Текст книги "Теософия (сборник)"

Автор книги: Надежда Урикова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 39 страниц)

Истинно, великое дело, в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять.

Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую землю, вот почему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа? Материя Люцида для дикого духа – курчавый хаос, но для знающего духа это арфа света. Как чеканные струны, стремятся волны "светоносной материи", и дух создает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами, как нити, протянута материчя Люцида. Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию небесной радуги.

2. Чую, Учение может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении общины, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес., Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.

Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: "Теперь вы согласиться, что чудеса не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки спеши помочь. Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести. Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышайте себя над землею. Но бесполезное возмущение стихий не будет занятием мудрого." Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.

Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.

3. Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал. должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.

Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.

4. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. НЕ найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни на дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно омкорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения – лучшая защита для учения. Только уверенность может дать формулу "Господом твоим".

Никогда не говорил я о легкости проведения коммунизма. Не разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них лнгче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, но другому, не жившему человеку.

Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством!

5. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли.

Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.

6. Именно, без страха и по возможности сами. Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.

Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу, не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу.

Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный – так стойте. И, что напиток сосуда пламенен, и, что гора неистощима, и, что стрела смертельна – так действуйте. Ибо, кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисейные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать.

Заметьте, удача была лишь там, где было проявлено полное мужество. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость.

Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент и надо напрячь все мужество.

7. Все равно как войдет община – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим космичность значения, то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины.

8. Повторяю одно слово – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это. как прибой волн, рушит скалы. Как можно проникнуть в тайнник духа – лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем, мягкий булочник редко получает ключ к духу. Если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий. Годную траву нужно брать, но место роста ее искать без предубеждения.

Часть вторая

I

1. Поясню, почему называем "атака пурушевая". Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть условие освобождения от обычных занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтобы могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши.

Никогда нельзя вызывать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро по винту жерла. Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.

Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант а его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.

Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он отверг, подобно разным правителям.

Книги его мы меньше любим и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория.

2. Устремление – ладья Архатов. Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд.

3. Почему нахождение знаков будущего подобно ткани? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.

Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса. Так идите в малом и великом, и ткань ваша буде неповторенно, кристально космичной, короче говоря – прекрасной.

Ничто другое, кроме устремления, не дает одоление стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии. – Поверьте, только устремлением победите.

4. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?

Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу. потому мы не принимаем полумер.

Нам не нужны святые с полумерами. Давно говорил о постниках. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи. Нет того человеческого действия, которого бы не совершил для спасения мира наш владыка Будда, ибо он был Лев!

5. Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть, даже полезность ужасов. Конечно, для вас и для нас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужа без страха обращается в действо космической красоты.

Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь мы кричим, мы посылаем знаки боя, но поверх всего – восхищение перед решительными решениями. Мужество открывает все двери. Нельзя – мы произносим сами, между тем, все сущее кричит – можно!

Эти дни вы поминали Сен-Жерменав – полезно, ибо он имел нити от королей до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему.

Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ, к запорам. Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое заключается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл неизвестного состава, нельзя переставить слова этих формул. Нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед клинком мирового приказа. И лучам, и глазам легче поражать тьму там, где ударил меч мира.

Не согбенно принимайте приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда свет-сила сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час не может вернуться обратно.

Можно проследить за тайными словами всех эпох, и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали, преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы. И, где говорящий промолчит, там немой скажет.

II

1. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла. Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпаемости силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости, нас нужны искры возмущения духа!

Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для нас туча песка = ковер-самолет.

2. Многое можно простить тес, кто во тьме сохранил понятие учителя. Учитель поднимает достоинство духа. У нас понятие учителя, подобно лампаде во тьме. Потому учитель может быть назван маяком ответственности. Узы учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор учитель неразрывно с учеником.

Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.

III

1. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функцию Космоса, когда действия текут, как река.

Какое значение имеет построение волн, несущий полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб!

IY

1. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечения. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен расчистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.

2, Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса.

Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям.

Считаю нужным различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещи обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности не возмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья.

Можно найти мой камень в пустыне, но снова камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно говорю – коротко время! Заботливо говорю – не упустите час, нитка клубка разноцветна. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен мой голос, умейте слышать!

Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Но моя стрела пролетает в час нужды. Моя рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно большое! Говорю – время коротко!

4. Церковь хоронит Христа , мы же воскрешаем союз мира. Церковь много говорит об Иуде, мы же готовы поразить молнией предательство.

Двенадцать евангелий, но где же оно, которое содержит союз мира? Так можно совершить завет всех Учителей,

Уже увидели, как коммунист принимает учение. Уже увидели, как легко говорить с коммунистом. Для одного мы Махатмы, для другого ученые, для третьего повстанцы, для четвертого комитет революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов.

Условие наше для сотрудников – полное желание приложить к жизн и наши основы, не теория, , но практика.

5, Почтим Ленина во всем понимании. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слово "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

Y

1. Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции.

Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки наверх построить ромб, и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагнетать построение вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание нового мира во всей суровости.

Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность. Наше община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите это указание для немедленного приложения.

2. Что требуется в нашей общине? Прежде всего соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Говорят о нашей твердости, но она лишь следствие нами развитой соизмеримости.

3. Мои предложения не приходят в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно, Ленин охватил бы прешедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду, жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю решительно.

По Азии собираются слухи, наши стрелы пронзают пространство. Нужное время, как волна катится. Юрта, как свет вулкана. И конь, как крылья сокола. И свинец, как возмездие дня, и шум копий, как цикады без устали.

Кому же собрали мы жатву? Конечно, общине мира. Послушайте, искатели общины, огнем прочистите ухо. Жду, жду, жду! Время близко и благоприятно, если приблизиться без предательства и без тупости.

YIII

1. Поймите, как называется сын страха и сомнения – сожаление, его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое служение срезает все следствия прежних трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое служение, кончает возможности приближения.

Как же отличить мужество, которое ведет к достижению. Как же не запомнить руку, аздерживающую кинжал врага. Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, буду твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.

Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности.

2. Руки мои не знают покоя. Голова моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба, наполняю возможности новые. На черте отступления, строю твердыни. На глазах врага, развиваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор ан пороге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для меня лишь след подковы. Решимость для меня лишь хлеб обеденный.

3. Не забудем, что учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавший век Майтрейи.

Нужно понять его мужественное учение, если хотите узнать нашу общину. Если попытаетесь приблизиться к нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья.

Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенством центров невидимых. Кто-то ждет Мессию для одного народа – это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различие рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.

Потому красно знамя века Майтрейи!

Черта общины и сотрудничество может неслыханно ускорит эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях.. Одно русло, одно знамя – Майтрейя, Матерь, Материя!

Рука, нити разбирающая, являет путь в к нашей общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения нашего места. Катаклизма сложила удачные условия, и при наших знаниях можно охранить центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов буддизма позволило нам затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать значит быть уничтоженным.

4. Явление нужно понимать, как очевидное не глазом, но сознанием. В этом разница вашего и нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но мы можем отличить истинный факт, незримый вам.

Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий. Когда мы говорим о сужденном событии, мы видим его истинное начало. Но кто будет судить лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать в суждении. Когда мы говорим: идите против очевидности, – мы хотим сказать: не подпадайте иллюзии прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий.

Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое следствиями человечество подобно слепому, ощущающему гром. Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям.

Скажите вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возникновению событий. Иначе останутся читателями газеты, составленной плутом.

Напрягайте сознание уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки.

Дуб растет из желудя под землею, но глупец замечает его лишь, когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок и непониманий в час мирового напряжения!

Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой общего блага.

5. В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому. Суровость приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Надо помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и найти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Матерь и Учитель – эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою.. Свет величия не потушим.

6. При космических построениях служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправдано, если источник его чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость служения может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания. Так же, как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому не пропустимы.

Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь великого служения – чем думает он поступиться? Или он надеется лишь получить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство? и занять несвойственное его сознанию положение?

Нельзя перечислить способы расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности.

7. Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний уже погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После 27 лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постанавляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвойте чистоту мыслей и соизмеримость действий. Так напомним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана общего блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи, и как новый мир устремлен к мирам дальним! Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются. Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было понято и вмещено, и все-таки мы стоим на месте. Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией учения.

IХ

1. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом времени, когда научаемся отрываться от земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим. Никто ничего не лишен, приди, протяни руку к трапезе духа. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сиянием горы.

Мое слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем оставим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно уже иметь астральное тело, когда дух уже не смутится перед полетами дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре земли – в них как бы летать учимся.

Летать – какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите о полетах, пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства!

2. Истинно, надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно действие, когда за ним десяток решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.

Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.

3. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?

Только испытанное сознание понимает ценность зерна действительности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космопространственности идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привлечении множеств.

Сказал вам, что дам третью книгу, когда будет принята община. Но нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто нам нужен, потому даем третью книгу. Потому твердим еще о фактах истины и потому мы предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на себя похоронных процессий.

Одним нужно трубить в уши учение, другим можно лишь расставить вехи, третьим лишь дать односложные намеки, если сознание их может вместить даже малое. Как же учение приветствует тех, кто может вместить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой.

Каждое распадение эонов перемещает целые миры, тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслительной энергии.

4. Уявляю указ явленному, чистому, новому другу. Нужно другу понять – не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.

Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: "Как понять исполнение заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека". "Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником.

Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различать освободивших сознание." Так сказал Благовловенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление.

5. Напомню сказку, слышанную Акбаром. – Повелитель спросил мудреца: "Как увидеть гнездо измены и оплот верности?" Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: "Гнездо измены". После указал на одинокого путника и сказал: "Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит". И с того дня повелитель окружился верностью.

Учитель принял всю меру верности. Рука моя руке путника огонь во тьме. У щита моего тишина гор. Знаю, знаю, как моей общине тесно. Уявление основ строительства уявляется в тишине.

Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.

6. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трезлетие. Так наследство будет превращено в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.

7. Можно понять, как община наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим, нежгучим пламенем. как около камня был построен конический шалаш, и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, община великой Материи получила земное, материальное основание. То же основание ляжет в наши дела явленные.

Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст нарастание элементов. Но дрожание и нечеткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо.