Текст книги "О правде жизни и религиозных выдумках"

Автор книги: Николай Мансуров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Не могут богословы ответить и на такой вопрос. Известно, что подавляющее большинство советских людей – безбожники. Руководители советского государства также атеисты. Почему же Иисус Христос решил отвергнуть молитвы миллионов церковников из христианских государств Запада и решил помогать безбожникам из Советского государства? А атеисты могут ответить и отвечают. Никакого бога нет. От имени бога выступает духовенство потому, что так удобнее и легче одурманивать народ.

В годы Великой Отечественной войны на нашей советской земле, на территории временно оккупированной фашистами многие реакционные представители католической, православной, лютеранской, евангелическо-баптистской и других церквей изменили Родине. Они сотрудничали с оккупантами, призывали верующих к покорности немецко-фашистским захватчикам, действовали вопреки национальным интересам советского народа. И вся эта грязная, позорная, изменническая деятельность прикрывалась верой в бога.

Вот лишь несколько фактов преступной деятельности духовенства, приведенных в статье А. Шамаро "О родной земле и "царствии небесном". В годы Великой Отечественной войны на северо-западе – в Риге и в Псковско-Печерском монастыре действовали рясоносные изменники во главе с митрополитом Сергием (Воскресенским). В Минске – "автокафальная белорусская православная церковь" во главе с архиепископом Филофеем (Нарко). На Украине в Почаевской лавре предательскую деятельность вел митрополит Алексий (Громадский), а в Луцке – архиепископ Поликарп (Сикорский).

Все эти архипастыри и пастыри на животе ползали перед "фюрером" Адольфом Гитлером и его сатрапами; вели разнузданную антисоветскую и фашистскую пропаганду, пастырским словом помогали гитлеровцам-работорговцам угонять молодежь на фашистскую каторгу в Германию; в "сердечном согласии" сотрудничали с буржуазными националистами; благословляли изменников Родины, взявших в руки немецкое оружие, – всяких власовцев, бандеровцев и прочую нечисть.

Воззвания и проповеди, выпускаемые и произносимые православными церковниками, изменившими Родине по ту сторону фронта, за спиной гитлеровских захватчиков, так и пестрели выдержками из "священного писания"!

Приведем лишь один пример. Летом 1942 года православные церковники в Минске предложили гаулейтеру Кубэ – этому палачу белорусского народа, казненному впоследствии партизанами, – проект своего "статуса". "Духовенство и верующие христианской белорусской церкви в своих храмах во время служб, согласно учению святого апостола (I послание Тимофею, II, 1–4), молятся за имперские власти", – клятвенно обязались они перед палачами белорусского народа.

Откроем библию и прочтем указанное в "статусе" место. "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу…"

У предателей в рясах не было, конечно, недостатка в оправдательных ссылках на "священное писание", и духом и буквой которого они подкрепляли свои подлые дела.

За годы оккупации Белоруссии гитлеровцы угнали на каторгу в фашистскую Германию около 380 тысяч человек. И в этом преступном деле им помогал своим "пастырским словом" архиепископ Филофей. Оккупанты расклеили повсюду сочиненную им листовку, в которой он призывал "дорогую молодежь" ехать в Германию "заменить немецкого солдата и стать у станков на фабриках и заводах и в сельском хозяйстве…"

В числе сторонников предателя-архиепископа Поликарпа (Сикорского) был и епископ Иов (Кресович). Среди внутрицерковных служебных бумаг того времени обнаружен документ, который как нельзя лучше характеризовал "преосвященного Иова". "Владыка Иов, – писал в 1944 г. благочинный Тернопольской области, – под расписку… давал строгое свое распоряжение поминать в храме во время богослужения Гитлера и его доблестное воинство… Когда принял под свою опеку епархию владыка Иов, он сразу распорядился сдать церковные звоны (колокола) немедленно немецкому правительству на нужды военные".

И вот этот закоренелый предатель неоднократно назначался после войны на высокие церковные должности: "владыка Иов" был правящим епископом в Измаиле, викарным епископом в городе Лысково, Горьковской области, семь лет возглавлял Казанскую епархию, стал архиепископом. Кончил свою "духовную карьеру" Иов (Кресович) на скамье подсудимых, куда угодил за неуплату налогов с огромной суммы своих личных доходов.

Таких примеров можно привести много.

И как бы ни уверяли богословы, советские люди знают, что не религия основа патриотизма, что не молитвы духовенства пробудили патриотизм советского народа и способствовали защите Родины. Нет, не несуществующий бог, не пропаганда загробного счастья на небе вдохновляли советский народ на борьбу за свою Родину!

В годы Великой Отечественной войны сознание справедливого характера войны против фашизма, великая любовь к Родине и ненависть к ее врагам вдохновляли советских людей. Советский народ – народ-патриот следовал не евангельским поучениям "непротивления злу", а смело встал на защиту социалистического отечества и победил.

Ничего не имеет общего с религией советский патриотизм. Это глубокое и сильное чувство органически присуще труженикам нашей многонациональной Родины. В советском патриотизме слились воедино горячая любовь к родной стране, уважение к революционным и лучшим национальным традициям ее народов, преданность советскому социалистическому строю, делу Коммунистической партии, – говорится в газете "Правда".

Это могучее чувство было и остается источником великой энергии и массового героизма советских людей в боях и в труде. На какие подвиги и жертвы шли и идут они во имя свободы, счастья и процветания Родины! Характеризуя силу революционного патриотизма на примере гражданской войны, В. И. Ленин говорил: "Патриотизм человека, который будет лучше три года голодать, чем отдать Россию иностранцам, это – настоящий патриотизм, без которого мы три года не продержались бы. Без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики…"

Мы не добились бы победы над врагом и в Великой Отечественной войне, не подняли бы экономику и культуру страны на невиданную высоту без такой животворной силы, как советский патриотизм. Беззаветная любовь к социалистической Родине вдохновляла солдата Александра Матросова и партизанку Зою Космодемьянскую, защитников Бреста и волжской твердыни – всех, кто ценой крови и жизни своей отстоял родную землю. Священным огнем этой высокой любви и преданности горят сердца героев нашего времени, тех, кто настойчиво осваивает целину и воздвигает могучие электростанции, варит сталь и раскрывает тайны атома, отдает свой труд, талант, разум созданию материально-технической базы коммунизма. Замечательным, воодушевляющим образцом патриотизма явился подвиг наших славных космонавтов Юрия Гагарина, Германа Титова, Андрияна Николаева, Павла Поповича, Валерия Быковского и Валентины Терешковой.

Вся наша жизнь, насыщенная примерами самоотверженного служения Родине, открывает широкие возможности для патриотического воспитания советских людей. В успешном развитии советской экономики, в выдающихся достижениях науки и техники, в освоении космоса трудящиеся нашей страны видят ее растущие могущество, величие и славу. Это пробуждает законное чувство гордости. Советские люди по праву гордятся своей прекрасной Родиной, ее героической историей и социалистическими завоеваниями, своей великой ленинской партией. Гордятся тем, что все материальные и духовные богатства Советской страны созданы волей и трудом народа, для блага народа.

Этой любви советских людей к Родине противостоят религиозные поучения о приверженности к несуществующему богу, как высшем выражении нравственности. Баптисты на своих молениях поют: "Жизнь для бога, все другое жизнью ты не называй, для царя, для Иисуса сердца первый пыл отдай. Ты живи для Иисуса, счастья мира суета".

Один видный деятель современного православия писал: "Там – у бога наше небесное отечество, и в радости, в здоровьи, в благополучии преступно забывать о жизни вечной…" Ему вторят и сектантские проповедники: "Твоя родина на небесах…" Вот каковы "идеалы" религии!

Религиозное понимание Родины не только не может укрепить патриотизм, а, наоборот, порождает равнодушие и безразличие к судьбам своей страны.

Советский человек любой национальности гордится своей Родиной, самым передовым в мире общественным и государственным строем, он готов по первому зову партии стать на защиту Родины. А чему поучает верующих религиозная мораль?

Религия разъединяет людей по религиозному и национальному признакам. Религия поддерживает национализм, разжигает ненависть к инаковерующим и атеистам, а иногда и прямо призывает к их уничтожению. "Омоем стопы свои в крови нечестивого", – говорится в библии. Проповедники каждой религии внушают людям, что только приверженцы их веры являются достойными перед богом, все остальные – это язычники, еретики, нехристи, гяуры, то есть, попросту говоря, люди, с которыми нельзя даже сесть вместе за стол.

Не способствует защите Родины, делу мира и учение церкви о том, что вопрос о войне и мире можно решить путем молитв и обращений к богу. В своих проповедях богословы утверждают, что только бог может решить – быть или не быть войне. Духовенство убеждает верующих, что без воли бога мира быть не может. "Для предотвращения войн основной, главный путь – это молитвы". "Мы, христиане, знаем, что войны могут исчезнуть лишь тогда, когда будут уничтожены действительные причины порождения их, коренящиеся в человеческом сердце". Согласно проповедям церковников, не в системе империализма заключаются причины войн, а в человеческом сердце. Для борьбы с опасностью возникновения новой войны богословы предлагают верующим такие средства, как молитвы, просьбы, обращения к богу, посты, кресты, иконы и т. д. Даже слепо верующему человеку должно быть видно, что это неправильный путь. Подобные "средства" борьбы против поджигателей войны не действенны.

Если бы мы вышли с крестом да с молитвами, да на колени встали бы, – говорит Н. С. Хрущев, – призывали империалистов к человечности, то они посмеялись бы над нами, они бы увидели в этом только нашу слабость и свою силу.

Опасность новой войны преодолевается не молитвами и просьбами к несуществующему богу (хотя верующие молятся за мир, а духовенство призывает их к этому), а укреплением нашей социалистической Родины. Не религиозные поучения способны защитить нашу Родину и сохранить мир на Земле, а укрепление экономической, политической и оборонной мощи нашей Родины и всего социалистического лагеря. Вот что может удержать империалистов от развязывания войны.

Советские люди понимают, что от империалистов, готовящих войну, молитвами не отделаться. Не молитвы и обращения к богу, а экономическая и оборонная мощь нашей Родины, успехи СССР в создании ракетно-ядерного оружия, наша мирная политика оказывают благотворное влияние на мировую обстановку, ослабляют опасность военных конфликтов.

Американский кардинал Спеллман благославляет солдат армии США. Богу войны и наживы посвятил свою жизнь этот иезуит. А оружие его – это крест. Сколько грязных дел на его совести! Это он организует травлю сторонников мира. Это он ежедневно и ежечасно проповедует человеконенавистничество и войну, кардинальским крестом освещая атомные и водородные бомбы, ракеты и самолеты. Это он инспектирует рассеянные по всему земному шару американские базы, благославляя провокации и шпионаж.

Итак, чтобы не допустить развязывания войны и защитить нашу Родину от нападения врага, надо не молиться и надеяться на помощь бога, а всеми мерами укреплять обороноспособность Советского государства. Советские воины так именно и поступают.

Радостно сознавать, писал Н. С. Хрущев, что у нас такие замечательные воины, готовые в любую минуту с честью и достоинством выполнить свой воинский долг при защите нашей социалистической Родины – Союза ССР.

С честью и достоинством! Это – веление Отчизны, веление собственного разума и сердца советского патриота. Чтобы следовать ему, каждый воин призван образцово выполнять свои служебные обязанности, всегда и во всем являть пример выдержки, собранности, дисциплины. В службе – рвение, в учебе – активная борьба за знания, в действиях – исполнительность, во взаимоотношениях с сослуживцами – неподкупная принципиальность, дружба и товарищество – вот его заповеди. Его ориентиры в жизни и быту – советские законы, воинские уставы, нормы морального кодекса строителя коммунизма. В газете "Красная звезда" отмечается, что коммунистическая убежденность, советский патриотизм и интернационализм, коллективизм – драгоценные черты наших воинов. Они окрыляют все их помыслы, все их дела. А дела эти полны и героического, и будничного. С какой благодарностью говорят трудящиеся Славянского района, что в Донбассе, об отваге старшего лейтенанта А. Дрига, презревшего опасность во имя безопасности советских людей. Когда в поселке Ямполь недавно была обнаружена авиационная бомба, грозившая жителям большими бедствиями, офицер вместе с подчиненными не только извлек ее, но еще и "распечатал" "кладовую смерти", в которой лежали сотни мин и снарядов, оставленных гитлеровцами.

Такие подвиги возвеличивают честь и достоинство советского военнослужащего. Наша Родина, все передовое человечество навсегда сохранят в памяти славные подвиги героев-патриотов, с оружием в руках защищавших свою Отчизну в годы гражданской войны, в схватках с врагом в мирные годы, то тут, то там посягавших на нашу свободу и сохранность государственных границ. В годы Великой Отечественной войны 11 420 человек были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, а миллионы советских людей были награждены орденами и медалями. Это убедительное подтверждение тому, что интересы социалистической Родины, дело коммунизма дороги всему народу: и рабочим, и крестьянам, и интеллигенции всех наций нашей страны.

Любовь советских людей к своей Родине проявляется не только на поле брани. Наша жизнь полна примеров трудового героизма. Их источник – горячая любовь к Отчизне, преданность делу коммунизма.

Коммунизм можно построить только трудом народа. Труд – это источник всех наших богатств, нашего благополучия, источник силы и могущества социалистического государства. Это понятно каждому гражданину Советского Союза.

Еще до Отечественной войны мир был удивлен замечательными подвигами новаторов социалистического производства, инициаторов массовых патриотических начинаний в промышленности, на транспорте, в сельском хозяйстве. Теперь на многих предприятиях существуют коллективы, борющиеся за звание бригад и цехов коммунистического труда. Есть предприятия, которым присвоено это высокое звание.

Коммунизм строится трудом народа и для народа – эти слова неоднократно приводились руководителями партии и государства, они понятны всем и составляют основу, мерило нравственности в условиях социализма. Вот почему в нашей стране, других странах социализма так высоко чтят людей труда, так почетны трудовая доблесть и отвага!

Религия, служители культа относятся двойственно к труду. В этом вопросе проявляется лицемерность и противоречивость, присущая религиозной морали: с одной стороны, религия благословляет людей на труд. За исключением членов некоторых изуверских сект, верующие честно относятся к своим трудовым обязанностям. С другой стороны, в библии труд рассматривается как проклятие, как "наказание божие", и тем самым у верующих воспитывается отрицательное отношение к труду, как "расплате за первородный грех", который якобы совершили мифические Адам и Ева (не послушавшая запрета бога и вкусившая яблочко с дерева в райском саду).

Служители культа в нашей стране не любят приводить таких мест из библии: "Не заботьтесь о душе вашей. Взгляните на птиц небесных, они не сеют, не жнут, не собирают в житницы: и отец ваш небесный питает их. И об одежде что беспокоиться? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Не трудятся, не прядут. Итак, не заботьтесь и не говорите: "Что нам есть?", или "Что пить?", или "Во что одеться?". Они не любят цитировать эти и другие похожие положения библии потому, что ныне каждый человек знает, что иначе как трудом не получишь ни пищи, ни одежды, – с неба они не падают, "небесный отец" никому еще не помогал, не насыщал и не поил – не было такого примера за всю историю человечества. Служители культа в нашей стране обычно поощряют верующих в труде. Но при этом они представляют труд совсем в другом свете, чем делает это коммунистическая мораль. Они, вслед за библией, изображают труд как "долг", "обязанность", "наказание за грех", как такую необходимость временного порядка, которая вызвана преходящими условиями; по мнению служителей культа, цель жизни каждого человека – попасть в "царство божие", где не нужно будет трудиться.

Такое отношение к труду противоречит принципам коммунистической нравственности. Труд, согласно принципам нашей морали, – это не тяжелое бремя и не неприятная обязанность. Труд – источник и материальных благ, и духовных радостей, и фактор воспитания и перевоспитания людей. Без труда люди не могли бы жить – и не только потому, что они умерли бы с голоду, но и потому, что труд – первейшая жизненная необходимость.

Важно отметить, что с точки зрения коммунистической нравственности совсем не безразлично, какой труд имеется в виду. Можно, например, с утра до ночи гнуть спину на своем приусадебном участке. Это – тоже труд, и труд немалый! Однако он не преследует достижения высокой цели – не способствует повышению благосостояния общества, всего народа. Поэтому, когда мы говорим о труде, то имеем в виду труд общественный, в результате которого увеличивается могущество и богатство советской социалистической Отчизны.

Труд не только сам по себе играет огромное воспитательное значение. В процессе труда люди находятся в коллективе, а коллектив – могучее средство воспитания.

Партия ставит задачей воспитание всего населения в духе научного коммунизма, добиваясь, чтобы трудящиеся глубоко понимали ход и перспективы мирового развития, правильно разбирались в событиях внутри страны и на международной арене, сознательно строили жизнь по-коммунистически, без религиозных выдумок.

Религия от начала и до конца противоположна коммунистическому мировоззрению, тем целям и задачам, которые ставят перед собой советские люди, строящие под руководством партии самое справедливое и счастливое общество на земле.

Вот почему мы разоблачаем лицемерную религиозную мораль, попытки церковников приспособиться к требованиям времени, показываем несовместимость научного коммунизма и религии.

Наша советская действительность, правда жизни, огромные успехи коммунистического строительства, достижения науки и техники, выдающиеся завоевания советских людей в овладении космосом наглядно показывают несостоятельность религиозного мировоззрения. Верующие, принимая активное участие в производственной и общественной деятельности, убеждаются на собственном опыте, что руками трудящихся без мифической "божьей силы" и помощи создается счастье на земле.

Разоблачение лживой, лицемерной религиозной морали способствует росту активности и сплоченности советского народа. Коммунистическая мораль окрыляет советского человека, рождает у него великую энергию, способную преодолеть любые трудности в борьбе за построение коммунизма.

6. Народ о религии

(атеистические пословицы и поговорки)

Без бога шире дорога (русская).

Богу слава, а попу каравай сала (русская).

Без попов на поле больше снопов (русская).

Бог-то бог, да и сам будь не плох (русская).

Бог дал: кому плов, кому аппетит (армянская).

Внешность будды зависит от скульптора (корейская).

Вор слезлив, а плут богомолен (русская).

Вору не божиться, так и праву не быть (русская).

Винограднику нужна не молитва, а мотыга (болгарская).

Греши против бога, но не греши против народа (казахская).

Дело твое – верить богу, но покрепче ишака привязывай за ногу (туркменская).

Долго молилась Фекла, но бог ей не вставил стекла (русская).

Добрый вор без молитвы не украдет (русская).

День свят, а дела стоят (русская).

Деньга попа купит и бога обманет (русская).

Знание создает науку, а невежество – веру (русская).

Знаю я силу икон, которые я сам написал (грузинская).

За богом пойдешь – ничего не найдешь (русская).

За деньги и бога купить можно (корейская).

Из одного дерева икона и лопата (русская).

И преследующий и преследуемый бога призывают (туркменская).

Кто надеется на небо, тот сидит без хлеба (русская).

Молитвой квашни не замесишь (русская).

Молебен поет, а пользы нет (русская).

Не бог поможет, а наука (русская).

Не спасут дела, не спасет и вера (русская).

Не учись бога славить, учись государством править (русская).

На бога надежды – сидеть без одежды (русская).

Навоз бога обманет (русская).

На бога надейся, а сам не плошай (русская).

На бога уповай, а от добрых людей не отставай (русская).

Нам негоже, так вот тебе, боже (русская).

Не Микола да Илья-пророк, а косилка да тракторок (карельская).

Около святых черти водятся (русская).

Образа да молебны нам больше не потребны (русская).

От беды ни откреститься, ни отмолиться (русская).

Он носит на одном плече бога, а на другом черта (немецкая).

Первую мерлушку попу на опушку (русская).

Поп дерун, дерет с живого и с мертвого (русская).

Против бедного и бог идет (болгарская).

При церквах проживают, а волю дьявольскую совершают (русская).

Повадишься к вечерне – не хуже харчевни: ныне свеча, завтра свеча, ан и шуба с плеча (русская).

Попу темнота народа – источник дохода (русская).

Поп и рай за деньги продавал (русская).

Раньше церковь да вино, теперь клуб да кино (русская).

Религия – яд, берегите ребят! (русская).

Русский мужик умен – бога надует (русская).

Сам плох, не даст бог (русская).

Три попа, а заросла в церковь тропа (русская).

Тому бог не нужен, кто с наукою дружен (русская).

Умная голова, разбирай божьи дела (русская).

У попа руки, чтобы брать, а не давать (молдавская).

У неба не выпросишь хлеба (русская).

Четки на руке, а девки на уме (русская).

Что сивуха для брюха, то религия для духа (русская).

Чем к попу идти, лучше в клуб зайти (русская).

Все человеку под силу (марийская).

К ЧИТАТЕЛЯМ

Просим присылать свои отзывы об этой брошюре по адресу: Москва, К-160, Военное издательство

Редактор Кадер Я. М.

Художественный редактор Голикова А. М.

Обложка художника Иванова Б. С.

Технический редактор Соколова Г. Ф.

Корректор Абрамова Г. И.

Сдано в набор 21.9.63. Г-93362. Подписано в печать 14.11.63

Формат бумаги 84Х108 1/32 – s печ. л. = 7,175 усл. печ. л. 7,432 уч. – изд.л.

Изд. № 1/4191. Тираж 27.500 экз. П. План 1963 № 71. зак

1-я типография

Военного издательства Министерства обороны СССР Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 3

Цена 22 коп.

notes

Примечания

1

Автор использовал в ряде разделов брошюры рисунки и фактический материал из газет «Правда», «Известия», из «Спутника атеиста» (Госполитиздат, 1961 г.), журнала «Наука и религия» за 1963 г. и сборника статей «Мы порвали с религией» (Воениздат, 1963 г.).

2

П. Володько. Из пут сектантства, 1959, стр. 18.

3

Ф. Мячин. Не по пути. Госполитиздат, 1959, стр. 3.