Текст книги "О вреде одежды и пользе обнажения"
Автор книги: Николай Алексеев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц)
Кстати, Н. А. Раевский считал, что главной причиной принятия наготы тела на Востоке были не климатические условия, а насекомые (вши, блохи, клещи и клопы) с большим удовольствием использовавшие одежду того времени и людей, которые ее носили. В газете «Известия» № 162 от 6.09.2003 г. публикуется информация о новом подходе к происхождению человека группы немецких ученых под руководством молекулярного антрополога Марка Стоункинга из Института эволюционной антропологии в Лейпциге. Ученые задались вопросом, почему предки человека (если таковые все же были) лишились волосяного покрова.
Кстати, человеческий эмбрион между шестым и восьмым месяцем в утробе матери покрыт тонкой шерстью, напоминающей птичий пух. Более того, совсем нередки случаи, когда к ужасу акушеров и родителей рождаются дети с густым волосяным покровом по всему телу, который через некоторое время исчезает. По мнению группы М. Стоункинга, именно вши оказались главным побудителем превращения обезьяны в человека.
Шерсть и любые одеяния представляли идеальное место для распространения насекомых – паразитов. Вши и их сородичи заставляли человека ходить раздетым и уделять особое внимание гигиене тела вплоть до удаления волосяного покрова, тем самым, способствуя приучению первобытного человека к использованию огня для обогрева тела и приготовления пищи. Кроме того, ученые считают, что одновременно с оголением у предков людей происходило развитие потовых желез с появлением подкожного жира, и усиливались сексуальные возможности.
Следствием чего стало увеличение продолжительности жизни (у человекообразных обезьян она редко превышает 40 лет) и повышение рождаемости, что и предопределило дальнейший ход эволюции. Пока это лишь теория, но ученые хотят расшифровать ДНК вшей, которые передаются от человека к человеку и при его отсутствии погибают за 24 часа. Тогда, по мнению немецких антропологов, можно будет точно установить, когда наши предки лишились плотного волосяного покрова и стали homo sapiens. Обычай вообще постоянно обходиться без одежды в силу климатических условий и длительной удаленности от цивилизации всегда существовал (а кое-где даже существует и поныне) у коренных народов в Азии, Африке, Австралии, Новой Зеландии, Океании, Южной и Северной Америке.
А теперь наступило время заглянуть в Россию. И тут традиции обнажения имеют сильные исторические корни. Во времена язычества на Руси нашим предкам приходилось обнажаться не только при гигиенических процедурах, но и в различных культовых ситуациях, связанных, прежде всего, с традиционными обрядами и народными обычаями.
Известный отечественный сексолог И. С. Кон в книге «Сексуальная культура в России» (М., ОГИ, 1997 г.) отметил: «Как и у других племен, у славян существовали многочисленные оргиастические обряды и праздники, когда мужчины и женщины сообща оголялись. Мужчины символически оплодотворяли землю, например, сеяли лен без штанов, а иногда и вовсе голыми, а женщины, вызывая дождь, демонстрировали небу свои гениталии. В некоторых районах Украины еще в XIX веке вместе с ритуальным совокуплением на полях в период посевной существовал обычай перекатывания парами по засеянному полю.
А некоторые брачные обряды включали в себя фаллические элементы, в том числе, демонстрацию и целование половых органов». Кроме упомянутых ритуалов вспашки первой борозды и привлечения дождей, отметим также дошедшее до наших дней празднование «Ярилы» в ночь на Ивана Купалу. Поясню, в чем состоит суть празднования этой ночи, которая сейчас отмечается с 6 на 7 июля, а по старому стилю – с 23 на 24 июня в день летнего солнцестояния. По народному календарю на день 7 июля – Рождество Иоанна Крестителя – приходится один из самых почитаемых народных праздников, который, имея древние корни, соединился позднее с христианским торжеством. У него много вариантов названия: «Иванов день», «Иван Купала», «Иван Травник», «Иван Колдовщик», «Иван Цветной», «Купала», «Травник».
В народных верованиях день христианского святого слился с языческим праздником воды и водяных божеств – «купал», отчего и получил название Ивана Купалы. На Руси издавна это был самый любимый молодежью праздник. Считалось, что в Иванов день природа – в зените своей силы. И люди стремились взять у нее часть этой силы для себя: собирали травы, росу, купались, совершали магические обряды. Этот праздник – культ света, солнца, всего живого; в это время «роса целебна, трава лечебна, вода очистительна».
В ночь на Ивана Купала наши предки собирались на берегу близлежащего водоема, раздевались донага и в таком виде собирали лечебные травы, из которых затем плелись венки. Затем сооружался большой костер, через который было принято прыгать парами парням с девушками, взявшись за руки. Если руки не разъединялись – то это означало будущую крепкую связь и, возможно, супружество.
Этот обычай дал жизнь следующему анекдоту:
Вопрос:
– Почему раньше на Руси девушки любили прыгать обнаженными через костер?
Ответ:
– Просто эпилятор придумали значительно позже.
Центром купального обряда являлось уничтожение чучела, олицетворяющего нечистую силу. Его, или точнее ее, ведьму, сплавляли по воде, сжигали, разрывали на части, что символизировало победу добра над злом. Затем с остатками чучела участники обряда обходили свое селение и после этого устраивали хороводы с песнями, играми и состязаниями.
Особое место в купальском реквизите занимали венки, которые сначала использовались в качестве головных уборов участников действия, а затем – для гадания. По тому, как плыл или тонул венок, судили о продолжительности и успешности дальнейшей жизни. Затем совершалось обязательное ночное купание его участников в водоеме, на берегу которого и происходило действо.
После совместной встречи рассвета все шли собирать росу. Утренняя роса Иванова дня считалась наилучшим «косметическим средством». И, действительно, от Ивановой росы исчезают прыщи и угри, а кожа делается чистой и нежной. Росу использовали и для более прозаических целей – опрыскивали кровати от клопов. После сбора росы праздник возвращался на улицы селения.
Всех, попадавшихся на пути, празднующие обливали водой или грязью. Начинались свалки, озорство, крики и смех, после чего все участники праздника снова бежали купаться обнаженными, но теперь уже при свете дня. Кстати, свобода интимных отношений в этот праздник имела большое практическое значение, так как совместные обнаженные купания, пляски и игры юношей и девушек, естественно, приводили к зачатию детей.
При этом начало беременности приходило в самое благодатное время года при избытке солнечного света и витаминов. Рожденные в начале следующей весны купальные дети продолжали развиваться под солнцем, а к началу их самостоятельного питания наступало время нового урожая. Этот славянский обычай, связанный с совместным обнажением его участников, без особых изменений дошел через века до наших дней и соблюдается практически повсеместно.
То же и с традицией совместных банных процедур. Еще в XVII веке знаменитый путешественник Адам Оле-арии (1603–1671), приехавший в 1633 году в Москву в составе голштинского посольства писал: «Русские могут выносить жар, от которого они делаются красными и изнемогают до того, что уже не в состоянии оставаться в бане. Мужчины и женщины нагие выбегают на улицу и вместе обливаются холодной водой. Зимою же, выбежав во двор, они общей кучей валяются в снегу, растирают им тело, будто мылом, и потом снова идут в баню».
Позднее, попав в Астрахань, Олеарий в своем путевом дневнике отметил, что в местных банях «совсем нагие женщины не стыдились находиться вместе не только со своими близкими, но и с посторонними нагими мужчинами». Своими впечатлениями о посещении тифлисских бань поделился в «Путешествии в Арзрум» А. С. Пушкин. Когда он зашел в банное отделение, то сразу же обратил внимание на большое количество голых женщин разных возрастов.
Поэт отметил, что некоторые из них были изумительно красивы и, будучи обнаженными, нисколько не смущались присутствия мужчин, и даже, наоборот, явно гордились впечатлением, производимым их прекрасными телами на противоположный пол.
Французский писатель Александр Дюма (1802–1870) после посещения городских бань Санкт-Петербурга в 1840 году записал («Учитель фехтования»): «Открыв дверь бани, я остолбенел. Представьте себе человек триста мужчин, женщин и детей, совершенно голых, которые бьют друг друга вениками. Шум, гам, крики. Стыда у них ни малейшего: мужчины моют женщин, женщины – мужчин».
Приведу свидетельство еще одного очевидца – Джакомо Казаковы, посетившего московские бани в 1865 году: «По субботам я ходил вместе с ней (Заирой – секретарем Казаковы – прим. автора) в русские бани, дабы помыться в обществе еще человек сорока, мужчин и женщин, вовсе нагих. Подобное бесстыдство проистекало из чистоты нравов. Я дивился тому, что никто не глазел на Заиру, белую как снег, с черными волосами, еще более подчеркивающими белизну ее обнаженного тела. Она казалась мне ожившей статуей Психеи с виллы Боргезе». По данным историков в первой половине XIX века только в одной Москве было 1500 частных и 70 казенных бань, в которых допускалось совместное мытье мужчин и женщин.
Другой дошедший до наших дней обычай прошлого – обнаженное купание. Олеарий оставил в своих записках упоминание о совместных купаниях голых мужчин и женщин в Неве. Вспомните, ведь купальные костюмы принадлежат нашему гардеробу всего лишь немногим более ста лет. Появились они на свет только в самом конце XIX века. Первые дамские купальники представляли собой изделия из цветного ситца, украшенные оборками.
В дополнение к ним полагались черные купальные чулки. Типовой мужской купальный костюм этого времени представлял собой хлопчатобумажное трико, обычно раскрашиваемое в сине-белую или красно-белую полоску. Однако и это изобретение прижилось далеко не везде. На водоемах Европы широко распространились купальные кабинки на колесах, в которых можно было полностью раздеться, а после того как кабинка задвигалась в воду, выйти из нее и купаться обнаженным.
Кабинка на колесах, запряженная фламандским тяжеловозом, вошла в аристократическую моду конца XIX века. Правда, колесные конские упряжи не прижились, и в большинстве случаев кабинки закатывались в воду вручную. Кабинка была предметом престижа и признаком социальной значимости. По словам очевидцев, для многих хозяев кабинок это была возможность «укрыться так, чтобы тебя видели все».
Однако история существования пляжных кабинок была короткой, так как оказалась в прямой зависимости от эволюции нравов. Сегодня, и это уже многие знают по собственному опыту, на большинстве пляжей мира не надо прятаться в раздевалках, чтобы поменять купальный костюм. Поэтому там уже нет ни только купальных кабинок на колесах, но и кабинок для переодевания вообще.
Причина этого – стремительное распространение нудизма, нового, но, как я надеюсь, сумел вас убедить, вечного стремления человеческого тела и духа к открытости, как средства воссоединения с окружающей природой, созданной тем же Творцом, что и человек. В Разделе 3 мы обратимся к началу зарождения нудизма как культурологического и оздоровительного течения и попробуем выяснить, в чем причины его столь быстрого и массового распространения, несмотря на многовековые старания, так называемых «моралистов», а, по сути – власть предержащих, искоренить это свободолюбивое явление, свойственное человеческой природе.
В заключение экскурса в историю позволю себе процитировать фрагмент статьи «Диета пещерного человека» с Интернет-сайта «Pepsilight.ru»: «На земле до сих пор существует более 80 племен, которые по разным причинам не хотят приобщаться к благам цивилизации и ведут первобытный образ жизни. Они живут собирательством и охотой. Ужасно? Возможно. Но этим детям природы неизвестны сотни недугов и расстройств, от которых страдает основное население земного шара. Артрит, диабет, гипертония, депрессия, шизофрения и рак – практически никогда не поражают „дикарей“.
Они стройнее, сильнее и быстрее, чем мы. У них крепкие зубы и зоркие глаза. Нам, пожалуй, не помешало бы многому у них поучиться. Главный же их секрет – здоровый образ жизни, который не менялся на протяжении сотен тысяч лет. Самые романтические натуры предпочитают называть его „образ жизни Райского сада“. В принципе – они правы».
А теперь, давайте уясним себе, что есть одежда, ее история и значение в жизни людей.
Раздел 2: О вреде одежды
Как вы думаете, почему обнажившийся человек ощущает необыкновенную легкость и эмоциональный подъем? Почему при наступлении первых же теплых дней нам так хочется сбросить опостылевшую одежду и подставить тело солнечным лучам и легкому ветерку? Почему, сняв обувь и освободив ноги, мы испытываем необыкновенное облегчение и улучшение самочувствия? Вряд ли, кто задумывался над причинами положительных изменений состояния организма человека при создании для него естественных условий. Попробуем объяснить это с точки зрения физиологии, а попутно уяснить себе, какой вред причиняет организму постоянное ношение одежды.
Я уже отмечал, что не ставлю здесь цель исследования происхождения человека как биологического вида. Ясно одно, что при любом варианте он был создан Природой голым. Исходя из этого, в его организме заложены определенные функциональные возможности, которые, пребывая он постоянно в одежде, ни только никогда бы не проявились, но и из союзников здоровья стали бы его врагами. Голый человек в таком виде существовал совсем немалый по историческим меркам период несколько сотен тысяч лет. Конечно, это отнюдь не означает, что человечество полностью обходилось без одежды. Действительно, с давних времен люди пользовались поясами, набедренными повязками, лентами, поддерживающими грудь во время выполнения женщинами хозяйственных работ (такими как, например, на Крите ок. 2500 г. до н. э.), плащами, накидками, покрывалами, мехами, кожей, обувью и так далее. Но ношение одежды всегда диктовалось практической целесообразностью и не было повседневным. Физиология человека создана природой в расчете на его постоянное или, по крайней мере, периодическое обнажение. Например, отправление естественных потребностей организма (тут уж, извините, любая одежда вносит некоторое неудобство). А как быть с кормлением новорожденных материнской грудью или с любовной близостью, приводящей к появлению этих самых новорожденных? Да и вообще, ошибочно думать, что человек дышит только легкими. У всех нас есть второй орган дыхания все наше тело. Конечно, в этом отношении мы уступаем некоторым другим существам, например, пресмыкающимся амфибиям, у которых кожное дыхание развито значительно лучше, чем у человека. Но все же и у человека роль кожи в процессе насыщения организма кислородом очень велика. Достаточно сказать, что кожа за сутки выводит из организма 700–800 граммов водяных паров в 2 раза больше, чем легкие! Кожа человека не просто внешняя оболочка тела. Она выполняет самые разнообразные функции.
В первую очередь, она защищает организм от внешних воздействий, исполняя роль барьера между организмом и внешней средой. Кожа не допускает внутрь нашего организма различных возбудителей болезней и инфекций, причем не только потому, что чисто механически защищает от проникновения бактерий внутрь тела, но и потому, что образует на своей поверхности особую кислую среду, в которой болезнетворные микроорганизмы гибнут.
Во-вторых, кожа совместно с почками выполняет работу по удалению из организма вместе с потом отходов жизнедеятельности организма.
В-третьих, кожа обеспечивает постоянную температуру тела независимо от времени года. Она помогает нам не слишком перегреваться в жару и не слишком замерзать в холода. Это возможно благодаря тому, что кожа насквозь пронизана мельчайшими кровеносными сосудами капиллярами. При низкой температуре воздуха капилляры сужаются, приток крови к коже уменьшается, и кожа практически перестает отдавать тепло наружу, сохраняя его внутри организма. Мы можем замерзнуть снаружи, но внутри тела всегда сохранится постоянная температура. Если температура воздуха высокая, то капилляры расширяются, увеличивая приток крови к коже, и кожа начинает отдавать тепло наружу, охлаждая, тем самым, весь организм.
В-четвертых, кожа является органом чувств, позволяющим человеку познавать окружающий мир при помощи осязания. И, наконец, самая важная функция кожи функция дыхания: через крошечные отверстия поры кожа дышит. Она поглощает кислород и выделяет углекислый газ. Заметим: именно кожа – тот орган человеческого тела, который первым соприкасается с окружающей средой. Чтобы в организм начал поступать кислород из легких, воздух должен сначала добраться до них. А через кожу он поступает сразу же после снятия одежды. Кстати, индийские йоги способны подолгу задерживать дыхание потому, что у них чрезвычайно развито кожное дыхание, которое при определенных тренировках способно заменить работу легких! А вот если поместить тело в ядовитую среду, где кожа не сможет дышать, то даже, если голова человека останется на свежем воздухе, он будет обречен. Одних легких для удовлетворения потребности в кислороде недостаточно!
Я напомню реальное историческое событие, отпечатавшееся в моей памяти с раннего детства, когда я впервые раскрыл том № 6 «Человек» на странице 132, вышедшей в 1960 году «Детской энциклопедии». В 1496 г. Леонардо да Винчи (1452–1519), организуя в Милане празднество в честь герцога Моро, решил устроить сюрприз, явив гостям голого мальчика, покрытого с головы до ног тонким слоем краски, содержащей частицы золота. По замыслу великого художника он должен был олицетворять всеобщее благополучие.
Однако во время праздника самочувствие подростка резко ухудшилось, и вскоре он умер. Даже непродолжительное отсутствие кожного дыхания губительно сказалось на человеческом организме. Приведенная история была повторена голливудскими сценаристами в фильме «Голдфингер» (1964 г., реж. Гай Хамильтон) из киноэпопеи об агенте 007. Девушка, тело которой по сюжету картины покрывают золотой краской, умирает от асфиксии (удушения). Интересно, что у актрисы Ширли Итон, исполнявшей эту роль, по рекомендации врачей во избежание несчастного случая часть живота была оставлена некрашеной. Природа не случайно создала нас обнаженными она ведь не предполагала, что мы оденемся в тесные одежды, запрем себя в душных помещениях и забудем, как важно для здоровья кожное дыхание. Современный человек отучил свою кожу дышать, рискуя при этом собственным благополучием.
Лишая себя той жизненной силы, которая возможна только благодаря выполнению всеми органами тела функций, заложенных в них природой, он чувствует себя вечно слабым и усталым. Кроме того, недостаток кислорода в клетках кожи создает предпосылки для развития раковых клеток. Синяки и мешки под глазами, бледная и дряблая кожа, лишенная эластичности, имеющая нездоровый землисто-серый цвет, пронизанная красными прожилками капилляров, «украшенная» целлюлитом это признаки заболеваний, которые могут быть вызваны, в том числе, и нарушением кожного дыхания. Когда же кожа нормально дышит, в ней появляется жизненная сила, несущая в себе не только здоровье, но и молодость! Кожа, которой часто предоставляется возможность быть обнаженной, выглядит молодой, эластичной, красивой, на ней разглаживаются морщины, ее цвет становится живым и свежим.
При этом идеально, чтобы человек был обнажен полностью, тогда кожа вдыхает кислород каждой своей порой, донося его по капиллярам до каждой клетки, где он необходим для нормальных обменных процессов. Только в этом случае организм включает тот механизм иммунной защиты, который был заложен в него природой.
Одежда является помехой и для другого важного элемента нормальной жизнедеятельности человеческого организма потоотделения. Рассмотрим строение кожи человека. Она состоит из трех слоев: эпидермиса, дермы и подкожно-жировой клетчатки. Интересующие нас в данном случае потовые железы расположены относительно глубоко в нижних слоях дермы.
Потоотделение процесс, который мозгом человека не управляется и носит рефлекторный характер. Существует два типа потовых желез. Первый – железы трубчатого строения, пронизывающие гладкую кожу (на ладонях и подошвах). Их функция – обеспечивать постоянный влагообмен.
Второй тип – так называемые апокриновые железы, которые располагаются, в частности, в подмышечных впадинах. Им-то мы и обязаны своим индивидуальным запахом. Работа апокриновых желез зависит от уровня гормонов в организме. В детстве они дремлют. Но зато, когда начинают вырабатываться гормоны, железы становятся крайне активными. В момент потоотделения из организма выводятся шлаки вместе с бактериями (обычно – стафилококки), которые начинают разлагать пот, превращая его в осмидроз – пот с неприятным запахом.
Различают апокринный (аксиллярный) осмидроз, при котором источником запаха является пот подмышечных желез, и экринный осмидроз, наблюдающийся при гипергидрозе в области подошв и крупных жировых складок у тучных людей. Потоотделение осуществляется, главным образом, экринными железами, располагающимися по всей кожной поверхности, и является основным средством терморегуляции человеческого организма. Выделение вместе с потом воды и солей влияет также на водный и солевой обмен. Потоотделение может быть вызвано прямым раздражением потовых желез и подходящих к ним нервных окончаний, высокой температурой, приемом горячей и острой пищи, жидкостей, повышенной теплопродукцией при физических нагрузках, лихорадке или эмоциональных переживаниях. При комнатной температуре человек выделяет 400–600 мл пота в сутки. Пот содержит: 98–99 % воды, азотистые вещества (мочевину, мочевую кислоту, креатинин, аммиак), некоторые аминокислоты (сирин, гистидин), следы белка, уроканиновую кислоту, летучие жирные кислоты, мыла, холестерин, соли щелочных металлов (преобладает хлорид натрия, около 0.5 %), парные эфиросерные кислоты и ароматические оксикислоты, глюкозу, биогенные амины, например, ацетилхолин, катехоламины, гистамин, стероидные гормоны. И вот все это, по замыслу природы, должно быстро удаляться с кожи, так как, во-первых, не должно препятствовать кожному дыханию и нормальной регенерации кожи, а во-вторых, в условиях повышенных температур создает благоприятную почву для многочисленных кожных воспалений и заболеваний человека: опрелостей, зуда, чесотки, экземы, фурункулеза, ангины, воспаления легких и так далее. Природа придумала людям такой механизм защиты, что, будучи, абсолютно обнаженным, человек способен в течение некоторого времени выдерживать почти любые существующие на Земле температуры.
Человек без вреда для здоровья, стоя на месте без движения, способен выдержать до десяти минут (без одежды!) при нуле градусов или несколько минут в криокамере при температуре минус 150–180 градусов по Цельсию (кстати, криотерапия сегодня является модным направлением оздоровительной медицины). В то же время даже нетренированный человек легко переносит пребывание в течение 10–15 минут в жаркой сауне при температуре плюс 110 градусов по тому же Цельсию. И все это возможно благодаря системе теплообмена, в которой главную роль выполняет потоотделение!
На нашей планете имеется немало территорий, где климатические условия позволяют круглогодично обходиться без одежды. Есть немало людей, являющихся убежденными нудистами и отказавшихся от ношения одежды в силу традиций своих народов, религиозных соображений или собственного мировоззрения. Но есть и люди, которые ходят обнаженными в силу особенностей своего организма, имеющего, так называемую «аллергию на одежду». Так, просматривая Интернет-сайт газеты «Спид-инфо», я обнаружил в архиве № 98 сообщение об американке Лизе Мерт, которая не может носить одежду вследствие кожной аллергии на нее. Стоит ей надеть на себя какую-либо вещь, как кожа подвергается воздействию страшного зуда, переходящего в чесотку. Однажды на лекции в университете девушке пришлось сорвать с себя одежду и остаться голой перед полной аудиторией. После этого Лиза решила больше не носить одежду вообще, переехав жить на Багамские острова, где хождение обнаженными является обыденностью. Но, все-таки, подобные люди исключение, так как при всех замечательных способностях заложенных природой в человека, он, все же (в большей своей части), по целому ряду причин не может полностью обойтись без одежды. И. С. Кон предлагает рассматривать три аспекта: предметный, технологический и функциональный. Первый должен ответить на вопрос, какая именно часть тела закрывается. Одежда может прикрывать все туловище и ноги, только верхнюю часть туловища, до пояса или до середины бедер, только живот, бедра и ноги до колен или ниже, только ягодицы, бедра и гениталии, спереди и сзади, и так далее. Технологический аспект сводится к тому, из чего (кожа, мех, ткань, листья, ветки, птичьи перья, ракушки, просто краска и тому подобное) сделана одежда, как она построена (скроена), и чем поддерживается на теле (наброшена, завязана или специально сшита).
И, наконец, функциональный аспект показывает, чему служит одежда физической защитой от неблагоприятных внешних воздействий, украшением, демонстрацией социального положения, признаком принадлежности к определенному роду деятельности и прочее.
Соотношение элементов этих аспектов может быть разным, так как напрямую зависит от климатических условий, а так же образа жизни и культуры каждого народа. Тут меня одолевает соблазн, пройтись по истории возникновения одежды, начиная от появления набедренных повязок и заканчивая современной модой, для того, чтобы убедить вас, что такие понятия как «удобство» и «практичность» никогда не были определяющими на пути эволюции моды. Однако это выходит за пределы рассматриваемой мною темы, поэтому, ограничусь кратким упоминанием о наиболее одиозных, по моему мнению, веяниях моды прошлых веков. Для начала вспомним о принадлежности мужских штанов гульфиках, вошедших в европейскую моду в XV веке. Как писал французский писатель Ф. Рабле: «Гульфик был не только длинен и широк, внутри там тоже всего было вдоволь и в изобилии». О штанах, «под которыми отчетливо выделяются наши срамные части, частенько, что еще хуже, превышающие при помощи лжи и обмана свою истинную величину», осудительно говорил философ Монтень. Представляете себе такой карман на штанах мужчин в верхней их части, куда было принято укладывать провизию, предметы хозяйственной необходимости, кошельки и многое другое. Кстати, в России этот модный элемент европейской одежды не был принят, чего нельзя сказать о женских платьях и юбках с турнюрами, в которых их хозяйки не могли позволить себе присесть. Не могу пройти мимо огромных кружевных воротников XVI века, получивших название «мельничный жернов», так как их металлический каркас не давал возможности повернуть голову.
Ну, а как обойти вниманием корсеты, не позволявшие носившим их женщинам нормально дышать, но, тем не менее, популярные с XVII до XX века. Первый корсет, изобретенный в Испании времен инквизиции, по изуверству своей конструкции мало чем отличался от пыточного испанского сапожка: железные прутья и бронированный свинцовыми пластинами лиф были призваны «исправить» природные округлости женской фигуры.
В книге «Реформа и одежда» доктор Карелии Хастингс приводит результаты исследования здоровья женщин, носящих корсеты, доказывающие, что его давление на тело является причиной различных заболеваний, к примеру, расширения левого желудочка сердца, закупорки сосудов головного мозга, воспалительных болезней печени и почек. Можно привести еще большое количество модных веяний, не принесших человечеству ничего, кроме вреда.
Например, суженные к низу клинообразные женские юбки, затруднявшие ходьбу их обладательницам, или лосины, белые штаны из кожи лося или оленя, бывшие настолько популярными в России XIX века, что стали частью парадной офицерской формы. Для идеального облегания их натягивали на голое тело мокрыми. После чего они высыхали и причиняли своим хозяевам сильные неудобства, вызванные болезненными потертостями кожи. История одежды во всех своих проявлениях заслуживает отдельного исследования, что не является моей целью в этой книге. Поэтому я сосредоточу свое и ваше внимание только на вреде, который причиняется здоровью человека неумеренным и неумелым применением одежды как средства защиты тела.
Начнем – с ног человека. Созданные, именно, в таком виде, который каждый из вас может увидеть у себя, сняв носки, стопы ног абсолютно не предназначены для пребывания в закрытом и тесном ящике на подошвах. С одной стороны, отсутствие циркуляции воздуха и удаления пота предрасполагают к развитию грибковых заболеваний, с другой – стопа должна приспосабливаться к форме ботинка, сапога или туфли, что часто не проходит бесследно для нее. По этой причине возникают мозоли, плоскостопие, искривление стопы, нарушение нормального кровообращения и остеохондроз, ведущие все вместе к тяжелым последствиям для организма человека.
Женщины, носящие обувь на высоком каблуке, рискуют не только упасть, получив при этом ушиб, вывих, перелом или растяжение, но и иметь, в дальнейшем, проблемы с позвоночником и бедрами. К этому следует добавить перенапряжение подколенных сухожилий, не рассчитанных природой на такую нагрузку, а также искривление пальцев ног и образование костных отростков стопы, так называемых «мозольных шишек». В результате их приходится либо операционно удалять, либо носить обувь большего размера, что крайне неудобно.
А вспомните хождение в тесной обуви. Уверен, что опыт подобной пытки испытал каждый из нас. Снимая жмущие туфли, человек испытывает состояние близкое к блаженству. Причина всех бед, связанных с обувью, состоит в том, что при хождении нога «живет» – ее размер динамично меняется. А в статичном положении, как обычно меряют обувь, ее размер как раз минимальный. Другая беда исходит от каблука. Под его действием изменяется биомеханика стопы. Мышцы и сухожилия стопы и голени запасают меньше энергии для шага. Как машина на спущенном колесе, поднятая на каблук, нога уже не может передвигаться с прежней легкостью.
Шаг становится короче, а ноги быстро устают и начинают болеть. По мнению медиков, максимально допустимая длина каблука – 1/14 от длины стопы, то есть, не более двух сантиметров для взрослого человека. Вреден человеку не только каблук, но и подошвы, особенно, когда они твердые и массивные. Ни один даже самый выносливый человек не сможет провести весь день в такой обуви при отсутствии у нее ортопедического закругления подошвы или стельки. Хорошая стелька – как сэндвич: каркас, амортизирующая пластинка, слой приформовывающегося материала и покрытие, которое будет контактировать с ногой.
