Текст книги "Психология войны"
Автор книги: Олег Блоцкий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Блоцкий Олег Михайлович
Психология войны
Олег Блоцкий
Психология войны
Что такое война, умозрительно знает каждый. Ощутивших ее прикосновение значительно меньше. Воевавших по отношению к общему населению сначала Советского Союза, а затем и Российской Федерации, не так и много. Но с каждым днем число причастных к убийству человека человеком растет. Поток солдат в горячие точки не иссякает.
На словах об абстрактном "солдатике" пекутся многие. На деле – пацаны в военной форме нужны государству на фронте лишь как безымянная "живая сила". Случись что-нибудь с бойцом, стань он, не дай Бог, калекой, и ухаживать за ним будут лишь самые близкие. А государство, откупаясь, швырнет инвалиду подачку, на которую и похороны не устроить, не то, чтобы прожить.
Если взглянуть в сторону противников российских солдат, то с полной ответственностью можно утверждать: там произойдет то же самое с любым бойцом.
Если, начав воевать, и те, и другие подсознательно догадываются о возможности подобного финала, но никоим образом не соотносят его именно с собой, считая, что пуля, осколок, мина достанет кого угодно, но только не их. В ходе боевых действий потери и раны вызывают не только азарт войны, но и глубокое отвращение к ней.
Все войны, особенно в нынешнее время, развязывают люди, абсолютно уверенные в своей безопасности и безнаказанности. Они никогда и ничем не рискуют. Ни в Афгане, ни в одной горячей точке бывшего СССР никто из них еще не погиб. Никого из них не посадили в тюрьму за развязанное безумие.
Если раньше – триста, пятьсот, тысячу лет – предводители государств лично водили своих поданных в атаки, рискуя так же, как и рядовой боец, получить палицей по лбу, то за последние двести лет руководители и вдохновители войн предпочитают все надежнее отсиживаться в тылу, прячась за спины своих вассалов.
Другое дело – рядовые бойцы. Они, как и тысячу лет назад, привычно на передовой. Оказавшиеся там практически сразу осознают, что могут быть убиты. Если погибает кто-то рядом, то чувство опасности перерастает в стойкое желание спастись любой ценой. А еще погодя приходит вполне справедливая и закономерная мысль, что здесь, на войне, это можно сделать лишь одним способом: стрелять, стрелять и еще раз стрелять.
Окружающий мир для врагов вполне логично сужается до того района, где они находятся: дорога, по которой едут; дом к которому подходят; колодец, из которого набирают воду. И всегда, в любую секунду, в голове не по дням умнеющего извращенным умом человека, который принялся воевать, а, попросту говоря, – убивать, суетливо встречается лишь одна мысль: успеть выстрелить только первым! Ведь тот, кто стреляет вторым, погибает, конечно же, первым.
Думы врагов, сидящих друг против друга в окопах, тоже до удивления схожи. Куда-то далеко-далеко уходит жизнь прошлая, мирная, и на смену ей приходит суровая и грубая действительность, которая и определяет ход мыслей и страстей – желание вволю поесть; мечты о долгом, сладком и никем не потревоженным сне; постоянное сетование на погоду; неукротимая жажда мести.
Таким образом, невидимые петли собственноручно наброшены на шеи солдат. Боец, оказавшись на войне и даже чувствуя себя столь необходимым винтиком в этом сложном и жестоком механизме, понимает, что ничего в этих дьявольских правилах он изменить не может. Но и бежать оттуда он тоже не в состоянии по многим причинам. Долг. Честь. Страх перед неотвратимостью наказания. Боязнь мести товарищей. Опасение упреков в трусости. И т.д. и т.п.
Однако человек – это такое существо, которое просто так, особенно на первых порах, убивать не может. Ему необходима мотивация подобных действий. И если пропагандистская машина государства слаба, а лозунги достаточно вялые и хлипкие, то солдат сам выдумывает себе молитвы, которые внешне очень пристойны, но все-таки больше напоминают смягчающие обстоятельства и никак не тянут на логичное оправдание собственных действий на войне.
Зачастую обе стороны, изучив за время боев противника, прекрасно понимают всю шаткость своих философствований. Но подуманное – наполовину сказанное, а вымолвленное – практически уже исполненное. Так набрасывается еще одна удавка. Окончательно рушатся мосты в прошлое. Все застилает ненависть, которую подпитывает доморощенная теория и по-прежнему все тот же страх быть убитым. Именно он порождает жестокость, которая, по мысли совершающих ее, должна вызвать в противнике именно чувство страха.
Жестокость – извечный спутник любой войны. Обычно отличаются этим обе стороны. Правда, даже в сугубо частных, под обильное количество водки, в разговорах воюющие скромно умалчивают о своих преступлениях и вовсю подчеркивают вражеские. Но на любой войне враждующие стороны стоят друг друга. Просто не все становится достоянием общества. А точнее, лишь малая толика правды о войне доходит до людей, живущих вне ее.
В боях обеими сторонами движет та самая психология войны, которую они прилюдно объясняют чем угодно, но только не своим глубинным, животным страхом и четким внутренним осознанием того, что на любой войне никаких правил противостояния не существует, а главная цель любой стороны – в первую очередь запутать противника, сковав тем самым его ответные действия. И вот здесь уже каждая сторона использует те приемы, которые ей доступны.
Война по правилам – понятие странное и совершенно нелогичное. Получается, что по каким-то одним законам человек человека убивать может, а по другим – нет. Составители подобных правил, безусловно, были всегда далеки от войны. Впрочем, как и те, кто в наше время пытается применить подобные законы на практике, вынося вердикты о военных преступниках.
Можно на мгновение представить, что на арене Колизея встречаются два члена подобного суда – при условии, что их схватка обязательно завершится смертью одного из них. При этом они предварительно определяют честные и нечестные правила взаимного убийства.
Буквально сразу после начала схватки можно будет легко убедиться, что поединщики весьма вольно – лично для себя – начнут трактовать заранее оговоренные пункты. А чем ближе к кровавому финалу, тем быстрее они о них напрочь забудут, потому что каждый, до конца не веря в благородство противника, будет стремиться выжить любой ценой.
Поэтому судить необходимо тех, кто принимает решение о начале войны, а не тех, кто ее осуществляет. Ведь война, несмотря на то, что является постоянным спутником человеческого общества, сутью своей противоречит всем правилам и законам, которые выработало человечество за века своего развития.
На войне свои, непреложные правила, которые напрочь оторваны от представлений о ней в мирной жизни. Более того, во многом они противоречат им. Но воюющих это совершенно не интересует, потому что они находятся совершенно в другом измерении. А тот аршин, который к ним старается приложить общество, совершенно для этого неприменим. Это все равно, что объем жидкости измерять в единицах, соответствующим мерам длины.
Сегодня общество по отношению к воюющим раскололось: одни называют наших солдат "убийцами", другие – "героями".
Заблуждаются и те, и другие. Солдаты, прошедшие через войну, – это люди, которым не повезло в жизни дважды. Во-первых, потому, что попали на фронт, а, во-вторых, потому, что вернулись обратно. О последнем, правда, они не догадываются, потому что еще не понимают, насколько глубоко поражены вирусом войны. Долгое хождение по канату между жизнью и смертью обязательно даст о себе знать при возвращении в виде стрессов, запоев, отрицания всех норм человеческого поведения в мирной жизни. Убийство хотя бы одного человека на войне полностью меняет внутренний мир убийцы. Он превращается или в циника, для которого совершить подобное еще раз – что спичку сломать, или в глубоко раскаивающуюся, спивающуюся личность.
Подобное поведение приходит не сразу. Но когда оно все-таки настигает бывших солдат, то они, пытаясь от подобного вируса избавиться, начинают мстить не только себе, но и окружающим.
