Текст книги "Сущность и Разум. Том 1"

Автор книги: Николай Левашов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

Флегматический тип психики отличается от сангвинистического тем, что при доминировании эфирного тела в фундаменте сущности, астральное тело образовано только из первичной материи G (см. Рис. 52).

Рис. 52 – при доминировании эфирного тела, при наличии неполного астрального тела (астральное тело образовано одной первичной материей G), у человека проявляется флегматический тип темперамента. Флегматики обычно мало эмоциональны, являются великолепными исполнителями, но отсутствие полноценно развитого тела лишает их возможности испытывать радость творчества. Отсутствие верхнеастральных структур у нейронов мозга делает проблематичным возможность творческого начала у таких людей. Мозг просто не получает необходимого объёма информации, без которой творческий процесс просто невозможен. Доминирование эфирного тела создаёт волевой потенциал, позволяющий флегматикам выполнять работу, требующую большой усидчивости.

1. Физически плотное тело человека.

2. Эфирное тело человека.

3. Астральное тело человека.

J₂ – уровень развития эфирного тела.

J₃ – уровень развития астрального тела.

h, i, j – качественные барьеры между уровнями.

Такая структура сущности приводит к пассивности и невозможности творить, быть лидером. В то же самое время, флегматик является прекрасным исполнителем. Творческие способности могут проявляться лишь при полном астральном теле, когда оно образуется в результате слияния двух первичных материй G и F. Полное астральное тело «открывает» качественный барьер между астральной и первой ментальной сферами, что приводит к активизации и возможности развития первого ментального тела. Активность первого ментального тела приводит к качественному скачку творческих и мыслительных способностей человека…

Меланхолический тип психики в фундаменте сущности имеет доминирующим астральное тело, образованное из первичной материи G (см. Рис. 53).

Рис. 53 – при доминировании неполного астрального тела (астральное тело образовано одной первичной материей G) наблюдается меланхолический тип темперамента. Доминирование астрального тела проявляется в том, что человек всё видит через призму своих эмоций и реагирует практически на всё эмоционально. Меланхолик очень легко загорается любой идеей, но отсутствие достаточно развитой воли не позволяет ему (меланхолику) довести дело до логического завершения, что приводит к появлению депрессивного состояния, в которое он входит очень легко и погружается в него надолго и основательно. Всё это часто сопровождается мыслями о самоубийстве и полной потерей веры в себя. Это происходит потому, что неполное астральное тело гармонично с нижним астралом.

1. Физически плотное тело человека.

2. Эфирное тело человека.

3. Астральное тело человека.

J₂ – уровень развития эфирного тела.

J₃ – уровень развития астрального тела.

h, i, j – качественные барьеры между уровнями.

При такой качественной структуре сущности система становится эмоционально неустойчивой. Эмоции приводят к тому, что собственный уровень мерности астрального тела меланхолика очень быстро падает и становится соизмерим с нижней границей астрального плана. Подобное состояние может сохраняться довольно долгое время, что приводит к продолжительным депрессиям.

Холеристический тип психики в фундаменте сущности имеет доминирующим астральное тело, образованное первичными материями G и F (см. Рис. 54).

Рис. 54 – при доминировании полного астрального тела (астральное тело образовано двумя первичными материями G и F) наблюдается холерический тип темперамента. Доминирование астрального тела проявляется в том, что человек всё видит через призму своих эмоций и реагирует практически на всё эмоционально. Отличие холерика от меланхолика заключается в наличии у первого полного астрального тела, что проявляется в доминировании у его носителя положительных эмоций. Холерик практически никогда не в состоянии завершить начатое дело, если оно требует от него терпения, кропотливого и монотонного труда. Но подобные неудачи не погружают его в депрессивное состояние, как меланхолика. Он очень быстро забывает о неудаче и готов начать новое дело.

1. Физически плотное тело человека.

2. Эфирное тело человека.

3. Астральное тело человека.

J₂ – уровень развития эфирного тела.

J₃ – уровень развития астрального тела.

h, i, j – качественные барьеры между уровнями.

При этом качественная структура сущности, как и при меланхолическом типе, эмоционально неустойчива. Отличие заключается в том, что изначальный собственный уровень мерности полного астрального тела (из первичных материй G и F) значительно выше изначального уровня мерности нижнеастрального тела (из первичной материи G). Поэтому влияние одних и тех же эмоций на холерика не приводит к депрессиям, как в случае с меланхоликом. Эмоциональные всплески холерика тоже приводят к уменьшению уровня собственной мерности астрального тела, но и в своей нижней точке уровень собственной мерности астрального тела холерика не опускается до нижнеастрального плана, что создаёт благоприятные условия для быстрого восстановления до начального уровня…

Таким образом, степень влияния эмоций на организм зависит и от качественной структуры сущности, что проявляется в различных темпераментах. Каждая эмоция приводит к выбросу энергии, созданию своеобразных эмоциональных волн. При этом астральное тело теряет первичные материи G и F, что приводит к уменьшению собственной мерности астрального тела. Каждая эмоция изменяет собственную мерность астрального тела на конкретную величину, постоянную для данной эмоции. Поэтому, можно говорить о постоянном спектре эмоций, и, что каждая эмоция имеет собственный уровень мерности. Низменные и отрицательные эмоции гармоничны с нижнеастральным планом планеты. Высшие и положительные эмоции выводят астральное тело на верхнеастральный план. Эмоции – не только реакция на происходящее вокруг и внутри нас, эмоции качественно влияют на астральное тело, изменяя уровень его собственной мерности.

Осмысление этого явления даёт ключ к пониманию кармы: почему каждый поступок совершённый нами, каждый помысел, рождённый в глубинах нашей души, влияет на нас, обрекая на ужасы и муки «ада» или вознаграждая прелестями «рая». И мы с изумлением осознаём, что «Высшая Сила» или «Господь Бог», карающие или вознаграждающие нас – ни что иное, как МЫ САМИ, последствия наших поступков и помыслов, преступлений и подвигов, свершённых в течение жизни. И что наш собственный «Высший Суд» свершается автоматически, вне зависимости от нашего желания и не знает ни ошибок, ни снисхождения, ни помилования…

Как же этот суд свершается, каким образом наказывается преступление?

Преступление и Наказание – не только философская или судебная категория, но и реальный природный феномен. Только, к сожалению, в большинстве случаев расплата за совершённое настигает сущность в её последующих воплощениях или сразу после смерти физического тела. Но это не делает наказание менее весомым. Дело в том, что сознание, память, чувства, эмоции, как до, так и после смерти, принадлежат нашей сущности и только ей. Физическое тело – только фундамент и носитель для сущности. И когда мы «снимаем» негодную уже ни на что физическую оболочку, наше сознание, память, индивидуальность остаётся. Понимание природы кармы напрямую связано с механизмом влияния эмоций на качественное состояние астрального тела, а через него – и на все остальные тела сущности…

Каждое действие, производимое нами, сопровождается изменением эмоционального состояния. Точнее, каждому действию соответствует определённое эмоциональное состояние. При этом качественная структура сущности перестраивается для возможности реализации конкретного действия или поступка. Данное качественное преобразование сущности сохраняется некоторое время после реализации действия или поступка, после чего структура сущности возвращается к изначальному состоянию, вернее, очень близко к изначальному состоянию. Одни и те же действия или поступки влияют несколько различно на людей, имеющих разный тип психики, в силу качественного отличия их структур сущности. Поэтому время, необходимое на возвращение к исходному состоянию у людей с разными типами психики, неодинаково. И если человек повторяет идентичные действия или поступки с частотой большей, чем восстановительный период, то качественная структура сущности данного человека не успевает восстановиться до изначального состояния.

В целом ряде случаев, данная деформация изначальной структуры сущности может стать постоянной, новой качественной структурой сущности человека. Аналогичные изменения качественной структуры сущности могут произойти и при единичных поступках и действиях, если они сопровождаются мощными эмоциями. Дело в том, что обратимыми последствиями обладают такие эмоциональные состояния, амплитуда которых не выходит за пределы диапазона устойчивого состояния астрального тела. Необратимыми последствиями, соответственно, являются такие эмоциональные состояния, которые трансформируют астральное тело на запредельную величину. При этом состояние астрального тела становится неустойчивым, происходит дополнительный выброс первичных материй G и F, что провоцирует его качественное преобразование. Чрезмерная потеря первичной материи F приводит к исчезновению её из состава астрального тела. Астральное тело видоизменяется, становясь нижнеастральным (образованное только первичной материей G). Происходит обратная эволюция. Астральное тело можно сравнить с резинкой, которая будучи эластичной, после растягивания возвращается к изначальной форме. Но со временем эластичные свойства уменьшаются, и конечная форма всё больше и больше отличается от изначальной. А если потянуть резинку очень сильно, то она просто порвётся…

А теперь, вернёмся к эмоциям. Остаётся только выяснить, какие поступки и действия сопровождаются столь мощными эмоциями, что в состоянии вызвать необратимые изменения качественной структуры астрального тела? Вспомним, что каждой эмоции соответствует конкретный уровень собственной мерности астрального плана. Чем ниже этот уровень, тем более примитивны соответствующие эмоции. Эмоциональное состояние хищника, убийцы – одно из самых примитивных из всех, существующих в живой природе. У хищных животных эти эмоции – необходимое условие их существования, без них они просто бы вымерли в ходе эволюции. Эмоциональное состояние охотника позволяет им максимально сосредоточить потенциал на уровне эфирного тела, что создаёт огромную физическую силу и быстроту реакции в момент атаки. Практически все хищники выходят на охоту когда они голодны и убивают только для утоления этого голода, тем самым сохраняя жизнь себе и своим детёнышам. В этом нет нарушения законов природы. При этом хищные животные эволюционно стоят на соответствующей ступени и имеют только нижнеастральные тела. Поэтому уменьшение собственного уровня мерности при эмоциональном состоянии охотника не вызывает у них необратимых процессов.

Человек, в силу своего эволюционного положения, реагирует на эмоциональное состояние охотника значительно сильнее. Даже когда человек убивает какое-нибудь животное для своего пропитания, собственный уровень мерности астрального тела уменьшается на некоторую величину, что создаёт проблемы для дальнейшей эволюции его, как индивидуума. В случае, когда человек убивает себе подобного, его эмоциональная нагрузка достигает критического уровня, при котором состояние астрального тела становится неустойчивым. В результате, происходит выброс первичных материй, его образующих, и это приводит к резкому уменьшению собственного уровня мерности астрального тела. Изменения, произошедшие в астральном теле при этом настолько значительны, что они становятся необратимыми. Почему же убийство себе подобного вызывает необратимые видоизменения в астральном теле человека, в то время, как убийство животного для собственного пропитания только лишь блокируют эволюцию?

Дело в том, что убийство себе подобного является противоестественным действием, нарушающим законы природы. Убийца вызывает эмоциональное состояние, необходимое для совершения убийства себе подобного, путём сознательного усилия над собой, что создаёт обратный поток первичных материй от первого ментального тела к астральному. Этот поток создаёт неустойчивость астрального тела, которая провоцирует выброс астральным телом первичных материй, его образующих и, как следствие, обратную эволюцию. Побуждения, толкающие одного человека убивать другого, создаются искусственно, путём придумывания несуществующей причины необходимости подобного противоестественного действия. Практически всегда это связано с желанием человека или группы людей получить больший и лучший «кусок пирога», перераспределить в свою пользу уже распределённое другими. Даже если последнее произведено не по справедливости, новая несправедливость не изменит сути. В одной древней китайской легенде говорится, что страну, захваченную драконом, пытались освободить многие отважные воины, но дракон всегда побеждал, потому что каждый раз витязь, убив дракона, занимал его место и сам становился «драконом». И это продолжалось до тех пор, пока очередной победитель дракона не понял этого и ни покинул дворец дракона, отказавшись от его сокровищ. И только тогда дракон был побеждён окончательно и безвозвратно.

«Убить дракона» нужно прежде всего внутри себя, только после этого одна несправедливость не будет замещена другой. И пока это не произошло со всем человечеством, «дракон» не исчезнет. Даже если какой-нибудь герой и победил «дракона в себе», всегда найдётся какая-нибудь посредственность, которая поспешит занять «вакансию». Только при эволюционном движении человечества в целом, данная проблема с «драконом» может быть разрешена. Большинство негативных побуждений и поступков связано с низким эволюционным развитием земной цивилизации в целом и ошибочной шкалой ценностей, порождённой невежеством и искажённым мировоззрением. Таким образом, справедливая организация человеческого общества невозможна до тех пор, пока невежество не заменится реальным знанием, пока «кривые зеркала», искажающие мировоззрение, не будут уничтожены. До тех пор, пока золото и деньги будут определять положение человека в социальной системе, вне зависимости от того, что он из себя представляет, «дракон» будет торжествовать. До тех пор, пока материальное будет доминировать над духовным, больная социальная среда будет порождать стимулы и побуждения, толкающие многих на преступления. И последние в своём невежестве будут платить огромную цену за искажённые иллюзии, продавая свою душу «дьяволу». И совершенно не важно, что совершающий преступление не знает или не верит в существование души, наказание настигнет его всё равно, и это наказание он получает сам от себя, в момент свершения преступления. Это – реальный закон природы, и «дьявол» рождается внутри каждого грешника и затем медленно его пожирает. И имя этому «дьяволу» – нижний астрал, астральные джунгли, кишащие сущностями вымерших животных; когда сущности людей, попавшие к ним, становятся их добычей, пищей; когда охотники становятся дичью, жертвами более сильных хищников. И всё это происходит потому, что в момент совершения действия астральное тело претерпевает качественные изменения, в результате которых сущность в момент смерти, естественной или преждевременной, не в состоянии достичь безопасного места и оказывается посреди астральных джунглей… Таким образом, наши эмоции могут спасать нас в моменты опасности или обрекать нас на муки в «аду».

Мы только рассмотрели действие животных инстинктов самосохранения и феномен состояния хищника. Но кроме животного начала, человек имеет и духовное, которое проявляется в целом спектре прекрасных эмоций, которые и дают нам надежду на возможность развития человечества, как разумной расы…

Глава 4. Природа эмоций. Высшие эмоции человека

Человек приходит в этот мир через муки матери, подарившей ему жизнь, выносившей свой плод девять долгих месяцев. И как только ребёнок начинает осознавать себя, очень часто на вопрос о своём появлении, получает в ответ историю о находке в «капусте» или «аисте», подарившем его маме с папой. Раньше или позже, в красивой или пошлой форме, в зависимости от обстоятельств, каждый из нас узнаёт, что нашему появлению на свет предшествовал сексуальный контакт наших родителей, приведший к зачатию. Слияние яйцеклетки и сперматозоида, несущих генетическую информацию родителей[11]11
  Более подробно об этом см. Н. Левашов «Последнее обращение к человечеству», глава 6.


[Закрыть], является отправной точкой развития нового организма. Продолжение рода является одной из основных природных функций любого живого организма, включая и человека. Естественно, природа создала стимул для стремления к продолжению рода – сексуальное удовлетворение. Но только ли физиологические процессы толкают конкретного мужчину и конкретную женщину на близкие отношения, которые приводят к зарождению новой жизни? Только ли сексуальное удовлетворение – движущая сила, толкающая мужчину и женщину соединить свои судьбы навсегда? Конечно, интимная жизнь имеет огромное значение в жизни человека, но только ею невозможно объяснить глубину и богатство чувства любви мужчины к женщине, причём, не любого мужчины к любой женщине, а именно данного мужчины к данной женщине или наоборот. Физиологически, любая женщина и любой мужчина совместимы и теоретически могут зачать новую жизнь. Но почему из десятков знакомых и миллионов незнакомок мужчина выбирает в свои возлюбленные одну-единственную, ту, которой посвящаются стихи и песни, от одного появления которой замирает сердце и поёт душа? Одним инстинктом самца и самки это объяснить невозможно. Чувство любви между мужчиной и женщиной неизмеримо шире физиологического влечения, как несоизмерим океан с каплей воды…

Так что такое любовь?!

Кроме эмоций и чувств, связанных с сохранением жизни каждого индивидуума в борьбе за существование, природа наделила живые существа эмоциями и чувствами для продолжения рода, без которых жизнь в целом не могла бы сохраниться. Причём, эти эмоции и чувства избирательны не только у человека, но практически и у всех многоклеточных организмов. Какова природа этой избирательности у животных? Всё очень просто и сложно, в то же самое время…

В ходе эволюции жизни на нашей планете выжили и сохранились те виды живых организмов, которые смогли адаптироваться к изменениям внешней среды и передать положительные мутации следующим поколениям. Приоритет для продолжения рода получают особи с положительными мутациями в силу того, что максимальная адаптация этих особей к окружающей среде делает их сильнее, здоровее, быстрее и внешне максимально соответствующими экологической нише, ими занимаемой. Именно брачные игры и поединки между самцами и выявляют сильнейших и лучших. Победители получают возможность передать свои новые качества потомству. Именно благодаря этому соперничеству между самцами за право продолжить свой род, новые поколения получали положительные качества, закреплённые в их генетике. Внешний облик самцов большинства видов имеет важную роль для самок во время брачного периода, так как он (внешний вид) отражает степень приспособления данной особи к условиям существования в экологической нише, занимаемой данным видом живых организмов. Таким образом, в животном мире сексуальная активность определяется внешними и внутренними качествами самцов, в то время, как самки, в большинстве случаев, занимают пассивную позицию в брачных играх и только благосклонно принимают сексуальные ухаживания самца-победителя.

Человек, как вид живой природы, безусловно играет по тем же правилам, созданным природой, в ходе эволюции жизни на Земле. Но кроме животного начала, человек имеет духовное, и это духовное резко выделяет его из всего животного мира. И если в начале эволюции человека, как вида, его сексуальное поведение мало отличалось от соответствующего поведения большинства других высокоорганизованных животных, то по мере развития цивилизации, зарождения и развития духовного начала, человек стал всё более и более выделяться из первобытной природы в проявлении своей сексуальности. В чём же эти особенности, позволяющие выделять человека в вопросе сексуальности из всего многообразия живых организмов?! Давайте попытаемся в этом разобраться и понять, что же даёт нам право считать Homo Sapiens качественно новой ступенью развития жизни и в плане проявления его сексуальности, кроме нашего самомнения. Может быть только наше самомнение, желание создать несуществующий мираж нашей собственной исключительности толкает нас думать о себе, как об уникальном явлении природы и в том, что касается одного из основных инстинктов природы? Так, что же это – самообман или действительно качественная новая ступень во взаимоотношениях между самкой и самцом, или, как красиво мы называем – между мужчиной и женщиной…

Человек является социальным существом, т. е. рождение, развитие, жизнь до последнего дыхания проходят среди людей, в человеческом обществе. С первого мгновения нашей жизни мы начинаем впитывать информацию, накопленную предыдущими поколениями, через общение с другими. Информация, впитываемая мозгом, преображает как сам мозг, так и его обладателя – человека. Когда качество и количество впитанной мозгом информации достигает критического объёма, происходит обыкновенное чудо – появляется сознание. Причём, это чудо может произойти только в социальной среде, так как необходимый объём информации может быть накоплен только предыдущими поколениями и в виде опыта передан новому поколению, а они, в свою очередь, добавив к этому свой опыт, передают своим потомкам и т. д. Как результат появления и развития сознания, у человека качественно изменяется и развивается структура сущности. Появление у человека полноценного астрального тела (образованного первичными материями G и F) и первого ментального тела (образованного первичными материями G, F и Е), связано не с физической силой, красотой форм тела, а с гибкостью и мощностью интеллекта. Для человеческого общества именно степень и качество развития мозга, интеллекта становятся теми эволюционными приобретениями, без которых последующие поколения не способны развиваться.

Таким образом у человека, в отличие от всех других живых организмов, положительными эволюционными приобретениями, становятся не только положительные мутации, проявляющиеся в максимальной адаптации физического тела к условиям экологической ниши и в физической силе индивидуума (что, безусловно, продолжает играть значительную роль в определении взаимоотношений между мужчиной и женщиной), но и степень развития мозга, и, как следствие, степень духовного развития человека. При этом уровень духовного развития каждого человека проявляется в качественной структуре сущности. Поэтому взаимоотношения между мужчиной и женщиной определяются не только внешней красотой физического тела, но и внутренней красотой и богатством души. Внешняя красота приобретает статус первичного стимула при сближении мужчины и женщины, в то время, как внутренняя, духовная красота становится основным фактором, на основании которого эти взаимоотношения поддерживаются. Основная задача природы состоит в передаче лучших качеств от одного поколения другому через слияние генетики как со стороны матери, так и со стороны отца. Мужское начало должно соответствовать, быть в максимально возможной гармонии с женским началом, они должны дополнять друг друга. Только в этом случае положительные качества смогут закрепиться в следующих поколениях. Это становится понятно, если вспомнить, что потомство получает в наследство половину хромосом со стороны матери, а другую – со стороны отца. Новые качества не смогут максимально проявиться в потомстве, если парные хромосомы, одна с материнской, другая с отцовской линий не будут находиться в максимальном балансе, гармонии между собой. Если качественный уровень «отцовской» хромосомы не будет в гармонии с качественным уровнем «материнской» хромосомы, новые качества могут быть потеряны навсегда, или заблокированы на многие поколения. Каждый вид сохранился в ходе эволюции только благодаря закреплению положительных качеств. Поэтому следует предположить, что природа нашла способ выхода из подобного затруднения. Давайте попытаемся разобраться в этом удивительном явлении природы, которое проявляется в неповторимом чувстве, называемом любовью…

Анатомия любви – не кощунство, как могут подумать одни, а необходимость, позволяющая нам глубже понять самих себя и, возможно, предотвратить роковые поступки и приобрести полноценное счастье для самих себя и для тех, кто рядом с нами. Вспомним, что качественный уровень развития каждого человека проявляется в качественной структуре сущности. Поэтому взаимодействие между мужчиной и женщиной проявляется, прежде всего, на уровне их сущностей. Прежде, чем продолжить этот анализ, необходимо обратить внимание на то, что мужская и женская сущности качественно отличаются друг от друга и при наличии полной гармонии, дополняют друг друга и вместе образуют одну цельную систему. При полной гармонии между мужской и женской сущностями возникает активный взаимообмен качествами. Мужчина при этом получает от женщины качества, которых у него нет и не может быть, в силу качественной структуры мужской сущности, но без которых невозможно его дальнейшее развитие. В свою очередь, женщина получает от мужчины, качества, которых у неё нет и не может быть, в силу качественной структуры женской сущности, но без которых невозможно её дальнейшее развитие. В состоянии гармонии, мужчина и женщина дополняют друг друга, как две половинки одного целого, и при этом между их сущностями на всех уровнях происходит активный взаимообмен качествами, который сопровождается неповторимыми ощущениями, называемыми любовью. В китайской философии эту гармонию называют равновесием между инь и ян…

Вспомним, что уровень эволюционного развития каждого человека проявляется в качественной структуре его сущности. А это, в свою очередь, означает, какие тела сущности наработал данный человек и какой уровень собственной мерности они имеют. О полной гармонии между мужчиной и женщиной можно говорить тогда, когда тела, образующие их сущности, имеют одинаковые или очень близкие друг к другу уровни собственной мерности (см. Рис. 55).

Рис. 55 – человеческие эмоции имеют разную природу и предназначение. Одна из таких высших эмоций основана на гармонии между сущностями мужчины и женщины. При наличии гармонии на всех уровнях – на эфирном, астральном, первом ментальном, между мужчиной и женщиной возникает взаимообмен качествами. Взаимообмен качествами сопровождается циркуляцией потоков первичных материй между эфирными, астральными и первыми ментальными (при наличии последних) телами мужской и женской сущностями.

1. Физически плотное тело человека.

2. Эфирное тело человека.

3. Астральное тело человека.

4. Первое ментальное тело человека.

5. Циркуляция первичной материи G между эфирными телами мужчины и женщины.

6. Циркуляция первичных материй G и F между астральными телами мужчины и женщины.

7. Циркуляция первичных материй G, F и Е между ментальными телами мужчины и женщины.

Поэтому гармония между мужским и женским началом может возникать на разных этапах развития каждого человека. Только состояние гармонии между мужчиной и женщиной может быть временным или постоянным. Чаще всего временная гармония возникает, когда встречаются люди, ещё не завершившие формирование направления своего развития (см. Рис. 56).

Рис. 56 – гармония возникает всегда при наличии тождества между качественными структурами сущностей мужчины и женщины. Гармония и, как следствие, чувство любви может возникнуть на любой эволюционной фазе развития мужчины и женщины. Необходимым условием является только синхронность развития мужской и женской сущностей. Уровень развития астрального тела – это не статическая система. Каждый человек в течение своей жизни изменяется и не только внешне. Духовное развитие приводит к изменению качественной структуры сущности. И поэтому для сохранения гармонии между мужчиной и женщиной, оба должны изменяться синхронно.

1. Физически плотное тело человека.

2. Эфирное тело человека.

3. Астральное тело человека.

4. Первое ментальное тело человека.

5. Циркуляция первичной материи G между эфирными телами мужчины и женщины.

6. Циркуляция первичной материи G между астральными телами мужчины и женщины.

Состояние гармонии в этом случае определяется тем, что их эволюционные пути пересекаются в какой-то точке их развития, и оба – мужчина и женщина – оказываются в этот момент в поле зрения друг друга. Аналогией этому может служить ситуация на перекрёстке дорог, когда машины, управляемые мужчиной и женщиной, спешащие каждый по своим делам, оказались на одном и том же перекрёстке в одно и то же время и увидели друг друга в этот момент. Особенно часто это случается с молодёжью в силу того, что в возрасте 14–20 лет начинается активное развитие астрального тела и практически все имеют один и тот же качественный уровень.

Вспомним, что на формирование нового физического тела сущность затрачивает часть своего потенциала и, как следствие этого, после рождения, из-за различия между качественными уровнями сущности и физического тела, между ними существует качественный барьер. Качественный барьер исчезает ступенчато, по мере эволюционного развития человека. Человек начинает развиваться буквально с первого дня своей жизни. Первые 4–8 лет своей жизни ребёнок представляет собой «информационную губку» и впитывает в себя всю информацию, поступающую из внешнего мира. Поступающая информация качественно изменяет мозг, и когда она достигает критического объёма, исчезает качественный барьер между эфирным и астральным телами сущности. Только с этого момента сущность получает «питание» для своего астрального тела, и оно начинает активно функционировать и развиваться. Дело в том, что астральное и ментальное тела сущности после рождения человека пассивны, и первичные материи, высвобождаемые в клетках физического тела, не достигают астрального тела, в силу наличия качественного барьера между эфирным и астральным телами. Реактивация астрального тела, как об этом говорилось выше, происходит после того, как эфирное тело человека разовьётся под воздействием впитанной мозгом информации. Реактивация астрального тела происходит в два этапа, в силу того, что оно имеет два качественных состояния. При первом качественном состоянии, астральное тело образовано первичной материей G и находится в гармонии с нижнеастральным уровнем планеты. В большинстве случаев, реактивация астрального тела до этого уровня завершается к 12–14 годам и происходит, как следствие изменения мозга под воздействием впитываемой им информации (см. Рис. 57).