Текст книги "История философии (Энциклопедия)"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 230 страниц)

СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ – понятия, задающие разные формы осуществления основной языковой связи "знак – означаемое" в процессах понимания и в системе языка. 931

"СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) – произведение Ясперса. 932

СОБЫТИЕ (со-бытие, со-бытийность) 933

СОБЫТИЙНОСТЬ 938

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 942

СОДЕРЖАНИЕ и ФОРМА 942

СОЗНАНИЕ 943

СОКРАТ (около 470-399 до н.э.) – античный мыслитель, 944

СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ 946

СОЛИПСИЗМ (лат. solus ipse – только сам) – теоретическая установка, сквозь призму которой весь мир видится произведением сознания (Я), которое – единственное, что дано несомненно, во всякое время тут 950

СОЛОВЬЁВ Владимир Сергеевич (1853-1900) – русский философ. 950

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857– 1913) – швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. 952

СОФИОЛОГИЯ – учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19-20 вв 953

СОФИСТИКА 954

СОФИЯ (греч. sophia – мастерство, знание, мудрость) – смыслообраз античной, а позднее христианской и в целом европейской культуры, 955

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – раздел философии, определенным образом описывающий качественное своеобразие общества, 957

СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ (время человеческого бытия) – коллективное перцептуальное В., универсалия культуры, содержание которой лежит в основе концептуального В., конституирующегося в феномене истории 958

СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (1820-1903) – британский философ и социолог. 960

"СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ" (первоначальное, авторское название "Философия как странная речь", Минск, 2001) – книга Т.М.Тузовой. 962

СПИНОЗА (Spinoza, Espinosa) Бенедикт (Барух) (1632-1677) нидерландский философ. Родился в Амстердаме 966

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ – качественно своеобычный этап в истории философии. 967

"СТАНОВЛЕНИЕ ТЕОРИИ НЕЛИНЕЙНЫХ ДИНАМИК В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ. Сравнительный анализ синергетической и постмодернистской парадигм" монография М.А.Можейко 971

СТЕПИН Вячеслав Семенович (р. в 1934) – российско-белорусский философ и организатор науки. 973

СТОИЦИЗМ – одна из школ древнегреческой философии, основателем которой был Зенон из Китиона (город на острове Кипр), живший в конце 4 – начале 3 в. до н.э 973

"СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ. Опыт православной теодицеи" (1914) четвертый переработанный вариант магистерской диссертации Флоренского. 975

СТРУКТУРАЛИЗМ – обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных исследований, избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем 976

"СТРУКТУРА НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ" ("The Structure of Scientific Revolutions", 1962) – основная работа Куна, ставшая значительной вехой в оформлении постпозитивистской философии науки. 977

СУАРЕС (Suarez) Франсиско (1548-1617) – испанский мыслитель, представитель поздней схоластики в истории средневековой философии и теологии. 984

СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia – сущность, нечто, лежащее в основе) философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития. 984

СУБЪЕКТ и ОБЪЕКТ (лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе и objectura – предмет) – фундаментальные категории философии. 985

СУДЬБА 986

СУЩНОСТЬ (лат. haecceitas – этовость и quidditas – чтойность) и ЯВЛЕНИЕ – философские категории 989

СХОЛАСТИКА (греч. schola – ученая беседа, школа и лат. scholastica ученый) – интеллектуальный феномен средневековой и постсредневековой европейской культуры в рамках теолого-философской традиции, 989

Т 994

ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ – понятие и концепция философской системы Бергсона: введены в работе "Творческая эволюция" 994

"ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ" ("L evolution creatrice", 1907) – работа Бергсона. 995

ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН (Teilhard de Chardin) Пьер (1881-1955) – французский естествоиспытатель, член ордена иезуитов (1899), священник (с 1911), мыслитель и мистик. 998

ТЕКСТ – в общем плане связная и полная последовательность знаков. 999

ТЕКСТОВОЙ АНАЛИЗ – одна из методологических стратегий постмодернистской текстологии, призванных представить текст как процесс нон-финального смыслогенеза. 1000

ТЕЛЕОЛОГИЯ (греч. telos – завершение, цель; teleos – достигший цели и logos – учение) – учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом. 1001

ТЕЛЕСНОСТЬ – понятие неклассической философии, конституированное в контексте традиции 1003

ТЕЛО – термин традиционного эстетического и социо-гуманитарного знания (см. также Телесность), обретающий 1003

ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ – понятие философии постмодерна, представляющее собой результат содержательной аппликации фундаментальной для постмодернизма идеи об имманентном креативном потенциале децентрированной семантической среды (см. Ризома) на феномен телесности. 1008

ТЕОДИЦЕЯ (фр. theodicee от греч. theos – бог и dike – справедливость) 1010

"ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ. СТРУКТУРА, ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ" (Москва, 2000) – работа Степина, в которой представлена оригинальная концепция структуры и генезиса теоретического знания, 1011

"ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ИСТОРИОГРАФИИ" ("Teoria e storia delia storiografia", 1917) – работа Кроче, 1014

"ТЕОРИЯ ИНТУИЦИИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ" ("Theorie de l'intuition dans la phenomenologie de Husserl", 1930) – первая работа Левинаса и первая фундаментальная интерпретация феноменологии Гуссерля во франкоязычной философии. 1018

ТЕРТУЛЛИАН (Tertullianus) Квинт Септимий Флоренс (около 160 – после 220) – классик христианской патристики. 1020

ТОЖДЕСТВА ФИЛОСОФИЯ – понятие, используемое философией постмодернизма для характеристики философии классического типа, фундированной презумпцией наличия универсальной закономерности мироздания 1021

ТОЖДЕСТВО и РАЗЛИЧИЕ – две взаимосвязанные категории философии и логики. 1022

ТОЛАНД (Toland) Джон (1670-1722) – английский философ, один из первых представителей свободомыслия в интеллектуальной традиции Нового времени. 1022

"ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ" ("Die Traumdeutung". Вена, 1900) – работа Фрейда, 1023

ТОМ (Thorn) Рене Фредерик (р. в 1923) – французский математик и философ, создатель математической теории катастроф 1024

"ТОТАЛЬНОСТЬ И БЕСКОНЕЧНОЕ. Эссе на тему экстериорности" ("Totalite et Infini. Essai sur l'Exteriorite", 1961) – монография докторской диссертации Левинаса, 1025

ТРАДИЦИОНАЛИЗМ 1030

"ТРАКТАТ О ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЛЕНИИ" – сочинение Локка (1690). 1033

ТРАНСГРЕССИЯ – одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы и прежде всего – границы между возможным и невозможным 1035

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА – часть трансцендентальной логики Канта, 1036

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА (логика иллюзии) – второй отдел трансцендентальной логики Канта, 1037

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА – вторая часть трансцендентального учения о началах в "Критике чистого разума" 1038

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – неклассическое направление трансцендентально-критической философии, основоположником которого является Гуссерль. 1038

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения, 1040

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО АППЕРЦЕПЦИИ – в философии Канта – единство самосознания, производящее чистое наглядное представление "я мыслю ... 1043

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ – фундаментальный термин постмодернистской текстологии, фиксирующий в своем содержании якобы стоящий за текстом внетекстуальный референт как онтологический гарант определенности текстовой семантики. 1044

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ – одно из основных понятий послекантовской метафизической логики. Введено в философский обиход Кантом, 1045

"ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ ЭМПИРИЗМ" – самообозначение Делезом собственной философской установки, являющейся несущей конструкцией его интеллектуального творчества 1046

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ и ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ (лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы) 1047

ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ (лат. transcendens – выходящий за пределы) философский термин, означающий высший род интеллигибельных объектов, принципиально не представимых в качестве возможного объекта чувственного опыта. 1048

ТРЕНДЕЛЕНБУРГ (Trendelenburg) Фридрих Адольф (1802-1872) – немецкий философ и логик. 1048

У 1049

УАЙТХЕД (Whitehead) Альфред Норт (1861– 1947) – британский философ, математик, логик, методолог. 1049

УИЛЬЯМ ОККАМ (Ockham, Occam) (около 1285– 1349) – английский философ, логик и теолог, монах-францисканец. 1051

УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis – общий) – общие понятия. 1052

УТОПИЯ (греч.: ou – отрицательная частица, topos – место, т.е. "место, которого нет") – понятие для обозначения описаний воображаемого/идеального общественного строя, 1054

УЧИТЕЛЯ ЦЕРКВИ – мыслители, удостоенные Ватиканом почетным именем "doctor ecclesiae". Греческие отцы церкви 1055

Ф 1055

ФАЛЕС (около 640/625 – около 547/545 до н.э.) – древнегреческий философ и политический деятель (из Милета), один из "семи мудрецов". В 585 до н.э. предсказал солнечное затмение, 1055

ФЕЙЕРАБЕНД (Feyerabend) Пол (Пауль) Карл (1924-1994) американо-австрийский философ и методолог науки. Уроженец Вены, 1055

ФЕЙЕРБАХ (Feuerbach) Людвиг Андреас (1804– 1872) – немецкий философ. 1057

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ РЕДУКЦИЯ – процедура феноменологической философии Гуссерля, напоминающая "радикальное сомнение" Декарта. 1058

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – течение западной философии 20 в. Хотя сам термин Ф. использовался еще Кантом и Гегелем, 1060

"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ" ("Phenomenologie de la perception". Paris, 1945) – основное произведение Мерло-Понти, 1062

"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА" ("Phenomenologie des Geistes") – первая из крупных работ Гегеля, 1066

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo – люблю, sophia – мудрость; любовь к мудрости) – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия 1071

ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ – особый этап в истории западно-европейской философии, характеризующийся утверждением новой, специфической формы философствования, 1073

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – направление в западно-европейской философской мысли, сложившееся в последней трети 19 в. в Германии 1074

"ФИЛОСОФИЯ И ЗЕРКАЛО ПРИРОДЫ" ("Philosophy and the mirror of nature", 1979) – работа Рорти. 1076

"ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ" – работа Риккерта (1904). 1079

"ФИЛОСОФИЯ ПРАВА" – работа Гегеля (опубликована в 1821). 1080

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – 1) – специальная философская дисциплина, занимающаяся проблематикой человека. 1083

"ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ" ("Philosophische Untersuchungen") – главное произведение позднего периода творчества Витгенштейна. 1086

ФИХТЕ (Fichte) Иоганн Готлиб (1762-1814) – один из виднейших представителей немецкой трансцендентально-критической философии; родился в семье ткача, учился в Йене, 1095

ФИШЕР (Fischer) Куно (1824-1907) – немецкий историк философии 19 в., 1097

ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882– 1937) – русский философ, ученый-энциклопедист 1098

ФЛОРЕНТИЙСКИЙ ПЛАТОНИЗМ – направление философской мысли эпохи Ренессанса, 1102

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225/1226-1274) – средневековый теолог и философ, один из крупнейших представителей схоластики 13 в. Родился в Италии, 1102

ФОНОЛОГИЗМ – понятие постмодернистской философии, фиксирующее такое свойство классической культуры, как характерный для нее акцент на вокально-голосовой презентации языка 1106

"ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО ДУХА: ВКЛАД В ПСИХОАНАЛИЗ ОБЪЕКТИВНОГО ЗНАНИЯ" – работа Башляра (1938), центральный труд первого периода его творчества. 1108

ФРАНК Семен Людвигович (1877-1950) – русский философ. 1111

ФРЕГЕ (Frege) Готлоб (1848-1925) – немецкий логик, математик и философ. Профессор Йенского университета 1113

ФРЕЙД (Freud) Зигмунд (Сигизмунд Шломо) (1856-1939) – австрийский врач, невропатолог, психопатолог, психиатр, психолог. Основоположник психоанализа и фрейдизма. 1115

ФРОММ (Fromm) Эрих (1900-1980) – немецко-американский философ, психолог, социолог. 1116

ФУКО (Foucault) Мишель (Поль-Мишель) (1926– 1984) – французский философ, теоретик культуры и историк. 1118

"ФУКО" ("Foucault", 1986) – сочинение Делеза. Книга состоит из двух частей. В первой – "От архива к диаграмме" – размещены две статьи ("Новый архивариус", "Новый картограф"), написанные Делезом еще при жизни Фуко 1125

X 1132

ХАБЕРМАС (Habermas) Юрген (р. в 1929) – немецкий социальный философ и социолог, концепция которого выступает рубежной точкой поворота неклассической философии от модернизма к постмодернизму 1132

ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889-1976) – немецкий философ, один из крупнейших мыслителей 20 в. 1143

ХАОС (греч. chaos – зияние; от chasco – разеваю) – в современной культуре понятие, связанное с оформлением в неклассической европейской культуре парадигмальной матрицы исследования нелинейных процессов. 1154

ХАОСМОС – понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние среды, не идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции хаос – космос 1155

ХЕНГСТЕНБЕРГ (Hengstenberg) Ханс-Эдуард (р. в 1904) – немецкий философ, представитель теологической версии философской антропологии. 1156

ХОРА – понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен самодвижения семиотических сред, характеризующегося имманентными пульсационными версификациями своего направления и форм. 1157

ХОРКХАЙМЕР (Horkheimer) Макс (1895– 1973) – немецкий философ и социолог. 1159

ХОРНИ (Нorny) Карен (1885-1952) – немецко-американский социальный философ, психоаналитик и психолог, один из основателей и лидеров неофрейдизма. 1160

ХРИСИПП (Chrysippos) из Сол (281/278-208/205 до н.э.) древнегреческий философ. Считается "вторым основателем" стоицизма после Зенона из Китиона. 1161

ХЮБРИС (франц. l'hubris – от греч. ubris – необузданность, невоздержанность, бесчинство) – термин 1162

Ц 1163

"ЦЕНТРИЗМ" – структурный и смысловой модуль таких понятий постмодернистского дискурса, как "фоноцентризм", "логоцентризм", "фаллоцентризм" и др., результат процесса "центрации", т.е. подчинения всех элементов некоторой системы всеобщему эквиваленту, 1163

ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.) – римский политик, философ, оратор. 1167

Ч 1167

ЧЕЛОВЕК – фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы. 1167

"ЧЕЛОВЕК ДЛЯ СЕБЯ. Исследование психологических проблем этики" ("Man for Himself, 1947) – книга Фромма, характеризующая западную цивилизацию как находящуюся в моральном кризисе, 1169

"ЧЕЛОВЕК ПО ИМЕНИ МОИСЕЙ И МОНОТЕИСТИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ" ("Moses and Monotheism", 1939) – произведение Фрейда, посвященное психоаналитическому рассмотрению истории религии 1170

ЧИСТЫЕ ПОНЯТИЯ РАССУДКА – вычленяемые в трансцендентальной аналитике Канта элементы или начала чистого рассудочного знания, 1171

ЧИТАТЕЛЬ – адресат текста, т.е. субъект восприятия (понимания, интерпретации, осмысления или конструирования – в зависимости от подхода) его семантики; субъект чтения 1172

ЧТЕНИЕ – совокупность практик, методик и процедур работы с текстом. 1177

"ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?" ("Qu'est-ce que la philosophie?", Les Editions de Minuit, 1991) – книга Делеза и Гваттари. 1180

Ш 1191

ШВЕЙЦЕР (Schweitzer) Альберт (1875-1965) – немецко-французский мыслитель-гуманист, теолог, врач, пастор, музыковед, теоретик философии культуры, общественный деятель. 1191

ШЕЛЕР (Scheler) Макс (1874-1928) – немецкий философ и социолог, один из основоположников аксиологии, культур-социологии и социологии знания, философской антропологии. 1192

ШЕЛЛИНГ (Schelling) Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) – один из виднейших представителей немецкой трансцендентально-критической философии. 1196

ШЕСТОВ Лев (Лев Исаакович Шварцман) (1866– 1938) – российский философ и литератор, представитель русского религиозно-философского возрождения начала 20 в. 1199

ШИЗОАНАЛИЗ (греч. schizein – расколоть) – одно из направлений современного постструктурализма. Программным сочинением Ш. выступил двухтомный труд Делеза и Гваттари "Капитализм и шизофрения" (1972– 1980), 1199

ШИЛЛЕР (Schiller) Фридрих (1759-1805) – немецкий поэт, философ, просветитель, испытавший на себе огромное влияние идей республиканской Франции 1204

ШЛЕГЕЛЬ (Schlegel) Фридрих (1772-1829) – немецкий философ, писатель, языковед, один из наиболее ярких теоретиков романтизма. 1206

ШЛЕЙЕРМАХЕР (Sleiermacher) Фридрих Эрнст Даниэль (1768-1834) немецкий философ, богослов и филолог. 1207

ШЛИК (Schlick) Мориц (1882-1936, застрелен бывшим своим студентом психопатом на лестнице в здании университета) – австрийский философ, физик и логик. 1208

ШОПЕНГАУЭР (Schopenhauer) Артур (1788– 1860) – немецкий философ, основоположник системы, проникнутой волюнтаризмом, пессимизмом и иррационализмом. 1210

ШПЕНГЛЕР (Spengler) Освальд (1880-1936) – немецкий мыслитель и философ, один из основоположников философии культуры, автор оригинальной философско-исторической концепции. 1212

ШПЕТ Густав Густавович (1879-1937) – русский философ и искусствовед. 1214

Э 1215

ЭЙДОС (греч. eidos – вид, образ, образец) – термин античной философии, фиксирующий способ организации объекта, 1215

ЭЙНШТЕЙН (Einstein) Альберт (1879-1955) – выдающийся мыслитель 20 в., создатель физической теории пространства, времени и гравитации 1216

ЭКЗЕГЕТИКА (греч. exegeomai – истолковываю) 1220

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ [позднелат. – ex(s) istentia – существование], или философия существования, – одно из крупнейших направлений философии 20 в. 1221

ЭКЗИСТЕНЦИЯ (существование, лат. exsistentia, от глагола ex-sisto, ex-sistere – выступать, выходить, обнаруживать себя, существовать, возникать, показываться, становиться, делаться) – философская категория, используемая для обозначения конкретного бытия. 1224

ЭКХАРТ (Eckhart) Иоганн, Майстер (нем. – мастер, учитель) Экхарт (1260-1327/1328) – немецкий схоласт и философ-мистик, доминиканец, из рыцарского рода Хохгеймов. 1227

ЭЛЕМЕНТЫ (лат. elementum – стихия, первовещество; калька греч. stoiheia, от stoihos – члены ряда, т.е. первоначально буквы алфавита) – в ранней древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как "пятый элемент" (лат. quinta essentia – "пятая сущность") – ночь либо эфир. 1227

ЭЛИАДЕ (Eliade) Мирча (1907-1986) – румынский ученый, антрополог, историк религии. Изучал топику мифа и мифологизма в литературе 20 в. 1228

ЭМАНАЦИЯ (позднелат. emanatio – истечение) – термин неоплатонизма, фиксирующий онтологический вектор перехода от семантически и аксиологически высшей сферы универсума к менее совершенным. 1230

ЭМПЕДОКЛ из Акраганта, Сицилия (490/487/482– 430/424/423) древнегреческий философ, врач, жрец и чудотворец, оратор и государственный деятель, почитался учениками как божество. 1231

ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте. 1232

ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (1820-1895) – немецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с Марксом) идеологии "научного социализма". 1232

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ (греч. enkyklios – круг, "завершенный цикл" дисциплин; paedia – воспитание, образование, культура) – понятие европейской интеллектуальной (философской и педагогической) традиции. 1233

"ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК" ("Encyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse", 1817) – третья после "Феноменологии духа" и "Науки логики" крупная работа Гегеля, излагающая его систему абсолютного идеализма. 1234

ЭОН (греч. aion – век) – понятие древнегреческой и современной философии. 1237

ЭПИКТЕТ (греч. Epictetus – не имя собственное, а разговорное прозвище раба – "приобретенный") (50– 125/135/138?) – античный философ, представитель позднего стоицизма. 1238

ЭПИКУР (341-270 до н.э.) – древнегреческий философ-моралист эпохи эллинизма, афинянин по происхождению. 1239

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (Erasmus Roterodamus), или Дезидерий Эразм (Desiderius Erasmus), (настоящее имя Герард Герардсон) (1469-1536) нидерландский гуманист, незаконнорожденный сын голландского священника, получил образование в Париже, затем преподавал в Кембридже. 1239

"ЭРИСТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА" – трактат Шопенгауэра, предметом которого выступает "учение о свойственной человеку от природы страсти к спору". 1240

"ЭРОС И ЦИВИЛИЗАЦИЯ" ("Eros and Civilization", 1955) – работа Маркузе. Опираясь на концепцию Фрейда (подзаголовок книги – "Философское исследование учения Фрейда"), 1240

ЭТИКА (греч. ethika: от ethos – нрав, обычай, характер, образ мысли) 1242

Ю 1246

ЮМ (Hume) Дэвид (1711-1776) – британский дипломат, историк, философ, публицист эпохи Просвещения. 1246

ЮНГ (Jung) Карл Густав ( 1875-1961) – швейцарский психоаналитик, психиатр, философ культуры. Основатель аналитической психологии. 1247

ЮСТИН философ (Ю.-мученик) (lustin) (умер около 165) раннехристианский богослов и философ, представитель ранней патристики 1249

Я 1250

Я – фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида 1250

ЯЗЫК – сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания как индивидуального сознания, так и культурной традиции, 1251

ЯЗЫКОВЫЕ ИГРЫ – понятие современной неклассической философии языка, фиксирующее речевые системы коммуникаций, 1258

"Я И ТЫ" ("Ich und Du". Berlin, 1923; есть переиздания; рус. перев., 1993, 1995) – книга Бубера, в которой он впервые изложил свою основную интуицию, в той или иной степени присутствующую во всех его последующих работах. 1260

ЯН и ИНЬ – взаимносопряженные понятия древнекитайской философской школы даосизма, а также китайский символ двойственного распределения сил, включающий активный или мужской принцип (Я.) и пассивный, или женский, принцип (И.). 1262

ЯСПЕРС (Jaspers) Карл (1883-1969) – немецкий философ и психиатр, один из создателей экзистенциализма. 1263

АВТОРЫ СТАТЕЙ 1266

ПРИЛОЖЕНИЕ 1269

ГЕЙЗЕНБЕРГ (Heisenberg) Вернер Карл (1901– 1976) – германский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики. Лауреат Нобелевской премии по физике за создание матричной механики (1932). 1269

КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ – направление в европейской (преимущественно англо– и немецкоязычной традициях) философии науки, возникшее на основе пересмотра (нео)позитивистской методологии и представлений о сути знания 1271

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО – направление в европейской философии, 1274

"НОВЫЙ ОРГАНОН, или Истинные указания для истолкования природы" ("Novum Organum Scientiarum") – основное сочинение Ф.Бэкона 1276

ФИЧИНО (Ficinus) Марсилио (1433-1499) – итальянский философ, глава флорентийской платоновской Академии 1278

ШРЁДИНГЕР (Schrodinger) Эрвин (1887-1961) – австрийский физик-теоретик, создатель волновой механики, лауреат Нобелевской премии по физике 1278

ПРИЛОЖЕНИЕ К СТАТЬЕ "АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ" 1280

Таблица 1 1280

Таблица 2 1281

СОДЕРЖАНИЕ 1281

ПРЕДИСЛОВИЕ

Подобно буквам слова, жизнь и история имеют смысл.

Вильгельм Дильтей

Эффекты событий обретают смысл лишь в интерпретации.

Жиль Делез

Энциклопедия "История философии" предлагает читателю комплексное аналитическое рассмотрение историко-философской традиции и включает в себя более семисот статей, посвященных феноменам классической, неклассической и постнеклассической философии.

Предметная специфика данного издания обусловила и особенности его структуры: прежде всего, в словник энциклопедии вошли номинации, отражающие имена, понятия и тексты, определившие собою как те или иные эпохи в истории философской мысли, так и поворотные моменты ее развития. Несмотря на необходимость селекции материала (вызванной объемом однотомного издания), в энциклопедии особенно подробно представлены те феномены философской традиции, которые находились в фокусе философского интереса на протяжении и классического, и неклассического, и современного (постнеклассического) периодов ее истории, т.е. те, которые могут быть обозначены как сквозные по отношению к исторической эволюции философии как таковой.

Важнейшими презумпциями редакторской концепции данного издания являются:

1) презумпция предметной целостности: энциклопедия ставит перед собой задачу не только фиксации как можно более полной и подробной – тезауруса философской традиции, но и рассмотрения последней в качестве целостного феномена, обнаружения основных тенденций его исторической динамики и социокультурной детерминации (см., например, статьи "Классика – Неклассика – Постнеклассика", "Лингвистический поворот", "Модернизм", "Постмодернизм" и др.);

2) презумпция актуальности: редакционная коллегия издания придерживалась той точки зрения, что в современных условиях необходимо ориентироваться не только на воспроизведение классического философского канона, но и на демонстрацию тех тенденций его переосмысления, которые характерны для культуры постмодерна: так, особое место в структуре энциклопедии занимает блок статей, посвященных феноменам философской традиции, которые, относясь к предшествующим периодам развития культуры (вплоть до античности) и будучи, казалось бы, сугубо периферийными феноменами в культурном пространстве прошлого, в контексте постмодернистской философии получают "второе дыхание", актуализируясь в ином, подчас совершенно неожиданном качестве. Например, парадигма

5

стоицизма в принципиально нетрадиционном ключе переосмыслена в философии постмодернизма; понятие "эон" получило новаторскую интерпретацию в рамках концепции "переоткрытия времени" (см. Эон, Событийность, Переоткрытие времени); традиционные формы юмизма радикально трансформированы в методологии "трансцендентального эмпиризма" Ж.Делеза (см. Юм, "Трансцендентальный эмпиризм"); идея логоса вновь оказалась в фокусе философского интереса в контексте постмодернистской критики логоцентризма европейской культуры; понятие интенциональности (см. Интенциональность, Логос, Логоцентризм, Логотомия, Логомахия, Постметафизическое мышление), разработанное в свое время средневековой схоластикой, обрело новое звучание в философии 20 в. (см. Схоластика, Брентано, Гуссерль); деизму как явлению культуры западного образца дается сегодня совершенно новое объяснение в свете идей современного неодетерминизма (Неодетерминизм); ницшеанская парадигмальная фигура "воли к власти" вновь актуализируется (и воспринимается иначе) в свете постмодернистской концепции "воли к истине" (Воля к власти, Истина); феномен телесности радикально по-новому трактуется в методологии шизоанализа (Тело, Телесность, Шизоанализ) и т.д.

3) презумпция плюрализма: как в плане вариабельности предложенных интерпретаций, так и с точки зрения широты представленного материала (энциклопедия существенно расширяет диапазон аналитики философии 20 столетия, делая предметом философского осмысления те феномены современной ментальной традиции, которые до настоящего времени не рассматривались с точки зрения их философской размерности, а также вводит в философский оборот многие до настоящего времени системно не анализировавшиеся феномены восточно-славянской и латиноамериканской философских традиций, в известной мере восполняя тот имеющийся в энциклопедических изданиях пробел в рассмотрении неклассической и постнеклассической философии, который определяется ее осмыслением на материале сугубо западно-европейской культуры: см., например, статьи Быков, Дуссель и др.);

4) презумпция концептуальной системности: при авторском характере статей энциклопедии и достаточно широкой вариабельности интерпретационных позиций, нашедшей свое отражение в содержании конкретных статей, редакционная коллегия, тем не менее, ориентировалась на необходимость концептуального и методологического единства издания в целом;

5) презумпция академизма, предполагающая отказ от каких бы то ни было форм политико-аксиологической ангажированности.

Создание книги осуществлено в рамках энциклопедического проекта, инициированного директором издательства "Интерпрессервис" И.С. Фалько и директором издательства "Книжный Дом", кандидатом философских наук С.В. Кузьминым. В свет уже вышли энциклопедия "Постмодернизм" и "Новейший философский словарь", а к выпуску готовятся еще семь оригинальных энциклопедических изданий.

Тексты энциклопедии не содержат сокращений, помимо общеупотребительных; отсутствие инициала перед фамилией означает отсылку к соответствующей статье энциклопедии.

Научные редакторы выражают благодарность Е.А. Завадской и Б.Л. Рубинштейну за помощь в создании энциклопедии "История философии".

А.А. Грицанов, Т.Г. Румянцева, М.А. Можейко, А.И. Мерцалова

6

А

AFTER-POSTMODERNISM – современная (поздняя) версия развития постмодернистской философии-в отличие от постмодернистской классики деконструктивизма

AFTER-POSTMODERNISM – современная (поздняя) версия развития постмодернистской философии-в отличие от постмодернистской классики деконструктивизма (см. Постмодернистская чувствительность, Пустой знак, Деконструкция, Означивание, "Смерть субъекта", Номадология). В своем оформлении во многом стимулирован таким феноменом современной культуры постмодерна, как "кризис идентификации", и содержательно разворачивается как генерирование программ преодоления последнего (см. Воскрешение субъекта). В этом контексте может быть выделено два фундаментальных вектора трансформации парадигмальных установок постмодернизма на современном этапе его развития: 1) вектор программного неоклассицизма, т.е. "культурного классицизма в постмодернистском пространстве" (М.Готдингер), предполагающий существенное смягчение критики референциальной концепции знака (см. Пустой знак) и отказ от радикальной элиминации феномена означаемого в качестве детерминанты текстовой семантики (см. Означивание); указанная установка инспирирует формулировку такой задачи, как "реанимация значения" (Дж.Уард) или "возврат утраченных значений" – как в денотативном, так и в аксиологическом смыслах этого слова (М.Готдинер), что приводит к оформлению (восстановлению) соответствующих проблемных полей в рамках постмодернистского типа философствования (проблемы денотации и референции, условия возможности стабильной языковой семантики, проблема понимания как реконструкции исходного смысла текста и т.п.); 2) коммуникационный вектор, смещающий акцент с текстологической реальности на реальность коммуникативную и центрирующийся, в связи с этим, вокруг понятия Другого. Современная культура обозначается Бодрийяром как культура "экстаза коммуникации" (показателен в этом отношении аксиологический сдвиг философской традиции, зафиксированный в динамике названий фундаментальных для соответствующих периодов философской эволюции