Текст книги "Русский скит на Афоне. Новая Фиваида"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

Торжественная встреча иконы Успения Божией Матери

В 1895 году побывал в Фиваиде бывший настоятель Афонской часовни в Москве иеросхимонах отец Аристоклий[18]18
  В 2004 году старец Аристоклий (Амвросиев)был прославлен в лике местночтимых святых Москвы и Московской епархии. Память его празднуется 24 августа (6 сентября по новому стилю). – Ред.


[Закрыть], любитель благолепия церковного, и, заметив скудость святых икон в главном соборном храме во имя преподобных Афонских, высказал мысль предложить известным ему благодетелям в Москве написать для пустыни благолепную икону Успения Божией Матери, украсив ее возможно лучшей ризой. Старцы фиваидские, конечно, были этому очень рады. Отец Аристоклий написал в Москву и той же весной одна купеческая дочь, благочестивая девица Анна Аггеевна Лапкина прислала в монастырь на его имя икону Царицы Небесной честного Ее Успения, благолепно украшенную сребро-позлащенной ризой с эмалевыми украшениями. Она была размером в чудотворную икону, находящуюся в Киево-Печерской Лавре, то есть вышиной в 8 ½ вершков и шириной в 10 вершков.

Прибывшего в монастырь на Пасхальной седмице заведующего пустынью Фиваидой иеросхимонаха Ефрема благословил этой святой иконой отец игумен монастыря архимандрит Андрей, в отраду и утешение всех подвизающихся и имеющих подвизаться в Фиваиде иноков общежителей и пустынножителей, во всегдашнее неотъемлемое достояние этой новоустрояющейся пустыни, в ее утверждение, возрастание, процветание и размножение в ней усердных подвижников благочестия, подобно как было в древней Фиваиде Египетской.

По обоюдному совету монастырских и фиваидских старцев решено было отправить святую икону из монастыря в Фиваиду на монастырском пароходике с честью, подобающей иконе Царицы Небесной.

Торжество это состоялось при следующих обстоятельствах. 8 апреля в понедельник третьей недели по Пасхе святых жен мироносиц был приготовлен пароход. Для сопровождения святой иконы Царицы Небесной по благословению архимандрита Андрея были назначены отец наместник, игумен монастыря, иеросхимонах Нифонт – отец казначей, духовник иеросхимонах Варлаам, духовник иеросхимонах Вероник, отец эконом схимонах Манасия и некоторые другие. Наместник, казначей и благочинный в этот день каждый в отдельном параклисе служили ранние Божественные Литургии. По совершении Литургии святая икона Царицы Небесной была вынесена из монастыря, внесена на пароход и поставлена на заранее уготованном месте. Пароход тотчас же дал ход и отправился. Плавания от монастыря до Фиваиды на быстроходном монастырском пароходике всего один час. Фиваидским отцам-скитянам заранее было сказано, что когда заметят на пароходике развевающийся флаг, то это будет означать, что на пароходике приближается Царица Небесная в Своем честном образе Успения, чтобы готовились к подобающей торжественной встрече.

Торжество в Новой Фиваиде

Как только пароход отплыл от берега, отец благочинный попросил капитана парохода монаха отца Куарта поднять флаг, ради чести Царицы Небесной. Во время плавания отец Аристоклий читал акафист Успению Божией Матери с умилительными припевами сопровождающих: «Радуйся, Обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая» и «Аллилуия». В этом сладостно-молитвенном настроении незаметно приблизились к берегам пустынной Фиваиды. Насельники Фиваиды едва только завидели вдали пароход с условным знаком – развевающимся флагом, как немедленно был дан знак с колокольни к сбору всех скитян. Священнослужители облачились в белые священные одежды. Вынесли святые кресты и хоругви. Иеромонахи взяли на свои руки малые святые иконы, иеродиаконы – дымящиеся кадила, и все собравшиеся пустынножители с благовонными ливановыми ваиями в руках при пении Пасхального канона направились к морскому берегу на пристань. На временно устроенной на четырех столбах колокольне раздался торжественный звон во все колокола. Когда пароход приблизился к берегу, крестный ход и все множество пустынножителей были уже на пристани. Все сопровождающие святую икону пересели с парохода в лодку и вместе с ней приплыли к самой пристани. Отец Аристоклий, имея на себе епитрахиль, на своих руках вынес из лодки святую икону на пристань и крестообразно благословил ею всех предстоящих. В это время певчие пели тропарь Успению Божией Матери: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице. Преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша».

Святую икону отец Аристоклий вручил двум старейшим иеромонахам Фиваиды – отцу Протасию, духовнику, и отцу Антонию. Предварительно приложившись к святой иконе, сказанные старцы приняли ее на свои руки. Настоятель Фиваиды, он же и старший духовник, иеросхимонах Ефрем, положив обычные поклоны, облобызал икону Царицы Небесной, а за ним и все собравшиеся прикладывались к ней. Пока прикладывались, читалось святое Евангелие Богородичное. Затем старшим иеродиаконом отцом Пафнутием была сказана сугубая ектения: «О благочестивейшем государе императоре Николае Александровиче и всем его царствующем доме, святейшем вселенском патриархе Анфиме, святейшем всероссийском Синоде и отце архимандрите Андрее с братией, ктиторах и благодетелях пустынной Фиваиды, о всех предстоящих и молящихся и за всех православных христиан». После этого крестный ход тронулся в гору к соборному храму при многорадостном торжественно-ликующем пении пасхального канона. Во время этого торжественного шествия святую икону несли попеременно все иеромонахи по двое. Крутого подъема в гору от пристани до собора будет саженей около

150. Иеродиаконы в стихарях, имея в руках большие свечи с ваиями, с обеих сторон кадили святую икону, воздавая честь Самой Царице Неба и земли. На полпути была совершена другая лития, то есть сугубая ектения, в третий раз – около соборной церкви. Здесь крестный ход остановился. Отец наместник облачился в белые священнические одежды, прочитал святое Евангелие и по сугубой ектении, сказав возглас и приняв святую икону в свои руки, произнес краткую речь в отраду и утешение здешних насельников-пустынножителей и затем благословил святой иконой на все четыре стороны предстоящих, здесь подвизающихся ради Господа и спасения своей души. После этого крестный ход тронулся вокруг собора при пении «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Обойдя таким образом кругом, западными дверями вошли в самый храм. Священнослужители вошли чрез отверстые Царские врата в святой алтарь. Здесь отец наместник поставил святую икону на святой престол. Начался молебен Владычице мира. Когда иеродиакон отец Пафнутий возгласил: «Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне», а певчие затем запели тропарь Успению Богоматери: «В рождестве девство сохранила еси…», отец наместник принял со святого престола святую икону, вынес на середину храма и положил на приуготованный аналой, окруженный большими и малыми горящими свечами. Весь храм был освещен по-праздничному. Вслед за отцом наместником вышли из алтаря все священно служители и по чину стали на средине храма вокруг святой иконы с ваиями и белыми возженными свечами. Всем присутствующим в храме также были розданы свечи и таким образом все молящиеся стояли и молились с ваиями и свечами, что придавало этому торжеству более чем праздничный вид. У многих из собравшихся на эту праздничную встречу Царицы Небесной в честном образе Ее Успения были видны сладкие слезы умиления.

По окончании молебствия почетные гости и все участвовавшие в крестном ходу были приглашены на архондарик для обычного восточного угощения. Утром и вечером в этот день были приготовлены две общие трапезы (обед и ужин) для всех пустынножителей. Колокольный звон не умолкал весь день.

Старцы-скитяне испросили у отца наместника благословение ежегодно совершать с вечера на 9 число всенощное бдение Успению Божией Матери, о чем и дано было знать всему братству.

В этот же день, то есть 8 апреля, после краткого отдыха старцами-правителями Фиваиды предложено было отцу наместнику как представителю отца игумена монастыря положить начало чтения неусыпаемой Псалтири по отцам, братиям, ктиторам и благодетелям скита.

Все священнослужители во главе с отцом наместником и старейшие из скитского братства отправились в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, где уже был приготовлен аналой с Псалтирью. Первым начал читать отец наместник и прочитал 1-й псалом «Блажен муж» и прочее. За ним читали по одному псалму все бывшие при этом иеромонахи, иеродиаконы, схимонахи и монахи. И с тех пор чтение Псалтири не прекращается круглые сутки, разделенное на 12 смен, то есть по 2 часа.

После утренней трапезы все прибывшие из монастыря на пароходике возвратились обратно, за исключением духовника отца Вероника, который возглавил все церковные богослужения: бдение, длившее ся до утра, и Литургию, по окончании которой было совершено молебствие Пресвятой Богородице с возглашением многолетия государю императору, государыням императрицам, наследнику цесаревичу и всему царствующему дому, вселенскому патриарху, всероссийскому Синоду, Синклиту, архимандриту Андрею с братией, ктиторам и благодетелям и православным посетителям святой обители сея (то есть пустыни Фиваиды), всероссийскому воинству и всем православным христианам.

Во всегдашнее воспоминание этого замечательного торжества старцами фиваидскими, с общего согласия и благословения игумена архимандрита Андрея, постановлено ежегодно совершать с воскресенья на понедельник третьей недели по Пасхе всенощное бдение в честь Успения Божией Матери, с чтением на нем акафиста, и Божественную Литургию соборне с молебном после нее, а также каждый воскресный день после вечерни читать в соборном храме пред иконой Успения акафист Успению Божией Матери, а по прочтении всем присутствующим прикладываться к иконе Царицы Небесной. Надо прибавить, что в святой иконе с лицевой ее стороны под слюдой вложены отцом Арис токлием несколько частиц камня от Гроба Господня и малые частицы святых мощей угодников Божиих: святого великомученика и целителя Пантелеимона, святого преподобномученика Иакова Иверского и святых Киево-Печерских: преподобного Нифонта, епископа Новгородского, преподобного Дамиана Целебника, преподобного Григория Иконописца, преподобного Спиридона Прос форника, преподобного Прохора Чудотворца, преподобного Онисифора Исповедника, преподобного Тита Пресвитера, преподобного Феодора, князя Острожского, преподобного Поликарпа архимандрита, преподобного Иоан на Многострадального и преподобного Василия Печерского.

Время болезни отца Авраамия (1895–1898 годы)

За время болезни отца Августалия, в схиме принявшего имя Авраамия, сменилось три заведующих пустынью Фиваидой: иеросхимонах Ефрем (управлял пустынью с 1895 по 1896 год), иеромонах Магистриан (в 1896 году) и иеромонах Флавиан (с 1896 по 1898 год).

В 1896 году заведующий пустынью Фиваида иеросхимонах Ефрем по случаю болезни уволился от управления Фиваидой и на его место назначен и принял должность иеромонах Магистриан, тоже болезненный. Он управлял обителью около трех месяцев и также по случаю болезни от управления отказался. На его место из монастыря был назначен заведующим иеромонах Флавиан.

Во время его заведования в 1897 году в обитель поступило пожертвование – колокол в 11 пудов, также получен от иеромонаха отца Иоанникия в достояние Фиваидской соборной церкви большой ковчег со святыми мощами и святой крест с частью Древа Животворящего Креста. Еще пожертвовано от московского купца Ф. Н. Самойлова 3000 рублей деньгами.

Усердием двух братьев М. и И., иноков пустыни Фиваида, на их средства сооружена величественная икона Божией Матери «Достойно есть» шириною 2 аршина замечательной живописи. Писал ее известный живописец из греков иеромонах Иоасаф.

В 1898 году заведующий пустынью Фиваи да иеромонах Флавиан по случаю болезни от должности уволился, на его место назначен опять иеросхимонах отец Авраамий (бывший отец Августалий), оправившийся от болезни.

Второй период управления Фиваидой иеросхимонахом Авраамием (1898–1900 годы)

Новому заведующему, иеросхимонаху Авраамию, были изложены некоторые условия о правах, данных ему от отца игумена Андрея и соборных старцев, и 20 января 1898 года, при поставлении отца Авраамия, они были прочитаны наместником иеросхимонахом Нифонтом в присутствии братства Фиваиды.

Вступив вторично в управление Фиваидой, отец Авраамий с обычной своей энергией опять принялся за постройки и работы. Во-первых отцом Авраамием был выстроен большой трехэтажный корпус на берегу моря, рядом с пристанью, со следующими подразделениями: в верхнем и среднем этаже были помещены кельи для братских помещений, а в нижнем этаже устроили склад для продовольственных продуктов и некоторых строительных хозяйственных предметов. Постройка этого корпуса производилась под наблюдением отца Авраамия на средства, получаемые по почте от благодетелей Фиваиды.

Также были подняты запрудные стены, вследствие чего пруды увеличились.

В том же году прибыл в Фиваиду на жительство и вступил в число братства рясофорный монах Димитрий (Дружков), в мантии Дионисий, который от себя пожертвовал братству Фиваиды святую чудотворную икону Божией Матери «Избавительница», копию святой чудотворной иконы Божией Матери «Избавительницы», находящейся в Симоно-Кананитском монастыре на Новом Афоне (подробности об этой иконе даны в конце настоящего очерка).

Отец игумен Андрей пожертвовал два киота весьма изящной работы, уцелевшие от пожара Покровского собора. Киоты сии стоят в церкви преподобных Афонских с правой и с левой стороны за клиросами, в этих киотах установлены иконы: с правой стороны – икона храмовая преподобных Афонских, пожертвованная в Фиваиду духовником отцом Иеронимом в 1883 году, а с левой – икона святого великомученика и целителя Пантелеимона в 1 ½ аршина, пожертвованная монахом Спиридоном.

Иеросхимонах Афанасий из Капсалы для церкви преподобных Афонских пожертвовал Святое Евангелие.

В том же 1898 году весною пустынь Фиваиду посетил один боголюбец, уроженец Таврической губернии Давид Яковлевич Долгий, и от себя пожертвовал в вечное достояние пустыни Фиваида святую икону святители и чудотворца Николая. Об этой святой иконе он оставил письменное сообщение за своей собственноручной подписью, содержание этого сообщения будет описано в конце настоящего очерка.

На эту святую икону иеросхимонах отец Аристоклий 4 июня 1902 года привез с собой в жертву прекрасную очень массивную и изящно отделанную серебряную ризу, сооруженную его заботами на средства известных и знакомых ему московских благодетелей. Старая риза, отделанная фольгой, была снята с иконы старцами пустыни и надета эта новая риза. По желанию старцев пустыни и братства и по благословению батюшки игумена отца Андрея, еженедельно в среду вечером на повечерии перед этой иконой читается акафист святителю Николаю.

В том же 1898 году по благословению отца игумена Андрея принят в число братства пустыни Фиваида камышинский мещанин Саратовской губернии Тимофей Васильевич Терновский (в мантии Тихон).

В 1899 году в нижнем этаже Троицкого корпуса, где находились братская усыпальница, кладовая церковных вещей и склад для дров, отцом Авраамием отделаны четыре довольно приличные братские кельи, помещение для библиотеки, а также помещены кладовая для церковных вещей и два фондарика[19]19
  Так в Русике называли архондарик, гостиницу для паломников. – Ред.


[Закрыть] для поклонников. Также отцом Авраамием выстроена при кладбище братская усыпальница.

По ходатйству отца Авраамия от батюшки игумена отца Андрея и от старцев монастыря было получено благословение на постройку соборного храма в пустыни Фиваида во имя всех святых преподобных Афонских по плану, составленному академиком иеромонахом отцом Павлом. В Одессе были заказаны в большом количестве экземпляры плана соборного храма, большие и малые, с подписью: «Предполагаемый к постройке». Большие планы щедро раздавались поклонникам при личном посещении ими пустыни, а малые рассылались благодетелям в письмах, однако просительных писем от обители не писали никому. Были наняты рабочие каменщики, которые приступили к теске камня, потребного для собора.

К досточтимому батюшке отцу Иоанну Кронштадтскому послали с поклонником, петербургским купцом Николаем Ивановичем Восковым, просительное письмо и святую икону Божией Матери «Достойно есть». В этом письме было отцы пустыни рассказывали о намерении построить собор в Фиваиде и просили его святых молитв и материальной помощи.

27 июля, после храмового праздника в Русике[20]20
  27 июля (9 августа по новому стилю) празднуется память великомученика Пантелеимона, которому посвящен Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне. – Ред.


[Закрыть], прибыли на пароходе в Фиваиду архимандриты Русских Свято-Афонских скитов – Ильинского Гавриил и Андреевского Иосиф и гостили здесь несколько дней. Своим посещением они утешили братство Фиваиды. Пред выездом из пустыни архимандрит Иосиф пожертвовал 100 рублей на постройку собора, крестообразно благословил рукой то место, где предполагалась закладка собора, и пожелал Божией помощи на доброе дело.

В том же 1899 году по распоряжению отца Авраамия братская трапеза была иконно расписана иеросхимонахом отцом Уриилом.

Отцом Авраамием сооружена могуна (большая лодка), предназначенная для доставки провизии и других предметов, получаемых в монастыре для нужд Фиваиды.

Им же произведены большие расчистки места на морском берегу для склада строительных материалов.

Произведены закупки больших партий сантуринки. Выгружено несколько судов одно за другим, так что весь нижний этаж вновь отделанного трехэтажного корпуса ею завален.

Близ хлебни отцом Авраамием был устроен большой крытый сарай (вроде магазина), предназначенный для бондарной мастерской, которая занимает в нем небольшое помещение, а все остальное место сарая отведено для склада досок и других строительных материалов, необходимых для постройки собора. Вскоре все большое помещение этого сарая было занято закупленным лесом, который прибыл на нескольких судах и был сгружен туда.

В том же 1899 году отец игумен Андрей в благословение от себя и в утешение братству пожертвовал святую икону новоявленного чудотворца святителя Феодосия Черниговского[21]21
  Святитель Феодосий Черниговский был канонизирован 9 сентября 1896 года. – Ред.


[Закрыть]. Икона живописная на дереве мерой 6 вершков, в нее искусно вложена частица мощей этого святителя. Эта икона стоит в алтаре, выносится на средину церкви для прикладывания братий и для торжественного чествования и величания святителя в дни памяти его 5 февраля и 9 сентября.

Произведена постройка двухэтажного корпуса с подвалом в пристройку, в протяжении к Вознесенскому корпусу. В этом корпусе устроены помещения: канцелярия, мастерская, портная, чистенький архондарик и 19 братских келий. Постройка этого корпуса производилась под наблюдением отца Авраамия на средства, полученные от благодетелей по почте.

В том же году отцом Авраамием устроен новый, третий пруд, исправлены и оштукатурены стены двух старых прудов и, кроме того, устроен капитальный водопровод: от Дионисиатской границы проведен канал на расстоянии около полутора верст и соединен со средним прудом.

В том же году пустынью Фиваидой получена от архимандрита Рафаила[22]22
  Архимандрит Рафаил (Трухин), постриженик Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, с 1894 по 1899 год был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. – Ред.


[Закрыть] в жертву чрез монаха Константина Бакакина часть древа священного дуба Мамврийского, величиной в 5 вершков, с сургучной печатью Иерусалимской Миссии и с надписью архимандрита Рафаила.

В том же 1899 году осенью в качестве поклонника посетил пустынь Фиваиду один из служащих при Иерусалимской Миссии иеромонах Серафим, также духовный сын Афонской Пантелеимоновской обители, и пожертвовал от себя в церковь преподобных Афонских замечательной иконописной работы святую икону Божией Матери, именуемой «Умиление». Икона эта была написана одной инокиней Дивеевского женского монастыря и имеет размеры 1 аршин 4 вершка. Им же для этой иконы пожертвована ценная серебряная лампада.

В 1900 году в Фиваиду прибыл в качестве поклонника иеромонах Тихоновой пустыни, Калужской губернии, отец Досифей на неопределенное время.

Отцом Авраамием произведена пристройка снаружи восточной алтарной стены церкви преподобных Афонских, и, когда пристройка была окончена и покрыта, выломали старую алтарную стену. Алтарь сделался довольно просторный и величественный, весьма удобный для соборных служений.

Временно проживающий в Фиваиде иеромонах Досифей, желая оказать материальную помощь новостроящейся пустыни Фиваида, на средства известных ему благодетелей выстроил между Троицким корпусом и гостиной новый трехэтажный корпус со следующими подразделениями: в нижнем и среднем этажах отвели помещение для братий, а в верхнем иеромонах Досифей устроил параклис во имя преподобного Тихона Калужского и для себя келью. Работы по строительству корпуса производились под наблюдением отца Досифея и отца Авраамия.

Вследствие необходимости заготовления потребного количества извести, отцом Авраамием на средства обители были устроены для этого пять больших цистерн – четыре наверху и одна на берегу моря, у пристани.

В 1900 году отец Авраамий от управления Фиваидой отказался из-за болезни и отошел от всех дел пустыни.