Текст книги "Наука и религия о природе"

Автор книги: Николай Мансуров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

Annotation

В брошюре Н. С. Мансурова «Наука и религия о природе» показывается коренная противоположность науки и религии в понимании окружающего нас мира. В популярной форме в ней говорится о возникновении солнечной системы, происхождении и развитии жизни на Земле, о происхождении человека. Приводя разнообразный естественно-научный материал, автор демонстрирует полную несостоятельность идеалистических и религиозных представлений о природе, подчеркивает плодотворность и действенность научного, материалистического миропонимания.

НАУКА И РЕЛИГИЯ О ПРИРОДЕ

НЕПРИМИРИМОСТЬ НАУКИ И РЕЛИГИИ

НАУЧНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

НАУКА И РЕЛИГИЯ

НАУКА И РЕЛИГИЯ

НАУКА И РЕЛИГИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Информация об издании

НАУЧНО-АТЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

НАУКА И РЕЛИГИЯ О ПРИРОДЕ

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

В идейном воспитании военнослужащих, в формировании у них материалистического мировоззрения важную роль играет пропаганда естественно-научных и научно-атеистических знаний. Современное естествознание помогает успешно разоблачать многие ненаучные взгляды, религиозные суеверия и предрассудки, которые еще обременяют сознание части наших людей.

В брошюре Н. С. Мансурова «Наука и религия о природе» показывается коренная противоположность науки и религии в понимании окружающего нас мира. В популярной форме в ней говорится о возникновении солнечной системы, происхождении и развитии жизни на Земле, о происхождении человека. Приводя разнообразный естественно-научный материал, автор демонстрирует полную несостоятельность идеалистических и религиозных представлений о природе, подчеркивает плодотворность и действенность научного, материалистического миропонимания.

ВВЕДЕНИЕ

Как возник окружающий нас мир: звезды, Солнце, Земля и другие планеты, растения и животные, человек, обладающий сознанием?

Много сил, труда и времени потребовалось затратить поколениям ученых различных стран для того, чтобы изучить тайны природы, установить коренные положения науки. Но их труд не пропал даром. В настоящее время мы располагаем сравнительно полной картиной того, как возникли Солнце, Земля, а на Земле – растительный и животный мир, включая и человека. Конечно, не все еще здесь установлено и уточнено. Однако это ни в коей степени не умаляет достигнутого. Наука развивается постепенно; то, что неясно еще сегодня, в недалеком будущем непременно будет изучено и выяснено.

Марксистско-ленинская философия учит, что все окружающее нас в мире возникло естественный путем, без всякого участия каких-либо потусторонних сил (бог и т. п.), которых, как свидетельствует наука, вообще нет в природе. Природа и общество развиваются по своим собственным, естественным законам, которые никем из людей не созданы, никем не навязаны «свыше». Эти законы возникают в ходе вечного поступательного движения, развития окружающего мира.

Материалистическое понимание окружающего мира соответствует огромному числу фактов, добытых передовыми учеными всех стран мира на протяжении всего развития человечества.

Однако не все люди находятся на точке зрения материалистического миропонимания. Сторонники религии и ученые-идеалисты (т. е. такие, которые по существу тоже верят в «боженьку») находятся на иных позициях. Они считают, что мир создан кем-то «свыше», что все существующее вокруг нас и мы сами есть продукт, результат «божественного творения».

В условиях социалистического общества, когда наука и техника достигли невиданного расцвета, религиозное миропонимание разделяется лишь незначительной группой людей. Их взгляды являются пережитком прошлого, унаследованного нами от царского строя, при котором церковь пользовалась поддержкой государственных властей, «священное писание» преподавалось в школах, а распространение передовых, материалистических идей встречало всяческие препятствия со стороны господствующих классов.

В Советских Вооруженных Силах нет условий, способствующих распространению религиозных взглядов и представлений. С момента зарождения нашей армии были ликвидированы должности военных служителей культа. Однако среди военнослужащих встречаются люди, которые в идейном отношении еще недостаточно закалены, не понимают многих явлений природы, в той или иной степени разделяют отдельные пережитки и религиозные предрассудки. Это объясняется тлетворным влиянием буржуазной идеологии, которая разными способами проникает в нашу среду, поддерживает и воскрешает пережитки прошлого в сознании людей. Немалую роль при этом играют некоторые служители культа и верующие, которые стараются воздействовать на неустойчивых людей, недостаточно знакомых с достижениями современной науки. Так, например, во время экскурсии в заповедник-музей «Киево-печерская лавра» один из монахов, живущих в монастыре, завел разговор с сержантом, который с группой других военнослужащих пришел в музей. Он стал убеждать сержанта в том, что бог-де все же существует в природе, указывая на некоторые явления природы, которые произошли якобы в силу действия сверхъестественных сил. Он советовал сержанту читать библию и приглашал его еще раз зайти в монастырь. Если бы сержант не был политически грамотным и идейно убежденным, то умелая, тонко проведенная беседа служителя культа могла бы вызвать сумятицу в его сознании. Для того чтобы этого не произошло ни при каких обстоятельствах, очень важно уделять большое внимание распространению среди военнослужащих передовых научных идей, разъяснять принципы и положения марксистско-ленинской науки о развитии природы и общества. Пропаганда современного естествознания является одним из важных участков идейного воспитания военнослужащих. Ознакомление с достижениями современного естествознания может помочь людям, которые разделяют еще некоторые из предрассудков и суеверий, понять ошибочность своих взглядов, отказаться от них и будет способствовать формированию у них правильного материалистического миропонимания.

НЕПРИМИРИМОСТЬ НАУКИ И РЕЛИГИИ

ПО ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА

Уже на ранних этапах развития человечества люди видели, что все в природе меняется: растут деревья и травы, животные, текут реки, происходит смена времен года, дня и ночи. Еще со времен далекой древности они делали попытки как-то осмыслить, понять, что же является источником тех превращений, которые постоянно происходят в природе, откуда взялись горы, реки, Солнце, растения и животные.

Наблюдая за изменениями в окружающем нас мире, люди не могли установить сразу причины возникновения тех или иных явлений. Для того чтобы открыть законы развития природы, нужно было выработать правильные методы ее изучения, ставить опыты, сравнивать и обобщать полученные результаты. Все это требовало от них колоссальных усилий в течение многих тысячелетий. Постепенно создавалась наука и накапливались истинные знания; а пока не было науки, люди отвечали на интересующие их вопросы так, как умели, опираясь прежде всего на свой личный, весьма небольшой и ограниченный опыт.

На основании опыта уже давно было замечено, что одни изменения в природе предшествуют другим, одни явления вызывают к жизни другие. Чтобы получить хлеб, нужно иметь зерно и посадить его в землю. Для того чтобы оно росло, нужны свет, тепло и влага. Когда солнце заходит за тучу или опускается за горизонт, становится темно и холодно. Многочисленные, самые обычные изменения, происходящие на каждом шагу в природе, являются убедительнейшим свидетельством существования в природе зависимости одних явлений от других. Этот факт получил название причинно-следственной связи явлений природы и общества. Человек и сам мог быть причиной многих вещей. Из дерева он делал жилье и домашнюю утварь, из глины лепил посуду и т. д. Но что является причиной грозы, засухи, разлива рек? Откуда взялись растения и животные? Поскольку все, что было известно человеку, обусловливалось своими причинами, то и возникновение стихийных сил природы, гор и рек, растительного и животного мира человек также старался объяснить с точки зрения причинной их обусловленности. Не зная подлинных причин, люди предположили тогда, что где-то в мире имеются какие-то сверхмогущественные существа, которые в состоянии совершать то, что не могут делать люди.

Так, стараясь объяснить окружающий мир, но не зная его закономерностей, люди создали мифы о существовании многочисленных духов, божеств. Затем представление о множественности духов было заменено легендой о едином всемогущем божестве. На разных языках он называется по-разному: богом, аллахом, иеговой и т. д. Но, несмотря на это, служители различных культов и верующие представляют его на один лад: как какое-то человекоподобное существо.

Создав в своей фантазии мифическое существо, люди наделили его сверхъестественной силой. Все, что было трудно объяснить естественным путем, стали приписывать деятельности этого вымышленного существа – бога. Бога стали считать «творцом» окружающего мира.

Миф о боге-творце, будто бы сотворившем все, что существует в природе, уже в древние времена был выгоден определенной части людей (жрецам, шаманам и другим служителям культа). Они всемерно укрепляли веру простых людей в реальность духов, ангелов и т. п. Делали это они в личных, корыстных целях для того, чтобы самим казаться наместниками этих божеств на земле, одурманивать сознание трудящихся и беспрепятственно подвергать их эксплуатации. Для этого религия была весьма удобной: она провозглашала вечным и незыблемым все существующее на земле, в том числе и господство одной части людей над другой. В классовом обществе религия является очень тонким, изощренным духовным оружием защиты интересов господствующих классов.

Известно, например, что в армии Соединенных Штатов Америки до сих пор существует институт военных священников, называемых капелланами. Им предоставлены большие права. Так, в уставе военно-морского флота США сказано, что капеллан является первым советником и помощником командира корабля во всех вопросах, касающихся религии, морального состояния и формирования характера личного состава. Внимание, которое уделяют правящие круги США насаждению религии среди военнослужащих своих вооруженных сил, проявляется не только в финансировании деятельности капелланов. Каждому американцу при зачислении на военную службу вместе с получением комплекта обмундирования обязательно вручается карманная библия и особый «молитвенник солдата и матроса». Капелланы в своих проповедях и беседах всячески расхваливают «американский образ жизни», вдалбливают мысль о незыблемости существующего капиталистического строя, прививают ненависть к Советскому Союзу и странам народной демократии. Одновременно они воспитывают у солдат и матросов слепое послушание офицерам. Офицеры пользуются властью, которая исходит от бога; офицер является представителем бога, говорится в брошюре под заглавием «Объединимся для бога и религии». Не ясно ли, что вся деятельность военных священников, как собственно и деятельность священников в гражданских условиях, направлена на защиту и укрепление власти правящих кругов США; не ясно ли, что религия ныне, как и прежде, является духовным орудием в руках господствующих классов, используемым против трудящихся?

По мере того как расширялось познание людей и они открывали естественные законы там, где их раньше не видели, вера в бога начала ослабевать. Защищая веру в бога, сторонники церкви стали вести беспощадную борьбу против науки, подрывающей устои религии.

В средние века церковники не останавливались перед сожжением на кострах ученых-естествоиспытателей. Инквизиция сожгла живым Джордано Бруно за то, что он проповедовал передовые научные взгляды своего времени о строении Вселенной и выступал против церкви. Казнены были также ученые Ванини и Сервет. Сервет вплотную подошел к разгадке закономерностей движения крови в человеческом организме. Роджер Бэкон, естествоиспытатель и философ, живший в XIII веке в Англии, мечтал о «лодках без гребцов», о «повозках без всякой запряжки», о «летательных машинах с крыльями, подобно птичьим»; в мыслях он намного опередил возможности своего века. Но ученый не только не встретил поддержки и сочувствия со стороны церкви, но, наоборот, подвергся тюремному наказанию: 24 года он провел в церковных тюрьмах. Преследование церковников испытал на себе известный итальянский ученый Галилео Галилей, создавший телескоп и сделавший много ценных научных открытий. В одной только Испании в XV–XVI веках было сожжено на костре более 10 тысяч человек и около 200 тысяч предано жестоким наказаниям за сомнение в справедливости церковных догм, а иногда просто по подозрению в свободомыслии.

Непримиримая борьба науки и религии имела место не только в средние века. Много времени спустя, в XIX столетии, она продолжалась с неменьшей остротой, хотя уже другими средствами и приемами.

В 1871 году, менее 100 лет тому назад, Чарлз Дарвин, замечательный английский ученый, опубликовал свой труд «Происхождение человека и половой отбор», в котором доказывал естественное происхождение человека. Учение Дарвина подрывало устои религиозного миропонимания. Это хорошо понимали сторонники религии. Дарвинизм несовместим с библейским представлением о существовании бога – творца всего существующего. Дарвиновская эволюционная теория отвергает и другую религиозную догму – будто бог есть источник и «верховный властитель» всех изменений, происходящих в природе.

Понятно, что служители культа не могли безразлично относиться к учению Дарвина. Католическая церковь возглавила поход против дарвинизма. С благословения папы сторонники религии во всех странах выступили на борьбу с эволюционной теорией. Реакционеры в Соединенных Штатах Америки настояли на принятии закона, запрещающего преподавание дарвинизма в школах некоторых штатов и стали привлекать к судебной ответственности тех, кто занимался пропагандой теории Ч. Дарвина. Так, в 1925 году в городе Дайтоне был арестован учитель Скопс только за то, что говорил в школе ученикам об учении Дарвина, в частности о происхождении человека от обезьяны. В 1926 году служители церкви и реакционеры затравили крупнейшего в Америке растениевода-дарвиниста Лютера Бербанка, который, подобно Мичурину, вывел сотни новых, невиданных ранее видов растений. Поход против учения Дарвина продолжается и в настоящее время.

В 1950 году римский папа Пий XII опубликовал специальное послание верующим под названием «Происхождение человека». В нем он особо подчеркивал, что неосторожно и неблагоразумно полагать, будто происхождение всего существующего является результатом развития природы, а не творчества бога. Людей, признающих естественный характер возникновения и развития живой природы, он называл дерзкими богохульниками.

Однако, что бы ни делали богословы и другие сторонники религии, они не могли уничтожить науку, не могли надолго задержать ее победоносного шествия вперед. Будучи не в силах противостоять знаниям, проливающим свет на разнообразные явления природы, богословы в настоящее время уже не выступают против науки прямо, а стараются примирить ее со своими антинаучными взглядами. Для этой цели им приходится, конечно, извращать науку, которая по своей сущности несовместима с религиозными представлениями.

Так, ряд богословских «ученых», живущих в Ватикане, где находится глава католической церкви – папа римский, замалчивают и сознательно искажают открытия советских ученых, которые доказали, что звезды возникли не все одновременно, что некоторые из них «умирают», а другие «зарождаются» вновь в наши дни. Ватиканские «академики» вместо этого утверждают, что звезды возникли все вместе. А раз так, то богословы отсюда делают вывод: «наука» не противоречит библии, в которой записано, что бог создал Вселенную в один из дней творения. Однако ясно, что объявляемая церковниками «наука» на самом деле является извращением подлинной науки.

Можно было бы привести много фактов, свидетельствующих о том, как сторонники религии пытаются примирить науку с религией. Все они говорят о том, что попытки их «обосновать» религиозные воззрения обречены на провал. Науку нельзя примирить с религией, наука и религия – несовместимы, как несовместимы свет и тьма, знание и невежество.

Против религии и ее ученых прислужников ведут борьбу передовые ученые всего мира, в том числе и в капиталистических странах. Так, известный английский философ-материалист Морис Корнфорт в статье «Сумерки буржуазной науки» срывает маску с реакционных ученых капиталистических стран, в частности Англии. Он показывает, что все их доводы основаны на бездоказательных рассуждениях и противоречат фактам. Что касается фактов, то в руках этих ученых, отмечает Корнфорт, они становятся удивительно податливыми. Некоторые факты в их работах «исчезают» вообще, другие принимают всевозможные причудливые, искаженные формы. Но подобные приемы, как отмечает Корнфорт, допускает лишь небольшая группа ученых, которая отказывается от всех прогрессивных традиций науки. Многие деятели науки, работающие в Англии, не разделяют их точки зрения. Они считают, что подлинно научная работа всегда неразрывно связана с материалистическими взглядами на природу и стремлением к прогрессу.

Прогрессивные ученые всего мира беспощадно разоблачают все и всяческие попытки примирения науки и религии, всевозможные попытки «обоснования» религиозных представлений.

Авторитет передовой науки с каждым годом увеличивается. Это вызывает бессильную злобу у сторонников религии. Влияние же религии в глазах простых людей все более и более падает. Огромную роль при этом играет распространение научных знаний, выводов из разных областей науки, ниспровергающих религиозные предрассудки и суеверия.

НАУЧНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОТВОРЕНИИ МИРА БОГОМ

С точки зрения религии окружающий нас мир создан богом «в шесть дней». Подновляя религиозные догмы, некоторые богословы говорят, что нельзя понимать «дни», в течение которых бог якобы создал окружающую природу, буквально. Они предлагают рассматривать «день» не как обычный день, а как «длительный период»: у бога-де «дни» были иные, чем у нас, людей.

Однако эта «поправка» к библейскому рассказу о сотворении мира ничего не меняет. Она лишь несколько подправляет «священное писание», стараясь сделать содержащиеся в нем высказывания менее абсурдными. В самом же главном – в признании акта сотворения мира – сторонники религии остаются на прежних позициях.

Сторонники религии утверждают также, будто бог создал мир из «ничего», из пустоты. Как это произошло – никто из них объяснить, разумеется, не может.

В настоящее время наука в состоянии доказать множеством фактов полную абсурдность подобных религиозных утверждений. Рассмотрим сначала вопрос о том, из чего состоит окружающий нас мир.

В результате упорной, продолжительной научной работы ученые различных отраслей науки пришли к выводу, что все окружающее нас состоит из определенных веществ, названных химическими элементами. В настоящее время открыто уже около ста элементов, многие из которых имеют, кроме того, по нескольку разновидностей, называемых изотопами.

Наша Земля, как определили ученые, в том числе наши соотечественники академики В. И. Вернадский, А. Е. Ферсман и другие, состоит из железа, кислорода, кремния, магния, алюминия, кальция, никеля, натрия, серы, титана, калия, фосфора, марганца, хрома, кобальта, углерода, меди и других элементов. Из тех же веществ состоят и падающие на Землю метеориты. Наиболее распространенными химическими элементами, встречающимися в них, являются кислород, железо, кремний и магний.

Те же химические элементы, но в ином количественном отношении, обнаружены и на Солнце. По данным советского астронома А. Б. Северного, Солнце состоит из водорода (38 %), гелия (59 %) и других веществ, встречающихся и на Земле (3 %).

Еще более интересные данные были получены учеными, исследующими состав веществ, из которых состоят растения и животные. В настоящее время с полной достоверностью установлено, что в состав любого организма входят кислород, углерод, фосфор, кальций, азот, калий, сера и некоторые другие химические элементы. Основную массу тела живых существ составляют кислород (70 %), углерод (18 %), водород (8 %).

Таким образом, данные науки свидетельствуют о том, что и неживая природа (минералы, звезды и т. д.) и живые существа состоят из одних и тех же химических элементов. Однако это совсем не значит, что между растениями и животными, с одной стороны, и минералами – с другой, нет вообще никакой разницы. В действительности эта разница есть и она весьма существенна. Во-первых, в состав живых существ химические элементы, находящиеся на Земле, входят не в одинаковых пропорциях. Так, например, железо, алюминий, натрий, марганец и многие другие химические элементы, широко распространенные на нашей планете, в организмах встречаются лишь в ничтожных количествах (в сотых долях процента к весу тела живого существа). Элемент титан, встречающийся в почвах в количестве 0,5 %, в состав тела организмов входит в количестве менее одной тысячной доли процента. И, наоборот, углерод, на долю которого приходится 18 % всего веса тела живых существ, составляет всего одну сотую долю процента веса веществ, входящих в земную кору. Во-вторых, главное различие заключается в том, что химические вещества в организмах соединены особым образом, как нигде более в природе. Это и обусловливает все остальные специфические свойства растений и животных.

Общность химического состава живой и неживой природы ученые за последние годы доказывают наряду с другими методами и при помощи радиоактивных элементов.

Что такое радиоактивные элементы? Как установлено учеными, обычные химические вещества, с которыми мы имеем дело, скажем на производстве, являются не чистыми, а смесью нескольких разновидностей тех же самых элементов. Так, обычный свинец состоит из трех таких разновидностей, кислород атмосферы – тоже из трех, а сера – из четырех и т. д. Эти разновидности химических элементов получили название изотопов. Существуют два вида изотопов: «обычные», нерадиоактивные, и радиоактивные.

Радиоактивные изотопы по своим химическим свойствам не отличаются от нерадиоактивных изотопов того же элемента. Однако они обладают одним замечательным свойством: в течение продолжительного времени испускают невидимые глазом лучи, вызывающие почернение фотографической пластинки.

Метод использования изотопов, главным образом радиоактивных, в научных исследованиях называется методом меченых атомов. При помощи его ученым удалось сделать много важных открытий. Если приготовить удобрение с радиоактивными веществами и внести его перед посевом в почву, то растение, усваивая минеральные вещества почвы, вместе с ними усвоит и радиоактивное вещество. При помощи особых приборов, улавливающих радиоактивные излучения, можно с большой точностью устанавливать, где в данный момент оно находится в организме растения.

В июле 1955 года в Москве состоялась научная сессия Академии наук СССР, посвященная проблемам использования атомной энергии в мирных целях. С докладами на ней выступали ученые – физики, химики, биологи, физиологи, представители технических наук. Результаты исследований, полученные с помощью меченых атомов советскими естествоиспытателями, убедительно подтверждают материалистическое положение о том, что организм растений, животных и человека слагается из тех же веществ, что и окружающая неживая природа. Более того, было установлено, что вещества, из которых состоят некоторые минеральные соединения (например, обычная поваренная соль или вода), попадая в организм животных и человека, становятся составными частями их тела. Неживое становится частью живого. Советские ученые установили, что подобная замена веществ, составляющих ткани и органы живого существа, происходит незаметно и постепенно, но неуклонно и непрерывно. Так, например, фосфор, который мы получаем с пищей, уже через 4 часа после еды успевает распространиться по всему телу, войти в состав мышц, печени и других органов. Даже в эмали зубов вскоре после приема пищи можно обнаружить радиоактивный фосфор!

До недавнего времени полагали, что в организмах животных не подвержены изменению минеральные составные части скелета, что они будто бы не включены в общий обмен веществ, совершающийся в организме между ним и окружающей его внешней средой. Однако ученые опровергли это представление. Теперь доподлинно известно, что все, даже вещества, из которых состоит наш скелет, в течение жизни обновляется.

Метод меченых атомов позволил установить «длительность жизни» белков, которые, как известно, являются основной, самой важной составной частью живых тканей. Оказалось, что «жизнь» белка в теле животных продолжается всего 2–3 суток, после чего он распадается, а такое же количество белка создается вновь. Быстрота обновления таких органических веществ, как, например, жиры, также велика: для жира, накапливаемого в организме «про запас», она равняется примерно двум неделям.

Все это убедительно свидетельствует о том, что и неживая и живая природа состоит из одинаковых химических элементов, что окружающий нас мир един и материален по своей природе.

Рассмотрим, какое значение имеют открытия учеными единого химического состава всех предметов природы и закона сохранения материи и движения для доказательства единства мира.

Важнейшим достижением науки является установление того факта, что химические элементы нельзя ни уничтожить, ни создать из пустоты, из «ничего». Следовательно, те вещи, предметы, которые состоят из этих элементов, тоже нельзя ни создать из «ничего», ни уничтожить совсем. Можно, конечно, сжечь растение или кусок каменного угля, расплавить руду и получить из нее металл, а из металла построить машину. Здесь мы имеем дело с «уничтожением» одних веществ и «созданием» других. Но это не значит, что мы уничтожили уголь и растение, полностью превратили их в «ничто», или из «ничего» создали машину! При горении (т. е. при реакции соединения вещества с кислородом) и других процессах вещество из одного состояния (например, твердого) превращается в другое (например, газообразное). Следовательно, здесь нет никакого уничтожения вещества: оно только переходит из одного состояния в другое. Превращения одного вещества в другое мы наблюдаем и в других процессах.

На основании тщательного изучения разнообразных химических превращений М. В. Ломоносов еще в 1748 году сформулировал закон сохранения вещества и движения. Впоследствии этот закон получил всестороннее подтверждение, а накопленные знания о свойствах и закономерностях природы дали возможность утвердить в науке более общий закон: закон сохранения материи и движения.

Если мир состоит из вещества, которое нельзя ни уничтожить совсем, ни создать вновь, то выходит, что библейское предание о сотворении мира богом из «ничего», «из пустоты», – ложно. В самом деле, разве можно построить из пустоты дом или автомобиль? Разве реки, горы, плодородные поля, леса и луга – это «ничто»? Никто из «ничего» не шил себе платья и не был сыт пустотой. Из «ничего», из пустоты, нельзя даже создать что-то в своей фантазии, в своем воображении.

Достижения науки опровергают и другую догму религии – будто бог создал мир и потому якобы у мира есть начало и будет конец.

Наука установила, что то, из чего состоят окружающие нас предметы, всегда существовало и всегда будет существовать. Химические вещества могут взаимодействовать друг с другом и образовывать более сложные соединения. Эти соединения могут в свою очередь распадаться на простые. Так, из углекислого газа и воды в зеленых листьях растений на свету происходит образование ценнейших веществ: жиров, белков, витаминов. Они составляют до 45 % веса растительного организма (если не принимать во внимание при этом содержащуюся в нем воду). Животные и растения поглощают приготовленные растениями вещества. В пищеварительных органах они распадаются, часть их усваивается животным организмом, часть выводится наружу, где они распадаются на еще более простые, вновь усваиваются корнями растений и т. п. В мире постоянно происходят подобные превращения, но само вещество неуничтожимо.

Следовательно, окружающий нас мир существует извечно, един по своей материальности, хотя и многообразен по форме. Огромное количество естественнонаучных фактов подтверждает правильность подобного материалистического миропонимания и вместе с тем опровергает религиозные воззрения на окружающий нас мир.

Между наукой и религией существует коренная противоположность не только по вопросу о том, что представляет собой окружающий нас мир, но и по вопросу о происхождении и развитии живой (органической) природы.

Сторонники религии и здесь не могут примириться с данными передового естествознания. Всякими способами и средствами они стремятся оставить место для «руки божьей» в процессе возникновения и развития растений и животных организмов. Искажая данные различных отраслей науки, они стараются сам факт существования разнообразных растений и животных представить как результат божественного акта творения, как свидетельство «премудрости божьей».

По мнению сторонников религии, живое существо отличается от неживых тел тем, что обладает только ему присущими свойствами, данными будто бы богом. Бог «вдохнул» жизнь в комок глины, из которой сделал человека, вложил «дух» в живые существа – так с серьезным видом утверждается в «священных» книгах. Этот-то «дух» и отличает якобы животные организмы от предметов и явлений неорганической природы.

Подобные представления пропагандируются и некоторыми учеными – идеалистами. Посмотрим, что говорят по этому поводу виталисты (от латинского «vitalis», что означает «жизненный»).

Живое отличается от неживого, говорят они, тем, что живое наделено особым «свойством», или «жизненной силой». Этому свойству были даны специальные наименования: «жизненный принцип», «энтелехия», «созидающая сила», «жизненный порыв», «психоплазма», «псюхе» и т. д. Согласно взглядам виталистов «жизненная сила», «жизненный порыв», «психоплазма» неизменны, так как сотворены богом. Будучи «вложена» в живое существо, эта «жизненная сила» будто бы играет в нем роль верховного руководителя всех жизненных процессов. Это свойство, по мнению виталистов, является вечной загадкой для человека.

По существу на тех же идейных позициях, что и виталисты, находятся и биологи-идеалисты. Своими учителями они называют австрийского монаха Грегора Иоганна Менделя, занимавшегося попутно опытами по гибридизации (скрещиванию) растений, реакционного немецкого биолога Августа Вейсмана и американского биолога-идеалиста Томаса Моргана.