Текст книги "Призвание быть пастором"

Автор книги: Николай Соболев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Глава 4. Богослужение

Что значит «богослужение»?

Богослужение – это совместное поклонение и прославление Бога. Это время, когда собирается вся церковь, чтобы воздать славу Богу и поклониться Ему. В послании Апостола Павла к Римлянам в 1 главе в 20 и 24 стихах мы читаем:

«Но как они познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих… то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте…».

К сожалению, мы наши богослужения сделали человекослужениями, то есть вместо служения Богу мы служим людям. Мы им поем, проповедуем, наставляем и утешаем. Мы изучаем Библию, изучаем богословие, имеем систему духовного образования, но не имеем системы поклонения и прославления Бога. Да, Слово Божие говорит нам, что мы должны и назидать друг друга, и учить, и утешать, но это не должно заменять богослужения или служения Богу, то есть прославления и поклонения. Я считаю, что воскресное богослужение должно быть служением торжественного прославления и поклонения Богу, а в другие дни недели стоит иметь разные другие собрания: молитвенные собрания, совместное изучение Библии, служения для членов церкви, где мы можем говорить о наших грехах и проблемах, где можем утешать и учить друг друга, и т.д.

Я убежден, что оставление нами нашей прямой обязанности – прославления и поклонения Богу – дало толчок для появления харизматической деноминации, которая в своем служении поставила акцент именно на прославлении и поклонении. А это, как правило, приводит к очередной крайности. Если маятник начинает движение с одной крайней точки, то он обязательно переместится в другую крайнюю точку. Последнее время мы стояли в одной крайней позиции безрадостного христианства, и это привело к тому, что появились выходцы из наших же церквей, которые зашли в другую крайность. Теперь мы смотрим на них и говорим, что это искажение истины. Но не надо забывать, что истина искажается в обеих крайних точках. Истина посередине!

Кто-то не согласится со мной и скажет: «Христос никогда не стоял посередине!» Но тогда как можно назвать Его действия, когда крайние ревнители Закона привели к Нему блудницу? Он не стал на их сторону, но и не продемонстрировал другой крайности – пренебрежения к Закону и оправдания греха. Он есть Истина, и Он не был ни на одной стороне, ни на другой. Что ответил Он, когда спросили Его: «Позволительно ли давать подать кесарю?» От Него ждали один из двух ответов: да, или нет. А Он дал третий ответ!

Живая проповедь об Иисусе Христе.

Мы не мыслим богослужения без проповеди, и это правильно, так как через Слово Божие говорит к нам Бог. Но и проповедь должна быть прославляющей, то есть поднимающей Иисуса Христа выше всего и всех. Как часто можно слышать проповеди о силе диавола и его ангелов тьмы. Когда мы говорим о наших грехах, пороках, недостатках, о проблемах, слабостях, болезнях, мы говорим о действии диавола в нашей жизни. И это ему нравится. Мы смотрим на себя, в себе не видим ничего доброго и начинаем унывать, сводить взор с Иисуса Христа и с Его искупительной жертвы и начинаем делать попытки стать лучше. А это уводит нас ещё дальше от благодати Божией, которой мы спасаемся. И если всё богослужение мы говорим об этом, то вместо прославления Бога мы прославляем диавола.

Недавно мне пришлось слышать воскресную проповедь пастора с большим стажем. Его проповедь была построена по следующей схеме: он прочитал место Священного Писания об отступлении людей от Бога и повел всех, образно говоря, в ад, как бы на экскурсию, рассказывая о том, что диавол приготовил для своих подданных. Это заняло почти все время проповеди. В конце, правда, он сказал, что если кто не хочет погибнуть с диаволом, тот должен примириться с Богом и получить прощение своих грехов. К сожалению, это типичная проповедь в наших церквах. Здесь нет ереси, всё соответствует букве Священного Писания, но не соответствует духу Евангелия. Ведь Евангелие – это Благая или Добрая весть. Иисус повелел нам нести именно Её, а не проповедовать ад и диавола. А Добрая или Благая весть заключается в том, что сделал Иисус Христос для нас. И это должно быть на первом месте в нашей проповеди. Людям нужен Христос, многие из их дошли до самых глубин ада и хотят освободиться. Вот они и идут в церковь в надежде найти Христа, а мы их снова ведем в ад и смакуем ужасы адского бытия.

Есть у нас, на мой взгляд, еще одна проблема. Это – правило и обязанность всех братьев в церкви быть проповедниками. У нас зачастую проповедуют все, кто хочет, кто может и не может, кто знает, что говорит, и кто не знает. И выходят на кафедру учить людей все, кому не лень, а люди в зале воспринимают все сказанное на кафедре за истину. И получается такая картина: учат все, а лечить или переучивать должен пастор, ведь он единственный, кто отвечает за чистоту учения в церкви. Что бы вы сказали, если бы ваших детей в школе учили люди, никогда не учившиеся сами?

А потом мы говорим, что люди, выходя из церкви, не помнят сказанного. Да они знают Слово Божие намного лучше проповедников, а слушая их проповеди, они чувствуют себя членами жюри, переживая за слабых и новичков, отмечая прогресс у других, и отмечая ошибки у третьих. Спросите их после служения об ошибках проповедников – они назовут их скорее, чем тему проповеди.

Понятная людям музыка.

Каждое поколение воспитано на своей музыке, и людям понятно то, в чем они выросли. Недаром Лютер перекладывал духовные стихи на народную музыку, которую пели в пивных и на улицах. Сейчас мы поем эти песни и считаем это самой христианской музыкой! Если мы считаем, что это хорошо, тогда мы должны сегодня пойти в пивные и послушать, что поют там сегодня и позаимствовать их музыку для церкви. Абсурд? Тогда вам никогда не стать Лютерами. Мы благодарим Бога за Лютера и его подвиг, но сами так никогда не поступим! Мы осуждаем его гонителей, но сами гоним сегодняшних Лютеров! То, что сегодня во время евангелизаций используется популярная музыка, – не заигрывание с миром, а ловля людей на наживку, которую любят они. Иисус Христос сказал Своему ученику Петру, что сделает их ловцами человеков. Когда меня спрашивают, почему мы используем на евангелизационных собраниях современную музыку, я отвечаю: потому, что её любят современные люди. Любой рыбак знает, что рыба не ловится на борщ или торт. Она ловится на червей, гусениц, кузнечиков и т.д. Но мы-то не едим ни червей, ни гусениц. На крючок рыбак насаживает не то, что он ест или что ему нравится, а то, что ест рыба и что нравится ей. Поэтому, если церковь хочет исполнить повеление Иисуса Христа спасать грешников, то должна сделать все, чтобы приобрести их для Бога.

Вдохновение

Богослужение должно помогать человеку войти в присутствие Божие, а присутствие Божие наполняет человека миром, покоем, радостью и вдохновением. Бог наш настолько велик, что при малейшем прикосновении к Нему мы получаем великое счастье и вдохновение. Он – источник силы, любви и святости. Если на богослужении человек получает вдохновение, то он идет к своим родным, близким и знакомым и начинает делиться той радостью, которую сам получил в церкви. Если же он сам не получает этого в церкви, то ему нечем делиться с ближними, церковь в этом случае не растет или растет медленно, а это в свою очередь говорит о том, что в этой церкви не все в порядке.

Божественное вдохновение – это результат исполнения Духом Святым. Он вдохновляет говорить, свидетельствовать, жить и умирать для Бога.

К сожалению, очень редко можно услышать проповедь о Святом Духе. Сатана наделал столько карикатур на Святого Духа, что христиане боятся даже упоминать о Нем. Но без исполнения Духом Святым жизнь христиан становится серой, бесплодной, безрадостной и бессильной. Слово Божие говорит:

Еф. 5, 18 – 21 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.

Это говорит о том, что исполняться Духом Святым мы можем «поя и воспевая в сердцах наших Богу». Когда мы на наших служениях от сердца поем и воспеваем Господу, Дух Святой наполняет нас, и у нас появляется сила быть свидетелями Иисуса Христа.

Деян. 1, 8 Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой и будете Мне свидетелями…

Откровение

Большинство людей понимает, что Бог – это сверхчеловеческое существо и то, что они не могут получить от человека, они ищут у Бога. Это касается и области знания. Иисус Христос есть Слово – Слово Самого Бога, откровение Бога. Он пришел на землю, чтобы открыть нам Путь, Истину и Жизнь. И сколько бы мы ни следовали за Ним, мы постоянно удивляемся и поражаемся Его откровениям. Он постоянно, шаг за шагом, открывает нам Себя, Свою Жизнь и Своё Слово.

В живой церкви проповедуется живое слово, которое открывает людям великого Бога. И если человек получает хоть маленькое, но откровение Бога, оно радует его и вдохновляет. И если люди не получают откровения, то они будут искать его в других церквах или деноминациях или остановятся в духовном росте и будут духовно болеть.

Сколько таких больных христиан и церквей мы сегодня имеем! Сколько человек не получают здоровой духовной пиши! Что же делать? Я вижу выход в том, чтобы мы все увидели нужду в настоящих, призванных Богом делателях и молились, чтобы Господь выслал их на ниву Свою. Ведь Он больше нас заинтересован в том, чтобы Слово Его проповедовалось в силе Святого Духа и проникало в ищущие сердца. А мы, со своей стороны, должны сделать все, чтобы эти призванные Богом люди имели возможность учиться и получать духовное образование, чтобы быть способными учить других.

Здесь речь идет не о сверхъестественных откровениях, так как зачастую они исходят не от Бога, но об откровении через Слово Его и в Слове Его. Это нормальный процесс познания Бога.

Глава 5. Факторы, мешающие росту церкви

Устаревшие традиции

Традиции – это установившийся порядок, обычай, своеобразный алгоритм. К сожалению, многие служители сильно чувствуют свою зависимость от вышестоящего служителя или Совета и, чтобы угодить, стараются ревностно соблюдать все установившиеся порядки в церкви. Нередко критерием своей работы они считают то, насколько строго соблюдаются установившиеся порядки. Грех против Бога часто считается не таким страшным, как нарушение установившегося порядка в церкви.

В каждой церкви есть свои традиции, и в новых церквах они тоже есть. Но нельзя проповедовать традиции, нельзя им служить. Нельзя, чтобы наши традиции ограничивали Духа Святого в Его действии. Мы должны быть готовы в любой момент перешагнуть через любую традицию и быть открытыми для действия Бога. Иногда нужно пересматривать устоявшиеся порядки и открывать двери для новых и полезных традиций, чтобы они не мешали новым людям приходить к Богу. Но есть в церквах такая закономерность: чем больше у членов церкви стаж христианства, тем сложней церкви повиноваться Духу Святому. Приведу пример: однажды в нашем городе администрация предоставила нам бесплатно Дом Культуры, чтобы мы проводили там евангелизационные служения. Я попытался объяснить церкви, что это уникальная возможность, данная нам Богом, и ее нужно не упустить. Но я попал в больницу в предынфарктном состоянии, но старых верующих так и не убедил.

Традиции облегчают работу пастора, но мешают прогрессу в церкви. Статистика говорит, что 20% людей не способны к переменам и будут всячески им сопротивляться.

Отсутствие свободных мест

Исследования говорят, что зал церкви должен быть наполнен на восемьдесят процентов, то есть 20 процентов мест в зале должны быть свободными, чтобы новые люди без труда могли найти себе место, а не стоять в проходе или возле двери, ища свободное место. Если зал заполняется полностью, начинает происходить отток людей. В таком случае нужно или делать два одинаковых воскресных служения, или организовывать новую церковь в другом районе. Но что-то нужно делать. Это, конечно, приносит пастору новую головную боль. И здесь нужно решить, или остановиться – значит обречь церковь на внутренние болезни и медленное умирание, или идти вперед – значит снова бессонные ночи, проблемы и нужды.

Пастор всегда имеет проблемы. Если кто-то думает быть пастором и жить спокойно, то должен знать, что это невозможно. Или он будет не пастором, а наемником, или он будет всегда болеть за церковь. Он болеет и когда церковь плохо растет, и когда она быстро растет. И то и другое не дает ему покоя. Когда нет мест в зале – нужно строить; когда построили – нужно усиленно благовествовать, чтобы заполнить свободные места; потом опять строить и опять наполнять – и так до пришествия Христа или пока есть дыхание в груди и огонь, влекущий вперед.

Доступное людям место

Диавол разными методами препятствует людям приходить в церковь. Если церковь находится где-то на окраине в глухом переулке – это еще один повод диаволу останавливать людей. Атеисты знали, как уменьшить влияние церкви. Они разрешали иметь Дома Молитвы только на окраине города, в глухих переулках частного сектора. И когда человек, приглашенный в церковь, узнавал, где она находится, то или боялся туда идти, или не хотел.

Имидж (образ) церкви и деноминации

Я баптист в четвертом поколении. Вся моя жизнь прошла в церкви. После моего рождения, 50 лет назад, меня благословляли в церкви Союза ЕХБ, родители сначала носили, а потом водили в церковь. Потом я сам ходил, несмотря на притеснения в школе, запреты властей и церковного руководства. В 15 лет, то есть в 1966 году, несмотря на разгар гонений и притеснений, я посвятил свою жизнь Богу и уже более 30 лет сознательно служу Ему.

Моя семья прошла свой жизненный путь вместе с нашим Братством. Начиная с прабабушки – дворянки, которая уверовала в Санкт Петербурге, когда зарождалось евангельское движение в России; мой дед, дважды репрессированный за проповедь Евангелия и погибший в сталинских лагерях за свою и нашу веру; мой отец, который более 10 лет был пресвитером церкви ВСЕХБ – это совместный путь моей семьи и нашего Братства. Я благодарен Богу за это.

Мне дорога моя церковь, то есть деноминация, но мне больно видеть то, что происходит на некоторых местах. Косность и невежество зачастую выдается за отличительную черту или особенность баптизма. Мне обидно, мне больно видеть, как мы скатываемся на уровень православия, где свято блюдут традиции отцов и церкви, но оставляют Христа как Личность, и заботятся больше о внешней стороне, чем о внутреннем, личном общении с Богом.

Я мечтаю о том, чтобы о баптистах говорили с восхищением и уважением, но сегодня этого нет. На межденоменационных встречах можно видеть ухмылки в адрес баптистов, про баптистов ходят анекдоты. Мы в своем городе добились того, что нас зауважали и в администрации и в обществе. Своей благотворительной деятельностью, участием в общественной жизни города мы зарекомендовали себя открытыми, честными и добрыми. Баптисты перестали быть пугалом.

Я считаю, что мы должны сделать все, чтобы реабилитировать наши церкви в глазах людей, тогда они пойдут к нам. Но это не значит идти на поводу у этого мира и искать популярности у людей. Но быть доступными для людей этого мира, не отталкивать их своим невежеством, внутренними и внешними конфликтами – это наша обязанность.

Нередко можно наблюдать такую ситуацию, когда жители района, где находится церковь, не идут в церковь, потому что видят жизнь церкви, слышат скандалы, встречаются с христианами, которые ругаются между собой, ссорятся, спорят, судят друг друга и всех вокруг. Это типичная ситуация, когда члены церкви после служения стоят на остановке автобуса или трамвая и во весь голос ругаются друг с другом, осуждают служителей, критикуют проповеди. А внешний вид христиан! Они сделали «христианские» прически, одежду, но их глаза… Их глаза и лица настолько сумрачны и туманны, что окружающие люди шарахаются от них. Это антисвидетельство, антиевангелизация, антихристианство. Как много есть у нас того, что можно говорить с приставкой «анти». Необходимо очищение самой церкви. Начиная с пресвитера и кончая пожилой старушкой.

Ночью насекомые летят на свет. В этом мире, где царит сплошной мрак, очень много ищущих света. Они готовы лететь на свет, но часто его не видят. Иногда наши церкви блеснут во мраке во время евангелизации. Люди приходят, им нужен свет, но они разочаровываются увиденным в церкви и уходят, чтобы больше никогда не прийти.

Я понимаю, что в одночасье всего этого не исправить, но нужно начать с первых шагов:

Признать существующую проблему, не бояться о ней говорить. Если мы не будем говорить, на местах будут считать, что все нормально. Если мы не вскроем наши проблемы и недостатки, их будут вскрывать наши недруги. Это будет намного хуже.

Начать с покаяния. Если не будем каяться мы, то не будет каяться мир! Надо начинать с себя, если мы хотим приобрести грешников. Если мы не хотим, чтобы наша деноминация потеряла свое влияние в нашей стране и в мире, нужно начать обновление с нас, служителей. Тогда мы будем иметь моральное право говорить о покаянии своим служителям на местах, а они, в свою очередь, в своих церквах. Через это благословит Бог нас, наши церкви и наш народ.

Да благословит всех нас Бог!