Текст книги "Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0"
Автор книги: Нурлан Амрекулов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 21 страниц)
Революционер всех времен и народов Ч как никто другой изменил мир, поднял человечество на горний (глобальный) уровень мышления. Ч и все его потомки ясно осознавали свою высокую духовную миссию носителей воли самого Тэнгри, дававшего им мандат власти над всеми оседлыми царями, королями и даже римским Папой, коего они считали "лишним человеком". Они четко и ясно формулировали это свое сакральное право в своих письмах и печатях, провозглашая: "Силою Неба повелеваем!"126126
Каган Угедей так обращался к венгерскому королю Беле IV: «Я, каган, представитель небесного владыки, даровавшего мне власть возвышать тех на земле, кто подчиняется, и наказывать тех, кто сопротивляется». Цитата по: Peter Jackson, The Mongols and the West, 1221 – 1410, Harlow, Londres, New York, 2005, p. 60. Даже Романовы не смогли изменить этот чингизидский код, начиная свои указы словами: «Милостью божьей, мы, Николай второй…»
[Закрыть]
В самом деле, Ч не просто хотел насадить среди оседлых народов строй их антагонистов – кочевников, живших согласно системе вечных духовных ценностей. В отличие от Маркса и Ленина, мудрец-Ч понимал хрупкость любого строя, основанного на насилии. После покорения земель, пригодных для скотоводства, его сверхзадачей стало обеспечить для кочевников вечный безопасный мир. Вечный же мир возможен был лишь на основе универсального естественного ("окончательного") Закона, единого для всех оседлых и кочевых народов, т.е. опять таки закона космического Разума.
До Ч человечество знало один закон – Насилие, воля меньшинства ("элиты"), возведенная в государственный закон. Такой узкий сословно-классовый "закон" не мог обеспечить ни вечного мира, ни гармонии. Самодостаточные же воины-скотоводы, овладевшие Великой степью от Карпат до Тихого океана, теперь желали лишь одного: мира и спокойствия. Ведь они сами тысячелетиями жили не в конфронтации, а в гармонии с Космосом, который развивался благодаря комплиментаризму и синергетике живых видов, их взаимном служении и любви. Скотоводство требовало от них не войн и раздоров, а тишины, адаптации к этим мудрым системным космическим законам, где все связано со всем и обусловлено всем другим. В биосфере Великой Степи как суперсистеме разрушение одного ее элемента влекло разрушение других и бумерангом возвращалось агрессору. Отсюда и проистекал мудрый принцип жизни самодостаточных скотоводов: "не переступай круга чужой воли!"
Поэтому Ч как защитник кочевников и всего угнетенного человечества, хотел навсегда искоренить зло, мир эгоистический знати, и создать единое государство всех землян, подчиненное справедливым законам Тэнгри и гарантирующее каждому мир и честно заработанный достаток.
В отличие от гуннов и тюрков, он занялся переделкой всего старого мира оседлого большинства. Задолго до Маркса и Ленина он первым провозгласил программу демонтажа элитарно-классового строя как такового. Закованный в колодку раба, деля кусок хлеба с униженными простыми людьми, не раз спасавших его от смерти рискуя собственной жизнью, этот благородный принц проникся искренней симпатией к ним. В отличие от страдающих манией величия императоров и королей, создающих особую привилегированную систему ценностей и элитную субкультуру, Ч познал истинную цену жизни, куска хлеба и мужской дружбе. Еще тогда юный Темиршин понял, что духовные ценности, человеческая солидарность и мужское братство намного важнее кровного родства. И впитав все чаяния и мечты простых людей, он оформил их в позитивную программу созидания равного для всех, свободного и справедливого строя.
Ч понял, что именно скромные рядовые труженики, а не короли или герои – главные творцы истории. Именно они создают материальное изобилие, постепенно избавляющее человечество от нужды и пороков. И потому он всячески стимулировал производство, снижал бремя налогов до 10%, а сбор с международной торговли и вовсе опустил до символических 5%. Он знал, что уважение к закону, традиция его беспрекословного исполнения возникнет лишь тогда, когда ему подчинятся все – от рядового солдата до самого Кагана, как завоеватели, так и покоренные народы. Поэтому десятину платили все!
Кочевник Ч презирал оседлую комфортную жизнь изнеженных горожан, высокомерие и спесь феодалов и падишахов, паразитирующих на простых людях. Он безжалостно уничтожал их, наряду с разбойниками, чтобы расчистить путь прогрессу, развитию мировой экономики, торговли и культуры. Так он стирал местные локальные идентичности, которые разъединяли людей по второстепенным (этнокультурным) признакам и лишь помогали сильным мира сего угнетать свои народы. Этот великий конструктор Нового мира создал новую универсальную бесклассовую общность – мужское братство свободных ответственных людей – хозяев своей жизни и судьбы. Его космополитичная сетевая Орда была подлинным и естественным Интернационалом, заложенным в самой сути человека как единого биосферного вида. Орда Ч не делила людей, она принимала всех без различия. В то же время Орда возвышала лучших, честных и благородных людей со всех окраин, народов и конфессий. Она ковала героев, заряженных на подвиги и славу, служение высшим ценностям и идеалам.
Рыцарь всех обиженных и угнетенных, Ч стал первым сознательным творцом мирового Прогресса. Обычно последний как свободолюбивый Дух мировой истории использует людей как орудия в темную, используя их страсть к славе или деньгам. Шаман Ч был исключением – он сам был в тесном контакте с Тэнгри, мыслил с ним заодно. В эпоху, когда еще не было капитализма и мирового рынка как универсальных орудий исторического прогресса, он сознательно атомизировал старые родовые связи людей и заново реинтегрировал их в эгалитарную саморазвивающуюся общность, нацеленную на историческое развитие и прогресс. Здесь человека возвышал не его род, сословие или богатство, но исключительно его личные способности и таланты, его труд и профессионализм, полезные делу прогресса. В его Орде каждый получал все, что нужно было для карьерного роста и развития. Здесь ценимые старым толпо-элитарным миром качества уже ничего не значили – в бою ведь были важны лишь личные качества, доблесть, ум и т.д.
Если толпо-элитарный мир работает в пол-силы, на меньшинство (элиту), то Ч уравнял и исполинской силой поднял человечество на новый уровень, подчинил все отношения интересам развития большинства. Так Ч обеспечил тотальный прогресс и быстрый рост народного благосостояния, покорил сердца оседлых народов. Срабатывал закон Эшби: "прогресс системы обеспечивается прогрессом всех ее частей". Общее стало важнее частного, а служение общему благу – важнее богатства или власти. Примерно так воспитывался и жил советский народ-водолеец, покоритель Космоса.
Так Ч нейтрализовал идентичности старого мира, державшие людей в тисках несвободы, родовой и сословной поруки, неуверенности в завтрашнем дне и рабском преклонении перед сильными мира сего. Если в центре современного мира стоит безликий отчужденный Капитал, то Ч в центр нового мира выдвинул саму личность, создал все условия для ее роста и расцвета. Так родилась новая сетевая универсальная космополитическая общность – предвозвестник грядущей эры Водолея – граждане мира, земляне. Ее скрепляли не узы родства, а универсальное гражданское начало – служение высшему идеалу, который олицетворял Ч – сын Тэнгри, носитель вековечной мечты трудящихся людей, идеи вечного мира и справедливой благой жизни, где все люди равны и сами куют свою жизнь и судьбу.
Сделав единственным мерилом людей их личные, общественно значимые качества, Ч задолго до мирового рынка (и вместо него!) разрушил скрепы старого кланово-патерналистского общества и подчинил людей суровому режиму войны. Людей, привыкших бессмысленно прозябать под опекой рода с его кровнородственной солидарностью и круговой порукой, Ч бросил в бой на самовыживание, борьбу за собственную значимость и достоинство, проявлять себя как личность, гореть, а не существовать! Наступила новая, невиданная эра – эра господства универсальных человеческих ценностей, законов открытой состязательности, эра благородных героев, лучших из лучших! В этом новом этико-гуманистическом измерении каждый обретал свою долю благ, власти и славы своим честным трудом, талантом или доблестью. Этот эгалитарно-меритократический подход Ч позднее сполна использовал сталинский СССР, где дети рабочих и крестьян становились Чкаловыми, Стахановыми, Жуковыми и Гагаринами. Человек шел по жизни как хозяин, "необьятной родиной своей!"
Если в условиях капиталистического рынка побеждает эффективнейший в экономике (отношении к природе), произведший максимум благ за минимум времени, то в человеческом измерении империи Ч, в поле честной открытой состязательности возвышался лучший для всего общества, его прогрессивного развития. Вот в чем суть гениального новшества Ч – творца самодвижущегося (локомотивного) механизма бесконечного исторического прогресса! Если Капитал двигает прогресс постольку, поскольку имеет потенциал бесконечного количественного роста, то Ч создал машину качественно бесконечного исторического творчества и прогресса.
Такую машину Ч удалось создать потому, что он: 1) покорил и подчинил оседлых людей своей воле – орудию воли Тэнгри. 2) Создав же из новой государственности замкнутую Систему, концентрируя в своих руках всю собственность и власть, он получил шанс в корне изменить правила игры, принцип распределения власти и благ.
Раньше они доставались кучке господ – их же он отстранил от власти, как и большевики. Теперь все блага и власть доставались тем, кто служил рядовому большинству, общему благу и продвигал общественный прогресс. Так, уравняв всех людей, Ч в то же время создал не просто эгалитарный, а меритократический строй. И если кочевники составляли бы большинство, если бы чингизиды продержались еще пол-тысячи лет, как знать, во что бы перерос их распределительный меритократизм/эгалитаризм…Так исполин-Ч на время одолел старый мир, сделал каждого самоценной личностью (индивидуальностью) и подчинил общество естественному закону Кармы-Справедливости: "что посеял – то и пожнешь!"
Так, он сформировал стимул самоотверженно трудиться и осмысленно идти на риск, смело идти в бой, ведь победитель получал всё! Каждый, кто мог обеспечить благополучие десяти семьям, мог стать сотником и т.д.«Стань тем, кем должен быть!» – таков был воодушевляющий девиз нового мира Ч. Этот величайший пассионарий мировой истории побуждал людей стать лучшей, героической версией себя. Вот почему молодежь ринулась в Орду, ибо лишь здесь каждый мог стать тем, кем хотел и мечтал!
Очевидно, что созданная Ч система оценки людей содержательнее, демократичнее и перспективнее, чем рыночная оценка, или система китайского социального (кредитного) рейтинга ИИ, использующего и доносительство. Ведь и рынок, и ИИ – орудия (инструменты) в руках нынешних элит, стоящих над всеми. Здесь же люди свободны и самодостаточны, они сами оценивают, избирают и выдвигают наверх лидеров, учитывают их моральные качества, а не только экономическую эффективность. Именно так, в духе Ч, на свободной равноправной основе работают блок-чейн технологии и социальные сети, где рядовые люди сами оценивают и возвышают лучших, в рамках открытой демократии каждого и всех. Именно таким будет новый водолейский мир!
Ч – непонятый пророк, стремился не только подчинить ход истории большинству, нуждам исторического прогресса. Он поднял историческое творчество масс, укладывая его в рамки тэнгрианской матрицы вечного Разума. Ч как никто из землян понимал: только подчинившись отцу Тэнгри, все народы обретут вечный мир и покой, ибо Тэнгри и есть творец и хозяин большой биосферно-космической суперсистемы, которая мета-программирует нижний мир людей. Он – единственный первоисточник мира и гармонии, наилучший оптимизатор всех земных процессов и отношений.
Все клетки нашего организма подчиняются управляющему ими "я". Для них малое "я" (эго) и есть Бог, Разум. Точно также и большой макромир, все растения, звери и люди суть клетки единого вселенского организма, подчиненные Тэнгри-хану (высшему "Я", Духу). Значит, на планете вечный мир и благодать наступят лишь тогда, когда повсюду восторжествует Его царская воля, естественный "окончательный закон". Ибо истина, согласно И.Христу суть то, что не меняется со временем.
Но тогда люди должны перестать служить местным господам или поклоняться материальным фетишам (деньгам, власти и т.д.). Они должны капитулировать, перестать плыть против течения мирового прогрессивного развития и стать тэнгрианцами, отдавшись высшей разумной космической силе – Творцу Тэнгри-хану, управляющему нашей планетой. Ведь по сути дела, Ч в завершенной политической форме выразил мировоззрение и систему ценностей кочевников-тэнгрианцев, тысячелетиями адаптировавшихся к совершенной суперсистеме космического Разума. Они не знали библейского понятия греха и вины, понятия "раб божий" и смерти. Ада или рая, смерти и рабства просто не было в их картине мира. Поэтому они были лишены всяческих комплексов и страхов, жили совершенно естественно – как все звери и растения, как частички любящего их вечного Отца Неба. Они не отделяли себя от Его духовного мира, от Вечно Синего Неба над головой и питающей их священной матери-Земли. Они жили вместе с братьями меньшими, делили со своим скотом общую судьбу, жили в гармонии и синергии с большой биосферно-космической семьей Тенгри и Умай.
Так малая семья трансформировалась в большую семью – Род, а Род – в конфедерацию Родов и племен – Государство во главе с Ч. А над ним – на вершине вселенского семейного миропорядка, возвышался небесный отец всех людей, зверей и растений – Тэнгри Хан. И замысел Ч был в том, чтобы семейный мир кочевников довести до планетарных масштабов, превратить нижний мир в продолжение верхнего мира Тэнгри, рай божий как свободное для передвижения людей и зверей открытое пастбище.
Тэнгри– это не бог оседлых людей-технократов, запертых в душных городах и в суете гонящихся за властью или материальными благами. Это неантропоморфный космический бог (Разум). Он парил над оседлым приземленным миром, был некой центральной точкой сборки и равновесия всех растений, зверей и людей. Поэтому кочевники и Ч в той мере имели мандат Неба на управление землянами, в коей они осуществляли на Земле его волю и поддерживали биосферное равновесие, по ходу ограничивая алчного "человека живота" Каина. Ибо, несмотря на принятие христианства и ислама, дуалист Каин тайно и явно поклонялся Тельцу. И как только он ликвидировал скотовода Авеля, он распоясался и сполна проявил свой алчную и жестокую сущность.
Если точка сборки Римского мира центрировалась вокруг ценностей и интересов правящей элиты, то точка сборки тэнгрианского биосферно-космического мира Ч концентрировалась в Тэнгри. Отсюда ее грандиозный космический дух, парящий над миром оседлых людей. Глобалист Ч мыслил масштабами тысячелетий, он думал на тэнгрианском "языке" растений, зверей и матери-Земли, исходил из закона жизни невидимого и вечного биосферно-космического Целого. Он ясно осознавал, что сверхобогащение и власть бесконтрольной элиты ведет к отчуждению денег и власти от нужд развития народного организма, ведут к онкологии, вырождению этноса и общества. В этом плане он был демократом биосферно-космического масштаба.
Итак, Ч демонтировал матрицу жизни и мышления недалекого "человека живота" Каина и подчинил его законам Тэнгри. Лишь так оседлое человечество уравнивалось со всеми единицами биосферы и подчинялось высшей разумной Силе, определяющей все земные процессы, отношения и пропорции. Лишь тогда воцарилась бы вечная гармония и мир – когда каждый обладает необходимой долей благ, может честно трудиться и наслаждаться плодами своего труда и таланта, благоденствовать и наслаждаться каждым мигом дарованной ему скоротечной жизни. Разве не в этом смысл жизни?
ПИСЬМО 5. СОВРЕМЕННАЯ СИТУАЦИЯ В РОССИИ.
Анализируется современная положение РФ. Вскрывается ловушка ложной гольштинской идентичности, мешающей России выдвинуть Глобальный проект и консолидировать постсоветские республики. Раскрыта самая глубокая тайна евразийских народов – Орда-Орден единомышленников, повторяющийся в ордене опричников И.Грозного и «ордене меченосцев» И.Сталина и грядущей общности постсоветских евразийцев – носителей ордынского и православного эгалитаризма (протокоммунизма). Обосновывается неизбежность краха глобалистов, ибо как западники-гольштинцы и отчасти – большевики-троцкисты, они стирают народообразующий культурный код русского соборного народа-войско, растущего из степного евразийского вмещающего ландшафта и эгалитарной матрицы народа-войско Ч, Грозного и Сталина. Гольштинцы превратили степную Московию в Петербург – периферию Западной морской цивилизации. Бундовцы-большевики разрушили РИ и превратили Русь в орудие реализации глобального антибуржуазного проекта Коминтерна и Домината. Сталин переиграл их и переформатировал СССР в автономную пролетарскую крепость, форсированными темпами индустриализировал и милитаризировал СССР. В ответ Доминат вскормил его мелкобуржуазный антипод – оппонента «еврейского космополитического казенного коммунизма» – немецкий национал-социализм. В конце концов Доминат руками недобитой оппозиции убрал Сталина и развалил его детище СССР, а ныне раскалывает и размывает США, чтобы властвовать над миром. Раскрыта логика борьбы между трансисторическим субьектом – иудейским глобалистом-Вайшнавом и Кшатриями национальных государств – защитников своих народов. Раскрыто скрывающееся за марксовыми формациями трансисторическое (межформационное) противоречие между оседлой Римской рабовладельческой суперформацией и биосферно-коммунистической Ордой кочевников Евразии, защитников биосферно-космического Целого. В метаисторических рамках борьбы Каина и Авеля целостно осмысливается вся мировая история как процесс раздвоения (отрицания) единого коммунитарного целого и обратный его синтез («тезис – антитезис – синтез»). Гипостазированная К.Марксом классовая борьба выступает вторичным противоречием, т. е. продуктом разделения единого процесса воспроизводства общества. Оно возникает в контексте главного трансисторического противоречия суперсистемы «Биосфера – Общество».
В рамках же Предыстории главной и существенной является борьба новых и старых элит за власть, а не угнетенных ими низов. Ныне это война между Вайшнавами-глобалистами и местными Кшатриями-патриотами. Она выражает процесс обобществления (концентрации) производительных сил, противоречие между единым рынком как Целым и местными национальными Государствами Кшатриев, оппонирующим глобалистам-Вайшнавам (мировым ростовщикам и корпоратократам). Указаны 3 пункта обновления коммунистической идеи и стратегия превращения СССР в СССР 2.0. как коммунизм 2.0. – основа единого мирового биосферно-космического постгосударства землян.
Иго «глубинного государства», или угасание на периферии умирающей Европейской цивилизации. От западного либерализма/глобализма к автохтонному евразийству.
«Нация, которая не помнит свое прошлое, не имеет будущего».
Уинстон Черчиль
"Кто контролирует прошлое – контролирует будущее,
кто контролирует настоящее – контролирует прошлое."
Д.Оруэлл.
"Центральная Азия – Прародина всех религий…Все мировые религии имеют одни корни,
исходящие из скифской духовности. Будда, Иисус, Мухаммед учили одной и той же истине, в которой скифы просто жили…Кочевники Центральной Азии всегда владели Истиной."
Дзюнсей Тэрасава, японский монах.
«Современный российский политический ландшафт не сильно отличается от расклада двадцатилетней давности. Либералы, коммунисты (СССР), национал-патриоты (Царская Россия). Евразийская точка зрения пока не представлена конкретной политической силой. И это главный недостаток России в современной экономической и политической ситуации».
А.Разуваев.
После распада СССР идеологи либеральной России рухнули в досоветский, буржуазный этап истории, т.е. прогнившую еще в начале 20 века РИ. Россия тогда оказалась «нигде», т.е. между умирающим феодализмом и нарождавшимся капитализмом. Колеблющийся царь так и не смог сделать правильный выбор между вымирающими помещиками-дворянами и новой буржуазией, требовавшей власти и свобод. Он не смог найти социальную базу поддержки и установить Диктатуру, всегда необходимую для мирного квантового перехода от одного строя к другому. Пришлось это делать безжалостной иноземной силе, как всегда было на Руси, лишенной вечевых национальных институтов волеизъявления и развития.
Орда по-отечески трансформировала и подняла раздробленную Русь на имперский уровень мировой истории. Гольштинцы силой подтянули ее до уровня европейской державы, грубо (механически) отсекая все, что мешало этому. Затем, Троцкий и еще больше – большевики-сталинцы опять подняли ее на уровень глобальной истории, так что в итоге Европа и Британская империя оказались на периферии, а СССР и США оказались на верху как две сдерживающие друг друга передовые державы.
Так в очередной раз сработал традиционный для Руси маятник истории: автохтонный имперский этап грозненско-годуновской истории сменился господством иноземной (немецкой) власти Запада, стеревшей предшествующую историю. Гольштинскую династию заменила буржуазная (либерал-модернистская) сила, которая не смогла справиться с Россией и осенью уступила место решительным, сплоченным и безжалостным бундовским экстремистам-революционерам. Они сняли и царскую и буржуазную Россию, подвергли ее тотальной зачистке, уничтожили русскую автохтонную православную цивилизацию и культуру вместе с ядром традиционного русского суперэтноса. Опять более продвинутая иноземная консолидированная сила взяла верх над азиатской ордынской Россией. Только теперь вместо обслуживания интересов Британской империи бундовцы-большевики под флагом мирового пролетариата фактически работали на глобальный библейский Проект спонсора-Домината. Кто платит – тот и заказывает музыку!
Однако история – это всегда сумма векторов интересов и воль большинства общества. Не могла гигантская крестьянская на 95% страна подчиниться воле кучки революционеров-коммунистов. В итоге левый Коммунистический проект лопнул, провалился, и страна под лозунгами НЭПа пошла по руслу традиционного буржуазно-демократического развития. Но в лице идейного эгалитариста Сталина до конца не истребленная автохтонная патриотическая Россия отстояла свой, низовой народно-пролетарский Проект. Ибо, в отличие от марксистов (того же интеллигента-литератора Ленина), суровый реалист-Сталин видел реальную подоплеку истории – не столько как борьбы классов, сколько геополитическую борьбу за выживание автохтонных этнополитических организмов. Сталин нашел баланс между национальным и классово-пролетарским началами. И взял курс на быструю индустриализацию и милитаризацию страны, курс, который и спас русский (советский) суперэтнос от физического истребления гитлеровцами.
Однако, Сталин так и не успел казенный антикапитализм трансформировать в посткапитализм, т.е. протокоммунизм как самоорганизованный строй трудящихся масс на основе кооперативной частно-групповой собственности. Выжившие потомки бундовцев-глобалистов, которые оккупировали высшие и средние эшелоны власти, КГБ, СМИ, сферу культуры и т. д. взяли реванш и развалили СССР. Так, как это всегда было в российской истории, одну крайность вытеснила другая. Глобальный пролетарский Интернационал, уравнительный коллективизм сменился буржуазным космополитическим индивидуализмом (либерализмом). А тянущийся с Орды и гольштинцев нерусский (иноземный) характер власти остался неизменным. Русские же цари – И.Грозный и И.Сталин – опять попали в опалу. Господство еврейских олигархов-либералов, их государственно-корпоративный монополизм постепенно трансформирует постсоветскую Россию в традиционное Петербуржское великодержавие, не освобождая разгромленных Доминатом россиян, низовую «толпу» от иноземного ига.
Отсюда и все ее беды. Ведь последние века процесс национального самоопределения русского суперэтноса осуществлялся не на вечевой демократической основе, а в рамках отчужденного, то грозненского, то петровско-гольштинского, то ленинско-троцкистского государства. Отсюда ее всегда нерусский, иноземный политический курс, как правило, осуществлявшийся под прикрытием чужого флага и откровенной фальсификацией истории.
Так, возвеличивая угнетенных и закрепощенных автохтонов-славян как великих россов, гольштинцы фактически продвигали в чуждой им азиатской стране проевропейскую, антинародную колонизаторскую политику. А под прикрытием флага пролетарского Интернационала бундовцы-большевики осуществляли прежде всего интересы еврейского Домината. Именно бундовские большевики-евреи стали вместо дворян новым правящим классом, вплоть до начала второй мировой войны, пока их не оттеснил Сталин. И эта иноземная власть и политика, только уже в либеральном формате, продолжается вплоть до наших дней.
Отсюда, не меняющая колониальный статус РФ традиционная для РИ политика экстенсивного развития, военно-имперского реванша. Отсюда и реакция англосемитского мира, санкции и новая международная изоляция России, ее когнитивный диссонанс с окружающим миром и обретшими независимость постсоветскими республиками – бывшими окраинами российской империи.
Так россияне оказались в ловушке, цугцванге: ведь реставрация изжившей царской империи работает против стратегических интересов самого русского суперэтноса – от него отшатнулись грузины, молдаване, прибалты и даже братья-украинцы, а теперь началась конфронтация с братскими тюркскими народами. Так носители старого имперского сознания лишь ослабляют Россию, ведут ее к развалу. Более того, надо осознать, для чего гольштинцы возвеличили славян-европейцев как "великих русов", т.е. автохтонное крестьянское большинство. Ведь именно гольштинцы как классические колонизаторы и закрепостили этих старожильцев-"славян", опустили ниже афроамериканцев США. Поэтому они и свергли их в феврале 1917 года в ходе массовой буржуазно-демократической революции.
Романовы оказались на троне благодаря союзу Ватикана и Польши, которые объединились против усиливавшейся тогда Турции, захватившей Константинополь и чуть было не взявшей Вену. С турками же, начиная с времен Золотой Орды и И.Грозного, у Московии были вассально-союзнические отношения, общие генетические корни и родственные династические отношения127127
Так, в случае пресечения династии Османов (породненных с чингизидами и вышедшими из отцовского племени Ч Кият, из коего вышли и русские князья по материнской линии), власть над Турцией переходила к Гиреям, правившим Крымским ханством (по одной из версии, джучид Гирей (он же Керей) был основателем Казахского ханства (вместе с султаном Джанибеком), так что в лице чингизидов – потомков Джучи, Россия имеет право на турецкий трон. Отсюда и оригинальное предложение А.П.Девятова посадить в Крымской ханской резиденции живущего в Англии потомка Гиреев. Так сама история требует от русского (евразийского) суперэтноса поднять объединительное знамя Ч.
[Закрыть]. Они испортились при Петре I, который, попав к ним в плен, был выкуплен за большие деньги. Отсюда и его ненависть к тюркам и азиатчине, тайная директива «а басурман тихим зелом сколько можете убавляйте».
Вот почему гольштинцы были свергнуты вполне закономерно – как крепостники и агенты Запада, втянувшие Россию в ненужную ей кровопролитную войну128128
Романовы даже по крови принадлежали к семье западно-европейских династий (R1b). Как скрытые ставленники Ватикана и «крипто-католики» (А.И.Фурсов) они были чужды народной и тем более – ордынской «староверческой» России.
[Закрыть]. Эти «немцы на троне» полностью извратили ордынский дух новозаветной московской Руси. За три века они полностью подменили ее историю, заменили эгалитарный код русского суперэтноса на прозападный колониальный европейский лад, т.е. на строй толпо-элитаризма. С них и начался процесс обрубания автохтонных корней, одурманивания и зомбирования русской элиты западной культурой (вином, табаком, отходом от строгих правил домостроя и т.д.). Так гольштинцы уничтожили опасное для них единство единого евразийского (угро-фино-славяно-тюркского) суперэтноса. Своей толпо-элитарной имперской политикой они к конфессиональному расколу единого смешанного народа-войско добавили межэтнический раскол, чтобы властвовать над пестрым населением гигантской империи.На сговоре, предательстве и убийстве рюриковичей они взошли на трон, и на сговоре, крови и предательстве их двором и генералитетом они и завершили свой путь. Вот почему – чтобы уничтожить оппозицию в лице коренного ордынского народа С.Радонежского, а также подчинить себе церковь, увести русский суперэтнос от сакральной власти Неба, сделать их рабами, романовы и затеяли церковную реформу, развязали религиозную гражданскую войну, разгромили и загнали ордынских староверов в подполье и Сибирь.
Захват И.Грозным Казанского, Астраханского и прочих ханств был оправдан и легитимен в глазах ордынских ханств, вписывался в традиционную политику собирания земель Ч. Романовы же повели в отношении татар-мусульман и малых сибирских народов Российской империи колонизаторскую политику на манер западных империй. Конечная причина ее развалазаключалась в втискивании эгалитарного ордынско-православного соборного суперэтноса в узкое прокрустово ложе бездушного бюрократического толпо-элитарного европейского государства. Так вместо симфонии получилась какафония, химера, соединение несовместимых начал. Так, вместо соборного братства во Христе игумена-царя Ивана Грозного гольштинские цари силой, фальсификацией истории и т.д. переделали Святую Русь в имперское колониальное государство, закабалили автохтонное крестьянское население, лишили его собственной культуры. Живой соборный дух сетевого православного народа-войска редуцировался к имперскому бюрократическому управлению на европейский лад, голому барству. Скрытое презрение Петра к русским далее иезуитским образом транслировалось на покоренные народы Сибири и Средней Азии. Поскольку Петр I котируется либералами как образец для подражания, попробуем проанализировать суть осуществленной им подмены первоначальной туранской России на симулякр европейского государства. Под фасадом европейского либерализма на самом деле таился азиатский деспотизм и презрение к человеческой личности.
Суть в том, что внутри толпо-элитарной (вертикальной) матрицы петровского государства проевропейский (славянский) элемент единого суперэтноса – так называемые «великороссы» – былотдельно вычленен и возведен в статус титульного (государствообразующего) народа. Он вытеснил исконную православную (интернациональную) идентичность русских ордынцев, перекрыл собой евразийский суперэтнос.
Но в чем таилось иезуитское коварство гольштинских царей, что сам великоросс на деле стоял ниже хлынувших в страну европейцев, и даже южных малороссов129129
См. соответствующие работы А.В.Пыжикова.
[Закрыть], заполонивших верхи Российского государства. Даже православные ордынские татары – верная опора И.Грозного, творцы его самодержавного царства, были опущены на третью позицию. Отсюда и знаменитая, парадоксальная для любого нормального европейского или японского государства просьба потомка ордынцев генерала Ермолова: «государь, возведите меня в немцы!» Она с головой выдает колониальный немецкий характер российского государства.
Подмену истинной православно-ордынской (староверческой) России и фальсификацию ее истории и культуры осуществляли приглашенные немецкими царями европейские историки и учителя. Они переписали в свою пользу русскую историю, воспитывали в дворянских детях презрение к русской "лапотной" культуре и языку130130
Так, основатель современного великолепного русского языка А.С.Пушкин до 7 лет не знал русского языка (говорил по французски). И благодаря ордынке Арине Родионовне сумел впитать скифо-половецкую культуру с ее богатыми мифами, сказками и былями.
[Закрыть]. Пытавшегося же защитить подлинную русскую историю М.В.Ломоносова немецкие профессора посадили в тюрьму, всячески преследовали и травили. Так «немцы на троне» искореняли предшествующую русскую историю. Любимец либералов Петр I рассматривал Московскую Русь как дикую азиатчину, «нуждающейся в европейской муштре»131131
"Петр фактически поменял отношение царя к собственности. Он не только Верховная власть, но и присваивает себе как собственность все, что находится на русской земле, включая и народ, который он называет своими холопами, то есть рабами, принадлежащими царю. Это серьёзный переворот. Он круто меняет весь смысл крепостного права. Что такое крепость до Петра? Это договор владельца земли с крестьянином, садящимся на землю. Да, крестьянин мог “рядиться в крепость навечно”… Никогда сам крестьянин и его семья не становились собственностью землевладельца. …Крепостные отношения относились только к землепользованию. В промышленности и иных делах, с землёю не связанных, крепостного права не существовало. Работники договаривались с нанимавшим их хозяином об объеме работ, о вознаграждении за работу, то есть рядились на работу. Отсюда и происходит слово “подряд”.
Если до Петра понятие “крепок своему государю” означало, что между государем и подчинённым существуют договорные отношения, то при Петре оно получило совершенно другой смысл – раб, то есть собственность своего государя. Указом 1723 года, Пётр делает то, что его отцом считалось величайшим духовным беззаконием, – превращает крепостных в такую же собственность помещиков, как и скотина, с правом продажи, убиения и поступания с крепостными так, как ему заблагорассудится. Под названием крепостного права, Пётр вводит рабовладельческий строй в России, отбрасывая страну, в духовно-государственном устройстве, лет на 500 назад. Онобъявляет холопами, то есть рабами, всех.Крепостные крестьяне становились собственностью помещиков, а бывшее вольное тягловое население – холопами государства, то есть царя." Э.А. Мельников «Россия между Христом и Сатаной», Книга III, Белгород, 2003 г.: https://swsu.ru/sbornik-statey/reformy-petra-polnostyu-opredelyalis-mentalitetom-ikh-vershitelya.php
[Закрыть].
