Текст книги "Бог, президент и народ"

Автор книги: Олег Еремин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

«Но князь не может брать из наследного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения» (Иезекииль, 46, 18).

Комментарий. А в России нашлось немало категорий населения, которые вместо наделов, получили ничем не подтвержденные бумажки – ваучеры, оплаченные к тому же из собственного кармана. Это ученые, врачи, учителя, рабочие, пенсионеры!.. Некоторым государственным и муниципальным служащим предоставляли земельные участки по льготным ценам, квартиры бесплатно, предусмотрели высокие зарплаты и пенсии… А землю, леса, природные ресурсы, промышленные и сельскохозяйственные предпрития поделили «князья»… Причем, немало среди этих «князей» было пришельцев!.. Куда смотрел и смотрит Бог Саваоф? Где продиктованный Им закон, где справедливость?!. Где обещанное наказание беззаконников и нечестивцев?

И разделите себе землю сию

«И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым. И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 47, 21-23).

Комментарий. И они её разделили по коленам Израилевым и иноземцам, причем некоторые из них родились не в России (РСФСР), а коренным жителям достались пустые бумажки, или фантики (ваучеры и акции), как называл их один из политологов. Ни о каком равенстве при этом не было и речи. Наоборот, оговаривалось, что директора должны получать в разы больше, чем рядовой рабочий или колхозник. А что этот директор без рядовых рабочих и колхозников смог бы сделать? Созидали десятки и сотни тысяч, а получал львиную долю один. И так во всем. Как в Израиле не слушались Бога Саваофа, так не слушаются Его и в России!..

И сказал мне Господь: «иди пророчествуй…»

«И послал Амасия, священник Вефильский, к Иеровоаму, царю Израильскому, сказать: Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может терпеть всех слов его; ибо так говорит Амос: «от меча умрет Иеровоам, а Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей». И сказал Амасия Амосу: провидец! пойди и удались в землю Иудину; там ешь хлеб и там пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй; ибо он – святыня царя и дом царский. Отвечал Амос и сказал Амасии: я – не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: «иди пророчествуй к народу Моему Израилю» (Амос, 7, 10-15).

Комментарий. Из настоящего абзаца видно, что Богу Саваофу угодны: критика действующей власти, выявление язв общества и предложение власти предержащим советов Бога Саваофа по их врачеванию. Читая Библию, труды историков и философов религий, понимаешь, что всё давным давно придумано и моим современникам надо всего-навсего больше читать и рамышлять над прочитанным, чтобы применять давно забытое и проверенное временем старое при написании законов, формировании государственных идеологий и определении нравственных критериев для воспитания из человекообразного животного Человека…

Не вам ли должно знать правду?

«И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел. И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.

А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю – грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!» (Михей, 3, 1-5, 8-11).

Комментарий. Если более 2000 лет назад было то же самое, что и сейчас, то это лучше всего свидетельствует о том, что сама по себе созданная в ту пору религия, священники, цари и князья не смогли изменить человека в лучшую сторону и не смогут! Тогда зачем вновь наступать на те же грабли или входить второй раз в ту же реку? Чтобы в очередной раз потешить своей глупостью священников, царей, князей и здавомыслящий народ? Умные делают выводы и вносят необходимые коррективы, а нынешние представители всех ветвей власти своими делами более чем красноречиво говорят совсем о другом. Стало быть, в первую очередь, надо поменять власть в соответствии с данными Богом Саваофом рекомендациями, которой вменить в обязанность создать необходимые условия для совершенствования и самосовершенствования каждого человека…

Исследуйте себя внимательно

«Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение – день пролетит как мякина – доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней.

Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на веки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие. Это им – за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться – каждый со своего места – все острова народов. И вы, Ефиопляне, избиты будете мечем Моим. И прострет Он руку Свою на север – и уничтожит Ассура и обратит Ниневию в развалины, в место сухое как пустыня» (Софоний, 2, 1-2, 9-13).

Комментарий. Прежде чем пускать в свою страну, прежде чем допускать до царского двора, прежде чем назначать на ответственные государственные посты и должности, надо принять во внимание совет пророка Софонии: «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный» (Софоний, 2, 1), и исследовать не только себя, но и всех граждан, допускаемых до главных государственных институтов власти!

Для тех, кто ещё не понял чей Бог Саваоф, специально включил этот абзац: «Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на веки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие» (Софоний, 2, 9). Прямо про россиян сказано – добровольных рабов Бога Саваофа и Его народа! Бог Саваоф вначале истребил языческих богов Израиля, затем языческих богов других стран, в том числе Руси-России. Вот такой вот добрый, милосердный Бог Саваоф!..

Обратите сердце ваше

«Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне чрез Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею. Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время – строить дом Господень». И было слово Господне чрез Аггея пророка: А вам самим время – жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

Тогда Аггей, вестник Господень, посланный от Господа, сказал народу: «Я с вами! говорит Господь» (Аггей, 1, 1-7, 9, 13).

Комментарий. Читая эти строки, вспоминаю слова генерала от инфантерии М. Д. Скобелева: «Мало заботливости о людях. Между тем офицеры построили себе отличные землянки в несколько комнат. Я ничего не имею против устройства землянок для офицеров, но требую, чтобы забота о солдате была на первом месте, т. е. чтобы офицеры строили себе землянки после того, как нижние чины действительно, по возможности, вполне обеспечены»44
  https://www.litres.ru/oleg-vasilevich-eremin/intellektualnaya-mysl-ryazani/?lfrom=508959676


[Закрыть]. Если бы так все власти предержащие заботились вначале о людях, о простом народе, а потом о себе, то разве были бы недовольные ими? Разве позволяли ли бы пришельцам и сами вместе с ними разве разоряли бы Россию – наш общий дом, который строили для всех нас наши предки?

Где благоговение пред Господом?

«Пророческое слово Господа к Израилю чрез Малахию».

Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я – отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

«Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее – пища ничтожная». Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь» (Малахия, 1, 1, 6-7, 11-13).

Комментарий. Бог Саваоф говорит: «если Я Господь, то где благоговение предо Мною?» (Малахия, 1, 6). Депутаты всех уровней во всех республиках, краях и областях проголосовали первыми за принятие поправок к Конституции РФ, но и после их принятия, по прошествии года ничего не изменилось в их работе. Они как не испытывали ранее, так не испытвают сейчас благоговения перед Богом Саваофом, не исполняют Его законов, заповедений и постановлений; не собираются принимать поправок к действующим законам и новые законы, которые бы соответствовали законам, заповедям и постановлениям Бога Саваофа, переданные Им через царей и пророков для исполнения!.. Они продолжают демонстрировать свое неуважение, свое неподчинение Богу Саваофу и подают отрицательный пример всем верующим. Если не собирались и не собираются ничего менять: ни в своем поведение, ни в законодательстве, то для чего принимали эту поправку?

И в приношении, в жертвовании Богу ничего не изменилось. Несут на восстановление и строительство новых храмов наворованные и награбленные деньги, отнятые у вдов и сирот, бедных и обездоленных. И священники принимают деньги от убийц, воров и бандитов?.. Жертвуют церкви деньги, которые бесконтрольно расходуются священниками, в том числе и на личные дома, коттеджи, наряды и дорогие иномарки… И надо ли это Богу Саваофу, и приносит ли это пользу большинству верующих, обществу?

О пророке

«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Матфей, 13, 57).

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марк, 6, 1-5).

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето (год (юбилейный) Господне благоприятное». И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так-что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости, и вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошед посреди них, удалился» (Лука, 4, 16-30).

«В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (Лука, 13, 31-33).

«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею; ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видевши все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник» (Иоанн, 4, 43-45).

Комментарий. Не ценят пророков в Отечестве своем! Их значение принижают и предпочитают заимствовать чужой опыт, кажущийся более удачным… Последствия таких заимствований чужого опыта, в том числе и религиозного, без учета национальных особенностей, весьма плачевны: полны кровавых примеров с многомиллионными жертвами!.. А ведь религия должна вести человека к миру, добру, любви, совершенству… И если этого не происходит, то от такой религии необходимо отказываться.

Уплата подати за храм

«Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм (две драхмы – определенная дань на храм) и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир (четыре драхмы); возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Матфей, 17, 24-27).

Комментарий. Что же касается собираемых в стране налогов, то всё перевернуто с ног на голову: пришельцы и предатели, наученные ими, грабят страну, вывозят из неё огромные ценности, а расплачиваются за них все, в том числе и относящиеся к бедным и самым обездоленным слоям населения: «свои сыны» (Матфей, 17, 25)! И от вопросов о наложении прогрессивного налога на богатства, добытые неправедным путем, власти предержащие стараются отшучиваться или быстрее переходить на другие темы. Одним словом, не власти предержащие, а богоборцы!.. Этот вывод относится только к коренным народам России, потому что пришельцы, проникшие во власть, знают для чего пришли, какие надо принимать законы, и что говорить, чтобы удовлетворять свои бесконечные животные потребности, а народ оставлять как можно дольше в неведении, позволяя ему веровать в несуществующего Бога и надеяться на него, отвлекая тем самым от происходящего у них на виду беспредела…

Арест апостолов

«Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни. Они выслушавши вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, пришедши, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители пришедши не нашли их в темнице и возвратившись донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими пред дверями; но они отворивши не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями; приведши же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить от имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам; Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов; свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующемуся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывесть Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: ибо не задолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; после него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; и ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Они послушались его и, призвавши Апостолов, били их и, запретивши им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния, 5, 17-33, 34-42).

Комментарий. Разумный совет дал первосвященникам фарисей Гамалиил. Только я бы внес в него небольшую поправку: если предприятие осуществляется на благо немногих избранных людей, то оно рано или поздно разрушится, а если на благо всего народа, – то никто не сможет его разрушить! Почему рухнул «коммунистический режим»? Потому что власть делала всё преимущественно для блага «партхозноменклатуры», а не всех людей. Люди это видели и не поддержали власть в переломный момент истории. А если бы делали для всего народа и подавали во всём личный пример, пригодный для подражания народными массами, то был бы создан мощный базис справедливого гражданского общества, расшатать который было бы ни под силу никаким врагам: ни внешним, ни внутренним!

Безгрешные

«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть безаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот диавол, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1-е Иоанна, 3, 4-10).

Комментарий. Данный фрагмент подтверждает, что миром правит сатана Денница и нынешние власти предержащие (большинство из них) служат ему, а не Богу Саваофу, не Иисусу Христу, не русским богам! И показывают это своими делами, а не красивыми словами, которые научили их говорить их духовники, помощники, советники и имиджмейкеры…

Начальники суть Божьи слуги

«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому обок, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (К Римлянам, 13, 1-7).

Коментарий. Если Бог ставит в России такую власть, то Бог или большой юморист, или большой шутник, или подобно Фемиде, делает это с закрытыми глазами и ушами: не видит и не слышит творимого властями беззакония и плача народного?!. Хотя, не будем забегать вперед и давать негативную оценку российской неторопливой власти. Прошел всего только год с момента принятия поправок к Конституции РФ и у Президента РФ и власти предержащих еще есть возможность продемонстрировать народу свою приверженность Богу Саваофу и Иисус Христу. Может быть хоть на словах они еще нераз скажут об этом…

Павел благодарит Бога

«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и чрез это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца» (1-е к Фессалоникийцам, 2, 13-16).

Комментарий. Если слово мудрое, подобно притчам царя Соломона, то и человеческое слово имеет высокую цену.

Обличай иудейских обманщиков

«Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти. Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины. Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и неспособны ни к какому доброму делу» (К Титу, 1, 10-16).

Комментарий. Это про современные партии, ни одна из которых не обходится без озвученных выше персонажей и басен!.. Давно пора упразднить в России эти постыдные явления и вернуться к демократическим выборам, существовавшим некогда в Российской империи и рекомендованным Богом Саваофом.

Ожидаемые поправки. Если говорить о демократическом устройстве России, то вначале надо вернуть к жизни демократические выборы всех ветвей власти в соответствии с рекомендациями Бога Саваофа, для чего принять новые законы и внести поправки в действующие.

Во-первых, было бы уместно принять новый закон о выборах представительной и исполнительной власти страны. А также прекратить деятельность всех политических партий, как организаций не способствующих сплочению народа и управлению страной, а ведущих к разрушению государства.

Во-вторых, в целях обеспечения национальной безопасности страны и исполнения воли Божьей не допускать до управления страной и народом пришельцев. Следует из своей среды, из колен князей русских, коренных народов России выдвигать достойных во всех отношениях граждан. Власть, как и говорит Бог Саваоф, должна формироваться снизу доверху, а не наоборот.

В-третьих, было бы разумно избирать из местных жителей мэров и глав администраций районов и сельских поселений.

В-четвертых, отказаться от практики выдвижения иногородних кандидатов в качестве депутатов ГД и, что особенно важно, губернаторов, потому что в результате получаются не руководители области, а высокооплачиваемые туристы и свадебные генералы. И максимальное, на что они оказываются в итоге способны – это вручать Почетные грамоты и произносить речи во время государственных и профессиональных праздников.

В-пятых, возродить институт старейшин!

В-шестых, отлучать от представительной, исполнительной и судебной власти граждан не достигших среднего уровня человеческой зрелости, и не демонстрирующих народу положительных примеров поведения, пригодных для подражания.

В-седьмых, Президент РФ, получив поддержку народа при проведении голосования за поправки к Конституции РФ, должен определиться:

– какому богу должны поклоняться граждане России;

– какое государство и общество должно строиться на просторах необъятной России.

В-восьмых, определить и утвердить Указом Президента РФ перечень законов, необходимых для принятия ГД и ФС ГД РФ нового созыва.

В-девятых, от создания у народа иллюзии построения социализма и коммунима, а теперь демократии, то есть народовластия, перейти к истинному народовластию, которое требует внедрить Бог Саваоф, и построению человеческого общества.

В-десятых, так как Бог Саваоф не отменял своих заветов и законов, то следует восстановить их в первозданном виде. Так как по завету Бога Саваофа закон должен прийти от Сиона, стало быть при подготовке и принятии новых и внесении поправок в действующие следует руководствоваться законодательством Израиля с внесением в него корректив, учитывающих национальные и исторические особенности России.

В-одиннадцатых, нам ещё рано говорить о величии России, пока она не сбросила рабские оковы, хотя бы в своей душе, в своем уме… И не лозунгами и угрозами, а делами надо создавать её величие и в глазах народа, и в глазах всего мирового сообщества…

В-двенадцатых, согласно заповедям Бога Саваофа, каждый человек, критикующий беззаконника, грешника, преступника должен иметь защиту не только от Бога, но и от власти, которая включила упоминание о Боге в Конституцию РФ! И всякое преследование человека за критику власти, беззаконника, грешника и преступника будет свидетельствовать, что власть не исполняет не только постановлений Бога Саваофа, которые он передал через пророков, но и Основной закон Российской Федерации.

В-тринадцатых, было бы нелишним действующей власти принять соответствующий закон, Постановление правительства, Указ президента РФ «Об обсуждении в трудовых коллективах и представительных органах власти критических публикаций и сюжетов, опубликованных и продемонстрированных в СМИ», чтобы чиновники не считали себя богами, которым все дозволено, а наемными администраторами или менеджерами, ответственными за тот или иной раздел работы, который они должны исполнять профессионально и добросовестно; а при выявлении СМИ, общественными организациями или физическими лицами нарушений в их работе и сообщении об этом в СМИ, незамедлительно реагировать на них с обсуждением в трудовом коллективе, на совещании у вышестоящего руководителя и в представительном органе власти с принятием соотвествующего решения и оглашением его через СМИ.

В-четырнадцатых, если Президент РФ и власти предержащие ратуют за Бога Саваофа и православную религию, то итоги приватизации следует не просто пересмотреть, а возбудить по факту её противозаконности и антинародной сущности уголовное дело с последующей передачей материалов для рассмотрения в суде и справедливого наказания беззконников, её осуществивших.

В-пятнадцатых, создать на телеканале «Культура» полноценные ежедневные программы, посвященные российским книгам! Не допускать до власти не читающих книг, не повышающих свой профессиональный и нравственный уровень, а стало быть, деградирующих политиков и управленцев!

В-шестнадцатых, привести в соответствие с заповедями Бога Саваофа и Иисуса Христа схему уплаты налогов коренными гражданами России и пришельцами, бедными и богатыми?

В-семнадцатых, сверять принимаемые решения и поведение власти предержащих с заветами Бога Саваофа и Иисуса Христа. Акцентировать деятельность власти на благо всего народа. Подавать во всём личный пример, пригодный для подражания народными массами, что позволит создать мощный базис справедливого гражданского общества.

Если бы все власти предержащие заботились вначале о людях, о простом народе, а потом о себе, то разве были бы недовольные ими? Разве обращались бы с жалобами и просьбами к Президенту РФ?..