясь и молясь непрестанно. Несмотря на все свои старания, они оставались недовольными, боялись смерти, и часто желали возвратиться в мир. Они нашли, что самоспасение невозможно. Библия ясно и определенно говорит, что Христос умер за наши грехи и приобрел нам полное, совершенное спасение. Апостол Павел писал тем, кто искали усовершенствования в своих делах: "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" ...по заповедям и учению человеческому" (Кол.2:20-23).

4. Крещение

Еще одно ложное основание – это крещение. Я всем сердцем верю в крещение, но не верю, что оно необходимо для спасения. Если вы придерживаетесь такого мнения, вы забыли, что сказал Апостол Павел: "Христос послал меня не крестить, а благовествовать" (1Кор.1:17).

Неужели вы думаете, что Апостол Павел оставил бы свое дело незаконченным и ушел, зная, что крещение необходимо для спасения? Что, если бы новообращенный человек умер прежде, чем ему успели преподать крещение? Вспомните, что разбойник на кресте не принимал крещения. Одного исключения вполне достаточно. Дерзнет ли кто-нибудь сказать, что ни Друзья, ни Квакеры, ни члены Армии Спасения не попадут на небо? Они не крестят и не преломляют хлеба, но, будьте осторожны, потому что, если крещение спасает, тогда они все пойдут в ад. На вопрос о катехизисе вы скажете: "Но кто дал тебе это имя?" Ответ звучит так: "Мои попечители при крещении, через которое я стал членом Христа и чадом Божьим – наследником Небесного Царства". Верно, но знаете ли вы, что цитируете слова погрешимых людей, а не Слово Божье? Все это крайне ложно. Вы можете быть крещены и конфирмированы и все еще быть чадом дьявола, потому что таинства и церемонии не имеют ничего общего со спасением.

"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Марк.16:16). Верить в Евангелие – вот что важно. Без веры крещение не имеет смысла. Заметьте внимательно, что Христос не сказал: "Кто не будет крещен, осужден будет", но "кто не будет веровать". Вера абсолютно необходима для спасения. Крещение никогда не предшествует вере и если это случается, оно становится крещением неверующего. "Если кто не родится от воды и Духа..." (Иоан.3:5). Вода в этом случае, как и в других, при которых говорится о духовном рождении, имеет значение Слова Божьего (Еф.5:26; 1Петр.1:23). В Слове Божьем есть один случай, который раз и навсегда даст ответ на спорный вопрос о крещении в отношении спасения. Это случай обращения Корнилия и всего его дома (Деян.10:43-48; 11:14-17). Дух Святой сошел на них, они говорили на языках, верили, получили от Бога покаяние в жизнь и спасение. Так говорят нам все эти стихи, но только после всего этого они крестились. Предположим, что после принятия крещения вы продолжаете грешить, – остаетесь ли вы все еще спасенным? Разве спасение не освобождает вас от греха и не делает новой тварью? "…Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф.1:21). Не ВО грехах, но ОТ грехов и если вы не спасены от грехов, вы не спасены вовсе. Может ли крещение соделать это?