Текст книги "Тайная история масонства"

Автор книги: Олег Платонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 48 (всего у книги 58 страниц)

Связь масонства с еврейством

Тесный союз масонства с еврейством не представляет в настоящее время больше секрета ни для кого, потому что если этот союз и скрывался раньше, то теперь он официально обнародован. Автор «La Republique Univer Celle-Dupont» посвящает вопросу об общности еврейства и масонства несколько страниц, которые небезынтересно прочесть: «Теперь нам кажется странным, что наши отцы, относившиеся с таким недоверием к евреям и так долго не желавшие давать им прав гражданства, не замечали, что все в масонских ложах носило отпечаток, который выдавал непосредственное участие и руководство евреев. Длинные легенды, которые рассказывают посвящаемым в масонство и истинное значение которых объясняется лишь в высших званиях, – всецело еврейские.

Легенды эти основаны на истории постройки Соломоном храма в Иерусалиме при участии царя Тирского, который доставлял ему лес и прислал искусных рабочих. Масонская легенда о Хираме, главном строителе храма, приписывает ему полную власть над всеми рабочими, основанную на необыкновенном умении властвовать над толпой и подчинять ее своей воле и, кроме того, наделяет его талантами архитектора, скульптора и искусного литейщика.

Отпечаток еврейства виден во всех обрядностях посвящения в первые звания масонства – единственные, куда доступ не-евреям свободен. Как легенда о Хираме, так и секретные слова в этих званиях, взяты с еврейского языка.

Другое заимствование из Библии, дорогое для евреев, – это история Мардохея, которая является для них символом и пророчеством того торжества, о котором они мечтают. Мардохей, повесивший Амана, его 10 сыновей и своих врагов в количестве 40 000, является для масонов предвозвестником того, что в день, когда они станут владыками мира, они будут также вешать, расстреливать и гильотинировать, приводя наконец в исполнение кровожадные угрозы своих спутников-социалистов. Именно в тaкoм смысле один из главарей прусских социалистов писал Бисмарку, раньше бывшему верным агентом немецкого масонства, впоследствии противодействовавшему развитию еврейского социализма в своей стране.

В «Архивах Израиля» от 16 октября 1890 г. еврей Зингер писал Бисмарку:

Я Вам советую прочесть прекрасную книгу «Есфирь», где вы найдете типичную историю Амана и Мардохея. Аман, всемогущий министр, – это Вы, милостивый государь, «Assuerus (?)» это Вильгельм, а Мардохей – это немецкий социализм, освященный Марксом и Лассалем и распространенный моим однофамильцем и единоверцем Зингером. Вы хотите принизить и уничтожить Мардохея – и это Вы, великий канцлер, который будете его жертвой». Известно, что праздник Пурим справляется евреями каждый год 14 февраля, в память их освобождения от тирании Амана усилиями Есфири и Мардохея.

Чтобы размножить свои ложи в христианских странах, масонство постаралось возможно лучше скрыть свое еврейское происхождение. Во Франции, например, было время, когда в масонство мог быть посвященным только католик и дворянин или принадлежащий к высшей буржуазии. Мы имеем перед глазами список лож XVIII века, где встречаются почти исключительно имена кавалеров орденов и духовной знати. Но чем ближе подходит время к эпохе революции 1789 года, тем более эта фальшь сглаживается, хотя еще в списках членов лож встречаются имена дворян, членов магистратуры, богатых граждан и, во всяком случае, людей, готовых скорее умереть, чем отказаться от Бога и изменить королю. Они доказали это, пав под ударами убийц и на гильотине. Только в царствование короля Людовика Филиппа начал проявляться еврейский характер масонства. В кровавые дни 1848 г. и во время Коммуны 1871 г. даже для близоруких людей это стало ясно. Все благородные и великодушные порывы патриотов были парализованы роковым влиянием евреев, занятых исключительно одной мыслью – подготовкой почвы для Всемирной Республики.

То же самое было в Германии и в Англии в 1862 г. В «Исторических и политических листках» в Мюнхене опубликованы важные разоблачения, сделанные одним из недовольных масонов, о преобладающем влиянии евреев в ложах.

«В Германии, – писал он, – существует тайное общество масонов, подчиненное не известным никому руководителям. Члены этого сообщества в большинстве евреи. Христианские обряды в этом обществе приняты только для формы, и оно пользуется христианской религией лишь для того, чтобы кощунствовать над ней и прикрывать свои тайные планы и интриги. Заговорщики уже более не остаются в тени, они открыто заявляют себя нашими братьями и стараются искать покровительства наших князей и даже привлекают их на свою сторону. В последнее время (т.е. в 1862 г.) евреи были изгнаны из некоторых лож, но в настоящее время они приняты зато во всех ложах мира. Теперь, кроме того, они основали особые ложи исключительно еврейские, куда доступ другим национальностям совершенно закрыт. В Лондоне в настоящее время находится главный очаг революции под руководством лорда Пальмерстона, также находятся и две еврейских ложи, никогда не видевших в своих стенах христиан. В этих-то ложах и обсуждаются все революционные вопросы, которые приводятся в исполнение другими ложами».

«Как Лондон, – писал прусский масон-патриот, – Рим тоже имеет ложу, составленную исключительно из евреев. Это там, как в телеграфном бюро, стягиваются все нити революционных замышляемых заговоров в ложах различных стран. Оттуда эти заговоры приводятся в исполнение под руководством неведомых начальников. Таким образом, большинство революционеров в христианских странах не что иное, как марионетки, приводимые в движение евреями. В Лейпциге и в Гамбурге есть также постоянные еврейские ложи, вход в которые масонам не-евреям закрыт».

Вот что было раскрыто прессой в 1862г. Автор, оканчивая статью, выражает желание, чтобы правительство обратило внимание, что это тайное масонство имеет только одну цель – «революционизировать народы в интересах иудейства».

Приведем еще несколько выдержек, опубликованных тем же автором в 1862 г.

«Согласитесь, что среди 17-миллионного населения Пруссии евреев всего 600 тысяч. Смотрите, с каким жаром эта раса работает, чтобы захватить в свои руки все административные посты, с каким жаром эти торговцы деньгами стараются разорить наших граждан ростовщичеством и спекуляциями.

Евреи отказываются слиться с массой народа, они это делают только со знатью. Они надеются управлять нами в качестве министров, президентов, губернаторов, офицеров… никогда они не захотят остаться в ряду рабочих».

В первых числах мая 1893 г. в газете Креста в Берлине были опубликованы весьма поучительные цифровые данные по поводу интересного открытия, состоявшего в том, что в одном из заседаний суда в Берлине оказалось, что судьи, секретари, адвокаты и все прочие должностные лица, исключая двух жандармов и обвиняемых, – все были евреи.

Газета Креста удостоверяет, что в судебной палате в Берлине из 54 адвокатов 36 были евреи. В судах первой инстанции на 502 адвоката – 345 были евреи. В Берлине 1 650 000 жителей, и евреи не составляют и 8%. Относительно захвата евреями всех свободных профессий существует следующий интересный документ.

«В 1489 г., евреи города Арль, получив приказ короля, в котором им предлагалось или выселиться за пределы государства или принять христианство, написали в Верховный Еврейский Совет, находившийся в Константинополе, прося сообщить, что им делать.

Ответ был следующий:

– Вы говорите, что король Франции заставляет вас принять христианство, исполните это, потому что вы не можете поступить иначе, но сохраните закон Моисея в своих сердцах. Вы говорите, что хотят завладеть вашим имуществом – сделайте ваших детей купцами, чтобы путем торговли разорить христиан. Вы говорите, что угрожают вашей жизни – сделайте ваших детей докторами и аптекарями, чтобы они могли отнимать жизнь у христиан, не опасаясь преследований. Вы говорите, что вас вообще преследуют сделайте из ваших детей адвокатов, нотариусов, чиновников, таким путем вы сами будете управлять христианами, вы захватите их земли и вы отомстите за себя».

Подписано «V.S.S.Y.E.F. Prince des Jufs de Constantinopol-le 21 de Casleu».

«Шестьдесят лет тому назад немецкое масонство формулировало свою программу так: „Лишить престола всех германских князей, оставив у власти короля Прусского, дать ему корону императора Германского и установить демократическую конституцию“. Конечно, это не пророчество после свершившегося факта, потому что сказанное мы почерпнули из источника, опубликованного за восемь лет до провозглашения Германской Империи и вторично изданного в 1867 г.

Как мы уже сказали раньше, поражение Франции и триумф Пруссии, по словам Альбена, дело рук еврейского масонства, как и все ныне происходящее в Европе. Все восстания, заливающие кровью Европу в течение столетия, имеют только одну цель – расстроить существующий строй, привести к анархии и подчинить с помощью французского масонства все народы евреям.

На конгрессе масонов, созванном Великим Востоком Франции в 1889 г., где вместе с депутатами от лож Франции сидели делегаты от Бельгии, Португалии, Испании, Венгрии. Греции и Италии, ясно выражались надежды видеть в скором времени ниспровергнутыми революцией все троны государей Европы и приветствовалось наступление Всемирной Республики, о которой с таким энтузиазмом пророчествовал Дизраэли.

Вот подлинный текст тостов, произнесенных ораторами конгресса:

– Своей неустанной работой масонство покажет, что этот международный союз работников, соединенных без различия сословий, без предрассудков, стремится к своей цели, не признавая границ.

– Постоянным изучением и работой над социальным бытом народов мы расчищаем путь к республике. Социальная же революция – это та мина, которая взорвет всех тиранов Европы и всего мира, как об этом пророчески сказал в 1835 г. Генрих Гейне.

– Вы скоро услышите такой скрежет, перед которым ужасы революции 89-го года покажутся игрой детей.

– Придет день, и он близок, когда погибнут все монархии и религии у народов, у которых не было ни XVIII столетия, ни 1889 года. Это тот день, которого мы ожидаем…

Когда замолкли аплодисменты, которыми награждали слушатели ораторов, президент конгресса, вступив в обязанности главы масонства, встал и, провозгласив тост за процветание Франции, сказал: «Я пью не только за Францию, как за дружественную нацию, но и за независимость народов и, позвольте мне сказать все это в двух словах, – за Всемирную Республику».

Великое дело масонства, как это слышали из уст председателя Европейского Конгресса Масонств в 1889 г., – это та самая социальная революция, которая выражается по всей Франции криками «Долой отечество! – Да здравствует социальная революция!»

Всемирный Израильский Союз

Существование этой тайной ассоциации, основанной еврейским Лойолой, Адольфом Кремье в 1860 г., дает ключ к объяснению свершающихся событий.

Обещание Талмуда о пришествии мессии и о всемирном владычестве евреев за последнее время выразилось наконец в новом учении о «собирательном мессии», под которым подразумевается не появление одного пророка завоевателя, а наступление такого времени, когда всемирное владычество евреев станет открытым и бесспорным. Ближайшим средством к осуществлению этого учения является в настоящее время «Хобур-Кол-Израэль-Хоберим» («Союз всех еврейских союзов») с девизом из Талмуда «все за одного и один за всех» и эмблемой в виде земного шара и над ним две пожимающие друг друга руки и сверху скрижали Завета.

Печатный орган, посредством которого Всемирный Израильский Союз проводит свои теории и волю, издается в Париже и называется «Archives Israelites» («Архивы Израиля»). Он же является и важным источником для изучения современных взглядов еврейства. В одном из номеров этого журнала в 1860 г. по поводу открываемого союза напечатано следующее:

«Союз, который мы ныне открываем, не есть ни французский, ни английский, ни швейцарский, – но израильский всемирный. Остальное человечество распадается на нации, мы одни имеем не граждан, а лишь религиозных последователей. Не раньше еврей станет другом христианина и мусульманина, как в то время, когда свет израильской веры, единственной здравой религии, будет светиться повсюду. Рассеянные между народами, которые враждебны нашим понятиям, нравам и интересам, мы тем не менее и невзирая ни на что, останемся евреями. Наша национальность есть религия наших отцов, и другой мы не признаем никакой. Обитая на чужбине, мы не можем обращать внимание на изменчивые и случайные выгоды и расчеты окружающих нас иноверцев, пока наши собственные материальные и нравственные задачи будут в опасности. Но в предназначенный к тому день еврейское учение должно наполнить весь мир. Израильтяне, рассеянные по всем краям земли, пребывайте же тверды и непоколебимы, как члены избранного народа. Если вы убеждены, что религия ваших предков – ваш единственный патриотизм; если вы верите, что вопреки своим внешним национальностям вы пребываете одним и нераздельным израильским народом; если вы не сомневаетесь, что лишь еврейство представляет религиозную и политическую истину; если вы сознаете твердо, что вы граждане вселенной, – то внемлите нашему призыву и окажите нам содействие, ибо дело наше велико и свято, а успех обеспечен. Католицизм, наш исконный враг, лежит пораженный в голову, и теперь без помехи каждый день будет расширяться сеть, распростертая нами по земному шару, и священные пророчества наших книг исполнятся. Настанет пора, и Иерусалим сделается истинным домом молитвы для всех людей, а знамя еврейского единобожия будет развеваться во всех концах земли. Пользуйтесь же всеми обстоятельствами, наше могущество велико, – учитесь применять его к делу. Чего нам страшиться?.. Уже недалек момент, когда все богатства земные окажутся исключительным достоянием сынов Израиля и он будет единым владыкой».

Итак, с открытием Союза ясно поставлена цель – всемирного владычества путем денег.

Кроме Всемирного Израильского Союза (Хобур-Кол-Израэль-Хоберим), основанного Кремье в 1863., в 1865 г. было учреждено всемирное «Братство, пробуждающее дремлющих», преследующее те же чисто политические цели. Членами его состоят наиболее влиятельные финансисты-евреи – Ротшильд, Монтефиоре и пр. За два года существования это общество имело в составе своих членов 12 000 самых богатых евреев и из них 500 русских евреев: банкиров, докторов и коммерсантов. Члены этого общества, так же как и Всемирного Израильского Союза, составляют главный контингент высших степеней масонства. Производя силой капиталов давление на промышленность и международные отношения, они держат в своих руках всю печать мира, проповедуют либеральные идеи и обостряют и улучшают отношения народов сообразно надобности. Параллельно с этим издают популярные книжки для еврейского народа, проповедующие патриотическую обособленность. Одной из таких книжек является, например, «Указатель талмудической литературы» и пр. (Брафман-Кагал и Евреи, с. 28-34).

К числу всемирно-еврейских обществ принадлежат также «Братство заселения евреями Св. Земли», проповедующее и поддерживающее сионизм, основанный Герцелем, и «Братство вспомоществования евреям, эмигрирующим в Англию и Америку».

Все эти братства, имея мировое значение, тесно связаны как между собой, так и с масонством.

После учреждения специально еврейских всемирных обществ, объединяющих как низшие классы еврейства, так и высшую финансовую знать, установления отдельных масонских ритуалов и появления 12 сентября 1874 г. еврейского сверхправительства в лице «Высшего Патриархального Управления» в Гамбурге еврейство явилось сплоченной и организованной силой.

Уже с 1863 г., после учреждения Всемирного Израильского Союза, деятельность всего масонства подпадает всецело под руководство евреев и события идут ускоренным темпом. Проведением в законах всех стран «свободы собраний и союзов» обеспечивается и легализуется присутствие вредной тайной масонской организации, которая, будучи интернациональной, как и само еврейство, подготовляет и проводит в жизнь уже крупные политические международные события. Разлагая государственный строй проповедью социализма, внося зависть и злобу в классовые отношения, организуя революционные партии, дезорганизуя правящие классы и подстраивая политические осложнения с другими государствами, еврейство добивается поразительных результатов.

20 сентября 1870 г, все масонство объединяется Альбертом Пайком, а в 1871 г. возникает война между Францией и Германией и одновременно с ней революция. То и другое, обогатив Ротшильдов, укрепило в значительной степени власть евреев во Франции, которая при помощи еврейских банкиров уплатила Германии 5 миллиардов франков.

В 1877 г. Россия втягивается в войну с Турцией и лишается плодов своей победы, потеряв и деньги, и людей, причем открытым врагом ее является еврей лорд Биконсфильд. Одновременно с этим в России усиливается революционное движение, каковое заканчивается цареубийством.

Последний внутренний переворот в России также связывается с внешними затруднениями с Японией, тщательно подготовленный с китайской кампании, а может быть, и еще ранее. Деньги на войну щедро ссужаются и одной, и другой стороне, в сущности, из одного и того же еврейского кармана, но война продолжается ровно столько, сколько нужно было, чтобы унизить Россию как державу и чтобы дать почву для брожения среди народа в пользу революции.

Во все время русско-японской войны вся западная масонская пресса открыто выражала сочувствие Японии и сообщала всякое передвижение наших войск и флота, но ни слова не писала о передвижении нашего противника. Россия в лице Японии боролась со всемирным масонством, которому нужно было нанести ей удар чужими руками, чтобы свергнуть Самодержавие и проникнуть-таки в страну хоть силой, дабы основаться на легальном положении, так же как и во всех странах.

В результате война и последующие события явились для Всемирного Кагала не чем иным, как крупной выгодной финансовой аферой, разорившей две страны и истребившей, кроме того, сотни тысяч человеческих жизней. Здесь и русские, и японцы оказались теми самыми «профанами», о которых так презрительно упоминается в ложах.

В общем, можно сказать с уверенностью, что в настоящее время масонство представляет для Всемирного Еврейского Кагала средство разрушения всех традиций, на которых основана жизнь всех государств, и средство заставить работать на пользу евреев другие народы.

Вторым таким же средством является такой же международный, как и масонство и еврейство, социализм, измышленный евреями Карлом Марксом и Лассалем…

(ГАРФ, ф. 102. 1905. д.12. ч.2. л.45-132.)

2. О членах масонско-оккультных кружков Санкт– Петербурга в департамент полиции

Начальник Отделения по охранению общественной безопасности и порядка в Санкт-Петербурге

21 марта 1914 г. №6094.

За №107017 – 1913 г.

По особому отделу

Совершенно секретно

34326

Лица, упоминаемые в справке, приложенной к записке за №107017, в качестве членов масонско-оккультических кружков в С.-Петербурге в 1906 г., по негласно собранным сведениям, оказались следующими.

I. Кружок Арсеньева

1) Арсеньев, Константин Константинович, 73 лет, отставной действительный статский советник, академик, редактор политического журнала «Вестник Европы», живет в Царском Селе, по Московской улице, в доме Сутугиной. Вместе с ним живет его жена Евгения Ивановна Арсеньева, 64 лет, председательница общества «Единение», каковое общество, согласно уставу, имеет целью общение между его членами на основах православной церкви, христианской любви и содержит на ст. Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги приют «Семейный очаг» на 17 девочек в возрасте от 3 до 15 лет.

Названные Константин Константинович и Евгения Ивановна Арсеньевы, вместе с их дочерью Марией, 20 лет, в период времени до весны 1906 г., в течение нескольких лет жили в д. N43, по набережной реки Мойки, где они снимали квартиру N 4 из 7 комнат. Еженедельно по разным дням, около 8 часов вечера, у них собиралось общество в числе до 30 человек на беседы мистического характера. Эти беседы продолжались каждый раз по три часа, но точный характер их ныне не мог быть выяснен. Как дознано, в беседах принимали участие некая графиня Игнатьева и княгиня Гагарина, по-видимому, вдова генерал-адъютанта графиня София Сергеевна Игнатьева, известная благотворительница, интересующаяся религиозными вопросами, и вдова шталмейстера княгиня Вера Федоровна Гагарина, 68 лет. Последняя большую часть года живет за границей и известна как покровительница второй общины евангельских христиан в С.-Петербурге, объединившей, так называемых, «пашковцев» и «толстовцев».

В квартире Константина Константиновича Арсеньева, наездами, жили и его сыновья, есаул Терско-Кубанского полка Евгений Арсеньев и надворный советник Борис Арсеньев, дипломат, но участия в собраниях не принимали.

По поступившим сведениям, подобные собрания, с участием высокопоставленных лиц, у Константина Арсеньева происходят и теперь, к выяснению характера этих собраний и участвующих на них лиц – меры приняты.

2) Арсеньев, Евгений Константинович, 41 года, флигель-адъютант, полковник лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка, живет в д. N17, по Кирочной улице, в кв. 46, занимаемой состоящим по Военному ведомству подполковником гр. Владимиром Васильевичем Адлербергом, 39 лет, братом с.-петербургского губернатора графа Александра Васильевича Адлерберга.

В квартире Арсеньева и Адлерберга собраний по определенным дням не бывает. Из числа же лиц, поддерживающих с ними более частые отношения, известны офицеры того же полка: полковник князь Владимир Михайлович Андроников, ротмистр Михаил Александрович Осоргин, лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка ротмистр Константин Николаевич Скуратов, лейб-гвардии Конной артиллерии полковник Александр Оскарович Гриппенберг и флигель-адъютант Александр Николаевич Линевич, некие ротмистр Старосельский и Линдер, бывший офицер лейб-гвардии Уланского полка.

3) Арсеньев, Борис Константинович, 37 лет, камергер Высочайшего Двора, статский советник, состоит первым секретарем Императорского Российского посольства в Румынии. Был в С.-Петербурге проездом с 11 по 13 ноября 1913 года и останавливался в гостинице «Астория».

4) Арсеньева, Мария Константиновна, на жительстве в С.-Петербурге не значится.

Профессор Московского Университета, князь Евгений Николаевич Трубецкой – умер.

5) Война-Панченко, Сергей Константинович, 34 лет, полковник лейб-гвардии Конной артиллерии, адъютант при великом князе Сергее Михайловиче, живет вместе с женой Елизаветой Ивановной, 34 лет, и их тремя малолетними детьми в д. N 3, кв. 14 по Конно-Гвардейскому бульвару. Война-Панченко люди очень богатые, имеют в С.-Петербурге три собственных дома и имения в Полтавской и С.-Петербургской губерниях; занимают квартиру из 16 комнат, в доме тестя отставного гвардии ротмистра Ивана Александровича Лемана. Они имеют большой круг знакомства, но собраний по определенным дням у них не бывает, а по праздникам от 7 часов вечера их посещают гости: мужчины и дамы, большей частью из военного круга.

6) Оболенский, князь Алексей Дмитриевич, шталмейстер, тайный советник, член Государственного Совета, 57 лет, живет в д. N 11 по Миллионной улице, кв. 37; при нем находятся жена Елизавета Николаевна, 42 лет, и дети: Дмитрий 19 лет, Николай 17 лет и две малолетние дочери. Оболенские ведут богатый и широкий образ жизни и изредка устраивают балы, на которые собираются до 50 человек, из числа высокопоставленных лиц. Правильных собраний по определенным дням у них не бывает.

7) Оболенский, князь Николай Дмитриевич, Свиты Его Величества генерал-майор, умер 23 декабря 1912 года.

8) Ковалевский Максим Максимович, статский советник, профессор, член Государственного Совета по выборам, 61 года, живет в д. N32 по Моховой улице, кв. 1, вместе с сожительницей, австрийской поданной Луизой Леренцини, 41 года.

Максим Ковалевский состоит издателем журнала «Вестник Европы» и почти ежедневно с 9 до 12 часов вечера у него собираются 5-6 человек из состава сотрудников и членов редакции названного журнала. В числе этих лиц бывают: отставной тайный советник Владимир Иванович Ковалевский, присяжный поверенный Эдуард Владимирович Завадский и некий Дементьев.

По понедельникам, от 11 часов утра до 1 часу дня, у Максима Ковалевского бывают приемы лиц, имеющих к нему надобность: на этих приемах бывает много народу, преимущественно из учащейся молодежи.

9) Ковалевский Владимир Иванович, тайный советник, 57 лет, бывший товарищ Министра Торговли и Промышленности, ныне председатель Императорского Русского Технического общества, живет в д. N 96/38 по Каменноостровскому пр. вместе с женой Марией Григорьевной, урожденной графиней Гендриковой, по первому браку Бекарюковой и по второму браку Иловайской, 52 лет. При них находятся две взрослые дочери последней Анна Васильевна Бекарюкова и Татьяна Ивановна Иловайская и малолетний сын.

Ковалевский состоит директором санкт-петербургского вагоностроительного завода и участвует в нескольких горнопромышленных предприятиях.

Семья Ковалевских образ жизни ведет тихий, собраний у них не бывает, и посещают их несколько человек родственников, в том числе мать Ковалевской – графиня Гендрикова.

10) Кокушкина Вера Александровна, 54 лет, дочь статского советника, в период времени 1905-1910 гг. содержала в д. N 3 по Надеждинской улице, в кв. 1, корсетную мастерскую; 8 февраля 1910 г. выбыла в Москву, затем в последнее время с 13 по 30 сентября 1913 года снова жила в С.-Петербурге в д. N 9, кв. 2 по 12-й линии Васильевского острова, откуда выбыла в Тамбов. По последнему адресу Кокушкина проживала в гостях у своих родных капитана лейб-гвардии Финляндского полка Николая Евгеньевича барона Вольф-Людинкгаузена, при котором находятся жена Мария Иосифовна и мать, вдова полковника Александра Александровича баронесса Вольф-Людинкгаузен, 60 лет. Одновременно с Кокушкиной в той же квартире жила дочь тайного советника Мария Михайловна Вейсберг, 47 лет, прибывшая 13 сентября 1913 г. из Царского Села и выбывшая 30 сентября также в Тамбов. Лакей Антон – есть крестьянин Витебской губернии Лепельского уезда Бодыничской волости деревни Терешнева Антон Михайлов Кособуцкий, ныне 29 лет, служивший в 1905 г. лакеем у вышеназванного академика Константина Константиновича Арсеньева. Кособуцкий 8 июня 1906 г. отмечен выбывшим на станцию Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги и в настоящее время на жительстве в С.-Петербурге не значится.

II. Масонский кружок мартинистов

11) Мусин-Пушкина Ольга Ивановна, 50 лет, отставная артистка Русской драматической труппы Императорских с.-петербургских театров, существует на пенсию, последний раз жила в С.-Петербурге с 20 февраля по 26 марта 1913 г. в д. N 27/24 по Бассейной улице, в кв. N 10, занимаемой отставным генерал-лейтенантом Евгением Никифоровичем Ширинкиным, 72 лет, с которым она находится, по-видимому, в родстве, и выбыла в город Курск. Во время пребывания в означенной квартире никаких собраний у Мусин-Пушкиной не замечено.

С 13 сентября 1903 г. по 25 октября 1905 г., названная Ольга Мусин-Пушкина жила по Захарьевской улице, в д. N31, кв. 2, значится прибывшей из Херсонской губернии и выбывшей на станцию Иванове. За давностью времени и сменой домовой администрации установить образ ее жизни и сношения не представляется возможным. Вместе с нею в той же квартире жили: дворянка Московской губернии Александра Сергеевна Гаусман. 54 лет, прибывшая по последней прописке из города Херсона, ее сын, причисленный к Министерству Внутренних Дел, откомандированный к Канцелярии Сената, Михаил Эмерикович Гаусман, 28 лет, и дочь Мария Эмериковна Гаусман, 24 лет; все православного вероисповедания.

12) Левшин, Дмитрий Федорович, ныне полковник Кавалергардского Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Марии Федоровны полка, проживал по Захарьевской улице в офицерском доме полка и с 13 июня 1913 г. значится выбывшим за границу.

13) Леман, Борис Алексеевич, сын титулярного советника, 30 лет, с малолетства живет у своего дяди правителя дел Юго-Восточных железных дорог, инженера путей сообщения, титулярного советника Николая Николаевича Домогацкого. 68 лет. занимающего квартиру по Знаменской улице в д. N 131, кв. 28. Там же живут две взрослых дочери последнего: София, 25 лет, и Екатерина, 24 лет, малолетняя дочь Ирина, 13 лет, и родственница, дочь статского советника Глафира Дмитриевна Домогацкая, 31 года. В гостях у Домогацких запросто бывают племянники Николая Домогацкого: сын отставного надворного советника Владимир Александрович Турчанинов и помощник делопроизводителя Управления государственного коннозаводства поручик запаса армейской кавалерии Константин Николаевич Анненков. Правильных собраний в квартире не замечалось.

Борис Леман служил ранее в Министерстве Торговли и Промышленности, а в настоящее время нигде не служит, учится музыке и изредка посещает с.-петербургскую консерваторию.

14) Жерар Энкос, доктор оккультических наук, и аббат Филипп на жительстве в С.-Петербурге не значатся.

15) Лица с инициалами «П.Н.», «М.Н.» и «Н.Н.» – не выяснены. Инициалы «П.Н.» и «М.Н.» могут относиться к ниженазванным братьям Петру Николаевичу и Михаилу Николаевичу Семеновым, а «Н.Н.» – к инженеру путей сообщения Н.Н. Домогацкому.

III. Масонская фракция «Денница»

16) Ольга Ивановна Мусина-Пушкина, 50 лет, отставная артистка Русской драматической труппы – сведения о ней помещены выше.

17) Дондукова-Корсакова – не выяснена.

18) Витковская – не выяснена.

19) Шапиро, Берко (Борис) Лазаревич, лекарь, 40 лет, сын купца города Рогачева, практикует по внутренним и венерическим болезням; живет в д. N 42/152, кв. 8, по Английскому пр.; при нем находятся: жена Анна Савельевна, 32 лет, и родственница, мещанка города Рогачева Этка Лейзеровна Шапиро, 27 лет, по занятию приказчица. Все иудейского вероисповедания. Каких-либо собраний в неприемные часы в квартире Шапиро не замечено.

20) Доможирова Мария Ивановна, вдова контр-адмирала умерла 28 октября 1913 года.

21) Никольский, Борис Владимирович, отставной коллежский секретарь, магистр римского права, частный поверенный, 42 лет, живет вместе с женой Екатериной Сергеевной, 35 лет, и тремя их малолетними детьми в д. N 3 по Офицерской улице, где занимает квартиру за N9 из 15 комнат с платой по 3600 рублей в год.

Никольский состоит преподавателем в Императорском училище правоведения и на статистических курсах Министерства Внутренних Дел. Собраний в его квартире не замечается, а по средам от 2 до 5 часов дня бывают приемы лиц, имеющих в том надобность. Названного Бориса Никольского изредка посещают великие князья Гавриил и Олег Константиновичи, Министр Юстиции статс-секретарь сенатор Щегловитов, вице-директор Департамента общих дел Министерства Внутренних Дел Николай Петрович Харламов и сенатор тайный советник Николай Андреевич Зверев.