Текст книги "Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

рей, людей различного пола и вида, и крайне редко в виде лета ющих тарелок. По крайней мере, таких свидетельств до нас прак тически не дошло. В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в ви де инопланетян – "старших братьев по разуму", "спасителей чело вечества". Дух научной фантастики, идеи существования внеземных ци вилизаций, планетарного разума пропитали сознание современно го поколения, подготовили его для контакта с демоническим ми ром. Если до XX века перед христианином появлялось человекооб разное, зачастую светящееся существо гигантского или карликово го роста, с горящими или красными глазами, при появлений кото рого испытывался страх или ужас, то верующий не сомневался, кто это, а крестным знамением и молитвой прогонял беса. Теперь же, если перед атеистом возникает такое чудовище, то он прини мает его за инопланетянина и с готовностью вступает с ним в контакт. Некоторых смущает вопрос: если НЛОнавты действительно яв ляются нечистыми духами, то как же после их воздействий на природу и людей обнаруживаются реальные материальные следы в виде неизвестных сплавов металлов и тому подобное? Демоны в силу своего устроения способны вызывать подобные изменения в материальном мире. В последние времена, как сказа но в Откровении св.Иоанна Богослова, из-за неверия людей и отсутствия постнического и молитвенного подвига, силы тьмы по лучат большую силу и власть в искушении рода человеческого. Так что даже "Огонь на землю низводить будут" (Откр. 13,13). Проявление подобных признаков мы и начинаем видеть в совре менном мире, чему, кстати, многочисленные, но явно бессмыслен ные чудеса НЛОнавтов и являются свидетельством. 7. Контактеры H/IO В настоящее время образовалось целое племя контактеров, которые имеют периодическую или постоянную связь с "инопла нетянами", действуют по их указке, вешают волю "мирового разу ма" заблудшему человечеству. По сути дела эти люди являются медиумами, одержимыми, че рез которых злые духи пытаются воздействовать на человечество. Для подтверждения этого тезиса приведем несколько наиболее ярких примеров. В статье "Провидица Светлана" молодая женщина рассказыва ет о том, как она стала контактером. Вот ее рассказ. Светлана была артисткой, выступала в балете на льду, была далека от веры и "всякой мистики". Однажды с гастролей на поез де возвращалась домой. Болела недавно травмированная нога. Вдруг ночью в окне поезда увидела "свечение, да еще какой-то немыслимой формы". Вскоре после этого с ней стали происходить "странные вещи". Так, спокойно, без билета стала проходить на любые концерты, появился интерес к "учениям Востока", к астро логии, "выучилась" и стала астрологом. Дальше – больше. Стала получать информацию "оттуда". Вот как она объясняет этот феномен. "Павел Глоба считает, что я являюсь ретранслятором космической информации: полу чаю энергию и информацию от внеземных цивилизаций, которые контролируют нашу планету... Они видят, что планета гибнет, ее надо спасать – и берут нас под контроль", "вычисляют из нас тех, кому можно информацию передавать". Далее Светлана говорит, что "инопланетяне" заботятся в основном о нашем "духовном раз витии", развитии той части мозга, которая ведает "необычными" оккультными способностями, например, "телепатией". И что эти и многие другие чудные данные она получила от космического гостя Аштара Шерана. По ее словам, "это имя известно сегодня во мно гих странах, гарантирует истину и высочайшее знание. Это уни версальный мировой учитель, который должен выполнить миссию мессии... Именно благодаря ему, его информации я составляю гороскопы, как никто в мире..." Проанализируем этот рассказ. Артистка Светлана, далекая от христианской веры, ночью в поезде подвергается первому воздей ствию со стороны светящихся демонов. Душа ее целиком открыва ется для этого явления (проявлен интерес, отдано внимание, нет сопротивления молитвой). Контакт произошел, связь установилась. Ведь согласно учению св.Игнатия Брянчанинова, "все предлага емое демонами должно отвергать, без всяких исключений. Произ вольное повиновение демонам, хотя бы оно совершилось по их приглашению и настоянию, подчиняет человека демонам, лишает человека духовной свободы, соделывает его орудием их". После этого влияние демонов на душу прельщенной постоянно усиливается, в ней все больше начинают проявляться оккультные способности. Занятие восточными религиями и астрологией еще более усиливает их. В итоге Светлана становится послушным ору дием в руках нечистых духов, "получает от них космическую ин формацию и энергию", и по их приказу начинает помогать другим обретать подобные "дарования". Причем, говоря о себе, "инопланетяне" (бесы) особенно и не "Скрывают своих целей. Их в основном заботит "наше духовное развитие в оккультном отношении". И совершают они это "разви тие" при помоши уже готовых контакторов, проводников этих мыслей, идей, энергии. Их задача – подготовить людей к принятию нового "мессии", "универсального мирового учителя" (то есть, по-право славному, просто антихриста), даже имя уже известно – Аштар Шеран. Как это все хорошо согласуется с пророчеством о последних временах, приведенным в Евангелии от Матфея: "...восстанут лжех ристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24, 24). Кстати, показательно и само имя нового "мирового учителя". Аштар, на древнееврейском языке Аштарот, в древнем Вавилоне и Ассирии – Иштар, имя все той же греческой богини Астарты, богини войны и охоты, неба и звезд, изображающейся одетой в пламя (вспомним явления НЛО), часто с рогами на голове, с кол чаном и луком (орудия убийства, смерти), стоящей на леопарде (символ кровожадности). При храме ее, кроме жрецов, были блуд ники и блудницы, служащие ей развратом. Поклонение этой боги не сопровождалось всевозможными мерзостями. Вот такого прелестного, древнего, рогатого учителя, который "гарантирует истину и высочайшее знание", рекламирует и пропа гандирует "провидица Светлана", выступая перед широкой ауди торией с лекциями, печатаясь в газетах с миллионным тиражом. И в своих действиях она не одинока, сейчас выступает много подоб ных контактеров и "провидцев", экстрасенсов и астрологов, йогов и магов, для которых средства массовой информации, как по ма новению волшебной палочки, услужливо распахнули свои двери. Коснемся еще одного контактера – Николая Потапова. В своей статье он пишет: "Инициатива контактов исходит не от нас... По многим свидетельствам, "они" тщательно выбирают контактеров. Вы спросите, почему же участники "диалога", земляне, не блещут интеллектом? Да мы не знаем целей этих контактов!.. Думаю, что они оказывают огромное влияние на нашу эволюцию и "подсказы вают" нам путь..." Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действитель но отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т.е. не православно верующих христи ан). Во-вторых, зачастую "не блещущих интеллектом", чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так на зываемых медиумов, по нервно-телесному складу наиболее подхо дящих для этих целей. Цели контактов также предельно ясны – "оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь". А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лже мессии, это уже мы узнали из "откровений" Светланы. Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но "вне ее ощущал внутренний дискомфорт. А возвращаясь, созна вал, что дискомфорт уходит". Это признание еще раз подтвержда ет мысль св.Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими си лами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека. В ранние века христиане с большой осторожностью относи лись к необычным и новым явлениям, особенно мистического ха рактера, помня о кознях диавола, но после наступления "новой эры просвещенности" большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области. Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о кон це времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, "гуманоиды" с их предсказаниями и "помощью", полтергейст, домовые бара башки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процве тающий культ восточных религий – все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека. Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки (21, 10-11, 26). Когда ученики спросили Господа о кончине мира, Он сказал о следующих признаках: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и мо ры, и ужасные явления, и великие знамения с неба, – и люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на все ленную". Перед концом мира, в результате безверия людей, сата не и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить лю дей, ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея (гл.24, 40),. "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется", но прежде "будет про поведано сие Евангелие по всей вселенной" (Мф. 24, 14). В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или qpинять Его или отверг нуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род чело [^веческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать при |нять Христа. 1 Все это требует от современных православных христиан осо бой духовной бдительности, внимательности и исполнения цер ковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; прбти востойте ему твердою верою" (I Петр. 5, 8). Проф. А.И.ВЕЙНИК БЕСЫ БЕСКОНЕЧНО ИЗОБРЕТАТЕЛЬНЫ Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не хо дите, и не доводите себя до оск вернения от них (Лев. 19, 31) Чем серьезнее человек увлекается аномальными явлениями (АЯ) и больше услуг получает от нечистых сил, тем дороже ему прихо дится расплачиваться за это своей душой, труднее вырваться из их лап и дольше бороться за свою будущую жизнь. Бесы охотно вы полняют все прихоти человека – играют с ним в поддавки, носят его на себе, показывают всевозможные балаганные трюки типа вращения роторов и стрелок испорченных часов, перемещения "взглядом" предметов, удержания их на теле ("человек-магнит"), мгновенного снятия боли или "полного исцеления" и т.п. Как ска зал один из бесов моей корреспондентке: "Для вас это жизнь, для нас – игра". В этой игре бесы бесконечно изобретательны. И бес пощадны, так как "игра" нередко кончается параноидальной шизо френией, демономанией, самоубийством. Запутаться в АЯ ничего не стоит, все начинается с невинного интереса, с самых, казалось бы, безобидных действий. Например, одна моя корреспондентка часто вглядывалась в звездное небо и обращалась к своему усопшему отцу, которого очень любила; на конец "отец" ответил, пошла "полезная" информация, результатом которой стало появление в ее доме полтергейста, прямые явления нечистиков, шизофрения. Другая знакомая – молоденькая, симпа тичная, некрещеная – любит, глядя на небо, "поговорить" с усоп шей матерью; под влиянием получаемых сведений все больше те ряет жизненные ориентиры, о последствиях не думает... По внушению бесов некоторые из обреченных ударяются в параиелительство, другие мнят себя мессиями – христами-спасите лями мира. Например, одной женщине вначале настойчиво пока зывали, что она обладает "даром целительства" после "случайного" исцеления больных аквариумных рыбок, затем своей занедужив шей матери, но вскоре "целительница" одумалась, и тогда ее скло нили стать мессией. Теперь она одержимо спасает человечество своими посланиями. Так называемые контактеры "общаются", как они думают, с представителями высокоразвитых инопланетных цивилизаций и по лучают от них "сверхважную для человечества" информацию, а Цйекоторые сами "путешествуют" на другие планеты и галактики. ИОднако совсем нетрудно понять, что все эти "общения" и "путеше йствия" происходят в их собственном мозгу, куда они легкомыслен 'Цо допустили демонов своим несдержанным интересом к аномаль ным явлениям. i-. Интеллектуалы легче всего ловятся на восточной философии, йоге, реинкарнации и тому подобной дьявольщине. Бесы уверяют их в бессмысленности нынешней жизни, убеждают, что в следую щей жизни будет легче. Однако следующих жизней не бывает. Моего знакомого врача дважды с большим трудом удалось спасти после такого рода попыток убить себя. Инженерам дается инфор мация научно-технического характера. Один мой знакомый внача ле одержимо фотографировал и записывал звуки НЛО, потом вроде одумался, но затем вновь был заворожен информацией о спосо бах приборного излечения всех болезней, включая рак и СПИД, о принципах телепортации и психотронного оружия и т.д. Вырваться из лап бесов нелегко, особенно некрещеным. Про ще всего бесы морочат голову несведущим людям. Одному бухгал теру из Томска вначале диктовалась душещипательная информа ция биологического характера, сопровождаемая состоянием эйфории, затем пошли сведения из области физики – об атомной энергии, ядерном оружии, способах телепортации. Итог контакта законо мерен – с диагнозом шизофрения он был помещен в психиатричес кую больницу. В искусстве происходит то же самое. Например, один из "да леко продвинутых" в АЯ художников блестяще изображает насе комых, другой – растения, третья –переливающиеся цветовые гам мы (по приказанию "братьев по разуму" женщина нарисовала 21 картину). Полотна этих художников производят чрезвычайно сильное впечатление, они используются другими обреченными для медита ции. Знаком в Минске с несколькими поэтами, которым "свыше" диктуются стихи. Есть и подобные прозаики. У некоторых руки "сами" пишут по бумаге. Вариантов общения с "инопланетянами", "братьями по разуму", "светлыми силами" хоть отбавляй. Самое дикое, когда невежественные родители привлекают к своим аномальным увлечениям малолетних детей. Не без страха приходится взирать на фотографию отца, матери и их чад, уве шанных сковородками и тарелками, ложками и прочей кухонной посудой. Это "люди-магниты". Жизнь таких детей бывает вконец загублена. Один мой знакомый увлекался телепатией, психотроп ными опытами, телепортацией и привлекал к этому сына. Теперь сам он находится на грани самоубийства, сын сошел с ума, а дочь и жена тяжело болеют. Мне довелось видеть в церкви жуткую Картину, когда такой пострадавший по вине родителей мальчикбился на полу в судорогах и кричал: "Изыди, сатана!", а поздно прозревший отец крестил его Библией, но это уже не помогало. Часто приходится слышать: какая несправедливость – грешат родители, а страдают невинные дети?! Однако взрослые должны думать о последствиях своих грехов и поступков, болезни детей призваны их вразумлять. Почитайте, в Библии описаны грехи, за которые и десяти поколениям не удается расплатиться. В Белару си чрезвычайно распространено привораживание женихов, и при этом девица запродает дьяволу, помогшему приворожить, души свою и будущих детей. Особенно сильны отрицательные последст вия после обращения к приемам черной магии: жизнь превраща ется в ад. И даже при непрестанной борьбе с последствиями это го неразумнейшего поступка, тяжелые следы его заметны и на третьем поколении семьи. Сердце кровью обливается, когда смот ришь на одержимых бесами детей. Сатана тщательно маскирует сам факт своего существования. Сатана умело внушает людям, что его не существует, и, следова тельно, нет надобности вести непрестанную борьбу и можно тво рить все, не боясь последствий. Кроме того, при создании и рас становке своих силков дьявол довольно успешно внедряет идею о полной несвязанности и даже несовместимости различных прояв лений аномальных явлений: лозоходиы не ведают НЛО, поклонни ки H/IO не интересуются полтергейстом, знатоки полтергейста не практикуют паралечения, парацелители убеждены в отсутствии связи их ремесла с лозоходством и т.д. Так лукавому удается "обслу жить" людей. Некоторые с бесконечно разнообразными наклонностями и по требностями, и каждый из них уверен, что он уникум. На последней стадии увлечения АЯ бесы перестают церемо ниться со своей жертвой и начинают являться ей в самых различ ных устрашающих образах. В моей почте есть письма, от которых мороз продирает по коже. Я знаю людей, с гордостью утвержда ющих, что они запросто "сгибают беса в бараний рог", пригрозив ему пальцем или окропив святой водой, и он в страхе исчезает. Наивная игра в поддавки! Если бы они знали, с кем имеют дело... Преподобный Серафим Саровский предупреждает: "Малейший из них своим когтем может перевернуть землю". Известный право славный писатель Сергей Нилус в книге "Великое в малом" запе чатлел рассказ "служки батюшки Серафима" Н.А.Мотовилова, ко торый засомневался в силе бесов. Далее с ним произошло следу ющее: "Я задумался, как это может случиться, что православная христианка, приобщившаяся Пречистых и Животворящих Тайн Гос подних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжитель ное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! этого ?' |це может быть! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться ^'бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!.." И в уго же самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста. Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защи тить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного име ни Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Нико лая Александровича наступил период тягчайших мучений. Руко пись его лает такое описание этих мук: "Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, а не во сне и не в привидении Три геенские муки: первая – огня несветимого и неугасимого ни чем более, как лишь одною благодатию Духа Святаго. Продолжа лись эти муки в течение трех суток, так что я сожигался, но не сгорал. Со всего меня по 16 или 17 раз в сутки снимали эту геенскую сажу, что было видимо для всех. Престали эти муки лишь после исповеди и Причащения Святых Тайн Господних мо литвами архиепископа Антония и заказанными им по всем 47 цер квам Воронежским и по всем монастырям заздравными за боляще го болярина раба Божия Николая ектениями. Вторая мука в течение двух суток – тартара лютого геенского, так что и огонь не только не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я с полчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже. Но обе эти муки Причащением давали хоть мне возможность пить и есть, и спать немного я мог при них, и видимы они были всем. Но третья мука геенская, хотя на полсуток еше уменьшилась, ибо продолжалась едва ли только 1 1/2 суток, но зато велик был ужас и страдание от неописуемого и непостижимого. Как я жив остался от нее! Исчезла она тоже от исповеди и Причащения Святых Тайн Господних. В этот раз сам архиепископ Антоний из своих рук причащал меня оными. Эта мука была – червя неусыпа емого геенского, и червь этот никому более, кроме меня самого и высокопреосвященнейшего Антония не был виден; но я при этом не мог ни спать, ни пить, ни есть ничего, потому что не только я весь сам был преисполнен этим наизлейшим червем, который пол зал во мне во всем и неизъяснимо ужасно грыз всю мою внутрен ность и, выползаючи через рот, уши и нос, снова во внутренности мои возвращался. Бог дал мне силу на него, и я мог брать его в руки и растягивать". Вскоре после этого страшного и недоступного для обыкновен ного человека испытания Мотовилов имел видение от своего по-кровителя, Преподобного Серафима, который утешил страдальца обещанием, что ему дано будет исцеление при открытии мощей Святителя Тихона Задонского и что до того времени вселившийся в него бес уже не будет его так жестоко мучить. Только через тридцать лет совершилось это событие, и Мото вилов его дождался, дождался и исцеления по великой своей ве ре". Мне только однажды на несколько секунд была показана не описуемо черная лохматая сатанинская аура вокруг некоей ба рышни, и я был полностью парализован, а охвативший меня не передаваемый словами ужас я буду помнить всю свою жизнь. В последние времена катастрофически ширится наступление темных сил. Расплодилось необозримое множество всевозможных аномальных (читай: сатанинских) миссий, сект, школ, семинаров, ассоциаций, институтов, академий и т.д., совращающих с пути истинного; невежественная публика валом туда валит. Тысячи ря довых жертв, попавших в безжалостную мясорубку, гибнут в оди ночку, часто стесняясь признаться в своей беде, поскольку еще совсем недавно таких бедолаг сразу же сажали в психиатричку. Одна моя киевская корреспондентка, у которой скоропостижно скончалась мать, только после трехлетней переписки наконец при зналась в причине постигшего горя: они вдвоем с матерью перед сном произносили "мухортовские заклинания" и пользовались ши роко распространенной на Украине "палочкой феи". К сожале нию, она сама уже и "видя не видит и слыша не разумеет". Многие пострадавшие, одумавшись, обращаются за помощью в те же школы и ассоциации с просьбой дать им "методику защиты" от начавших являться им бесов и "инопланетян". То есть они фак тически просят дать им методику изгнания "бесов силою Вельзеву ла, князя бесовского" (Лк. 11, 15). Неужели такие обращения ничего не говорят организаторам и руководителям этих курсов, школ и ассоциаций?! Ведь их самих ожидает то же самое, только в неизмеримо усиленной форме. Конечно, не сразу, не сию минуту... Ибо сказано Христом: "Не возможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов пове сили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблаз нил одного из малых сил" (Лк. 17, 1-2). И еще: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Лк. 21, 33)... АЛЕКСАНДР РАКОВ ИЗЬШИ, НЕЧИСТЬ! Сей же род изгоняется только мо литвою и постом (Мф. 17, 21) История эта наделала много шума в буквальном смысле этого слова. Безуспешно пыталась милиция задержать злоумышленника, который не давал отдыхать натрудившимся за день людям. Растре воженный улей подъезда одного из многоквартирных домов на проспекте Луначарского раздраженно принимал на слух гулкие удары с шестого этажа. Испуганная, но не потерявшая присутствия духа бабушка вместе с внуком Андреем с изумлением наблюдала, как, чередуясь со злобным хихиканьем, в спальной комнате – из-под ковра! – непре рывно бились резкие звуки, напоминающие стук отбойного молот ка. Желая во что бы то ни стало отстоять единственную недвижи мость, бабушка натруженными руками пыталась удержать кроша щийся бетон, запрещая неведомому порушителю трогать стену родного дома. Но все было тщетно. К трем часам ночи в керамзитобетонном простенке между кухней и комнатой образовалась дыра размером с любовно выращенную тыкву. Начитанные соседи постарались доступно разъяснить постра давшим, что в данном случае имеет место заурядный полтергейст, и посоветовали обратиться за помощью к экстрасенсам и биолока торщикам. Прибывшие на место происшествия специалисты по внезем ным цивилизациям, несмотря на все манипуляции с рамками, не сумели найти общий язык с "шумливым духом". А 12-летний Анд рей, очень уравновешенный и спокойный мальчик, утверждал, что несколько раз ему являлось "нечеловеческое существо", внешний вид которого он описать не мог. "Чудеса" в квартире продолжались: летали по извилистым тра екториям предметы, а затем и вовсе стали пропадать в никуда. Совершенно сбитая с толку бабушка бродила в поисках потерян ного по дому, повторяя присказку тех же вездесущих соседей: "Черт, черт, поиграй и отдай, черт, черт, поиграй и отдай..." Помогало мало, вернее, не помогало совсем. Законопослуш ные жильцы не обошли в своих мольбах о помощи и родную со ветскую власть. Четырежды побывал в квартире народный депу-тат, слышал звуки ударявшихся в стену сапожных щеток, цветоч ных горшков, делал попытки по-мужски уговорить невидимку уда литься, но даже властных полномочии народного избранника ока залось недостаточно – менять свое место жительства нечисть не желала. Андрей уже полностью находился во власти беса, постоянно вступая с ним в "телепатический" контакт и выполняя приказы. Он даже нарисовал, против собственной воли, его портрет – с рожка ми на голове и копытами вместо ног. По ночам соседи видели над домом "летающую тарелку" с рыскающим по земле ярко-синим лу чом. Трудно сказать, сколько бы времени продолжалось и чем бы закончилось "аномальное явление" для семьи, переживающей и без того не лучшие времена, если бы добрые люди не посоветова ли испробовать последнее средство – обратиться за помощью в Церковь. Они исповедались и причастились Святых Христовых Тайн, стали по воскресеньям посещать литургию, знакомиться со свято отеческой литературой. И – странное дело – бесовщина стала заяв лять о себе все реже и реже, а через три недели прекратилась совсем. С тех пор православный храм прочно занял место в их жизни. Лица их просветлели; несколько молитв они уже знают наизусть. Я побывал в злосчастной квартире спустя год после начала происшествия. Стены украшают иконы Божией Матери, а на мес те заделанной собственными руками дыры висит православный крест. Слава Богу за все! ЗИНАИДА ПЕНЬКОВА ЧТОБЫ НЕ ОБЪЯЛА ВАС ТЬМА... Восстанут лжехристы и лжепро роки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если воз можно, и избранных (Мф. 24, 24) Разговоры об НЛО, полтергейсте, барабашках, домовых, иноп ланетянах, снежных людях с некоторых пор вызывают во мне от вращение и сожаление. Сожаление – о своих прошлых "контактах" и о тех, кто сегодня мечтает встретиться с представителями "иных миров". Когда-то и мне довелось столкнуться с ними, в наказание за полнейшее незнание учения Православной Церкви. В настоящее время, получив определенные знания о Божией правде и нечис той силе, я с ужасом оглядываюсь на свой атеистический опти мизм, с которым вышла на встречу с неизвестными силами тьмы. Только по милости Божией, не имея духовного шита – поста и молитвы – я осталась в живых. История, происшедшая со мной в 1990 году, и последующее ее осмысление произвели переворот в моем миропонимании. По скольку во многих умах до сих пор происходит неразбериха в отношении НЛО, считаю своим христианским долгом не умолчать о происшедшем со мною. В игру с НЛО – "доброжелателями и Спасителями рода человеческого" – я была втянута обманным пу тем. Произошло это так. Среди вороха газетных вырезок об аномальных явлениях, ко торые я коллекционировала, появилось несколько статей из при балтийской молодежной газеты под рубрикой "М-ский треуголь ник", который находится в одном из таежных участков Пермской области. "Треугольник", по распространенному мнению, является посадочной и взлетной полосой для инопланетных летательных аппаратов и местом дислокации "пришельцев". Автор статьи, на ходящийся с ними в "контакте", предлагал читателям магическое заклинание инопланетян, которое следовало произносить на ночь трижды для исцеления своих болезней. Позднее оказалось, что этот призыв "в гости" к нечистой силе взят не с далекой планеты, а из книги "Черная магия". Вполне понятно, почему очевидцы, побывавшие с М-ской зоне, вместо ожидаемых райских ощущений испытывали там неземной страх, гипнотическое состояние, голов ные боли, тоску, провалы во времени и даже ощущения, что на лице лопается кожа. Однажды ночью, после произнесения магических слов, я про снулась от дрожи во всем теле и ощущения неземного страха. Все тело было сковано неведомой силой так, что невозможно разо мкнуть веки, пошевелить пальцами. Я чувствовала, как меня окру жает холодный мрак, а рядом с лицом появился светящийся ша рик. Свободным оставался только разум, который лихорадочно пытался объяснить ситуацию и найти выход из нее. И тут, навер ное, мой Ангел-хранитель подсказал: "Перекрестись!", что я и по спешила сделать мысленно – руки были неподвижны. Оковы не медленно спали. Наступил такой безмятежный сон, что наутро я готова была забыть происшедшее. Однако, увидев на проводах электропроигрывателя две шелковые нити, привязанные в виде восьмерок, поняла, что "визитер" мне не пригрезился. Связать заклинания с ночным посещением я не догадалась. Таким образом я попала в разряд "избранных" землян, мечта которых о встрече с Н/Ю осуществилась. Правда, никакого восторга от этой встречи я не испытала, поэтому не стала говорить о ней даже друзьям. После первого "визита" я заметила, что в доме поселился не кий "невидимка", с которым приходилось бороться в прямом смысле. Он так сковывал тело, что приходилось физически ощущать во круг себя уплотненный воздух. Некоторые веши стали исчезать, а через некоторое время появляться вновь. Однажды во сне почув ствовала, что некий воздушный комочек мягко приземлился на затылок, и сразу в глубине головного мозга стали возникать тон кие покалывания, будто иголочками. Из любопытства решила не прогонять эти ощущения, а посмотреть, что будет дальше. А даль ше – я провалилась в приятное состояние бездумия и расслаблен ности, ушла в созерцание некоей пустоты... Очнулась от чувства неудержимой плотской похоти. Наутро я проанализировала воздействие "невидимки" на тело и поняла, что он проникает через затылок. С тех пор стала спать только на спине. Этот случай напомнил публиковавшиеся в печати результаты экспериментов зарубежных специалистов, когда после воздействия на мозг слабым энергетическим полем человек лишал ся своего "я" и исполнял любую команду оператора. А советские медики еще в семидесятые годы обнаружили два участка головно го мозга, при воздействии на которые человек испытывает либо неземной страх, либо неземное вожделение (половую страсть). Эти эксперименты ставились с целью раскрытия в человеке сверхвоз можностей для дальнейшего его совершенствования. Однажды, проснувшись, я увидела парящее над моей головой черно-серое мохнатое существо с гипнотическими лазурно-голу быми глазами без зрачков, похожее на рысь. Тогда я тщетно пыта лась разобраться, кто поселился в моей квартире. Заметила толь |ю, что стала видеть то кошмарные, то эротические сны, но еще ?|te понимала, что они от "гуманоидов". |( Недавно по центральному радио один экстрасенс рассказал, что йжйчас многие люди теряются в догадках – кто шевелится, стучит, влетает, гремит, таскает вещи в их домах. Назвав все это проделками 'нечистой силы, он обрадовал – с ней можно договориться путем ^обмена услугами. Домовой станет тебя будить по утрам, часы заво дить, детей усыплять, а ты ему за это кладешь конфетку. Я вздохну ла облегченно: наконец-то появилась управа на моего пришельца! Мы с ним договорились, я стала класть конфеты, и за это незваный гость стал будить меня в пять утра. Поломанные стенные часы "от ремонтировались" и заводились по ночам. Вскоре я стала замечать, что в дневном или вечернем небе меня сопровождает светящийся шарик. Приходилось останавли вать людей и убеждаться в том, что я вижу его не одна. В таких случаях шарик либо прятался за облако, либо замирал на месте, словно прикидываясь звездой. Я не понимала целей визита ко мне "пришельцев" и надеялась на их гуманную миссию, о которой на^ "перебой вешали средства массовой дезинформации. Некоторый свет на эту взаимосвязь пролил следующий случай. Однажды я попросила у знакомых Библию, изречения из кото рой мне показались далеко не столь архаичными, как представля ла атеистическая пропаганда. С первых же ее страниц стало ясно, что в руках – Истина. И вот как-то днем читаю эту Книгу с упое нием и вдруг поднимаю голову кверху. Вижу – прямо на голову спускается розово-красный шар размером с кочан капусты. Пред * чувствие какой-то беды заставило меня отскочить. В другой раз такой же шар вылетел из прихожей и набросился на меня, когда я читала Евангелие. Уклоняясь от нападения, я чувствовала непри йтное жжение в затылке. Откладывала книги, но все же снова 'принималась за чтение. С тех пор домовой стал агрессивнее, а я раздражительнее, скандальнее. Появился устойчивый страх перед темнотой. Пыталась снимать нервные потрясения алкоголем, ис кала разные способы отвлечься, которые, как теперь понимаю, не спасали, а губили еше больше. Борьба шла внутри меня, поэтому друзья чаще всего оставались в неведении, пока "полтергейст" не начал таскать вещи подруги, приезжавшей в гости. Стали приме ; нять народные средства изгнания нечисти, но все они были язы ческими и поэтому тщетными. Я почувствовала полную беспомош ность и решила сменить место жительства. Найти выход из поло жения вновь помог случай. В конце 1990 года я возвращалась из командировки. На мало облачном небе светила полная луна. Косматые облака выглядели. зловеще, хмуро, предсказывая холодную ветреную погоду. Я ма-шинально отметила про себя, что в такую погоду любят появлять ся НЛО. И только подумала, как увидела вспыхнувшую около лу ны звезду, которая, как мне показалось, двигается. Мысленно спросила, не меня ли сопровождают? Каково же было мое удивление, когда звезда дважды мне "подмигнула". На протяжении всего пути звез да продолжала "отвечать" на мои вопросы. Такое внимание уже не только не льстило, но подтверждало мое "заточение", невиди мое для других. Эта навязчивая "звездная" опека заставила меня припомнить все случаи моих встреч с "неопознанными объектами", и вдруг стала просматриваться взаимосвязь между летающими шариками и звездами в небе, с летающим голубоглазым существом в квартире, с "улетающими" и "прилетающими" вещами. Припомнились похо жие примеры "проделок" инопланетян, о которых писали газеты. Я решила, что НЛО, полтергеист, домовые – это одна нечистая сила. Звезде, летевшей в тот момент вслед за автобусом, я сказа ла, что если она от Бога – то я буду с ней разговаривать, если нет – не буду. Звезда немедленно погасла. Я начала искать выход, как выгнать "пришельцев" из собствен ной квартиры. Вспомнилось изречение из Евангелия, что бесы изгоняются только постом и молитвой. Переломив ложный стыд и страх, я пошла в православную церковь. Попросила священника, отца Николая, освятить квартиру, что он и сделал. Еще из газетных публикаций я помнила, что изгоняемый пол тергеист на прощанье хулиганит. Мой "артист" после освящения квартиры бесился всю ночь – щелкал под потолком, пытался наго нять на меня страшные видения. Их я отражала Иисусовой молит вой, как научил отец Николай. Так закончился мой "контакт" со "сверхцивилизацией", кото рая рвала и метала в ярости и злобе, оказавшись бессильной про тив Креста и молитвы. Так я впервые убедилась в истинности слова Божия. Я увидела ранее неведомый мир Божий, наполнен ный любовью к людям. Сегодня мне ясно, почему НЛО появляет ся там, где человек считает себя хозяином '– в небе и на земле. Это знамение времени, безбожного и невежественного. Только Православие дает человеку духовный щит от темных сил. Я увиде ла НЛО и поверила, что есть Бог. Но есть и такие, кто, увидев НЛО, говорили: "В инопланетян я верю, а Бога нет". Как-то раз от сослуживцев я услышала признание: "Если бы мы хоть раз увидели НЛО, то во что-нибудь да поверили бы". Я по просила Господа, чтобы Он привел их к вере. Вскоре возле зда ния нашей работы приземлилась "тарелка", расщепившая несколь ко деревьев. Из всех работавших в тот момент (около ста человек) к истинной вере пришел только один... Мы смеемся над курицей, обзывая ее слепой, когда она бежит под колеса, сами же остаемся великими душевными слепцами, ле нящимися поразмыслить над жизнью. Мы живем во тьме, в неведе нии Света – Слова Божия, и дьявол со своим войском продолжает издеваться над нашей "образованностью". Приведу только малое число примеров бесовских надругательств над людьми, рассказан ных отцом Николаем. Одна женщина из деревни Аниш-Дхнердена в Чувашии долгое время по ночам продолжала вести супружескую жизнь с покой ным мужем, до тех пор, пока не увидела, что у "супруга" лохматые ноги и копыта... Между тем вся деревня говорила, что часто к ней прилетает светящийся шар, она же видела только входящего му жа, который иногда даже угощал ее шоколадными конфетами. Другой случай. Молодой мужчина, живущий в Чебоксарах, после измены невесты впал в такое уныние, что даже подумывал о само убийстве. Вдруг ночью явилась ему молодая особа и утешила "лю бовью". С новой подругой, приходившей лишь по ночам, забылась невеста и ушли все печали. Истинное лицо любовницы-беса не счастный узнал только тогда, когда попытался повеситься. Три подруги-школьницы из Новочебоксарска приходили за по мощью к отцу Николаю при следующих обстоятельствах. После вызывания духов у одной появилось постоянное чувство, что у нее растут рога, другую кто-то пинает сзади, третью по ночам посещают видения. Одного бывшего афганца из поселка Чапаевского после про изнесения заклинаний по вызову духов увозили в течение несколь ких ночей на черной "Волге" четыре черных беса, пока он не обратился за помощью в церковь. Этот случай напоминает происшествие с Сергеем К. (об этом писалось в газетах), которого похитила из ресторана неописуемо красивая чернявая девушка. В машине она стала превращаться в осьминога, а ее попутчики – облекаться в скафандры. Он убегал и вновь был похищаем, пока не очнулся возле своего дома. Сергея пришлось обследовать в психиатрической больнице. Бесы могут внушить человеку любой образ и любые действия, воздействуя гипнотически на психику. Как правило, нам препод носятся те образы и действия, к которым мы сами стремимся. Хотим улететь в иные миры – пожалуйста, "летающая тарелка" подана. Хотите любви – пожалуйста, приходят к вам соблазнитель ные мужчины и женщины. Хотите славы, почета – к вам Является "инопланетянин" и заявляет, что вы избраны, как самый достой ный из людей Земли... Однажды юноша Алексей у Введенского собора Чебоксар рас сказал мне, что ходить в церковь обязал его "Иисус Христос", являющийся с двумя "ангелами?. Он предвещал свой второй при ход в скором будущем и обещал Алексею свое покровительство, если он будет послушен. Затем Алексей признался, что после встречи он чувствует себя никому не нужным и часто помышляет о само убийстве. Нет смысла дальше приводить примеры насмешек дьявола над людьми – ими, уже переполнены пресса, радио и телевидение. Хва тит гоняться за сенсациями. Пора остановиться в своем безрас судстве и обратиться к опыту прошлых лет богобоязненного рус ского народа, Отцов Церкви, к Священному Писанию, в которых давно дан ответ о природе НЛО как дьявольской силе. Дореволюционную Россию, богатую духовно, бесовская сила не могла "закидать тарелками". Им попросту негда было призем литься – кругом кресты и молитвы; не только в церквах, каждая душа служила Богу. Сегодня храмы полупусты, в душах начисто убрано все Божие, вот и заполняется эта пустота всякой бесовщи ной. О таких последствиях предупреждал Сам Господь Иисус Христос: раскройте Евангелие и убедитесь. Господь научает нас необходимости бороться с врагом рода человеческого – дьяволом – который каждого искушает на грех. Не победивший грех становится добычей и жертвой темных сил, ибо ничто нечистое в Царство Божие не допускается. Часто задают вопрос: "Зачем Бог допускает "инопланетянам" искушать людей?" На него ответил еще святой Иоанн Златоуст: во-первых, чтобы ты познал, что сделался гораздо сильнее диаво ла; во-вторых, чтобы пребывал в смирении и не превозносился величием даров; в-третьих, чтобы дух лукавый, видя твое терпе ние, уверился, что ты отступился от него; в-четвертых, чтобы ты через это сделался тверже и крепче; в-пятых, чтобы ты помнил о своей немощи и силах, помогающих тебе. Искушение – не случай, а закономерность, необходимая для очищения души. Искушениям подвергались первые люди, не из бегнут их и последние. Появление бесовшины открыто – знамение для верующих, предупреждение, чтобы они были особенно внима тельны. Нам, православным, нельзя забыть Господни слова: "...Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма" (Лк. 12, 35). УСТАМИ ОДЕРЖИМЫХ "Не давайте места диаволу" (Еф.4,27) Возможность и действенность беснования (одержимости злыми духами) не подлежит никакому сомнению. Причем не образного, а действительного, явного, когда злой дух овладевает всем внутрен ним существом человека, обрекая того на страшные, неописуемые страдания. Господь сказал Своим ученикам: "Больных исцеляйте... бесов изгоняйте" (Мф. 10, 8). Немногие нынче обладают этими благо датными дарами, и тем более ценен их опыт. Нам, по слову Иоан на Златоустого, должно знать о невидимых врагах наших и кознях их. Еще учитель Церкви II века Тертуллиан писал: "Приведите на судилище какого-нибудь действительно одержимого злым духом, и демон, по требованию всякого христианина, также публично со знается, что он злой дух, как прежде выдавал себя за Бога..." И опыт показывает, что бес, устами одержимого, перед лицом свя щенника рассказывает о своих кознях и уловках. Вот что записал протоиерей О.Геннадий, служащий в одном из приходов Псковской епархии, из своей практики. Все признания сделаны бесами в разное время устами одержимых: – С помощью трех грехов мы овладели миром: богатства, блуда и вина. – Все веры у меня в аду, кроме Православной. – В последнее время мы нагоняем на людей уныние и ропот. – Очень люблю тех, кто имеет священные книж, но сам их не читает и другим не дает. – Люблю тех, кто отмечает церковные праздники водкой, и особенно тех, кто ставит рюмку с водкой на могилу ближнего. – Люблю тех, кто выносит церковные и семейные тайны на люди. – Нам нравится, когда в монастыри и древние храмы приезжа ют туристы с экскурсией, ибо они рассеивают молящихся. – Мы любим, когда верующие у разных священников исповеда ются. – Ненавижу тех, кто читает святоотеческую литературу и имеет у себя фотографии старцев. – Люблю тех, которые поначалу читают молитвенное правило полностью, а затем оставят или сократят без нужды. – Люблю общую исповедь: она не так сильна, как частная, и стыда не испытывают. – Всякими удобствами верующие обставились, забыли, что путьв Царство Небесное узкий и тесный. На мытарствах таких будем задерживать. Хорошо проходят мытарства те, которые имеют опытных духовных отцов и находятся у них в послушании. – Внезапная смерть без исповеди и причашения – наша смерть. – Нам достаются те, которые страдают и ропщут, а кто пороп щет и покается, тому прощается. – Мы, бесы, боимся доброты. Особенно боимся благодарения за искушения и скорби. – Нам нравится, что нас и колдунов боятся больше, нежели Бога. – Много таких людей, которые знают и говорят, но не испол няют. А я боюсь тех, кто исполняет. – Особенно боюсь тех православных, которые занимаются не престанной молитвой. О священниках: – Не люблю тех священников, которые спасают людей и при водят к Богу. Мне нравятся те, которые отслужат и поскорее бегут к семье. – Люблю священников, которые служат без любви, не делают наставлений, не говорят о воле Божией, нарушают посты, занима ются суетой, сокращают службы, хвалятся и рассказывают о своих трудах, больше о земном говорят, не благословляют, когда про сят; любят деньги, обще исповедуют, служат торопливо, не задер живаются для духовных бесед с народом, святыней не дорожат и не ценят; в храме учат, а дома по своим похотям живут и себе ни в чем не отказывают; говорят только о доходах, а нс о духовном, не сразу идут причащать больных; люблю, когда священник во время службы разговаривает; когда, придя домой, тужит, что дол го молился, голоден, устал. * * * Увы нам грешным! То, чему радуются бесы, зачастую служит утешением и источником радости и для нас, живущих во грехе и слепо потакающим своим плотским желаниям... А по слову Апос тола: "Кто кем побежден, тот тому и раб" (2 Петр, 2, 19). КАК БОРОТЬСЯ С НЕЧИСТЫМИ ДУХАМИ? Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, иша кого по глотить (1 Петр. 5, 8) Святые отцы и учители Церкви указывают следующие средства для борьбы с диаволом: веру, слово Божие, призывание имени – Христа Спасителя нашего, страх Божий, смирение, трезвение, мо литву, крестное знамение. Эти средства мы можем употреблять сами, а другие – покаяние с Причащением Святых Христовых Та йн и заклинательные молитвы – мы используем через священнослу жителей. 1) В е р а – это невещественный шит против невидимого врага. "Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукаваго" (Еф. б, 16). "Диавол часто бросает разженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию" (Св. Кирилл Иерусалимский). 2) Слово Божие– духовный меч для борьбы с диаволом. "Противоположи искусителю слово живота, которое есть хлеб, посылаемый с неба и дарующий жизнь миру". "Бесов должно про гонять, по примеру Христа, словами Священного Писания" (преп-Иоанн Кассиан). 3) Призывание имени Христа Спасителя н а ш е г о. "Именем Моим будут изгонять бесов", – сказал Спаси тель (Мк. 16, 19). О исполнении этого обетования свидетельству ют жизнеописания многих подвижников благочестия. Об этом есть такой рассказ в "Прологе": "В Константинополе был чародей, который хотел привлечь к служению одного отрока. Чтобы показать силу и величие князя бесовского, чародей увел отрока за город в ненаселенное место. . И вот, обольщенному отроку представился большой город с же лезными воротами. Чародей входит с отроком в воображаемый город и вводит его в посреди стоящий храм. При входе в храм видит отрок много горящих светильников и на высоком престоле некоего сидящего, подобного царю, и окруженного многочислен ными слугами. Это был князь бесовский, который радостно при ветствовал чародея, посадил его рядом с собою и спросил: "Для чего ты привел отрока?" Чародей отвечал: "Мы твои слуги, и он хочет быть твоим". Сатана спрашивает отрока: "Мой ли ты слуга?" Отрок воскликнул: "Я служитель Отца и Сына и Святаго Духа". От этого возгласа вдруг пал с престола сатана, погиб чародей, исчез ли все призраки города и храма". 4) Страх Божий. Тот, кто из-за любви боится оскорбить Создателя своего и носит постоянно в сердце благодарную па мять о милостях Божиих и страх быть неблагодарным за них, тому не страшен ни диавол, ни человек: ибо тот не боится смерти, уповая на жизнь вечную, даруемую Богом. 5) Смирение. Смиренному не страшен никто, ибо на смиренного не поднимается рука; ему не страшны лишения и му ки, ибо смирение не дает чувствовать уязвление от преследований врага; об стену его смирения разобьется всякое зло. Преподоб ный авва Дорофей свидетельствует: "Когда святой Антоний уви дел распростертыми все сети диавола и, вздохнув, спросил Бога: "Кто может избегнуть их?", то Бог ответил ему: "Смирение избега– . ет их". 6)Трезвение– духовное бодрствование. Св.Иоанн Злотоуст говорит: "Да, страшно, страшно, возлюбленные, быть уловлену кознями диавола; ибо тогда душа как бы запутывается в сетях и, как нечистое животное, валяясь в грязи, услаждается этим, так и она, поддавшись греховной привычке, уже не чувствует зло воние грехов. Посему нужно бдеть и бодрствовать, чтобы с само го начала не дать лукавому демону никакого доступа к нам, дабы он, омрачив у нас ум и ослепив око душевное, не заставил нас, не могущих взирать на свет Солнца Правды, стремиться в пропасть". Св.Никифор говорит: "Не иначе можно оградиться от диавола, как памятью о Боге непрестанной. Только... постоянное бдение воина на службе Царя Небесного к покорению Его врагов может дать человеку спасение от козней диавола". 7) Молитва. Это средство нашего обшения с Богом: молитвой мы возносимся до небес. Молитвой человек очищается, ограждается, спасается. (Но только настоящей молитвой, а не од ним произнесением молитвенных слов, когда не вникают в гово римое, не чувствуют сказанного, вследствие занятости мысли зем ными помыслами.) Св.Григорий Нисский говорит: "Должно мо литься, ибо следствие молитвы то, что бываем мы с Богом, а кто с Богом, тот далек от сопротивника", и еще: "Тот, кто страшится приражения лукавого, пусть молится, чтобы не быть ему во власти лукавого". 8) Крестное знамение. По выражению церковной песни: "Крест бесов губитель". Св.Антоний Великий говорит: "Де моны особенно страшатся знамения Креста Господня, ибо Крес том, отняв у них силу, посрамил их Спаситель". Св.Григорий Па лама писал: "И не образу только Христа Бога поклоняйся, но и образу Креста Его, потому что он есть знамение победы Христо вой над диаволом и над всем полчищем сопротивных сил, почему они трепещут и бегут, когда видят его изображенным". О том же, как следует напечатлевать крестное знамение на себе, говорит св.Иоанн Златоуст: "Не просто перстом должно Крест изобра жать, но должно сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь его на лице своем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен". " 9) Покаяние и Причащение. Иноки Каллист и Игнатий говорят: "Иоанн Вострский, муж святой и власть имею щий над духами нечистыми, спросил бесов, живших в некоторых отроковицах бесноватых, говоря: "Каких вещей вы боитесь в хрис тианах?" Те ответили: "Вы воистину имеете три великие веши: первая – та, что вы носите на шее вашей, вторая – та, что омыва етесь вы в церкви, третья – та, что вкушаете вы в собрании". Тогда он спросил их: "Из этих трех чего боитесь больше вы?" Они ответили: "Если бы вы добро хранили то, чего причащаетесь, то никто из нас не возмог бы оскорбить христианина". Эти веши, коих боятся наши неистовые враги паче всего, суть: Крест, Кре щение и Причащение. Действительно, что может быть большим доказательством веры в Спасителя, как исполнение Им завешан ного обшения с Ним через Причащение, и что есть большая заслу га, как искреннее Покаяние перед Богом? 10) 3 а к л и н а н и е. По определению св.Григория Богосло ва, "Заклинание есть изгнание демонов". Св.мученик Иустин гово рит: "Мы, верующие в Распятого Иисуса Господа нашего, заклина ем всех демонов и злых духов и держим их в нашей власти". И еще: "Всякий демон побеждается и покоряется через заклинание именем Сына Божия". ЗИНАИДА НИКОЛАЕВНА ТОЛСТАЯ ЧТО ТАКОЕ ЧУДО? Бог есть любовь, и пребываю щий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16) На нашем языке слово "чудо" соответствует понятию прекрас ного, необычного, удивительного. Есть другое слово, сходное с ним наружно, но отличающееся в корне – "знамение", то самое, о чем книжники и фарисеи просили Учителя. Помните Его суровый ответ? "Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему" (Мф. 16, 4). Эти слова часто смешивают в разговорной речи, одно заменя ют другим, забывая, что Сам Спаситель употребляет их раздель но: "Восстанут лжехриста и лжепророки, и дадут великие знаме ния и чудеса" (Мф. 24, 24). Мне кажется, что можно определить их следующим образом: знамение есть громкий глас Божий, возве щающий, предостерегающий, указующий и поэтому явный и обра щенный ко всем. Чудо, наоборот, есть нечто прикровенное, ин тимное. Спаситель, отказавшийся являть знамение, творил чудеса ежедневно, ежечасно. Это был поток любви, неудержимо исте кающий от Того, Кто на земле являлся воплощенной любовью. Чаша сострадательной любви переполняла края и лилась свобод ным потоком на малых, убогих, обиженных и страждущих все то время, пока стопы Доброго Пастыря касались нашей матери-зем ли. Но неужели сейчас время чудес миновало? И Тот, Кто смер тью смерть попрал. Кто победил мир – отвел от него Свою щед рую руку? И нет более чудес? Кто же сказал такое, братья мои? Кто возвел клевету на нача ло света? Чудеса есть; жизнь каждого человека – сплошное чудо потому, что судьба его есть непрестанное действие Божьего о нас попечения и водительства. Не всегда это кажется ясным лишь потому, что заботы, печали и радости, из которых сплетается ткань судьбы человеческой, мешают разглядеть ее узор. Но в жизни каждого случаются минуты, когда, раздвинув чадный покров, мелькнет ослепительной белизной рука Ведущего. Почему же не все умеют видеть или, увидев, забывают? Я свидетельствую, что всякий раз, когда мне приходилось в большом .обществе заводить разговор о чудесном, почти все при сутствующие прилагали свои примеры. Получалось, что с каждым "Йывади "непонятные случаи", "необъяснимые происшествия". Сло |во "чудо", разумеется, не произносилось. Некоторым людям ка ;жется постыдным верить в "сверхъестественное", а чудо есть именно Сверхъестественное событие, и мнимо свободный разум человека возмущается против него. А между тем чудо – не нарушение, а наоборот, действие высших и вечных законов бытия в нашем, пре ходящем мире. И законы эти действуют среди законов материаль ного мира так же просто, обычно, как и последние, только души человеческие, слабые и тесные, пугаются Необъятного, которое стучится к ним. Но бывает и иначе. Помнит ли кто случай, определивший жизнь знаменитого русского адвоката Плевако? Был он тогда совсем молоденький студент, и такой бедный, что не имел, чем заплатить за семестр в университете. Искал, хлопотал, но все напрасно... Когда исчезла последняя надежда, вышел он из университета как потерянный... Глядит, а в придорожной пыли ветерок крутит бу мажку, те самые 25 рублей, которые нужны для оплаты. И Плева ко, не колеблясь, признал, от Кого послана ему эта спасительная купюра! Конечно, она не с неба упала, а была оттиснута в Экспе диции Государственных бумаг, но разве это меняет дело? Помню, шла я однажды вечером по улицам Москвы. Темнело. Старик в нагольном тулупе попросил милостыни. Мелочи у меня, как на грех, не было, один рубль, а ведь нищие на каждом пере .крестке. Я прошла. Вдруг меня схватило за сердце – вот хочется дать этому нищему, сама не знаю, почему. Даже рассердилась на себя – за чем дело стало? Хочется, так и дай! Велика важность, рубль... Он принял милостыню, но, ощутив, вероятно, необычный раз мер монеты, поднес ее к фонарю, вскрикнул и рухнул мне в ноги. И поняла я поэтому, что не мне, а Богу он кланялся, что какая-то страшная, неотложная нужда была утолена через меня, явившую ся недостойным орудием Божиим. Вот как это бывает. Надо лишь открыть глаза своей души, приучить свой слух слы шать, и станет ясно, что мы окружены чудесами, что мир чудес обволакивает нас, стучится к нам и с неутомимой, смиренной на стойчивостью Божественной любви "напрашивается" людям. По тому-то всякий человек, какой бы он ни был, может стать, и очень легко, объектом чудотворения! Главное чудо жизни есть, конечно, любовь человека к Богу и к другому человеку... И все, ведущее к этой любви, есть чудо жиз ни. люлитяд для ЗАЩИТЫ от нечистой силы Господи Иисуие Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими Ангелами и молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, Силою Честнаго и Животворящаго Креста, и свяавго Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил безплотных, святано Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна, святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и му ченицы Иустины, святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца, святителя Льва епископа Катанскаго, святителя Иоасафа Белгородского, святите ля Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия игу мена Радонежскаго, преподобнаго Серафима Са ровскаго чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Бого отец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помоги мне, недостойному рабу твоему (имя молящегося), изба ви мя от всех навет вражних, от всякаго колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинить мне некоего зла. Господи, све том Твоего сияния сохрани мя на утро, на день, на вечер, на сон грядущий, и силою Благодати Твоея от врати и удали всякия злые нечестия, действуемые по наущению диавола. Кто думал и делал – верни их зло обратно в преисподнюю, яко Твое есть Царство и Сила, и Слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.