Текст книги "Крик мамонта"

Автор книги: Николай Непомнящий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)

НЕВЕДОМЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ

Начиная свои изыскания, ученые и не предполагали, что предметом обсуждения станет и вопрос о таинственных лечебных свойствах пространства внутри пирамиды. Совершенно случайно удалось обнаружить, что сидение внутри пирамиды облегчает боль. Когда это произошло вторично, начались эксперименты. Стали приходить письма от людей, описывающих свое необычное состояние. Сначала поместили в клетку грызуна и поставили ее внутрь пирамиды. Грызун разодрал мордочку о клетку? но рана быстро зажила и шрама не стало видно. Здесь было что-то необычно. Потом люди стали лечить ушибы и ссадины либо сидя в пирамиде, либо помещая пораненное место под маленькую пирамидку – каждый день на несколько минут.

Один из самых интересных случаев произошел с Эдом Петитом. Было это так:

– Я закончил основание для деревянной пирамиды? когда моя правая рука скользнула по лезвию циркулярной пилы. Жена сразу вызвала врача. Терапевт осмотрел руку и констатировал, что мне нужна восстановительная пластическая операция.

Через два с половиной часа меня отправили в хирургическое отделение. Затем сказали, что верхние суставы на двух пальцах придется отнять, так как кровяные мешочки, снабжающие кончики пальцев кровью, не смогут выполнять свои функции, они совершенно разрушены. Читаем историю болезни:

"Пальцы пациента попали в пилу. Множественные переломы и повреждения. Были даны титарус тодоксоид, антибиотики, успокоительное и бутадионовая жидкость после удовлетворительной пальцевой обработки. У пациента было две рваные раны. Одна на мизинце, другая на среднем пальце… Раны обработаны, покрыты перлином. К счастью, не задеты нервные окончания… На кисть на-

ложена шина. Рентген показал, что пальцы двигаться не будут, даже если их не ампутируют и вылечат".

– Следующие две ночи я сидел внутри картонной пирамиды, – рассказывает Эд, – по часу каждую ночь, а потом пошел к доктору обследоваться относительно инфекции. Там мы увидели, что кончик среднего пальца стал угольно-черным, значит кровь туда совсем не поступала. Мне предложили вторично ампутацию кончика пальца до сустава. Другой палец был в удовлетворительном состоянии. Я продолжал лечить руку в пирамиде.

Через пять дней, снова придя на прием, я был твердо уверен, что вернусь домой оез кончика пальца. Однако? когда палец разбинтовали, все с удивлением увидели, что он из черного стал здорового розового цвета. Только маленький участок кожи остался черным. Конечно, кончик пальца не нужно было ампутировать, но предполагали сделать пересадку кожи на черной поверхности. Через неделю стало ясно, что и это делать ни к чему, так как черный участок начал покрываться новой тканью…

Вскоре я еще раз зашел к врачу, чтобы сделать рентгеновские снимки. Они показали восстановление кости? что и записано в отчете врача. Сейчас, коща после травмы прошло семь недель, я могу двигать Фончиками пальцев и, думаю, вся кисть полностью восстановится.

Я постоянно держал руку в пирамиде с тех пор как случилось несчастье и склонен объяснять заживление ран не только мастерством хирурга, но и целительными свойствами пирамиды.

Имеется множество свидетельств и о том, как сидение в пирамиде помогает от головной боли и бессоницы: «Через 20 минут пребывания там начинает казаться, что тело получает свежий заряд кислорода и энергии. Сон в пирамиде очень глубокий. Никто из моей семьи не проводил там более часа, но чувство хорошего сна остается надолго». Таких сообщений сотни. Еще одно:

«Я наблюдал действие пирамид на животных, в частности, на лошадей. У меня есть друг, который занимается конным спортом, растит лошадей, ухаживает за больными. Он спросил меня, не повлияет ли пирамида на них. Я предложил роместить пирамиду в каждом деннике над кормушкой. Разница стала заметна на следующий же день. У одной лошади было не в порядке дыхание, она не могла долго работать. Теперь оно в норме».

О собаках: «Наша собака Шэм тяжело астматически : дышала, особенно при возбуждении. Сегодня мы вспом– j нили, что этого не случалось с тех пор, как она побывала ^ в пирамиде вместе с нашей дочерью». ;

«Нашему коккер-спаниелю десять лет. Несколько лет он болеет ревматизмом. Мы построили ему будку в виде пирамиды и он начал поправляться».

«Наша собака живет в гараже, примыкающем к пирамиде. На собаке выросла такая густая и красивая шерсть? какой мы никогда раньше у нее не видели».

АЛХИМИЯ ПИТАНИЯ

Пирамиды не превратят металл в золото, но, похоже, они совершают свои превращения с продуктами питания.

В течение трех лет экспериментаторы использовали пирамиды для сушки овощей и фруктов. Хотя степень дегидрации не всеща одинакова, продукты питания никоща не портятся внутри пирамиды. В высушенном виде они могут храниться любое время.

Лабораторные исследования показали, что внутри пирамиды рост Микроорганизмов останавливается или вообще прекращается и не происходит порчи продуктов. Высушенное мясо мы клали на полку без всякой заморозки и его можно было есть через месяцы. Обнаружилось, что алюминиевая фольга, подержанная в пирамиде, приобретает свойства самой пирамиды. Она «впитывает» силу пирамиды и сохраняет ее несколько дней. Продукты могут храниться завернутыми в нее несколько дней без холодильника.

Впервые попытались хранить пищу без холодильника? исследователи заинтересовались, а не будут ли на нее садиться насекомые? И заметили, что влетающие в пирамиду насекомые быстро оттуда вылетают. То же происходит и с фольгой: они подлетают к ней, но потом сразу же ретируются. Может быть, внутри пирамиды существует некое частотное поле, «выгоняющее» оттуда всю живность?

Один экспериментатор решил проверить отпугивающие свойства пирамиды на муравьях. Он собрал муравьев из муравейника у себя в саду и поместил одну группу в пирамиду, а другую – возле. Для каждой группы налил немного подслащенного молока. Муравьи в пирамиде направились было к молоку, но тут же ушли. Они присоединились к насекомым рядом с пирамидой, которые жадно возились у молока. На растениях внутри пирамиды не было жуков, но растительную тлю заметили на контрольных растениях снаружи.

Пирамида также влияет на вкусовые качества продуктов. Была проведена серия слепых тестов с людьми, которых просили отобрать из ряда продуктов те, которые подвергались действию пирамиды. В каждом случае экс-

периментальный и контрольный продукт были или частями одного куска, либо налиты из одной бутылки. Девать из десяти отобрали продукты из пирамиды – с лучшим вкусом!

ОСОБОЕ МЕСТО

Индейский знахарь из племени яки дон Хуан говорил этнографу Карлосу Кастанеде, что есть такое особое место? и он, ученый, должен найти его. Это место находится на крыльце дома, и если он найдет его – а он должен сделать это один – то он обретет мир, спокойствие и силу. Карлос Кастанеда сидит, ложится, катается по полу, но ничего не происходит. Затем ему удается сконцентрировать взгляд на пятнышке перед собой, и мир становится зеленовато-желтым. «Где-то в центре комнаты я заметил изменение оттенка, – говорит он в своей книге „Учения дона Хуана“. – Чуть правее желтый цвет стал лиловым. Я сконцентрировал на нем внимание. Лиловый стал бледным, но еще достаточно ясным, и этот цвет не менялся».

Он пытался лечь на это место, но «почувствовал нечто необычное. Как-будто меня ударили в живот. Я вспрыгнул и отскочил в сторону. Ноги подогнулись, волосы встали дыбом. Невольно я двинулся назад и… упал на пол». Кастанедо нашел свое место!

«Многие годы у меня было любимое место в лесу недалеко от дома. Мне кажется, оно меня нашло, а не я его? – рассказывает молодая женщина. – В любую погоду я ходила туда поразмышлять и всегда чувствовала себя спокойно. Но когда я впервые вошла в пирамиду, меня переполнило чувство, что я нахожусь в другом, еще одном особенном месте. Я закрыла глаза и вообразила, что я в своем лесу».

Американский ученый Элис Вейли в одной своей книге описал специальные места на земле, предназначенные для определенных целей: исцеления, поклонения, размышлений… Эти места являются, по его мнению, результатом работы грандиозных силовых полей. Где они скрещиваются, там образуются места со специальными энергетическими силами.

Древние, якобы, знали такие точки, на них они строили соборы и школы. Согласно этой теории, Великая пирамида стоит на одном таком месте и вбирает в себя все силы земли. Макеты, построенные с учетом специфики пирамиды? создают в своем пространстве поле, отличное по свойствам от окружающей среды. Пирамида, возможно, создает свои силовые поля, так как энергетические силы земли притягиваются пирамидами.

В книге «Вера в чудеса в кельтских странах» В. ЭвансВенц пишет: «Существуют определенные благопрятные места на земле, где магнитные и другие поля наиболее сильны и чувствуются людьми. Карнак* является одним из таких мест на земле. Он поэтому, так думается, был выбран древними для своих построек, праздников, церемоний, астрономических наблюдений, для обучения священнослужителей».

Древние считали, что Великая пирамида стоит в центре континентов, так как она находится в точном центре массы земли. Возможно, древние знали об энергетике и построили ее именно на пересечении силовых полей. С другой стороны, пирамида сама могла быть генератором этих невидимых сил, а другие пирамиды и соборы на точках пересечения полей могли быть сходными станциями, только поменьше.

Есть много подтверждений тому, что пирамида в комнате меняет силовое поле. Необычные явления наблюдались и на вершине макета пирамиды, и экспериментаторы ощущали присутствие силового поля, исходящего от вершины. Наблюдатели говорили, что видели свечение у вершины пирамиды и в это время внутри регистрировалось нарастание энергетического поля. Трассы авиарейсов проходят прямо над пирамидами Гизе, так как приборы лайнеров показывают искаженные данные. Обнаружено, что стрелка компаса над макетом ведет себя неуверенно. Но компас не всегда ведет себя так, и это означает, что магнитное поле ослабляется. Количество энергии внутри пирамиды тоже непостоянно, это видно по различным движениям растений, по разной продолжительности сушки продуктов.

Карл Дрбал, чешский инженер, открывший, что модель пирамиды заостряет лезвие бритвы, заявил как-то, что формы, в которых мы проводим большую часть жизни? влияют на наше здоровье и что сфера и пирадмида оказывают благоприятное воздействие. Выводы Дрбала были основаны на многолетних исследованиях. Растения внутри пирамиды растут и цветут быстрее тех, что находятся извне и быстрее тех, что помещены в кубические формы. Когда поместили грызуна в пирамиду, он выглядел более удовлетворенным, ел и ухаживал за гнездом с большим удовольствием. Коща клетку поставили в куб из того же материала и такого же"об%"°ма, животное занервничало? перестало есть и раскидало гнездо. Клетка была та же.

Руины Мексики, Месопотамии и Древнего Египта попрежнему хранят свои тайны. Но давайте допустим, что самая величественная и выразительная невидимая пирамида лежит в сердце всякой цивилизации, созданной человеком. А в ней – бесконечные возможности нашего самосовершенствования – маленькие глиняные кирпичики крохотных построек, и устремленные ввысь стоэтажные небоскребы… А главное, в ней – биологически заложенное в нас стремление выйти за пределы допустимого, желание совершить несовершимое и открыть неведомое…

Поезд не пропускал ни одного полустанка. Пассажиры плотно сидели на длинных скамьях, верхних бщажных полках и на полу, засыпанном шелухой земляного ореха и другим мусором. После очередной остановки мне удалось занять место Между женщиной и стариком с четками в руке и даже вытянуть ноги. Но радость былА недолгой, их пришлось поджать – рядом на пол плюхнулась молодая женщина с грудным ребенком, за ней расположились в проходе другие, тоже с детьми всех возрастов. Рано увядшая кожа лица и рук, вылинявшая одежда моих попутчиков приобрела цвет выжженной солнцем земли. Все женщины курили маленькие индийские сигареты – бири. Когда у одной ребенок закапризничал, мать выпустила на него струю табачного дыма, и тот моментально успокоился.

Наконец поезд прибыл на станцию Рампурхат. Шесть миль на автобусе до деревни Тарапитх пролетели незаметно. В тот день сюда на какой-то праздник съехалось довольно много паломников. Здесь находится храм, посвященный местной богине Таре, или, как ее ласково называют, Тарама («Мать Тара»). Он был построен из кирпича в стиле ат-чала в начале прошлого века – с двухъярусной четырехскатной кровлей и терракотовыми панелями.

В очереди у входа в храм стояло много молодых пар с детьми. В руках они держали кулечки с подношениями богине. Коща я вошла в небольшое помещение, сразу увидела ее статую почти с меня ростом, укутанную в теплую одежду. Лицо металлическое, его нижняя часть и высунутый язык покрыты красной краской. Это говорило о том? что богиня в качестве приношения принимает кровь. Когда-то к ее ногам ставили глиняный сосуд с человеческой кровью, который теперь наполняют только козьей. Люди просят богиню исполнить их желания.

Место для забоя коз находится под навесом напротив входа в храм богини. Жрец стискивает голову животного в большую металлическую вилку, закрепляет ее и отсекает ударом жертвенного ножа. В обычный день здесь таким образом режут двух-трех козочек, а в праздники – до двухсот.

Я не стала дожидаться жутковатого момента заклания животных. Купив несколько книг о Тарапитхе и фотографии местных святых, я пошла к водоему с «живой водой»? который расположен недалеко от храма.

У реки посреди небольшой рощицы находится шмашана – место кремации и кладбище. В Индии кремирование покойников считается законом для всех индусов, только сектанты боштом в Бенгалии хоронят в земле. При входе в шмашану пожилой человек предлагал за небольшую плату посторожить обувь – там ходили только босиком.

Я сразу увидела холм из человеческого пепла и древесной золы от погребального костра. На холме сидел старик и блаженно улыбался. Рядом с ним на расстеленной тряпице лежала большая берцовая кость. Чуть в стороне устроились на отдых шелудивые кладбищенские собаки. Вслед за группой индийцев я шла прямо цо холмикам могил, на которых среди деревьев стояло несколько глинобитных домиков. В стене веранды одного их них были вмазаны черепа с красными пятнами. Из этого странного жилища вышел мужчина в темно-красном одеянии с бусами из семян какого-то растения на шее. Заметив, что я с интересом разглядываю дом, пригласил войти.

Внутри дома оказалось темно и неуютно. Ни одного окна, свет проникал только через открытую дверь. Справа было устроено нечто вроде алтаря: изображение богини Тары, кокосовый орех на глиняном кувшине, вода, ароматические палочки – агар-бати, лампадки и другие предметы, необходимые для религиозного ритуала пуджи. Слева стоял большой портрет Бамакшецы («Юродивого Бамы»), умершего еще в 1911 году. Он провел большую часть своей жизни на кладбище в Тарапитхе и до сих пор популярен в БенгАлии.

Хозяин дома сообщил мне, что живет на кладбище уже шестнадцать лет. Был ли он сам настоящим религиозным подвижником или прикидывался таковым, судить трудно – его плотная фигура, круглые щеки вызывали недоверие. А выяснить так и не удалось – мы говорили на разных? хотя и близких языках: он – на бенгали, я – на ория.

Но вскоре у меня произошла еще одна встреча. Среди могил на кладбище я заметила несколько надгробий, на одном из них сидел пожилой мужчина. От всей его сухой фигуры с длинной седой бородой, лежащей на груди, веяло спокойствием, полнейшей отрешенностью от житейской суеты.

– Можно с вами поговорить? – спросила я его на хинди.

. – Пожалуйста, – ответил он по-английски. – Что вас интересует? – Вы тантрик?

– Пока еще садхака – ученик. Пять лет назад, когда у меня умерла жена, я решил стать садхакой. И кое-чего уже добился. – Чего же? – Так просто не ответишь. Проживите #; нами на клад-

бище девяносто дней, как это сделали одна молода" итальзнка, и вы увидите много удивительного…

Кто же такие тантрики^ Само слово произошло от понятия «тантра», то есть сочинения религиозного содержания, среди которых наибольшую известность получили «Маханирванатантра», «Шактисамгаматантра» и «Куларнаватантра». Первым из европейцев эту литературу стал собирать и публиковать в конце прошлого века судья Верховного суда в Калькутте анг.щчанмн Джон Рудрофф (печатался под псевдонимом АртурАвалон)."Тантризм – это секта, сохранившая сильную связь с древней магией", – сообщает Большая Советская Энциклопедия. По определению современного востоковеда Алана Мориниса, тантризм есть «эзотерическое течение в философии и культовой практике индусов, ритуалы которых держатся в тайне, так как некоторые из процедур сомнительны с точки зрения общепринятой морали».

– А что умеют тантрики вообще? Какие способности развить в сеое они в состоянии?

– Люди, идущие по пути тантрической садханы – религиозного подвижничества, стремятся достичь восьми сиддхи – оккультных целей. Тантрик способен входить в тело мертвого человека и оживлять его. Он может принимать такие огромные размеры, что даже Вселенная оказывается внутри него. Ему по силам сделать свое тело легким, как воздух, парить в нем, преодолевать огромные расстояния. Или, наоборот, тяжелым, и тело станет подобным горе. Может добиваться во всем успеха, предсказывать будущее, понимать незнакомый язык, читать чужие мысли и сохранить вечную молодость, даже подчинить своему контролю все живое на земле. То есть приобрести власть над Вселенной.

– В такое трудно поверить! – сказала я, хотя в литературе читала об этом не раз. – А что самое простое? чего они могут достичь?

"– Сидя в закрытом помещении или на берегу реки? тантрик может слышать божественную музыку, которою кроме него, никто не слышит, вдыхать аромат цветов, который никто, кроме него, не ощутят, испытать чувство блаженства, решать житейские проблемы без напряжения? преодолевать козни врагов, – ответил старик.

Но тантрики могут, как мне рассказывали индийцы? использовать свои знания и во зло. Мысль способна убить человека, утверждают они. О могуществе религиозных подвижников существует множество легенд, пословиц и поговорок. Одна из самых древних гласит: «Если бог на тебя разгаевается, то гуру (религиозный учитель) спасет, но если же гуру во гневе, то никакой бог тебе не поможет». – А достиг ли кто-нибудь всех восьми сиддхи? – Прежде всего великий индийский религиозный реформатор и философ Рамакришна. Будучи по рождению индусом, он изучил религиозную практику мусульман и христиан. Прошел успешно по пути тантрической садханы и, как он сам говорил, никоща не воспользовался ее плодами. Ему это было не нужно. – А что необходимо сделать, чтобы стать садхакой? – Прежде всего – найти учителя. Г^ру подберет для вас нужную маитру. Это вроде заклинания, но точно слово перевести нельзя. Мантра – одно или несколько священных слов. Некоторые мантры дают человеку необычайные способности, другие – власть и богатство, но приводят к душевному опустошению.

Однако старик не открыл мне главного: что нужно делать, чтобы оживить мантру, заставить ее действовать. Наскслько мне было известно, мантру требуется повторять много тысяч раз изо дня вдень не один год.

– Допустим, я нашла учителя, он дал мне соответствующую моему характеру и наклонностям мантру. Что дальше?

– Он обучит вас приемам йогов, – старик отвечал охотно, мои вопросы его не раздражали.

О йоге написано много исследований. Известный индийский философ С. Радхакришнан писал: "Йоги считают? что вокруг нас существует более обширный мир, чем мы обычно в состоянии себе представить. Когда-нибудь, когда наши глаза откроются для созерцания его, наши восприятия смогут расшириться в такой же громадной степени? как у слепого человека, коща он получает способность видеть… Реальность (собственного) "я" обнаруживается не путем целенаправленного использования разума, а путем подавления его деятельности и проникновения под те умственные наслоения, которыми обычная жизнь и деятельность скрывает нашу божественную природу. Хотя зерно духа присутствует в каждом из нас, оно не осознается человеческим сознанием, слишком занятым другими вещами".

Цри помощи Логических приемов можно отключить ра– : зум и прекратить поток мысли. Пути его достижения заключены в восьмиричном методе, включающем «яму» (воздержание), «нияму» (соблюдение правил), «асану» (положение тела), «пранаяму» (регулирование дыхания)? «пратьяхару» (удаление чувств), «дхъяну» (фиксирова– ? нре внимания), «дхарану» (созерцание) и «самадхи» (со– :

средоточенность). Последние стадии йоги требуют большой физической выносливости, поэтому йогами разработана система упражнений (хатха-йога), которые способствуют укреплению здоровья, приостанавливают процессы старения организма.

– А чему уделяют особое внимание тантрики? – спросила я старика.

– Самим себе. Еще древние индийцы пришли к выводу? что человек (микрокосм) и Вселенная (макрокосм) тесно связаны между собой. Вселенная – это отражение человеческбго тела, в ней те же закономерности, что ив организме человека. Чего нет в теле, того нет во Вселенной. Про нади и чакры знаете? В нашем теле находится 72 тысячи нади, то есть каналов, вен, артерий. Три канала самые главные: сусумна идет от основания туловища до головы? ида выходит из правого яичника и выходит через левую ноздрю, а пингала – из левого яичника и выходит через правую ноздрю. Если дышать только через левую ноздрю с расвета и до заката, а после захода солнца – только через правую ноздрю, то можно продлить свою жизнь. – А местоположение чакр можете показать? – Первую чакру «муладхару» показать не могу, – старик слегка улыбнулся. – Она находится в оснований туловища между половыми органами и анальным отверстием. А вот вторая чакра расположена тут, – садхака ткнул себя в низ живота. Следующая оказалась в его верхней части, четвертая – в районе сердца, пятая – в горле и шестая – между бровей. Есть еще один важный центр в теле человека – «сахасрара чакра». Через нее душа покидает тело после его смерти…

Современные западные ученые называют такие центры биологически активными зонами, энергетическими точками. С каждой из них связаны определенные физиологические функции, органы, железы, нервные сплетения? отделы спинного мозга. Современные исследователи считают, что система чакр – это автопилот, с помощью которого люди двигаются по жизни, или биокомпьютер? которым пользуются йоги, чтобы получить более полную картину мира и своего тела. Они могут воздействовать на него и управлять физиологическими процессами. По представлениям тантриков, в основании туловища лежит сотворивщая мир сила Кундалини. Тантрики представляют ее себе в виде спящей змеи.

О Кундалини старик сказал, что сила ее жара равна 10 миллионам солнц. Пробужденная посредством йогических приемов, Кундалини восходит вверх от чакры к чакр°, растворяя их в себе. Коща Кундалини поднимается,

все тело поет. Таким образом, человек освобождается от цепей явленного мира и приобретает подлинную свободу.

Я раньше встречала довольно забавное определение йога: мудрец, уставившийся в свой собственный пуп. Оказывается, как я теперь поняла, эти слова не содержат иро?1и. Однако сейчас мне было интересно узнать, какова роль в садхане тантрических янтр (диаграмм), фотографии которых я встречала неоднократно.

– Очень важная, – ответил старик. – На взгляд еаропейца-это абстрактная живопись кистью на холсте? или изображение геометрических фигур резцом на металлической пластинке, или скульптура. Для тантриков же – это предмет, в котором сконцентрирована энергия. Янтры тоже служат объектом фиксирования внимания.

Пока старик молчал, я обдумывала следующий вопрос. Я решила не спрашивать его об эротических ритуалах? Описания которых занимают важное место в книгах индийских авторов о тантризме. Меня больше интересовала философская сторона учения. – А как вы представляете себе бога? – Для меня бог – не создатель мира, ибо мир, переполненный страданием, не может быть создан безгранично милосердным существом. Бог – это учитель истины, он сам рождается, умирает, сам занимается йогой, чтобы достичь духовных высот. Он стоит ще-то на полпути между людьми, просветленными религиозными подвижниками? и Брахманом. Если тантрик добился своей цели, соединился с Брахманом, то бог ему не нужен^ он сам – бог. ' Изображения богов, пуджа, требуются лишь на ранней стадии обучения садхаки. ;!

Исследователи тантризма пишут, что Брахман, или Аб– ^ солют, или Всемирная душа, или Истина, – это танеиз– 1 вестная космическая сила, к соединению с которой ^ стремится тантрик. При этом он испытывает состояние ^ экстаза, которое описать, наверное, невозможно. Пере-1 жившие такое состояние люди говорили, что в этот момент ^ нарушается связь с внешним миром, возникает чувство ^ «божественного безумия», блаженства, свободы. Извест– ^ но, Фго Платон, святой Павел, поэты Теннисон и Рабин– 1 дранат Тагор испытали подобные мистические состояния. ^ Верующие полагают, что в состоянии транса человек об– ^ щается с богом. Тантрики же утверждают, что каждая ду-^ ша потенциально божественна, видения и гласы божьи ^ рассматриваются в тантризме как обнаружение, проявле– ^ ние творческого духа человека. ' ;

Ученые сообщают также, что тантрики бывают «дакшиначари» (идущие направо) и «вамачари» (идущие налево). Между йогами и «дакшиначари» нет существенной разницы в садхане. Но если старик сидит на кладбище? значит, он «левый»? В ответ на мой вопрос старик лишь молча кивнул.

– Скажите, – все-таки решилась я задать старику еще один вопрос, – почему тантрики живут на кладбище?

– Садхака обязан совершить ряд ритуалов на восьми различных кладбищах. Он должен постичь, осознать ту грань, что отделяет жизнь от смерти. Здесь лучше медитировать (так .западная литература называет йогические приемы) на Махадеви (Великую богиную) и десять ее воплощений: Кали, Тару, Содаси, Бхайрави, Бхубанешвари? Чиннамасту, Камалу, Багаламукхи, Дхумавати и Матанги. Тара – второе воплощение Махадеви, поэтому здесь? в Тарапитхе, что значит «святое место богини Тары», в определенные дни собираются тантрики и садхаки со всех концов Индии. Настоящих тантриков сегодня тут мало.

Садхака в своем тантрическом обучении проходит и через практику «оживления» трупа, который выкапывают из могилы. Труп может быть любого пола, но обязательно из низкой касты, желательно убитый молнией, или умерший от укуса змеи, или утопленник, а лучше всего воин? павший в бою. Нельзя брать труп человека, умершего от эпидемии, тяжелой болезни, двухлетнего мальчика, прокаженного, слишком старого. Труп должен пролежать в земле после смерти не более семи дней. Как сообщают письменные и многочисленные устные описания этого страшного ритуала, садхака садится на грудь трупа, а гуру в это время произносит нужные заклинания и оживляет мертвое тело. По свидетельствам очевидцев, труп начинает подниматься и открывает глаза, взгляд его лишен осмысленности. Двигаясь как манекен или кукла, он стремится уйти от садхаки. После окончания ритуала труп или расчленяют, или сжигают, чтобы никто другой им не воспользовался. Некоторым смельчакам, как мне рассказывали бенгальцы, удалось в результате этой процедуры обрести ясновидение.

О таком ритуале в Тибете писала известная французская путешественница, тибетолог Александра Давид-Неэль. Многочисленные свидетельства этого обряда рассыпаны по многим книгам, посвященным шаманству. Можно вспомнить практику «зомби» на Гаити и оживление умерших вБенине…

– И труп на самом дел^ пюднимаегся? – затаив дыхание) торопливо произнесла к.

– Поднимается. Даж(; может' возникнуть борьба. Поэтому желательно брать труп женщины или слабого мужчины. Садхака должен быть сильнее трупа.

Так что же я все-таки уводила бы удивительного, если бы осталась на кладбище в Тараяитхе на три месяца) как мне пре.^лагал пожилой ^дхакд? Честно говор.и, не знаю. Знакомые индайцы не смогли ответить определенно на этот вопрос. Может быть, а упустила возможность убедиться, как писал наш замечательный поэт К. Бальмонт в стихотворении «Индийский мотив», что «жизнь с восторгами и блеском заблужденья есть сновидение иного сновидения»?