Текст книги "Памяти Учителя Петра Дынова"

Автор книги: Омраам Микаэль Айванхов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Я говорю это не потому, что недооцениваю названия других движений, нет, некоторые очень хороши, даже трогательны, но никакое другое не объемлет столь широкие и главные понятия, как «Всемирное Белое Братство». Потому что в действительности Всемирное Белое Братство – это духовная общность, которая простирается на всю планетарную систему и на иные миры. Не надо судить о Всемирном Белом Братстве по тому, которое здесь на земле: по горстке людей, которые не всегда мудры и просвещены. Истинное Всемирное Белое Братство, которое наверху, включает все самые развитые существа; мы не что иное, как отражение, «филиал», если хотите, чтобы осуществлять их планы и использовать их свет и поддержку. Но все больше и больше Всемирное Белое Братство, которое внизу, должно приближаться к тому, что наверху. Для этого надо, чтобы его члены осознавали привилегии, которые они имеют, принадлежа к этой необъятности.

Даже вы еще не поняли, что значит быть во Всемирном Белом Братстве. Некоторые жалуются, что с тех пор, как они стали учениками этого Учения, ничто не изменилось для них. Это означает лишь, что они пребывают в нем физически, а не внутренне. Когда ученик находится во Всемирном Белом Братстве внутренне, он не может не развиваться, не может не становиться сильнее и богаче. Но если он удовлетворяется только тем маленьким Братством, что существует на Земле, ассоциируя его с людьми, которые приходят туда только потому, что не знают, куда идти, конечно, то он ничего не выиграет. Никакое истинное приобретение не делается так, извне. Он должен принадлежать всем своим сердцем, всей своей душой Великому Всемирному Белому Братству, которое наверху, и работать здесь, чтобы его планы осуществились на земле.

Однажды, когда я был еще очень молодым, я сказал Учителю Петру Дынову о моем сожалении, что некоторые братья и сестры покинули Братство. Он мне ответил: «Нет, они не покинули Братство; если они в нем не остались, то лишь потому, что никогда не были его частью. Никто никогда не видел, чтобы хотя бы один член Всемирного Белого Братства смог его покинуть». Это заставило меня задуматься. Я понял, что принадлежать Всемирному Белому Братству – это значит быть в родстве с ним, как если бы вы были сделаны из того же вещества. Таким образом, его нельзя покинуть, точно так же, как нельзя покинуть самого себя. Поэтому те, кому кажется возможным покинуть Братство, ошибаются. Правда состоит в том, что Всемирное Белое Братство наверху их еще не приняло.

Вы в состоянии обучаться под руководством высших существ. Когда они решат, что вы хорошо сдали экзамены, они примут вас как членов Всемирного Белого Братства, и вы никогда больше не сможете и не захотите его покинуть. Разве вы захотите покинуть жизнь, чтобы идти умирать? Покинуть красоту, чтобы жить в уродстве? Покинуть богатство, чтобы жить в нищете? Нет. Теперь это ясно?

Отныне размышляйте о том, что представляет собой Всемирное Белое Братство. И если вы еще не можете представить, что такое Всемирное Белое Братство наверху, попытайтесь, по меньшей мере, понять, что оно должно собой представлять внизу. Слова «Всемирное Белое Братство» подразумевают, что в мире все существа – братья и сестры, сыновья и дочери Отца Небесного и Божественной Матери, Природы, что они должны вместе выполнить работу, работу для добра и света. Потому что именно в этом символическом смысле употребляется слово «белое», духовный смысл которого: добро, свет.

Идея света – главная в Учении Учителя. Я вспоминаю, что одним из первых вопросов, который я ему задал при встрече, касался лучшего способа соединения с Богом во время медитации. И он мне ответил: «Работа со светом, потому что свет – это выражение Божественного Сияния. Нужно концентрироваться на свете, погружаться в него и радоваться ему. Только через свет соединяются с Богом».

Да, нет лучшей работы, чем работа со светом. Свет, как океан жизни, который пульсирует, вибрирует; вы можете окунуться в него, чтобы плавать, очищаться, утолять жажду и голод. Лишь в глубине света вы почувствуете полноту жизни.

Я вспоминаю также и другие слова Учителя, сказанные почти в это же самое время. Он еще читал лекции в зале на улице Обориште в Софии, до того как Братство устроилось за пределами города, в Изгреве. Однажды, перед лекцией один господин пришел увидеть Учителя и задавал ему разные вопросы. А я был там и слушал. Учитель был всегда прост, естественен, полон достоинства и серьезности. Он отвечал очень учтиво, но кратко. В один момент прозвучал вопрос: «По какому признаку узнают об эволюции человека?» И Учитель ответил: «По интенсивности света, который исходит от него».

Этот ответ так меня поразил, что именно его я взял за основу своего существования. Я тоже понял, что о людях можно судить по их свету. Этот свет в действительности, конечно, невидим, но его чувствуешь во взгляде, в выражении лица, в гармонии жестов. Он не зависит ни от интеллектуальных способностей, ни от образования, он есть проявление божественной жизни в существах, и именно этот свет мы должны искать неустанно.

Давая название «Изгрев» (восход солнца) земле Братства, Учитель еще раз сделал акцент на свете. Именно в Изгреве Учитель прожил большую часть времени до конца своей жизни. Именно там устроились многочисленные ученики в маленьких светлых домиках, окруженных цветущими садами без ограды, так что эта земля походила скорее на парк.

Как только приезжаешь в Изгрев, чувствуешь присутствие Учителя, как нечто, что пульсирует, искрится, разбрызгивает живые частицы света, тепла, гармонии. По виду ничего особенного, но покой, излучение Учителя заполняют пространство. Когда он временами отсутствовал в Изгреве, чувствовалось, что все живет замедленнее: в воздухе появлялось что-то неподвижное, застойное. Да, именно в воздухе присутствие или отсутствие Учителя было особенно ощутимым. Потому что воздух – чувствительная среда, как вода, даже еще больше, чем вода. Когда позже в эзотерических книгах я прочитал, что человек обладает своей собственной атмосферой, которую он насыщает своими вибрациями, для меня это был уже пережитый опыт. Я уже понял возле Учителя, что каждое существо распространяет частицы и вибрации той же природы, что и он сам. Если он нечист, он загрязняет все свое окружение; если он чист, он заполняет его своим светом.

Часто, когда я вновь размышляю обо всех этих годах, проведенных около Учителя, я думаю, что самым важным для меня было жить в его ауре. Все, что его присутствие излучало и проявляло как частицы света, работало, работает и будет работать во мне еще долгое время. Потому что это закон внутренней, психической жизни. Именно благодаря частицам света, которые излучает Учитель, ученику удается постепенно сформировать свои тонкие тела.

В Изгреве Учитель принимал у себя тех, кто приходил спросить у него совета по личным вопросам, и три раза в неделю он читал лекции. Праздники Рождества и Пасхи проходили, как обычные дни: мы молились, медитировали, размышляли о рождении, смерти или воскресении Христа, но не делали ничего исключительного. Потому что в действительности для истинно духовного человека все дни священны. Таким образом, даже при том значении, какое имеют Рождество и Пасха, и тогда не происходило никакой особенной церемонии; Учитель читал лекцию, и, как обычно, мы молились и пели.

Когда Учитель приходил в конференц-зал, все ученики вставали его приветствовать, он же, приветствуя их, излучал необыкновенный свет. Я часто спрашивал себя, почему? Без сомнения, уважение, проявленное братьями и сестрами, вызывало в нем желание ответить на их ожидание; он чувствовал себя вдохновленным, и именно это вдохновение проявлялось вокруг него как свет. Сколько виртуозов говорили, что качество их игры во время концерта зависит от атмосферы зала, от отношения публики! Артист – это медиум, и внимание аудитории заставляет дух проявиться через него. Он для них также является духовным проводником.

Учитель никогда не готовил свои лекции заранее, он знал людей, их тревоги, заботы, страдания, и хотел отвечать именно на их нужды. Чтобы отвечать на запросы людей, не нужно ни готовить ничего заранее, ни цитировать, но чувствовать по атмосфере те вопросы, которые они готовы задать. Это то, что делал Учитель. И случалось, что эта способность чувствовать проявлялась в нем удивительным образом. Я часто приводил к нему друзей, чтобы они познакомились с ним. Прежде чем войти, мы разговаривали на разные темы. Учитель же с нашим приходом продолжал с того места, где наш разговор остановился. Он задавал моим друзьям точно те вопросы, о чем они хотели только что узнать, и те были поражены.

А что еще он также хотел делать на своих лекциях, так это отвечать на вопросы своих учеников. Конечно, его манера говорить не была обычной. Часто он перепрыгивал с одного вопроса на другой, начинал с одной темы и, не заканчивая ее, переходил к другой, которую также не завершал. Это производило впечатление некоторой бессвязности, незаконченности, но эта незаконченность была отражением жизни. И у большинства братьев и сестер, выходящих с лекции, было впечатление, что Учитель говорил для них. Позже я понял, что эта манера говорить была наиболее полезной, и я тоже ее перенял.

В своих лекциях Учитель никогда не касался некоторых аспектов эзотерических наук; он концентрировал свои объяснения на Библии, Евангелиях и ничего не открывал о Каббале, алхимии, магии, астрологии. В Болгарии в то время обсуждение таких вопросов представляло большую опасность: Учитель чувствовал, что его ученики не готовы, и Церковь, уже преследовавшая его, конечно же, считала его опасным черным магом. Очень немногие были способны понять и принять хотя бы комментарии к Евангелиям; а что бы они поняли о Сефиротическом Древе, о чакрах, о языке символов? Один лишь разговор о реинкарнации уже вызывал в то время скандал. Я-то знаю, что философия Учителя шла гораздо дальше, чем он мог это раскрыть в своих лекциях или книгах. Много раз в течение моей жизни, когда я называл некоторым людям имя моего Учителя Петра Дынова, они восклицали: «Петр Дынов? Кто это Петр Дынов? Неизвестно! Моисей, Пифагор, Будда, Иисус, Зороастр, это да, это были великие Учителя, а Петр Дынов!..» В действительности же, выбрав Учение Учителя, я получил Учение Христа, то есть того, кто является Учителем всех великих Учителей человечества.

Во времена одного собора, который проходил в Тырново, Учитель велел покрыть стены нашего зала собраний шелками различных цветов, повесить очень красивые картины, изображающие геометрические фигуры. Рядом, в другой комнате, гораздо меньшей, он расположил множество символических предметов, и тот, кто бывал там, должен был несколько минут оставаться в медитации в полной тишине. В этой комнате царила необыкновенная таинственная атмосфера. Созерцая эти предметы, мы чувствовали себя перенесенными в мир красоты и света, который невозможно передать. Мы купались в этой чистоте, созданной Учителем из света. Свет звучал от самого порога, производя воздействие такой силы, что мы были буквально ослеплены.

Очевидно, что во время этого собора Учитель и открыл нам, что знание будущего должно быть знанием света и цвета. Потому что эта субстанция, кажущаяся такой слабой и безобидной, в действительности является самой большой силой, существующей во Вселенной; именно она приводит в движение все Мироздание. Благодаря ему живут камни, растения, животные, люди и вращаются миры. Это то, что выражают первые слова Евангелия Святого Иоанна: «5 начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть… » Да, все, что было создано, происходит из этого первоначального Света, Слова…

Среди знаков, которые украшали зал, куда Учитель велел нам войти, была пентаграмма, пятиконечная звезда чудесной красоты. Вплоть до сегодняшнего дня я никогда не видел такой красивой звезды ни в одной работе. В центре ее были вписаны символы – среди них дерево с плодами – а на пяти лучах звезды названия пяти добродетелей: доброта, справедливость, любовь, мудрость и истина, которые являются пятью добродетелями Христа, совершенного человека.

Эти пять добродетелей мы и должны, главным образом, искать, чтобы развиваться. Поэтому Учитель дал следующую заповедь: «Люби совершенный путь Истины и Жизни, положи Добро в основание дома своего, сделай Правду мерилом, Любовь украшением, Мудрость ограждением и Истину светилом». Если мы задумаемся над смыслом этой заповеди, то найдем ее замечательно верной. Добро – это единственно прочное основание, на котором может стоять здание; даже если здание прекрасно и разумно, оно обрушится, если не поддерживается добром. Справедливость является качеством меры; быть справедливым, как показывают весы, являющиеся символом этого, – значит всегда уметь сохранять равновесие: прибавить немного с одной стороны, убавить немного с другой, как надо и когда надо… Мудрость – это ограждение, благодаря которому мы можем защищаться от внешних и внутренних врагов, нам угрожающих. Без любви жизнь кажется нам безвкусной, даже если мы обладаем всем: богатством, славой, знанием и прочим, без любви мы не чувствуем вкуса к жизни. Что касается истины, она – свет, который освещает нам путь, без него мы находимся в темноте и заблуждении.

Учитель не имел привычки давать много объяснений. Он выражался очень краткими формулировками, и именно ученикам надо было постараться понять, что он хотел сказать. Когда я был молодым учеником, я часто спрашивал себя, находясь рядом с ним, почему столько фраз он оставляет без объяснений, так как потом я видел все недоразумения, которые производили эти необъясненные фразы. А я говорю, говорю, объясняю, объясняю… Но разве меня лучше понимают? Один Бог это знает…

У Учителя голос был тихий, но твердый, наполненный, он нас успокаивал и в то же время придавал силу. Поэтому мы всегда выходили после лекций в состоянии блаженства и внутреннего равновесия. Но что меня также впечатляло в нем, когда он говорил, так это – ритм, который насыщал его жесты, позы и слова необыкновенной гармонией и покоем. Подобный ритм не может быть создан искусственно, он является результатом истинного знания. Нужно знать законы природы, понимать их и внутренне приспособиться к ним, чтобы достичь того ритма, который фонтанирует и излучается всеми клеточками. Естественность, несомненно, воздействует на существ. Великие Учителя не пользуются трюками, чтобы произвести впечатление на людей, они просты, они остаются самими собой, и сила их слова заключена в их душе, в подлинности истины, пришедшей изнутри; поэтому слово и оказывает магическое воздействие.

Я не претендую на проникновение во все секреты ритма, но я понял, что именно простота трогает и влияет на сердце человека, а хитросплетения и ухищрения лишь способствуют потере смысла и силы в отношениях между людьми и в их речи. Уходя, Учитель не оставлял никогда своей манеры искренности и простоты, он не выходил из гармонии и чудесного ритма, свойственных ему, и только рядом с ним я научился искусству слушать тех, кто способен научить меня. Находясь какое-то время в контакте с магнитом, сталь начинает намагничиваться: магнит сообщает ей свой магнетизм. Таким же образом и ученик, знающий этот закон, умеет остаться рядом со своим Учителем, чтобы насытиться его жизнью, его любовью, его светом. Только так он сам в свою очередь сможет однажды помочь другим. Когда Учитель говорил, я постоянно искал способа, как можно больше приблизиться к его духу. Когда я присутствовал на его лекциях, например, я не садился в первых рядах, чтобы быть ближе к нему, а оставался в глубине зала, рядом с дверью, почти всегда стоя. Внешне я был дальше всех, но мой взгляд, моя душа, моя мысль побуждались этим удалением, они пересекали пространство, отделяющее меня от Учителя, и я чувствовал себя гораздо ближе, чем если бы я физически был перед ним. Я входил в него, в его разум, потому что хотел знать, как он видит вещи, как их чувствует, осмысливает. Я хотел быть страницей, на которой он пишет. Итак, в течение многих лет как солнце пишет на земле своими лучами, так Учитель писал, писал целыми днями на той странице, которой был я. Слово, мысль Учителя может быть заключена в книгах, но книги из бумаги мало что значат; для Учителя больше всего имеют значение книги живые. Ему необходимо, чтобы ученики были живыми книгами. Это в них прежде всего он пишет, это в их голове, в их сердце он закладывает семена своего Учения с надеждой, что они будут приносить плоды во всем мире.

Так я упражнялся годами. И даже когда я должен был покинуть его, чтобы вернуться домой, я продолжал воображать, что я в нем, я смотрю его глазами, и постепенно я почувствовал, что вещи проясняются. Эти упражнения многое дали мне. Я мог бы жить на земле Изгрева, как многие братья и сестры. Но я решил поселиться в городе, чтобы не привыкать к присутствию Учителя, видя его каждый день. Дорогу, которую я проделывал, чтобы увидеть и послушать Учителя, я открывал постоянно новой и всегда чудесной. Когда находишься слишком близко к горе, то не видишь ее вершины, и если бы не было ночи, то не откроешь для себя каждое утро всегда новое солнце.

Часто случалось, что Учитель приглашал меня к себе, чтобы поговорить. Когда я входил, меня всегда поражал аромат, который не был похож ни на какой другой, аромат, который исходил не от цветов, не от фруктов, не от чего-либо еще, что могло бы быть в комнате. Это был, конечно, запах его сердца, его души. Я был очень молод и не мог еще это так объяснить, но при каждом посещении я испытывал то же чувство чистоты, святости; подобного аромата я никогда и нигде больше не встречал. Потому что в действительности этот аромат не существует на физическом плане: это, должно быть, моя душа его улавливала на астральном плане.

И когда Учитель принимал меня для беседы, я стремился проникнуть в то, что он собирался мне рассказать, потому что мне не удавалось проследить за тем, что он мне объяснял. Насколько я мог, я пытался отметить и воплотить на деле его слова, то есть прочувствовать всю их красоту и их духовное значение. Прежде чем понять, мне казалось более важным почувствовать. Потом, когда я возвращался к себе домой, уже даже по дороге (а путь занимал приблизительно около трех четвертей часа) я восстанавливал в памяти всю встречу. Я старался вновь припомнить слова Учителя, а также ту манеру, с которой он их произносил: выражение лица, интонацию, жесты, взгляд, улыбку… Это было нелегко, и мне не удавалось это с первого раза. Некоторые детали начинали приходить мне на память, и я их записывал. Потом я продолжал концентрироваться, углубляться… Другие слова, другие уточнения приходили, и я их тоже записывал. Я продолжал это делать до тех пор, пока не чувствовал, что мне удалось восстановить почти все. Я был счастлив, горд тем, что мне удалось схватить свою память за глотку, чтобы заставить ее восстановить все, что она записала.

Из всех этих бесед я особенно запомнил то, что Учитель объяснял мне о теории и практике, о знании и истинной работе. Когда ты молод, то склонен полагать, что нет ничего выше деятельности мысли: читать, изучать, размышлять. И Учитель, который, конечно, видел опасность этой склонности во мне, говорил: «Тот, кто бросается действовать без знания, может нанести только вред. А тот, кто довольствуется накоплением знаний – каким бы возвышенным он ни был – останется бесплодным. Главное в духовной жизни – осуществление, а для осуществления достаточно знать немного вещей, но эту малость нужно применить на практике».

Эти слова поразили меня, и я сразу начал работать в этом направлении и увидел результаты. Я замечаю все больше и больше, насколько Учитель был мудрым, насколько глубоким. Да, он прошел очень длинный путь и познал истину. Поэтому я день и ночь благодарю Небо за то, что узнал Учителя и обрел его дружбу, конечно.

Часто также во время беседы Учитель имел привычку повторять мне три слова: «Работа, работа, работа. Время, время, время. Вера, вера, вера…» Никогда он не объяснял мне почему повторяет эти три слова, но еще тогда это меня очень занимало, и я понял, что он конденсировал в этих словах всю философию. Так вот: работа, но также и вера, чтобы ее предпринять и продолжить, и особенно время. Потому что нужно время! Недостаточно страстно желать чего-либо, чтобы это быстро осуществить. Да, теперь я понимаю, что такое «время». Годы и годы прошли, и я вижу, что тремя-» – это что-то!..

В течение этих бесед, когда я был с ним, Учитель иногда прерывал разговор, закрывал глаза и произносил несколько слов очень тихим голосом. Сначала я был заинтригован и спрашивал себя, что он говорит… Однажды мне удалось расслышать слово «Господи». Он добавил еще что-то, но это было абсолютно неуловимо, а я не спросил, конечно. Вы, возможно, думаете, что он умолял Господа избавить его от моего присутствия? Возможно. Но такая ясность, такое спокойствие обозначались на его лице, что я скорее поверю, что он вообще не думал обо мне, а соединялся с Небом, входил в общение с миром Света. Без сомнения, он говорил: «Слава Тебе, Господи!» или же «Господи, да святится Имя Твое», я никогда не знал этого точно, но это не главное.

Главное – это понимать, что каждый день, много раз в день, Учитель считал необходимым связываться с Небом. Я говорил себе: «Ему, Учителю, кто всегда в свете, необходимо повторять Имя Господа, восстанавливать связь с Ним. Тогда мы, кто так часто оказываемся в темноте, как мы смеем думать, что можно пренебрегать этим общением?» И я захотел перенять и этот опыт. Я понял, насколько важно останавливаться много раз в день, хоть на несколько секунд, даже среди какой-то работы, чтобы сгармонизироваться с разумными небесными существами, с созидательными сущностями, потому что только в этой гармонии находишь равновесие и покой, так же как и свет, чтобы правильно действовать.

Учитель никогда не говорил нам, как он работает с нами, впрочем, ни один Учитель не делает этого. Это ученику надо наблюдать и изучать своего Учителя, чтобы проникнуть в его «секреты». Он должен это делать не из любопытства, а чтобы понять ту мысль, которая вдохновляет работу Учителя, ту точку отсчета, где он находится, чтобы взвесить ситуацию, научить людей и взаимодействовать с ними. Чтобы проникнуть в мысли Учителя, я проделывал очень точные упражнения. Чтобы узнать о его методах, я использовал свои методы, и я вам их теперь даю, чтобы помочь вам.

Эти упражнения – одни из лучших среди тех, что я практиковал в своей жизни. Способности, которые я приобрел, работая таким образом, мне чрезвычайно помогли. Никто не показывал мне этих способов, даже Учитель. Только я сам инстинктивно нашел, что стоит сделать усилие, чтобы понять и сохранить те бесценные сокровища, что были мне даны. Иначе, какова же польза Учителя? Он дает, дает, а ученик пренебрегает, забывает все возможное или вспоминает лишь то, что нравится ему, и что, конечно же, не самое важное для его продвижения вперед. Тогда это – время, потерянное для Учителя… и для ученика тоже!

На скольких вещах еще надо заострить внимание! Считать себя учеником Учителя и высказывать такую беспечность и такую небрежность! Случалось иногда, что Учитель публично спрашивал у некоторых братьев и сестер, какова главная мысль его вчерашней или позавчерашней беседы. О, ля, ля! И были те, кто ничего не помнил, те, кто рассказывал что-то совсем приблизительное, ходил вокруг и около темы и тому подобное. Очень немногие были способны ясно изложить то, о чем говорил Учитель. Почему? Потому что они не сумели оценить то, что давал им Учитель, всегда ждали чего-то другого, а в это время мимо проходили истины, наиболее полезные для их поведения в жизни.

Сколько возникает ложных мыслей о том, что должен дать Учитель! Ждут речей, зрелищ, экспериментов и поэтому часто продолжают искать другого Учителя, тогда как рядом с ними находится тот, кого они не сумели узнать. Я вспоминаю, в частности, человека, который считал себя великим спиритуалистом, потому что обладал целой библиотекой эзотерических книг. Он часто встречал Учителя, которого называл «господин Дынов», разговаривал и обедал с ним, не представляя его истинного величия. Это было время, когда Учитель еще не был признан в Болгарии.

Однажды этот человек решил уехать в Соединенные Штаты, потому что слышал, что там есть великие Учителя теософии. Уезжая из Софии, он попросил Учителя подарить ему свою фотографию, и Учитель ее дал. Спустя какое-то время, проведенное там, обучаясь и встречаясь с людьми, он начал читать лекции. И вот однажды он обратился к группе друзей, которые были очень продвинутыми духовными людьми, рассказал им о том, как идет духовное развитие в Болгарии и показал фото Учителя. Каково же было его изумление услышать от этих американцев восклицание: «Да это же наш наставник! Он несколько лет жил в Соединенных Штатах. Сколько раз мы слушали, как он разъясняет отрывки из Евангелия! Мы также никогда не забудем, как он нам рассказывал о природе. Какое благо иметь такого наставника! Мы очень надеемся, что он вернется когда-нибудь в Соединенные Штаты».

Для этого человека, действительно, было шоком: открыть вдруг, что он поехал на край света искать того, кого встречал каждый день в родной стране. Он сразу же написал Учителю, но какое письмо! Он не называл его больше «господин Дынов». Он сожалел о своей слепоте, он говорил о своем желании скорее вернуться к нему. Когда я узнал его, спустя годы, это был один из самых верных учеников Учителя, которому он выражал глубокое уважение.

Да, сколько вещей надо осознать, прежде чем говорить, что ты действительно являешься учеником Учителя! Часто Учитель говорил нам: «Вы, толпящиеся у моей двери, ожидающие от меня всего: что я вас исцелю, что я вас изменю, не прилагая сами каких бы то ни было усилий. Знайте же, что вы будете разочарованы». Именно это и случилось со многими. Они вообразили, что достаточно быть рядом с ним, чтобы автоматически получать мудрость, силу, дар ясновидения или пророчества. И когда Учитель ушел в мир иной, они верили, что святой Дух снизошел на них, как когда-то на учеников Иисуса. Потом, осознав, что ничего для них не изменилось, они были возмущены, рассержены. Они не поняли, что схождение Святого Духа есть результат очень долгой внутренней работы. Получается, что наихудший из крестьян мудрее и умнее их: есть земля, есть семена, есть дождь и солнце, но он знает, что для получения обильного урожая недостаточно, чтобы эти элементы существовали отдельно; он знает, что надо работать, то есть пахать землю, сеять зерна, поливать их, если недостаточно влаги, – короче, много потрудиться. То же самое с внутренней жизнью: недостаточно, что существует Учитель, Учение, – надо работать!

Удивительно, как мало людей знают о том, как вести себя с Учителем. Я видел многих приходивших к Учителю, тех, кто вместо того, чтобы слушать и учиться у него (они утверждали, что пришли ради этого), щеголяли своими знаниями, цитируя многочисленные книги, которые прочли. Учитель в некоторых случаях не мог вставить ни слова. Но он всегда вел себя с поразительным терпением, мягко улыбаясь; он ждал. Через какое-то время кончалось все тем, что эти люди понимали: говорят только они одни, и если они продолжат в том же духе, то в действительности ничему не научатся. Тогда они, наконец, умолкали и давали говорить Учителю. Каково же было их удивление, когда за несколько минут общения с ним они узнали больше, чем за многие годы учебы, просто потому, что были введены в состояние восприятия, которое позволило им понять слово Учителя.

Я видел и тех, кто посещал Учителя с намерением «задать, как говорят студенты, каверзные вопросы». Учитель слушал, отвечал кратко или не отвечал вовсе, и те покидали его, убежденные, что им продемонстрировали невежество, чем они впоследствии хвастались направо и налево. Но иногда те, кому они рассказывали о своих «подвигах», советовали им сходить на лекции Учителя. И тогда – что они слышали! Учитель не только полностью отвечал на вопросы, которые они ему задавали, но и объяснял самым подробным образом их характер, их проблемы и так далее, не открывая, конечно, кому все это адресовано. И тот, кто себя узнавал, чувствовал себя вдруг таким глупым и неотесанным, что после лекции он возвращался к Учителю, чтобы извиниться и пообещать ему, что в будущем он станет мудрее и вдумчивее.

И даже вам, вам еще многое надо узнать об Учителях и учениках! Учитель – это не кто-то, кто в одно мгновение, положив свою руку на вашу голову или ваше плечо, решит ваши проблемы или даст вам сияние. Истинный Учитель предоставит вам все способы, но только вы должны совершить работу, чтобы достичь того, чего вы желаете. Учитель не сделает это за вас, да это, впрочем, ничему и не послужит. Чтобы держать себя в форме, духовное качество, психический дар должны прийти изнутри, от ваших усилий, от вашей работы. Учитель может открыть вам двери, но только вы сами должны войти, он не втолкнет вас силой. И если он увидит, что вы продвигаетесь вперед, он откроет новые двери. И каждый раз, как Учитель увидит, что вы прогрессируете, он предложит вам более высокую ступень, но именно вы должны продолжить этот новый уровень.

Итак, не рассчитывайте больше на чудеса, которые, по-вашему, Учитель должен сделать для вас, и вы пойдете вперед гораздо быстрее, потому что именно в этот момент он сможет больше и лучше вам помочь. Это покажется странным, но действительно, когда вы вот так сосредоточены на ком-то, ожидая от него всего, вы его парализуете, он ничего не может сделать для вас, и вы остаетесь бесплодными. Итак, работайте, готовьтесь; и в тот момент, когда вы будете готовы, вы получите помощь.

А христиане, вы думаете, они поняли это? Они гордятся Иисусом и говорят: «Наш Господь Иисус… нет никого выше Его!» Да, Иисус – это Иисус, а они, кто они? Лентяи, которые ничего не делают, чтобы следовать его примеру. И это не относится только к христианам, все: мусульмане, буддисты, иудеи гордятся, потому что с ними Магомет, Будда, Моисей и все священные Книги. Пусть сами они ничтожны, слабы, эгоистичны, злы, это не имеет значения: они-то принадлежат к замечательной религии, и они щеголяют этим, как украшением. Учитель Петр Дынов вовсе не был доволен, что у его учеников к нему такое же отношение, потому что это отношение ничего не может нам принести ни в этой жизни, ни в следующей.