Текст книги "Призвание быть пастором"

Автор книги: Николай Соболев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

И тогда пошли люди! Они приходили в церковь и не могли не прийти снова! Здесь царила атмосфера счастья и радости, мира и покоя. Кто от этого откажется?

И церковь стала расти. В маленьком провинциальном городке мы крестили иногда по 30 человек за один раз. Появилась молодежь и люди с высшим образованием. Иногда приходили семьями: крестились отец, мать и их взрослые дети.

А скорби? Да они были, есть и будут у христианина. Мы этот вопрос решили так: в субботу стали делать специальное молитвенное служение, на которое не приглашались неверующие. И здесь мы специально молились о наших нуждах, вместе плакали и пели. Но это были уже другие люди! Они уже видели свет в конце туннеля, они имели надежду! И эти служения, откровенно сказать, не были популярными у наших членов церкви. Популярным стало воскресное богослужение, которое вдохновляло и окрыляло.

Глава 5. Новая церковь

Первая попытка 

Однажды Бог заставил нас выйти в город с евангелизацией. Наверное, мы сами этого бы не сделали, – не было опыта, да и не считали себя способными делать такие дела. Но Бог повел нас вперед. Во время маленькой евангелизации среди пенсионеров нашего города, где мы говорили о Христе и христианстве, а молодежь пела христианские песни, присутствовал представитель администрации этого района города. Ему очень понравилось это общение, и он стал упрекать нас за то, что мы не делаем этого в масштабе всего города. Мы не ожидали от него таких высказываний и что-то пролепетали: «да у нас нет денег, чтобы арендовать клуб или кинотеатр». Он дал команду, чтобы бесплатно выделили Дворец Культуры для наших собраний. Что нам оставалось делать, как не идти и проводить служения в ДК. Для этого церковь отделила молодежь и во время вечернего воскресного служения, когда церковь за нас молилась, мы проводили евангелизационные служения в ДК.

Первые служения были потрясающими! Зал был полон до отказа. Десятки людей выходили вперед для покаяния. Репортеры местного радио записывали служение на магнитофон, а после служения брали интервью у нашей молодежи и у посетителей. Потом на радио была сделана хорошая передача, которая стала своеобразной рекламой нашего служения. Мы были счастливы и искренне благодарили Бога за это.

Так, казалось, будет всегда. Но для того, чтобы успешно делать дело Божие, недостаточно только желания. Как выяснилось позже, мы не сделали самого главного, – не учили людей Слову Божию, не вели их в церковь. Мы пели, молодежь играла на музыкальных инструментах, звучала проповедь, но мы не собрали людей вокруг Слова Божия. Они побыли на служении как на концерте и уходили с облегченными душами, чтобы дальше жить своей жизнью. Так, за пол года проведения служений в ДК, только человек пять стали членами церкви.

Это сейчас есть все возможности учиться желающим трудиться для Бога. Тогда же мы были первопроходцами и не было никакого опыта евангелизационной работы.

Если проанализировать мое служение в этой церкви на протяжении пяти лет, то расклад будет такой: два года пришлось потратить на ломку старого и чистку церкви от завалов старого фарисейства, и только на третий год церковь начала расти, причем довольно быстро, и с 90 членов выросла до 205. Эта церковь стала одной из лучших церквей региона и самой быстрорастущей церковью. Из этого я сделал важный вывод: никто так церкви не вредит, как сами члены церкви. Это заставляет пастора быть всегда начеку, распознавая замыслы диавола внутри и вне церкви и обезвреживая его.

Новое начало 

К концу пятого года церковь вышла на «финишную прямую», то есть появились новые братья служители, окрепла молодежь; старые традиции, мешавшие церкви забыты, да и церковь почти полностью обновилась. Из тех, кто помнил мой приезд в церковь, осталось 12-15 человек. Остальные пришли в церковь уже в моем присутствии. Дом Молитвы до избытка наполнен, существуют домашние группы во всех районах города, люди идут в церковь, почти каждое воскресенье люди принимают Иисуса Христа в свое сердце. Все было прекрасно!

Но в глубине души у меня таилась мысль ринуться снова в бой. Сидеть на одном месте и пасти овечек, – это не в моем характере. Мое призвание – быть на передовой, отвоевывать у диавола твердыни, а потом передавать это тем, кто может годами или десятилетиями делать одно дело. Но восстанавливать старые или умирающие церкви мне показалось очень нерентабельно – слишком много сил приходится отдавать только на то, чтобы ломать старое, приведшее церковь к опасной черте. И у меня появилась мысль начать новую церковь с нуля, с новыми людьми, с новыми традициями, с новыми песнями и новым служением. И Бог не заставил меня долго ждать.

Меня пригласили поехать с Палаточной Миссией миссионером, создавать новые церкви. Вот это было по мне! И хотя мой первый опыт широкой евангелизации имел много недостатков, это помогло мне научиться на своих ошибках и уже начать новое дело с учетом этого опыта.

Так я попал в город Челябинск с полуторамиллионным населением. Существующие церкви нас не приняли, так как считалось, что в одном городе должна быть только одна церковь и создание еще одной расценивалось как разрушение дела Божия. С одной стороны, было обидно, что свои братья не принимают нас, с другой стороны это было тоже благословением от Бога, потому что развязывало руки делать так, как мы себе это представляли, не оглядываясь на мнение старых церквей.

В начале июня 1993 года на берегу реки Миасс, в самом многолюдном месте города между рынком, цирком и православной церковью, на пути в Торговый Центр была поставлена Храм-палатка на 1500 мест. Рядом стояла еще одна палатка для беседы с новообращенными. На первых служениях было немного людей, но к концу евангелизации, а особенно в последний день, Храм-палатка была практически полной. Проповедовал Президент Палаточной Миссии, евангелист Андрей Бондаренко, а сопровождали его музыкальная группа и детский хор из Латвии. Люди десятками выходили на молитву покаяния, исповедуя свои грехи.

На первое собрание 20 июня 1993 года в ДК «Монолит» пришло 70 человек. Это была победа! Это было счастьем видеть в зале столько людей! Я всегда мечтал, чтобы проповедь Евангелия звучала громко и открыто, чтобы многие люди могли приходить слушать Благую Весть и вместе поклоняться Богу. И хотя это еще не были сотни людей, а всего лишь 70, все же это обещало быть хорошим началом.

На первом собрании мы провели в течении первого часа служение с пением и проповедью, потом разучивали первую общую песню «Ты мой Бог святой», предварительно раздав людям напечатанные слова, а последние 40 минут изучали Библию. После окончания собрания мы разделили всех людей на домашние группы по районам города и в будние дни по вечерам стали изучать основы христианства. Через полтора месяца было первое крещение, потом – второе. Так образовался костяк церкви – первые члены церкви. Назвали мы ее – церковь «Благовестие».

За 5 лет существования церкви, количество членов церкви выросло до 300. Конечно, людей, выходивших на покаяние во время богослужений после проповеди было во много раз больше, но строительство здания церкви, которое продолжалось около пяти лет, и мое служение Старшего пресвитера по Челябинской, Свердловской и Курганской областям отнимали и силы и время, не позволяя всецело заниматься церковью и людьми.

С одной стороны хорошо, когда церковь строится с нуля, с другой стороны, есть большая проблема со служителями, потому что все члены церкви новообращенные. Единственными помощниками для меня были мои два сына, которые с детства посещали церковь и имели опыт участия в служениях и в евангелизациях. К моменту основания этой церкви они уже по 2 года были членами той церкви, из которой мы приехали. Они проповедовали, хорошо пели, играли на музыкальных инструментах, и даже сами писали песни. Вокруг них стала собираться молодежь. Старший сын Виталий стал молодежным лидером церкви. Он использовал весь свой опыт работы с молодежью в старой церкви, чтобы приобщить молодых людей ко Христу. Впоследствии он стал Вторым пастором в этой церкви и одновременно поступил учиться в Московский Богословский Институт Российского Союза ЕХБ на пасторский факультет. Второй сын Дмитрий для получения богословского образования уехал учиться в г. Оклахома в Американский Христианский Колледж.

20-го июня 2000 года церковь «Благовестие» отпраздновала 7-летний юбилей, были рукоположены на служение 7 диаконов и 2 Помощника пастора. Эту дату можно считать окончанием детского периода церкви, когда она становилась на ноги. Теперь она имела 420 членов и более 40 домашних, малых, молитвенных, молодежных и других групп, определенный контингент лидеров, которые прошли через школу христианской жизни, преодолели периоды детской беспомощности, беспечной юности, прошли через разные детские духовные болезни и вырисовывались как зрелые христиане, готовые на труд. За это время, церковью созданы две дочерние церкви в соседних населенных пунктах, куда направлены на служение наши братья.

Теперь церковь готова в самостоятельное плавание по океану жизни, спасать утопающих, бороться с бурями и волнами, наступать на силы диавола и разрушать его твердыни и завоевывать новые города для Бога.

ЧАСТЬ 2

Предисловие

Теперь можно сделать кое-какие выводы. Конечно, я бы не писал этого, если бы не постоянные вопросы, которые задают мне в разных церквях о причинах роста нашей церкви. Этот интерес закономерен, так как многие пасторы, так же как и я, идут путем проб и ошибок, нащупывая свой путь в служении Богу. Я уверен, что путь каждой поместной церкви индивидуален перед Богом, как индивидуален и путь каждого отдельного христианина. Если служитель на своем месте, то он постоянно идет впереди, прокладывая путь, наблюдая за опасностями, подстерегающими церковь, вступая в схватку с врагами церкви, борясь с духовными болезнями и делая много-много другого, что помогает церкви оставаться здоровой, живой и действующей. Его служение – это постоянное творчество, поэтому не может быть инструкций, которые бы упрощали ему жизнь и служение.

То, что пишу я, не является инструкцией. Это попытка поделиться опытом с теми, кто неравнодушен к своему служению и не останавливается на достигнутом. В процессе моего служения мне постоянно открывалось несоответствие между тем, что говорит Библия, и тем, что делали мы. Поэтому, я решил заново посмотреть на то, что говорит Библия о жизни и служении церкви.

Глава 1. Человек, служитель, личность

Иез. 22, 30-31 ...искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел...

Так много внимания Бог уделяет личности! Так много зависит от одного человека! Наши города и села, да и страна в целом нуждаются в личностях, которые бы ставили стены вокруг каждого города и села, и становились бы в проломе, грудью защищая тех, кто от него зависим. Иначе Бог погубит этот город и это село!!! У нас гибнет вся страна, потому что мало желающих ставить стены и стоять в проломе.

Наша история имеет много примеров, когда один человек отдавал на алтарь свою жизнь, чтобы создать церковь в городе или селе. Но проходило время, и на его место некому было стать, враг наносил удар за ударом, но не находилось человека, который стал бы в проломе! Апостол Павел пишет:

Деян. 20,29. «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада»

Пока Ап. Павел стоял в проломе, волки не смели терзать стадо. Но он знал, что в этой церкви нет такой личности, которая смогла бы полноценно заменить его. Поэтому он сожалеет о том, что после него церковь будет иметь много проблем.

Вся история христианства основывается на личностях. Все, что Бог делал и делает на земле, Он делает через людей. Он ищет людей, через кого Он мог бы действовать в этом мире. Ему нужны тела людей, чтобы войдя в них, действовать их руками, ногами, головой и языком, чтобы стать доступным людям и служить им. Это Он делает Духом Святым, поселяясь в сердца, открытые для Него. Слово Божие говорит:

1Кор. 6, 19 «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

Одни люди принимают Его в свое сердце, другие отвергают Его. Но есть и такие, которые принимают Его, но не слушаются Его и не дают Ему возможность проявлять Себя через них. Они борются с Ним, желая действовать самостоятельно и выполнять свою волю, а не Его.

Если весь план спасения мира основан на сотрудничестве Бога с человеком, то от человека зависит, будет ли Бог действовать на земле и в какой мере. Это великая привилегия для человека, быть сотрудником Бога в спасении мира. Но это и великая ответственность. Не только за себя, но и за весь мир. С кого Бог будет спрашивать?

Естественно, с личностей! Каждый человек в своей мере отвечает пред Богом за то, что происходит в нашей стране, городе или деревне, а самое главное, – в церкви. Особую привилегию и ответственность Бог возлагает на пасторов, призванных быть главными исполнителями и глашатаями воли Божией.

Я считаю, что состояние церкви и ее рост на 90% зависит от личности пастора. Давайте посмотрим на личность пастора, который не может не иметь успеха в своем служении.

Призвание 

Первое и главное условие служения Богу – это призвание на служение. Невозможно угодить Богу, делая дело Божие своими усилиями и своей волей. Человек, которого призывает Бог, будет делать дело Божие, а тот, кто идет по своей воле, будет исполнять свою волю. Богу не нужна наша работа для Него, Ему нужно, чтобы Он Сам действовал, но через нас. Если вы пригласите строителей, чтобы они вам построили дом, то насколько важно для вас, чтобы они сделали то, что вы хотите? Ведь может так случиться, что все они хорошие люди и прекрасные работники, но в своем старании будут делать не то, что вы хотите, а то, что они считают лучшим для вас. Один сделает высокую стену, другой низкую. Кто-то сделает широкий проем для окна, а кто-то узкий. Все они имеют свои соображения на этот счет и скажут вам, что они делали это от чистого сердца. Но вам от этого толку будет мало. Вам нужно, чтобы они свой профессионализм проявили в рамках вашей воли!

Вы помните Моисея, который в своем дерзновении убил египтянина, и Богу пришлось отправлять его в пустыню еще на 40 лет. И когда он расточил все свои амбиции, то Бог позвал его на служение, вывести народ Израильский из рабства Египетского и ввести в землю обетованную. До этого он был не способен исполнить волю Бога. Слишком много было своих желаний. Если бы он повел народ в тот момент, то вряд ли он бы слушался Бога. Но когда своей воли уже не было, амбиции кончились, теперь делать по своему желанию ему не хотелось. Тут бы выполнить то, что хочет Бог!

Некоторые братья ждут, когда Бог призовет их как Моисея, или Исаию, или Иеремию. Но я понял следующее: особым образом Бог призывает тех, кому Он вверяет особое служение. Не больше и не меньше! Если Бог в плане своем предусмотрел призвать Вас на обычное пасторское или миссионерское служение, то Он и позовет Вас обычным способом. Если же человеку предстоит делать что-то необычное, или особо тяжелое, то особое призвание будет ему свидетельством, что он на правильном пути и не свернет с него.

Что значит «обычное призвание»? Это значит, что Бог не будет делать это сверхъестественным образом, а сделает так, как Он обычно это делает. Обычно Он призывает человека следующим образом:

Дает в сердце искреннее желание жертвенно трудиться для Него;

Дает возможность испытать себя в этом служении;

Человек находит удовлетворение в своем служении;

Человек имеет успех в служении;

Окружающие люди подтверждают этот успех и призвание.

Обаяние  

В народе говорят: «Встречают по одежке, провожают по уму». Для служителя церкви важно и то и другое. Человек, приходя в церковь впервые, прежде всего обращает внимание на пастора: кто этот человек, что он из себя представляет. Его манеры, голос, улыбка, жесты, одежда и т.д. – все это создает первое впечатление о церкви и о христианстве в целом. Это говорит о том, что даже внешний вид и манеры пастора могут помочь человеку прийти к Богу, а могут и оттолкнуть.

Во всем облике пастора, в его словах и делах не должно быть ничего наигранного, искусственного. Люди очень ценят искренность, когда к ним относятся искренне, с открытым и любящим сердцем. Не должно быть и крайностей, которые многим будут непонятны или неприятны. Если пастор имеет слишком изысканные манеры и одежду, то простые люди не поймут его, вряд ли будут воспринимать его проповедь и захотят общаться с ним. Высокая культура, простота и доступность – это то, что должно быть во внешнем облике каждого служителя. Поэтому Слово Божие обращается к служителям:

1Тим. 3,2 «…но епископ должен быть непорочен…»

Любовь к людям 

Конечно, невозможно быть успешным в служении без любви к людям. Любовь к людям – это главное качество успешного служителя. Если он любит свою паству и трудится не из-за корысти, то это видно невооруженным глазом. Никто не будет идти за тем, кто его не любит. Сегодня мир захлебывается в злобе, грязи и предательстве. И людям нужно, чтобы кто-то их любил. Они пойдут туда, где они почувствуют искреннюю любовь к ним. Некоторые пасторы любят свою церковь и свое служение, но не любят отдельного человека, тогда как от него ожидают именно этого. Можно много говорить о Божией любви, но люди прежде всего хотят видеть ее у пастора и служителей. Если они ее в них не увидят, то, естественно, они не поверят и в любовь Бога к ним.

1Ин. 4, 20-21 «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».

Мне приходилось не раз наблюдать такую картину: человек, очень много пострадавший от неправильных действий пастора, сам, становясь пастором, начинал так жестоко обращаться с членами церкви, что намного превосходил своего предшественника. Глядя на таких горе-пасторов, хочется умолять Бога выслать Своих делателей, чтобы заменить этих наемников.

Личная духовная жизнь 

Пастор в церкви имеет еще одну обязанность: быть духовным отцом всем членам церкви.

1Кор. 4,15 «…ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов»

Естественно, если он их ведет, то должен быть образцом для них. Они хотят видеть его самым сильным, самым смелым, самым верным и так далее. Им важно видеть в нем то, как нужно жить, как нужно поступать в тех или иных случаях. Они хотят получать исчерпывающие ответы на свои вопросы и запросы. Если они видят в нем богатую личную духовную жизнь, искренность, самопожертвование, богатый духовный опыт, прекрасную семью, то это будет заставлять их быть ближе к нему, чтобы учиться у него и подражать ему.

Эрудиция и образование 

Если вы хотите, чтобы в вашу церковь приходили люди способные, талантливые, умные, грамотные, то вы должны быть тем человеком, который бы ответил на все их вопросы. Люди охотно следуют за лидерами. В церкви останутся в основном те люди, которые по своему уровню не выше уровня пастора. Поэтому пастору необходимо постоянно заниматься самообразованием. Очень важно научиться правильно излагать свои мысли и правильно произносить слова. В противном случае, для образованных людей это может стать препятствием на пути к Богу.

Организаторские способности 

Пастор призван быть еще и организатором. Он должен уметь организовать людей на выполнение конкретных задач. Он работает среди людей и должен уметь обращаться с ними так, чтобы они охотно помогали ему, а не выполняли его требования. Он должен уметь запустить механизм, а не сам все делать.

Есть пасторы, которые усиленно трудятся, делая в церкви все, что они могут. Они и строители, и проповедники, и хористы, а может даже и регенты, они выступают и в качестве евангелистов. Они готовят людей к крещению, посещают больных и многое другое. Они разрываются на части, не имея времени пообедать, почитать Библию, но у них есть удовлетворение, что они посвятили Богу всю свою жизнь без остатка, и у них нет личной жизни, нет свободного времени, чтобы отдыхать.

Несмотря на это, церковь все же не растет или растет очень медленно, или растет только до определенного количества. Потом наступает момент, когда нужно остановиться и поразмыслить – а все ли я правильно делаю? Если он поймет, что церковь должна быть похожа на улей, в котором все пчелки трудятся, каждая на своем месте и начнет доверять служения другим, то церковь будет и дальше расти. Если же он этого не поймет, то становится главным тормозом в деле Божием.

Самых искренних и ревностных Бог может научить через болезнь. Просто они не смогут долго тянуть всю работу сами, их сил надолго не хватит, и тогда наступит момент, когда хочешь – не хочешь, но нужно передавать служение другим.

Так произошло в моей жизни. Я делал все, что мог для Бога: днем занимался строительством Дома Молитвы, вечером после того, как строители заканчивали свою работу и уходили домой, вел прием членов церкви, помогая им в решении их духовных и материальных вопросов, поводил собеседование с теми, кто готовится к крещению, иногда члены церкви приводили своих неверующих родственников, чтобы они поговорили со мной, как с пастором. Очень часто приходилось иметь неоднократные изнурительные беседы и молитвы с людьми, которые имели зависимость или одержимость, чтобы помогать им выйти на свободу. И в то же время нужно было еженедельно проводить Совет Церкви и готовиться к нему, а также обсуждать предстоящее служение с руководителем музыкального служения, разрабатывать планы евангелизации в городе и области решать хозяйственные и финансовые вопросы. Но самое главное, нужно было иметь вдохновение и силу в проповеди Евангелия, на что требовалось время для уединения с Богом и Словом Его. Кроме церковного служения, приходилось заботиться о церквах в двух областях Урала, где также необходимо было иметь видение и организовывать все виды служения в регионе и посещать церкви.

Домой я приезжал около 12 часов ночи, зачастую с сильной головной болью. Ночью спал тревожно, если вдруг просыпался среди ночи, то уже не мог заснуть до утра, так как мысли о том, что сделано и что не сделано, не давали покоя. Так продолжалось до тех пор, пока не попал в больницу в предынфарктном состоянии. И вот, лежа на больничной койке, стал спрашивать у Бога, почему Он допустил это, и что теперь будет с церковью?

Ответ Он дал немного позже, когда мне пришлось из-за болезни на пол года отойти от церковных дел. Тогда-то Бог и открыл мне глаза на мое служение. Оказалось, что церковь совсем немного потеряла из-за моего отсутствия, но приобрела в том, что молодые братья почувствовали не себе ответственность и вышли на служение. Это дало определенное оживление в церкви, и дело служения продолжалось с новой силой.

Знание Библии и умение правильно применять ее в жизни 

Библия – это основа жизни христианина и церкви. Если пастор не силен в Библии, путается или «плавает» в ней, то это дискредитирует его в глазах членов церкви, так как многие из них очень серьезно изучают ее, и если обнаружится, что пастор знает ее хуже, то авторитет его будет подорван и его проповеди не будут иметь большого успеха. Особенно важно, чтобы жизнь пастора соответствовала Слову Божию, и чтобы он правильно применял ее в жизни. Это даст ему право учить этому людей.

Но самое главное, чтобы служитель любил Слово Божие. Любовь к Слову Божию дает силу его исполнять и жить в соответствии с ним. Это видно людям, и если они увидят хороший пример любви к Слову, то невольно будут подражать этому.

Пс.118, 140 Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.

Прошедший «долину смертной тени»

Пс. 22, 4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

Хороший пастор – это тот человек, который прошел «долину смертной тени», то есть, прошел период «детских болезней», прошел испытания и закалку в сложных жизненных ситуациях, прошел этап умирания для себя, мира и плоти, решивший все свои вопросы перед Богом и способный еще помогать и другим. Если он этого не прошел, то Бог будет вести его через эти трудности, и ему нужно будет одновременно решать и свои вопросы и вопросы людей, которые будут приходить к нему. А это очень сложно. Поэтому, я бы рекомендовал всем настоящим и будущим служителям не уклоняться от испытаний, Богом посылаемых, чтобы пройти их как можно раньше, чтобы …

1Пет. 4, 1-2 «остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, а по воле Божией»

Человека, пришедшего к Богу, можно уподобить человеку, который несет на себе мешок со старыми ненужными или даже вредными вещами. Чем скорее он от них освободится, тем легче ему будет идти. Мы приходим к Богу с грузом своих старых привычек, пристрастий, грехов и т.д. Во время покаяния мы отвергли старый путь, по которому шли без Бога, и согласились идти по новому пути. Немногие в тот момент осознают, что нужно отвергнуть и каждый отдельный грех, и каждую греховную привычку. Они остаются в сердце прощенного и идущего новым путем человека, потому, что остались не осознанными и не вскрытыми. Вначале они не проявляются, так как человек переполнен мощным действием Святого Духа, возрождающего эту душу и дающего невиданную доселе полноту жизни. Но по мере следования за Христом, они начинают давать себя знать. То там, то здесь они начинают проявляться и удручать христианина. Он считал, что с его грехами уже все покончено, но почему-то они снова и снова проявляются. Некоторые христиане от этого разочаровываются в своем христианстве, некоторые начинают усиленно бороться с ними своими силами, но без видимого успеха.

Апостол Павел хорошо описал это состояние в седьмой главе послания к Римлянам, где он говорит:

Рим.7,9 «…доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю»

Апостол Павел вряд ли стал бы Апостолом Павлом, если бы однажды не воскликнул:

Рим. 7,24 «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

Это был вопль отчаяния и разочарования в своих силах. Это было осознание того, что без посторонней помощи ему не справиться со своими грехами. Это была самая низшая точка в сокрушении его ветхой природы. Здесь произошло то, что можно назвать смертью для греха и началом победной жизни.

Рим.8,2 «закон духа жизни во Христе Иисусе, который освободил меня от закона греха и смерти»

Позже он напишет:

1Кор. 15,57 «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

С этого момента начинается жизнь победы над грехом и смертью. Каким образом? Грех как проявлялся, так и проявляется, разница только в том, что раньше этот грех имел силу и брал верх над духом, теперь же он проявляется, чтобы изобличить себя и свое присутствие. Теперь проявление греха становится поводом для того, чтобы в нем осознанно покаяться, отречься от него и отдать его на крест, где он уже давно пригвожден Иисусом Христом. Теперь задача христианина состоит в том, чтобы, как только высунется из «мешка» очередной грешок, так тут же его – на крест! Сначала будут выглядывать самые большие грехи, потом поменьше, потом еще меньше. И так всю жизнь. Может так случиться, что Бог приведет нас к тому, что начнет указывать на такую мелочь, на которую никто из христиан не обращает внимания. Это не должно иметь значения, потому, что Бог работает с каждым индивидуально, и чем дальше мы пойдем с Ним в нашем освящении, тем больше Он сможет нас употребить для служения Ему.

Пастор – это человек, которого диавол не поймал в свои сети

Иер. 18, 22 … ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих.

Одна из главных задач пастора – быть предстоятелем перед Богом или точнее – стоять в проломе за народ Божий. На него обрушиваются все силы ада, его первого хочет погубить диавол.

Мф. 26,31 «Поражу пастыря, и рассеются овцы».

Если диавол не может его погубить, то хотя бы чем-то зацепить! У диавола отработанный механизм атаки на служителя. Это:

1Ин. 2,16 «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская»

Всеми этими тремя способами он пытается сломить служителя.

Похоть плоти – это, обычно, сфера семейной жизни. И здесь атаки диавола самые болезненные. Он нападает на семейные отношения, соблазняет одного или другого супруга, подстраивает моменты, когда устоять практически невозможно. И если бы не сила Божия, то ни один человек не смог бы устоять. Сколько способных служителей были нейтрализованы диаволом через этот грех!

Похоть очей. Здесь уместно напомнить о корне всех зол, сребролюбии, когда человеку хочется все иметь. Диавол попытается купить служителя деньгами. Это очень тяжелое испытание, но выйдя из него победителем, Бог воздаст во сто крат.

О гордости говорить почти не надо. Все знают, особенно служители, что Бог гордым противится. (Иак. 4,6) Если диавол противится, то это можно преодолеть силою Божией, но если нам противится Бог, то кто поможет нам? Это знает и диавол, поэтому с неимоверной силой пытается навязать гордость тому, кто искренне хочет служить Богу. Диавол хочет поставить человека и Бога на разные стороны баррикады, чтобы они не сотрудничали, а противились, то есть воевали друг с другом. Он шепчет на ухо сладким голосом: «Да ты не такой как все! Они тебя не достойны! Ты лучше их, способнее, святее, сильнее» и т.д. Если служитель соглашается с этим голосом, то теряет способность предстоять пред Богом за народ Божий. Результатом этого являются сильные и постоянные проблемы в церкви. Церковь еще не видит падения пастора, но разрушение уже началось, так как предстоятель сражен и доступ врагу открыт.

Если же он не смотря ни на что, остается верным Богу и продолжает предстоять перед Ним, то ради него Бог будет благословлять церковь.

Верность 

Одним из признаков духовного возраста служителя является верность. Бог учит его справляться с разной нагрузкой, испытывает его в разных обстоятельствах, и если находит его верным, то будет благословлять.

1Тим. 1,12. «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение».

Верный человек – это человек, который не отступает назад, не шарахается из стороны в сторону. Бог доверяет Свое служение не тем, кто чист и безгрешен, а тем, кто верен Ему. Если Он в ангелах Своих усматривает недостатки (Иов. 4,8), то что говорить о нас, людях? Если бы Бог использовал только людей без недостатков, то Он не нашел бы ни одного такого на земле. Чем отличается верный человек от неверного? Тем, что неверный при первой же нагрузке сбрасывает её с себя, а верный будет нести её столько, сколько нужно, невзирая на тяжесть и боль. Неверного человека можно сравнить с необъезженным конем, который не привык и не любит носить тяжести и делает все, чтобы сбросить ношу. Невозможно сотрудничать с человеком, который при первой же тяжести бросает все. На него нельзя положиться, нельзя ничего доверить или поручить, и так далее. Поэтому Бог прежде, чем доверить кому-либо служение, испытывает его на верность. Если человек не выдержал, то Он может устроить такую школу, где будет обучение через такие тяжести, что потом тяжести служения покажутся сравнительно легкими!