Текст книги "Кто делает мировую политику?"

Автор книги: Николай Сенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 23 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

В 1772 г. произошел раздел Польши, и эта громадная община «восточных евреев», сплоченная как государство в государстве, оказалась разъединенной новыми государственными границами, причем большая часть ее оказалась в пределах Российской империи. В этот момент, впервые за два с половиной тысячелетия и более чем за двести тридцать лет до наших дней, «центр» еврейского правительства вдруг исчезает из поля зрения. До 1772 г. он существовал непрерывно: в Иудее, Вавилоне, снова в Иудее, в Галилее, опять в Вавилоне и, наконец, в Испании и в Польше. Многие еврейские историки пытались внушить, что центрального контроля над мировым еврейством больше не существовало. Однако нет ни малейшего сомнения, что «центр» продолжал работать тайно и после 1772 г.

Конец XVIII в. был началом эпохи революционных заговоров, коммунистических и сионистских – этих двух доминирующих политических движений прошлого века. Талмудистский «центр» был одновременно и центром этого заговора. Оставаясь открытым, он сделал бы видимым и источник этой конспирации, а заодно и отождествил бы восточных, талмудистских евреев с этим заговором.

Ситуация прояснилась в 1917 г., когда бывшая Российская империя оказалась под властью правительства, состоящего практически из одних евреев. «Однако к этому времени власть евреев над европейскими правительствами была уже столь велика, – пишет Рид, – что вокруг характера этого нового «русского» правительства был организован заговор молчания. Если бы международный центр оставался видимым, то европейские народы вовремя распознали бы, что правительство талмудистского еврейства, борясь на словах за «эмансипацию», в действительности подготовляло революции для уничтожения всего, что народы могли бы в результате этой эмансипации выиграть» [87]87
  87 – Дуглас Рид. Спор о Сионе. С. 83, 84.


[Закрыть].

Другими словами, талмудистское правительство продолжало действовать, хотя и тайно, а возможно, и в видоизмененной форме в виде «еврейского интернационала». Есть основания считать, что в настоящее время «центр» не расположен в какой-либо одной стране и что, хотя его власть сконцентрирована главным образом в Соединенных Штатах Америки, она осуществляется в форме директората, размещенного внутри многих государств и работающего согласованно, поверх голов правительств и народов этих стран.

Когда были написаны эти строки, пришло сообщение, что 13 октября 2004 г. в израильском городе Тиверия состоялась уникальная, невиданная за последние 1600 лет церемония – открытие нового синедриона. «Теперь эта организация снова претендует на роль высшей судебной инстанции Израиля. Согласно Талмуду синедрион должен быть воссоздан после частичного возвращения евреев из рассеяния, до полного восстановления Иерусалима. Пророк Илия явится перед синедрионом для того, чтобы возвестить приход машиаха (то есть в христианском понимании – антихриста).

Одним из участников церемонии был директор Института храма в Иерусалиме раввин Израэль Ариэль: «Это на самом деле возобновление процесса рукоположения (священников для Третьего храма), который начался несколько месяцев тому назад».

Итак, в середине октября состоялось открытие нового синедриона, а уже в начале декабря его члены, стараясь особенно не привлекать к себе внимания, совершили паломничество на Храмовую гору.

В этом мероприятии принимали участие около 50 недавно рукоположенных раввинов, а перед восхождением все они прошли ритуальное омовение в «микве» [88]88
  88 – Филимонов В.П. Святое Православие и тайна беззакония. ХХI век. М.: Вектор, 2005. С. 11, 12.


[Закрыть].

Синедрион собирается рассматривать вопрос: восстановление монархии и царского дома Давида. На его заседании также был зачитан доклад о возобновлении пасхальных жертвоприношений, хотя некоторые члены синедриона считают, что время для них еще не пришло, и предлагают дождаться того момента, когда откроется точное местоположение алтаря на Храмовой горе.

Очередное же заседание нового синедриона состоялось в середине февраля 2005 г., и главным вопросом, который на нем обсуждался, было как раз точное местоположение Храма. Естественно, от успешного решения этого вопроса зависит многое – в частности, возобновление пасхальных жертвоприношений и, в конечном итоге, строительство третьего и последнего Храма. Сотрудник института Храмовой горы раввин Менахем Маковер сообщил, что его институт уже закончил реконструкцию всей утвари Храма, за исключением алтаря, который должен быть физически восстановлен непосредственно на Храмовой горе. Остается напомнить, что это тот самый храм, в котором воссядет для управления миром машиах-антихрист.

Малый синедрион, безусловно, функционирует в России. Сейчас уже нет особого секрета в том, как этот директорат получает и осуществляет свою власть над нееврейскими правительствами. За последние сто лет собрано достаточно достоверной и открыто опубликованной информации по данному вопросу.

Чрезвычайно важным и трудным для понимания вопросом является факт многовекового закабаления еврейства, рассеянного по всему миру: как удается маленькой секте держать этот народ в тисках примитивного племенного закона в течение двадцати пяти столетий?

ДОКТРИНА РАЗРуШеНИЯ

На протяжении почти пятнадцати лет мы наблюдаем страшное и непонятное явление на территории нашей страны. Уничтожена собственными руками промышленность, развалено сельское хозяйство, уничтожается система образования, наука, культура, вымирает невиданными темпами народ. Что же происходит на нашей многострадальной земле?

Чтобы понять все это, необходимо обратить внимание на хасидскую секту Хабад, и мы придем к пониманию ее основной миссии, явно выраженной в лаконичных словах еврейского писателя Мориса Самуэля: «Мы евреи – разрушители, и навсегда останемся разрушителями:…что бы ни делали другие народы, никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям».

На первый взгляд кажется, что это сказано хвастуном или неврастеником, однако углубленное изучение вопроса показывает, что это откровенные и продуманные слова. Они означают ни более ни менее, что человек, родившийся и остающийся евреем, получает разрушительное задание, отказаться от выполнения которого он не в состоянии.

Уклоняясь от «закона», он перестает быть в глазах руководства хорошим евреем. Если он хочет или вынужден им быть, он должен этому «закону» повиноваться. В этом объяснение того, что роль еврейского руководства на всем протяжении истории всегда была и не могла быть иной, как разрушительной. В жизни нашего поколения ХХ века его разрушительная миссия достигла своей наибольшей силы, приводя к результатам, которые полностью еще трудно предвидеть. Это мнение не одного только автора этой книги. Как сами сионистские книжники, так и изменившие иудейству раввины, не говоря уже о нееврейских историках, всегда находили согласие между собой относительно еврейской миссии разрушения. По этому поводу не существует сомнений у серьезных исследователей, в этом, пожалуй, одном вопросе царит полное единодушие.

Вся история человечества преподносится евреями в таком изложении, что разрушение является необходимой предпосылкой для выполнения иудейского «закона» и окончательного торжества еврейства.

«История человечества» означает для евреев совсем не то, что для христиан. Для последних история означает, примерно, летопись христианства, и то, что было раньше, пока не начинается область легенд и мифов. Для еврея история записана в Торе – Талмуде и в проповедях раввинов, ее начало восходит к 3760 г. до Р. Х., якобы точной дате сотворения мира. Между «законом» и «историей» нет разницы, и не существует иной истории, кроме еврейской. Все повествование развертывается перед глазами еврея, как последовательный ряд разрушительных действий и еврейской мести, будь то в наше время или 3000 лет тому назад.

В подобном изложении жизнь всех других народов теряет всякий интерес и значение. Весьма поучительно и неевреям взглянуть на прошлое и настоящее мира еврейскими глазами: они увидят, что все, что казалось им существенным, чем они гордились или чего стыдились, окажется просто не существующим или же будет лишь серым фоном для красочной истории Сиона. Как будто смотришь одним глазом на себя с обратного конца подзорной трубы, а другим через увеличительное стекло на Иудею. Для правоверного еврея мир все еще плоский, как для нас в Средние века, а Иудея, будущий его хозяин, находится в центре Вселенной. Правящей иудейской секте в значительной степени удалось навязать и народам Запада свои теории, как раньше она сумела заставить иудеев принять ее «закон». Приказ «разрушать» составляет основу созданного левитами «закона». Если его выбросить, то не останется и самого «Моисеева Закона», а вся религия превратится в нечто совсем иное, повелительное: «разрушай» – ее основная характеристика, и именно это слово было выбрано неспроста. Можно было поставить и другие слова: завоюй, победи, подчини и так далее, но избрано было – «разрушай». Слово это выдумали книжники, но они вложили его в уста Бога. Именно это извращение Ветхого Завета разоблачил Иисус Христос, сказав фарисеям: «Вы… учите законам человеческим».

Извращение левитами истории начинается с самого начала, когда Господу Богу приписываются слова, якобы сказанные Им при обещании земли обетованной: «… истребишь все народы, которые Господь Бог твой дает тебе». И еще до того, первый акт мести язычникам также приписывается Богу: «И простру руку Мою и поражу Египет… и поражу всякого первенца в земле египетской…»

Начиная с этого, требование «истребляй» проходит через весь «закон». Оно стоит на первом месте, и только после него идет описание исторических событий. Иногда акт истребления представляется как сделка между Богом и избранным народом: либо Бог сам предлагает истребить, либо избранный народ просит Его это сделать. В обоих случаях истребление изображается как столь похвальное действие, что ответная услуга подразумевается сама собой: «Если ты будешь… исполнять все, что Я скажу, то врагом буду врагов твоих… и истребишь все народы, которые Господь Бог твой дает тебе» (Исход). Здесь Господь Бог обещает истребление в обмен на «соблюдение»; главным же из всех «законов и предписаний» является: «истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим» (Второзаконие).

Приказание «истреби полностью» – одна из основных догм «закона», а всякое проявление милосердия или снисхождение расценивается не как ошибка, а как тяжкое нарушение закона. Именно за это преступление (согласно «закону» это был не проступок, а именно преступление) был наказан Саул, первый и единственный царь объединенного иудеоизраильского царства. Левиты лишили Саула трона, поставив на его место иудея Давида, причем, знаменательна и причина возвышения Давида: будущий «царь всего мира» должен происходить из его рода. Тоже требование полной безжалостности по отношению к побежденным неоднократно повторяется в книгах «закона», в частности в аллегорическом рассказе об избиении мадианитян, заключающем повесть о Моисее (Числа). Такова была основа, на которой строился весь Закон и по которой преподавалась история древности и всех последующих эпох. С того момента, когда Израиль отверг их, оставив иудеев одних с левитами, они подпали под полную власть своих священнослужителей, которые учили, что главным требованием Иеговы якобы было истребление всего «чужого» и что они, иудеи, божественно избраны для этой цели. Так иудеи превратились в единственный в истории народ, миссией которого является разрушение и истребление как таковые. Разрушение, как привходящий фактор войны – хорошо знакомая черта мировой истории. Но идея разрушения, как открыто объявленная цель, была известна до описываемых событий из единственного источника, которым является Тора-Талмуд. Намерение организовать постоянно действующие силы разрушения было столь очевидным, что мы можем быть благодарны Морису Самуэлю за цитированное выше откровенное признание.

В течение долгого времени энергия большой массы людей, рассеянных среди других народов и подчинявшихся таким законам, неизбежно должна была направляться на разрушение. В 458–444 гг. до Р. Х., когда левитам удалось с персидской помощью заковать в цепи своего Закона массы своего народа, родилась нация, которая с тех пор играет роль катализатора: не меняясь сама, она постоянно и целенаправленно изменяет жизненные условия и характер окружающих ее народов, что приводит к губительным последствиям.

Этот процесс принес много горя и несчастий нееврейским народам (которые своей услужливостью правящей секте сами навлекли на себя эти бедствия), не дав, однако, ничего хорошего и самим евреям, унаследовавшим эту дьявольскую миссию в наказание за их собственные «нарушения».

Нееврейские народы выжили, и будут жить дальше, несмотря на всех даниилов и мордехаев.

ЛАТеНТНОе упРАВЛеНИе мИРОм

Не только теоретикам заговоров был понятен принцип латентного управления миром. Наиболее проницательно о существовании тайного правительства высказался президент Колумбийского университета доктор Николас Мюррей Батлер: «Мир разделен на три класса людей: очень маленькую группу людей, которые управляют ходом событий, несколько большую группу, которая следит за ходом событий, и подавляющее большинство, которое не ведает, что происходит» [89]89
  89 – Айвор Бенсон. Фактор сионизма. М.: Русский вестник, 2001. С. 107.


[Закрыть]. Эта мысль очень четко определяет ситуацию, которая имеет место в действительности.

Не менее интересен вывод, сделанный британским премьер-министром Бенджамином Дизраэли (Биконсфилд), который еще в 1856 г. открыто высказался на эту тему в палате общин: «В Италии существует сила, о которой мы редко упоминаем в этом здании (парламента)… Я имею в виду тайные общества… Это бесполезно отрицать, ибо невозможно скрыть, что большая часть Европы – вся Италия, Франция и значительная часть Германии, не говоря уже о других странах, – охвачены сетью тайных обществ… И каковы же их цели? Они не пытаются скрывать их. Они не хотят конституционного правительства… Они хотят изменить порядок владения землей, вытеснить нынешних владельцев и положить конец существованию духовных учреждений» [90]90
  90 – Р. Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. К.: Аратта, 2003. С. 88.


[Закрыть].

Представитель американского Верховного суда Феликс Франкфуртер однажды признался, что «реальные правители в Вашингтоне невидимы и осуществляют власть из-за кулис» [91]91
  91 – James Perloff. The Shadows of Power: The Counsil on Foreign Relation and the American Decline. Appleton. WS: Western Islands, 1988. P. 3


[Закрыть].

Предупреждения относительно тайных правительств в Соединенных Штатах Америки на протяжении ХХ в. были сделаны многими видными людьми.

Во время избирательной кампании 1912 г. 26-й президент США Теодор Рузвельт сказал: «Позади видимого правительства на троне сидит невидимое правительство, которое ни в малейшей степени не доверяет народу и не несет никакой ответственности. Уничтожение этого невидимого правительства, разрушение безбожной связи между коррумпированными дельцами и коррумпированными политиками – вот в чем задача государственного деятеля» [92]92
  92 – Саттон Энтони. Власть доллара. С. 186.


[Закрыть].

В письме, датированном 23 ноября 1933 г., недавно избранный президентом США Франклин Делано Рузвельт написал высшему советнику президента Вудро Вильсона полковнику Эдварду Хаусу: «Истинная правда состоит в том, что как Вы, так и я знаем, что правительствами в больших центрах со времен Эндрю Джексона управляет финансовый рычаг» [93]93
  93 – Elliot Roosevelt. Ed. F. D. R. His Personal Letters 1928–1945. Vol. 1. New York: Duell. Sloan & Pearce, 1955. P. 371.


[Закрыть].

Сын Рузвельта, Элиот, писал: «В нашем мире, возможно, есть только дюжина организаций, которые придерживаются установленных правил так же неукоснительно, как регулярно меняются правительства» [94]94
  94 – Elliot Roosevelt. The Conservators. New York: Arbor House, 1983. P. 320.


[Закрыть].

Бывший нью-йоркский мэр Джон Ф. Халин заявил в 1922 г., что «существует реальная угроза нашей Республике, представляющая собой некое невидимое правительство, которое подобно гигантскому спруту распространяет свои липкие щупальца по всему нашему городу, государству и нации… В голове этого спрута – интересы «Рокфеллер Стандарт Ойл» и небольшой группы мощных банкиров, обычно называемых международными банкирами, которые фактически управляют американским правительством, исходя из своих собственных эгоистичных целей» [95]95
  95 – Mayor John F. Hylan. Ну Ian Takes Stand on National Issues. The New York Times. March 27. 1922. P. 3.


[Закрыть].

Отставной полковник Л. Глетчер Праути служил офицером связи между Пентагоном и ЦРУ с 1955 г. по 1963 г. С высоты своего положения Праути имел возможность стать свидетелем механизмов управления разведкой и всей военной системой. Так, в 1973 г. Праути написал, что Америкой управляет некая «тайная команда», составляющая ядро нового религиозного ордена, подотчетного только самому себе. «Власть этой команды, – пишет он, – заключается в ее обширной межгосударственной тайной инфраструктуре, ее прямых связях с крупными частными отраслями промышленности. В ее состав входят различные фонды, инвестиционные компании, университеты, средства массовой информации, включая американские и иностранные издательства. Как правило, члены команды остаются в центре власти, выполняя служебные обязанности в действующей администрации, или за ее пределами, оставаясь в ядре. В зависимости от ситуации, они могут переходить с места на место: с официальных административных должностей в бизнес, или находят работу в учебных заведениях» [96]96
  96 – L. Fletcher Prouty. Col, USAF. The Secret Team: The CIA and Its Allies in Control of the United States and the World. Englewood Cliffs. NJ: PrenticeHall. Inc., 1973. P. 2, 3.


[Закрыть].

Праути писал: «Этот огромный механизм был построен такими способными людьми, как Доннован, Кларк Клиффорд, Уолтер Беделл Смит, Ален Даллес, Максвелл Тейлор, Макджордж Банди и многие другие, руководившие и собиравшие все это в неукротимую громадину, какой она стала сегодня. Это – большой бизнес, большое правительство, большие деньги, большое давление… все это работает самостоятельно, осуществляя контроль за обеспечением безопасности и секретности» [97]97
  97 – L. Fletcher Prouty. Col, USAF. The Secret Team: The CIA and Its Allies in Control… P. 424.


[Закрыть].

Великий американский мыслитель Р. Бакминистер Филлер также пришел к пониманию, что Соединенные Штаты Америки управляются влиятельными людьми из-за кулис. «Так называемое «демократическое» правительство в действительности не руководит США, – писал он незадолго до своей смерти в 1983 г. – Нет ничего более жалкого, чем та роль, которую должен играть президент Соединенных Штатов, чья власть практически равна нулю. Однако средства массовой информации и большинство граждан США в возрасте за тридцать продолжают думать, что президент обладает высшей властью» [98]98
  98 – R. Buckminster Fuller. Critical Path. New York: St. Martin’s Press. 1981. P. 117.


[Закрыть].

Президент Франклин Д. Рузвельт, непосредственно близко связанный со многими видными членами тайных обществ, однажды заметил: «В политике ничего не происходит случайно. Если это случилось, вы можете держать пари, что так было запланировано заранее» [99]99
  99 – Ральф Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. С. 311.


[Закрыть].

Артур Эдвард Уайт, посвятивший много трудов теме тайных обществ, написал следующее: «Под мощными волнами человеческой истории текут незаметные подводные течения тайных обществ, которые часто на глубине определяют перемены, происходящие на поверхности» [100]100
  100 – Arthur Edward Waite. Real History of the Rosicrucians. Blauvelt. N.Y.: Steinerbooks, 1977. P. A.


[Закрыть].

Президент Вудро Вильсон, имея тесные и глубокие связи с заговорщическими силами, писал: «Некоторые из великих людей в Соединенных Штатах Америки, в области торговли и промышленности, боятся кого-то, боятся чего-то. Они знают, что где-то существует власть настолько организованная, неуловимая, осторожная, сплоченная, совершенная и всепроникающая, что, осуждая ее, следует говорить шепотом» [101]101
  101 – Woodrow Wilson. The New Freedom. New York: Doubleday, 1914. P. 13, 14.


[Закрыть].

Таким образом, многие авторы утверждали, что главные события прошлого были подготовлены тайными обществами. А президент Вильсон предупреждал об опасности тех, кто спешил осудить эти организации.

Масон 33-й степени посвящения Альберт Пайк в своей книге «Мораль и догма» писал о том, что все тайные ордена и ассоциации «… имели две доктрины, одну тайную для Учителей… другую общественную» [102]102
  102 – Morals and Dogma by Albert Pike Published by The Supreme Council of the Southern Jurisdiction of the Scottish Rite of Freemasonry in Washington D.C. in 1871. P. 817.


[Закрыть].

Одним из тайных обществ, имеющем две доктрины, был Орден иллюминатов, о котором речь пойдет ниже, а его основатель, профессор Адам Вейсгаупт, очень гордился секретностью своей организации. Он понимал, что эта секретность даст им возможность вершить судьбы народов и, поскольку намерения их были тайными, никто извне не должен был вмешиваться. Он писал: «Великая сила нашего Ордена в его утаивании; никогда не давайте ему появиться под собственным именем, но всегда прикрывайте его другим названием и другим занятием» [103]103
  103 – Proofs of a Conspiracy by John Robison Originally published in 1798, but it was republished in 1967 by Western Islands, now in Appleton, Wisconsin. P. 112.


[Закрыть].

Позже Вейсгаупт писал о секретности в письме единомышленнику из организации иллюминатов: «Ничто не принесет это (новый мировой порядок), кроме тайных обществ. Тайные школы мудрости являются средством, которое однажды освободит людей от их пут (от «пут» религии, как будет показано далее)» [104]104
  104 – Ральф Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. С. 91.


[Закрыть].

Итак, тайные общества организовывались, чтобы создать в мире новое общество, известное как новый мировой порядок. Члены этих организаций, очевидно, считали, что их цель настолько благородна, что они могут выполнить любые поставленные перед ними задачи для воплощения ее в жизнь. Это означает, что убийство, грабеж и обман – все становится приемлемым до тех пор, пока эти методы помогают членам таких организаций в осуществлении их цели.

Но масоны заинтересованы в том, чтобы мир знал – они не являются одним из обществ, вовлеченных в изменение мировой цивилизации. Когда их в этом обвиняют, они мгновенно бросаются себя защищать. На вопрос о том, что же представляет собою масонство, ответ Альберта Маккэя, масона 33-й степени, в «Энциклопедии масонства» звучит так: «Наиболее часто масонство обвиняют в склонности к революции, конспирации, политическим организациям, способным повлиять на мир в обществе, и к вмешательству в права правительств. Институт масонства во все времена несправедливо обвиняли в том, что его целью является обретение власти и контроля в государственных делах. Это притом, что в анналах истории нет примеров такой незаконной связи масонства с политикой, напрасно клевещут на древнюю конституцию ордена, которая однозначно запрещала подобные связи» [105]105
  105 – An Encyclopaedia of Freemasory by Albert G. Mackey Published by the Masonic History Company, New York, 1873.


[Закрыть]. Итак, общественность должна поверить, что просто по причине запрета масонской конституцией подобной деятельности масоны в нее не вовлечены.

Еще одним посвященным лицом, подтверждающим, что тайные общества существуют и механизм заговора действует, был первый министр обороны Америки Джеймс Форрестол, который, возможно, поплатился жизнью за свою прямоту. Начиная с 1947 г., Форрестол выказывал свою обеспокоенность тем, что государственные лидеры США последовательно делали уступки Советскому Союзу. Он собрал более трех тысяч страниц записей, которые, как он сказал своему другу, станут книгой, раскрывающей реальные мотивы действий руководства. «Эти люди не являются некомпетентными или глупыми. Они умны и хитры. Последовательность никогда не была показателем глупости. Если бы они просто были глупыми, они бы случайно допустили ошибки в нашу пользу» [106]106
  106 – Ральф Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. С. 309, 310.


[Закрыть], – отмечал он.

Форрестол, посвященный во многие тайны, был в числе тех людей, кто входил в состав суперсекретной группы, изучающей проблемы неопознанных летающих объектов. Он оставил свою работу по просьбе президента Трумэна 2 марта 1949 г. Двумя месяцами позже, вновь по просьбе Трумэна, Форрестол проходил обычное обследование в военно-морском госпитале в Бетесде. Доктор заверил его брата Генри, что с Форрестолом все в порядке, однако не разрешил ему и семейному духовнику проведать его. В тот день, когда Генри приехал, чтобы забрать брата из госпиталя, его известили, что Джеймс Форрестол покончил жизнь самоубийством.

Вот что пишет об этом Ральф Эпперсон: «Говорят, что 22 мая 1949 г. бывший министр обороны разбился, выбросившись из окна 16-го этажа госпиталя. Его тело было обнаружено нелепо распростертым на выступе третьего этажа здания. Шнурок от купального халата туго перетягивал его шею и был завязан узлом. Госпиталь напечатал заготовленное сообщение о самоубийстве Форрестола. Сразу же за этим последовало почти идентичное заключение следователя» [107]107
  107 – Ральф Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. С. 311.


[Закрыть].

Его заметки и дневники были изъяты правительством за год до того, как тщательно «отредактированная» версия книги, наконец, увидела свет.

Хотя различные должностные лица заявляли, что Форрестол потерял рассудок, его неуравновешенное состояние, должно быть, вызвало способность заглянуть в будущее. Как раз перед отъездом в Бетесду Форрестол сказал другу, что американские солдаты скоро будут умирать в Корее. Это заявление было сделано за пятнадцать месяцев до того, как Северная Корея неожиданно напала на Южную Корею.

Другим сумасшедшим, высказывавшим пророческие видения войны, был сенатор Джозеф Мак-Карти, ошибочно принявший свидетельство всемирного заговора за поддержку своего предубеждения против коммунизма.

Мак-Карти, в его ничем не объяснимых и рьяных нападках на коммунизм, в своих оценках, однако, напал на след заговора, связанного с развязыванием войны ради прибылей. Он утверждал, что Ялтинское соглашение 1945 г. между Рузвельтом, Черчиллем и Сталиным выходило за рамки конфликтов послевоенного мира. Секретные соглашения между этими тремя мировыми лидерами – среди них уступка Восточной Европы Сталину, Ближнего Востока Англии, а Тихоокеанского региона и Юго-восточной Азии Америке – были подтверждены в середине 1970-х годов появлением некоторых документов из переписки Черчилля.

23 сентября 1950 г. Мак-Карти заявил: «Здесь (в Ялте) был подписан смертный приговор молодым людям, гибнущим сегодня на холмах и равнинах Кореи. Здесь был подписан смертный приговор молодым людям, которые будут умирать завтра в джунглях Индокитая (Вьетнама). Как мы можем объяснить нашу ситуацию сегодня, если не верим, что люди, занимающие высокие правительственные посты, сговариваются обречь нас на несчастье? Это должно быть результатом огромного заговора, заговора такого невероятного масштаба, что рядом с ним кажутся мелкими все прежние подобные авантюры в истории человечества, – предупреждал Мак-Карти. – Что можно сделать с этой бесконечной серией решений и постановлений, способствующей стратегии поражения? Их нельзя приписать к некомпетентности» [108]108
  108 – Ральф Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. С. 316, 317.


[Закрыть].

Мак-Карти пришел к своему бесславному концу, поскольку не мог (или не успел) увидеть, что скрывалось за спектром всемирного «коммунистического» заговора. К несчастью, через какое-то время стало возможно дискредитировать его достаточно обоснованные, но опрометчивые обвинения. К сожалению, угасание «маккартизма» оставило тайны нетронутыми.

Были ли все эти люди введены в заблуждение теоретиками заговора или все же они, основываясь на своих неполных и ограниченных возможностях, пробовали раскрыть общественности тайны, скрытые историей?

Комментаторы, подобно Ноаму Хомскому и Гору Видалу, высказались о существовании влияния на «состояние национальной безопасности» левых сил. Покойный сенатор Барри Голдуотер и евангелист Пэт Робертсон высказались о таком влиянии со стороны правых. Даже центристы, имеющие большинство в Конгрессе, подобно комментатору Биллу Мойерсу и прокурору Гарри Спенсу, предупреждали о существовании «тайного мирового правительства». Об этом предупреждали еще в начале прошлого века Алексей Шмаков и Лев Тихомиров. В этом убеждены сегодня Александр Игнатов, генеральный директор информационного аналитического агентства при Управлении делами президента Российской Федерации, очень информированный генерал-полковник Леонид Ивашов и др.

Таким образом, когда с полярных сторон политического спектра исторические личности говорят одно и то же, значит, настало время обратить пристальное внимание на то, что происходит в мире, и, в частности, в американском государстве сегодня.

Авторы Дэвид Вайс и Томас Б. Росс рассказали об этих проблемах в начале 1960-х годов в своей книге «Невидимое правительство», которую ЦРУ попыталось запретить. Они предупреждали, что тайные правительственные учреждения имели финансовые связи с фондами и университетами и что они использовали деловые американские круги для прикрытия своих действий, что было прямым нарушением их уставов. Ранее эти авторы писали: «Ничего не сделано… чтобы убедить нас, что опасность невидимого правительства в открытом обществе как-то уменьшилась» [109]109
  109 – David Wise and Thomas В. Ross. The Invieible Government. New York: Vintage Books, 1974. P. IX.


[Закрыть].

Скрытный характер тайных обществ делает любую попытку обнаружить абсолютное доказательство их методов и окончательных целей почти невозможной. Точно так же, как в юридических структурах при расследовании преступлений, следователи часто должны искать образцы поведения и личных связей между людьми и организациями, так и нам необходимо внимательно изучить весь комплекс проблем во избежание ложных умозаключений. Много исторической информации является неполной или искаженной летописцами того времени.

Что же тогда представляют собой тайны, которые связывают, например, Совет по международным отношениям с масонством и с американскими президентами?

Отбросим предвзятые мнения и присоединимся к попыткам раскрыть историю и цели тех, кто двигает латентными структурами мировой политики.