Текст книги "Мириада. Книга жизни в 8 томах"
Автор книги: Михаил Калдузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)
Вера в обстоятельство – заведомо универсальное средство к построению задуманного
Безвозмездная вера, скреплённая чувством внутреннего бескорыстного устремления к единству Вселенной, путём вечного восхваления (Glory of Eternity1717
Одноимённая глава.
[Закрыть]) её первичного, создавшего простор необъятной – ключ к постиганию замысла, доподлинно не пронимаемого ныне, вследствие ограниченного представления, связанного с потусторонним.
Имя создавшего Вечность недоказуемо. Грузно рассуждать о том, что не понимаемо-пронимаемо умом. Да и ко всему прочему крайне бессмысленно. Прения могут непрестанно перетекать из одной формы в другую, не подозревая о том, что они движутся в замкнутой системе. Важна преобладающая искренняя вера над смыслом и мыслью. Ибо мысль зарождает смысл. Которого прежде нет. Ключ – остановка мысли. Ложный смысл исчезает, впоследствии замещаясь однородной континуальной бесконечности – неизгладимой простора Великой страны могучего царства-державы от Вечного.
Это сочинение – проводник всех миров и возможных (по)следствий, во имя грядущего, ведущего к корректному восприятию бытия, не искушённого эмоцией ума. Прозрению. И каждый в зависимости от внутренней готовности узрит поделом своё. Чтобы конечном счёте придя к первичному, неопровержимо осознать, что этого всего на самом деле нет. И единственное, что есть – беспристрастный Океан молчания, созидательная способность чьего ограничена лишь фантазией, им в одночасье ставшего. К каждому четверостишию идёт пояснение взглядом чувства «первичного Я», ввиду утраты понимания над вторичным – житейским. Читать «бегло про себя», не вникая в суть слога, тем в одночасье становясь – остаться, где и стоял, не проняв силы возможного воздействия, побуждающего к изменениям. Ибо лишь находясь в самом себе концентрированно (!) возможны внешние изменения, следствием перестройки внутреннего взгляда к миру; ввиду метаморфоза от воздействия извне величиной, «вещающей» голосом истинным-родным1818
Более подробно в следующей главе: «Немного про мысли. Или их Божественную проницаемость. Часть 3.»
[Закрыть] – первичного следствия, не склонного к доподлинному восприятию всерьёз, если условие концентрированного-кратковременного нахождения в себе будет не выполнено. Ибо мысли, отчуждением попросту того не дозволят.
Корректность утреннего пробуждения зависима от мировосприятия дня. И десять минут чтения в одиночестве-спокойствии дозволят пронять на мгновение истинный посыл иносказательного, неуловимого прежде, как и после, вследствие «предающейся забвению» связи1919
Именуемой также единством. Во имя отца – Бога, сына – дитя, духа – единства.
[Закрыть] «внутреннего-истинного» с вторичным – бренным; ввиду мыслей и их доминирования над человеческим сознанием. Но десять минут решают исход.2020
Со временем десять минут превращаются в час, сутки, а затем жизнь.
[Закрыть]И вероятная возможность к созиданию устойчивого состояния-концентрации «в самом к себе – к миру» весьмавысока;2121
В сравнении с другим периодом бодрствования.
[Закрыть] и упускать это мгновение, источая потенциальную силу на изучение бессмысленной информации2222
Чтение прессы, прослушивание радио, ТВ, и прочего, лежавшего в «ленте рекомендаций» для отстало развитых.
[Закрыть], удовлетворяющей потребность «эго-я» – крайне нецелесообразная затея.
Кем бы вы не были и какое бы положение в обществе не занимали, состояние повышенной концентрации – это наука иного плана. Вследствие не провокации к окружающему раздору, пагубно воздействующему со всех сторон, концентрация дозволяет выработать толерантность к внешним раздражителям, благотворно влияя на состояние внутреннего здоровья.
То состояние рассеянности, сопровождающее индивида после пробуждения,2323
Вследствие отсутствия связи со вторым полушарием, отвечающим «за искусство».
[Закрыть] именуемое как несобранность или «вакуум пространства» – как демонстрирующее «воочию» отсутствие состояния повышенной концентрации «в себе к миру», или легко подверженной к расторжению (забвению) связи «внутреннего первичного» с нынешним «эго-я».
Состояние «вечно-концентрированного», именуемое также как постоянное пребывание во всём и сразу – более не вызывает страха, или другой панической атаки, в т.ч. забвения любого плана, вследствие превалирования первичного чувства над мозгом, усиливающим эмоциональный эффект.2424
В духовной жизни оно именуется как Самадхи. Слово, описывающее суть – ничто, в сравнении действительностью, стоящей во главе описываемого явления.
[Закрыть]
Схема во имя понимания
Прошу ознакомиться с данной схемой, наглядно проясняющей выдвигаемую суть.
Пол часа после пробуждения ещё не одурманены житейской эссенцией суеты стремления в никуда, потому как мозг ещё «не вспомнил» о том (если ситуация не говорит об обратном2525
Когда процесс погружения в сон сопровождается скорбью сильного плана, и утреннее пробуждение происходит из-за невыносимой боли, рвущейся наружу, – с груди.
[Закрыть]) что он главный. В данном случае условие для созидания устойчивого состояния концентрации – благоволит к содействию. Условие созидается, потому как постоянная концентрация «к миру в самом себе» уже именуется прозрением, или постигнутым смыслом жизни; вследствие пребывания во всём и сразу одновременно, ввиду утраты мыслеформы, но не понимания процесса, стоящего во главе за всем остальным.
Чтение в утренний час, до завтрака – натощак, после кофе2626
Практический ответ лежит в этом напитке. И его возможности оказывать влияние на концентрацию. Глава, идущая после вступления, даёт небольшое причинное пояснение, выявленное не логическим путём, но апостериорно.
[Закрыть] (!) – дозволит соприкоснуться на мгновение с тем, что впоследствии может стать неотъемлемой частью каждой жизни. Ибо то есть жизнь, ибо то – суть на века. Ибо оно от Века. И если каждое пробуждение начинать с «растворённого в слове чтения», а после ступать в день «верным взглядом», пробуждая внутреннее чувство к содействию, источая доверительное к миру, как нахождению в нём не зря – то спустя неопределённое летоисчисление2727
В зависимости от внутренней чистоты изначально ступившего на путь «доверительного».
[Закрыть] образом неочевидного следствия2828
Т.е. неожиданно. Любовь без причины – истина, к которой стоит стремиться. Тем более если она направлена к миру, Вселенной, обстоятельству – Богу. Корысть здесь не уместна.
[Закрыть] наступит пора нового «эон-состояния», заменив прежнее мировосприятие на новое.
Каждый день, каждое четверостишие, как и поясняющее к нему – будет выглядеть по-разному, своему, в зависимости от внутренней готовности к взгляду-приятию той или иной правды. От того трактат, как довериться случаю-миру, и возможностям, поджидающим за, если условие будет выполняться невзирая ни на что2929
В т.ч. специально созданные обстоятельства, спровоцированные природой для закрепления чувства веры. Дабы осиливший тернию – остался либо с большим, либо ни с чем.
От того ученики «духовных учителей», ожидающие благоприятное от практик – попросту «сгорают» заживо. От внутренней изначальной «черноты» и дальнейшей неспособности переварить всю ту адскую кущу смога, копившуюся десятилетиями. Ожидать чего-то иного, вследствие устремлённости не к Богу, а благу от думы лукавого чувства не стоит. Вероятнее вы притянете ещё больше удручающего, благодаря бурному прошлому, в котором не думали о последствиях грядущего.
Видение в каждом жесте любви и заботы, созданной во имя развития, и независимости от обстоятельства своего в нём нахождения, ввиду первичного замысла – единства дитя и Бога, – основа обретения независимой ни от чего свободы, как первопричины, лежавшей у подножия мироздания. Ибо новому не вырасти, пока старое было не поровнено с землёй.
[Закрыть] – универсален, как и следствие, вытекающее из него – нерасторжимый союз единства-Вечности и её дитя.
Умиротворяющее забвение, вследствие непрестанно-доверительного к миру дозволило мне раствориться в необъятности разрушительного смысла, чьего раннее я бы никогда не повстречал, если бы вздумал остановиться, погрязши в иллюзорной отраде переходного состояния. К чьему так усердно-неосознанно испокон веков ступают горе-мудрецы, не осознавая того, что это всего лишь – ничего, в сравнении с тем идущим за – как воистину «поделом».
Не читай забавы ради, рифмы, или слога, убедиться, что он корректен с точки зрения канонов мира ума. Он универсален. Здесь есть всё. Для всех. На каждый день. На века. Не читай если ты кайфарик – кайфуй дальше. Бери от жизни всё, что только захотел. Ведь ты же точно знал, чего хотел. Ведь она для этого, да? Читай если жаждешь пронять иной правды-взгляда на мир. И возможное вытекающее из этого всего послевкусием, ступающим за от благодатного чувства покоя. Будучи именуемого как угодно, ввиду, что конечная суть для каждого одна – беспристрастное единство, вкупе ничем не ограниченной созидательной, сметающей всё на своём пути, даже нерадивых, – силой. Потенциал чьей способен на всё. И даже на делание, идущее в разрез здравому смыслу, установленному вторым – от неё.
Поэта слог развеет в прах страх нерадивого дитя…
Читай3030
ЖИВИ.
[Закрыть] чувством! Старайся «мыслить» сердцем. Это и есть один из возможных ответов на пути к чему-то своему совершенному. Не сеять виденное сквозь призматическую ума, с его блуждающими, неукротимыми потоками мыслей. Объём произведения колоссален для осмысления. Это целый мир. Или философия от Абсолютной думы. И я здесь не причём.
В процессе чтения, в качестве побочной реакции – спонтанность, неосознанно возжелавшая зла, вкупе обоснованной критикой в адрес «Творца сего бреда» – будет исторгать кущу агрессивных негодований, вследствие бессмыслицы, некорректности рифмы, в том числе возможного «отключающего или ломающего» мозг слога. НО! Вернись к началу абзаца. И возвращайся каждый раз, даже если это не касается чтения напутственной литературы. Произведение – аккурат миру тебя окружающему.
Усвоить то, что происходило на протяжении пятнадцати лет сразу невозможно. Но ты постарайся. Это дело не одной недели, месяца или года. Но на фоне жизни – одного дня.
«О кофе»
Использование оного напитка расточительно – не «во имя»3131
Глава GloryofEternity
[Закрыть], а лишь себя3232
Нынешний ты испит «эго-чувством». И спустя года ты обязательно проймёшь чему поспособствовало раннее разотождествление личности, живущей в одном теле.
[Закрыть] – оказывает влияние на психическое здоровье, но не в иных случаях, когда условие подразумевает более распростёртый смысл, обращённый к познанию своего «Я».3333
Есть много убеждающих теорий, доказывающих сопричастность остальных, познавших не более чем должны с единством, сквозь нечто им содействующее, влияющее на концентрацию…
[Закрыть]
Кофе ответит на многие вопросы, но лишь в одиночестве, и лишь на те, чьи уместны нынешнему «Я». И речь не про гадание, или прочий конгениальный бред, а про его возможность оказывать влияние на концентрацию…
Концентрация – ключ, дозволяющий открыть дверь, ведущую к познанию своего «Я»
И главный фактор, мешающий идущему пронять вкус истины-правды – отсутствие повышенной концентрации «в самом себе к миру», вследствие рассеянности и видения, погрязшего в иллюзорной действительности от необузданного непрестанного мысленного шторма. Мысли аккурат буре. И очевидно Вам не узреть илистую3434
Которую тоже нужно будет в процессе заменить на не конгениально-однородную поверхность, выбранную осознанно-самостоятельно.
[Закрыть] поверхность дна покуда волны, взбаламучивая округу, не придут к обоюдному, отныне не разногласящему единству-устою – абсолютному штилю среди величественного Океана безмятежного-спокойствия.3535
Волны – мысли. Океан – свобода. Стать океаном – остановить не только мысль, но и метаморфизируясь (!) принять правило иного следствия, в котором нет разногласий, причин, следствий: хорошего, плохого, радостного и иного, уподобленного эмоции «от ума».
Вечность – беспристрастна, безмолвна, и буквально осязаема как сгусток особого-не конгениального к любому обыденному, имеющего отношение к силе, но способной абсолютно на всё.
GloryofEternity
[Закрыть]
Концентрация «в самом себе – к миру» при внутреннем хаосе крайне невыносима и удручающе обременительна. Ибо кроме злости, агрессии, «сгорающей» жизненной потенциальной силы в отраде3636
Более подробно «Быть» ТОМ 8. Глава: «Та отрада не отрадна…»
[Закрыть] и всплывающих перед глазами «образов безумия»3737
Речь про мысли. И образы, неожиданно всплывающие перед глазами, в момент концентрации, сосредоточенности, занятия или работы. Одноимённая глава, идущая следом раскроет понимание к затронутому вопросу.
[Закрыть] – ничего иного не сыскать. Особенно хорошо это проявляется в момент чтения, писания, шитья с иголкой, или в иной ювелирной работе, зависимой от дисциплины-мастерства, требующей от мозга двусторонней восприимчивости.3838
Знания–опыта и тишины–спокойствия. Две враждующие стихии, побуждающие к внутреннему диссонансу – активизации посторонних мыслей.
[Закрыть]
Чтение – восприятие прочитанного;3939
Посторонние мысли при работе, требующей повышенной концентрации, в т.ч. чтения – воочию демонстрируют ограниченную восприимчивость входящей извне информации из-за слабой концентрации «в себе – к миру».
[Закрыть] писание – задействование области, вызволяющей осмысленный слог; шитья, или иной конгениальной, скрупулёзной работы – выполнение двух условий одновременно: погружения в бессознательное в необузданном потоке мысленного, от думы задействованной параллельно, для осуществления процесса, от неё зависимого. В процессе рисования и иной аналогичной4040
Например, отточенная до совершенства композиция игры на фортепиано. Или действие, доведённое до автоматизма, не требующее дополнительного мыслительного процесса о том «как правильно». Т.е. любой акт-действие волеизъявления таланта, доведённый до совершенства апостериорно.
[Закрыть] творческой деятельности связанной с созиданием, но не требующей мастерства-навыка,4141
Т.е. процесс призван принести «медитативное умиротворение», расслабленность, путём отрешения от мирских-суетных благ-забот, путём банального ухода в себя.
[Закрыть] или уже он получен в эквиваленте, необходимом для совершенного волеизъявления – воля творца не ограничена, и голоса за кадром его не докучают; а лишь напротив, позволяют ещё больше входя в бессознательное – творить «до бесконечности».4242
И данный способ прекрасен для умиротворённых натур изначально. Художник уже рождён свободным. И кроме акта созидания его вряд ли что докучает.
[Закрыть]
Концентрация – фильтр, конвертирующий бессмысленность4343
Разговоры, бездействие от лени, расточительное к эмоциям, или излишняя отрада. Всё то, что вносит «эстетическое» удовольствие, необходимое «эго-я» для «безмятежно-беспросветного» существования.
[Закрыть] в форму осмысленного, осязаемого на лад «как нечто» сопричастное к Высокому искусству. Жизненная энергия4444
Она же сексуальная. Привет советующему её направлять в партнёра или себя, будучи зависимым от «эго-я». И пока.
[Закрыть] должна контролироваться человеком, направляясь в русло созидания, как основы познания своего «исконного Я», а не расточительно расплёскиваться на разговоры, веселье, эмоции, отдых и удовольствия низшего – плотского.
Сила должна быть направлена на развитие
Развитие пропорционально познанной природе «исконного Я». Сквозь акт созидания пробуждается утраченное знание. И любое познание своего «Я» сквозь творческое раскрывает понимание «о природе внутренней» экспоненциально. Любое знание – априори вечно. И сыскать его, как не в самом себе, не прибегая к творческому процессу-созиданию не предоставляется возможным.
В любых иных вариативных не творческих4545
Т.е. не связанных с искусством. Обыденная, рутинная работа.
[Закрыть] занятиях, именуемых также созидательными (т.к. процесс подразумевает движение) познание происходит крайне медленно.4646
Медленно, вследствие отсутствия прежде устремлённости к познанию первичной природы своего «Я». Т.е. Бога в самом себе. Индивид безусловно перенимает опыт, знание, развивается, обретает «мудрость», но прежде идёт тропой иллюзорной, ведущей к раскрепощению своего «эго-Я». Потому как мысль прежде от «эго-я».
[Закрыть] Ввиду того что «триггеры-ориентиры», дозволяющие обозревать воочию во всём замысел Божественного пронимаются доподлинно лишь индивидом с избытком внутренних светлых чувств от «исконного Я», вследствие его изначальной открытости, жизнерадостности и причастности к чувству «первичного Я». Неотъемлемость4747
Т.е. взаимодополняющей. Искусство не могло без индивида. А индивид без искусства.
[Закрыть] с вдохновенным побуждает индивида прибегать каждый раз к акту созидания, благодаря эйфорическому чувству, осязаемому как невесомое–особое4848
Оно же благодатное похмелье после удачно совершённого деяния во имя искусства.
[Закрыть], нисходящее прямиком от Божественного.
Делай, что хотел, а не то, что должен
Не забывая о том, что прежде ты должен сыскать исток, утоляющий жажду «исконного Я». Твори не от догмы, установленной обществом4949
И его рассудительностью твердить о благах сквозь догму ума.
[Закрыть], гласящей «об успехе», пронимая тот бред за эталон. Не принимай всерьёз в чём до конца не разобрался, пока собственноручно не убедишься, что это работает.5050
В особенности это касаемо религии.
[Закрыть] Прежде проняв собой боль тысячи «кинжалов-ошибок», насквозь обрушенных в одночасье, но не дозволивших умереть, лишь целью вернуть назад – к истине. И прежде знай, что глас первичный, живущий в тебе Вечен, и зарождает все следствия окружающего раздора. И чтобы стать с ним заодно ты должен был отдать более чем имел – своё искреннее устремление, скреплённое безвозмездным доверием, чьим ты пока, увы, не обладал. Делай, что хотел, а не то, что должен, доверяя миру, но не себе, живущему догмою ума, а не чувства.5151
«Первичного я»
[Закрыть]
Стать чувством – более ни в чём не нуждаться, вследствие приятия закона неотъемлемой взаимосвязи всего живого от пребывания в нём первичного, формирующего округу пропорционально состоянию наблюдателя и внутреннего развития-готовности к соприкосновению с более высшими планами восприятия исконной природы-действительности.
Мир – бесконечная энергия, формирующая всё что угодно, в том числе и человека. Мир из частиц. Человек из мира. Но догма ума найдёт тысячу способов это отвергнуть, опровергнуть, доказав свою важность, в сравнении с первичным, как ему казалось недоказуемым или несущим конкретный образ. Бог – есть всё. Ибо присутствует во всём, как тонкая догма чувства; смиренно дозволяя «властвовать» низшему в его необъятном, не склонном к повиновению пространстве-иллюзии….
Стать чувством – значит осознать, что кроме него ничего нет и не могло. Как более не подверженной к расторжению единицы, представляющей всю бездонную суть Вселенной–свободы в одном. Тебе. Ибо чувство – не слово или эмоция, а особое состояние-следствие понимания логики процесса, всем руководящего первично. И если чего не понимал, то не спеши отвергать. Вероятно, ты попросту к этому не готов. Ибо воля «твоя» – «от ума», а не «чувства первичного следствия»; вследствие превалирования «эго-Я» над «первичным, искренним Я»; или смыслом, питавшим область грядущего понимания.
Любой страх перед обстоятельством, в том числе неизведанного – ничто иное, как иллюзия, твердящая о том, что ты недостаточно силён, и у тебя всё впереди. А не позади, как могло показаться. Стать чувством – значит довериться Вселенной, растворившись в её ласке беспристрастного отрадного детского «Я», оставив способность к логическому мировосприятию позади «мудрости особого следствия», подразумевающей твою преданность к её безграничной воле, первично.
Кой смысл плыть течение содрогая,
Желанием минным, но своим?..
Доверься случаю, в том, растворив сияние,
И ты узришь как им стал поразим…
Немного про мысли. Часть 1
Любая мысль априори – не истина, не истинная и некорректна с точки зрения мудрости первичной. Ибо ей руководит воля неокрепшего ума, зависимого от чувств-обстоятельств.
Первичная воля, «стоящая» во главе, зарождающая жизнь всему остальному, следствием удручающего обстоятельства будет постоянно намекать о неверном пути или действии недопустимом на данном этапе жизненного промежутка времени, создавая разного рода состояния-обстоятельства, выбивающие из колеи суетного; пытаясь направить идущего верной тропой (спасти первичное «Я»), «привив» более корректное мировоззрение, но прежде апостериорно. В том числе через обстоятельства, связанные с болезнями, и иными другими отягчающими факторами, как природные катаклизмы, массовые ЧП-происшествия, волнения, или иные конгениальные случаи, провоцирующее крах ценностей – целью остановить идущего «не своим путём»; «даруя» возможность задуматься об истинном «первичном» чувстве в самом себе;5252
Когда человек теряет всё – он почему-то тогда вспоминает о Боге…
[Закрыть] виду прежнего некорректного отношения в самом себе к природе «исконного Я».5353
См. предшествующую главу-схема «Во имя понимания».
[Закрыть]
Трактат во имя индивида склонного к болезням, вследствие его бездействия или действия, направленного на развитие не исконного чувства, а благосостояния, от которого «эго-Я» будет зависимо настолько, что возможность к пробуждению будет сведена на нет. Зависимость от ожидания должна сойти на нет. Тем более если это касается материализованного общества – то в нём никто никому ничего не обязан, и не должен, кем бы он ему не приходился. Бездействие подразумевает как раз напрасное ожидание, ведущее к удручающим последствиям.
Каждый живущий обязан дать возможность превалировать чувству «первичного Я» над бренным, путём отрешения от обстоятельств, провоцирующих рост «эго-Я». Абстрагировавшись от всего эмоционального, раскрепощающего ум, вызывающего мнимое, краткосрочное удовлетворение. Свести общение с людьми (потому как хороших, опытных, мудрых вы не найдёте, априори находясь в мировоззрении, где их попросту нет). Заняться полезным творческим делом, побуждающим к развитию когнитивных5454
В том числе полушария, не задействованного обыденно.
[Закрыть] способностей.
Святить бо́льшую часть времени единству с собой, а не компании; даже если узы родства обременяющим следствием твердят об обратном. Воздержаться от мест повышенного скопления людей, либо находясь, не провоцировать мятеж внутреннего к виденному, путём выявления в окружении причинно-следственного изъяна.5555
На данном этапе единственный изъян, увиденный в обществе – Ваш.
[Закрыть]
Слушать себя, слыхав остальных: не исторгая, и не разжигая внутреннее недовольство от неприятия внешнего обстоятельства. Ваш супруг(а), товарищ, друг – мог(ла) думать иначе, и это не повод отстаивать свою точку зрения, путём агрессивного, импульсивного выяснения проблем. Отдайтесь воле случая, и спустя время оппонент изъявит о своей некомпетентности собственноручно. Не слушайте людей, несущих в мир хаос от внутреннего убеждения, что он жесток. Не проникайте в ситуацию умом, провоцируя себя на жалость или сострадание. Это разжигает «эго-Я», и первопричина этого обстоятельства создана во имя укрепления связи с «первичным-неколебимым», а не для раскрепощения доминирующего над сознанием «эго-я» чувства от неумения превалировать над самозабвением в момент импульсивной сопереживаемой эмоции.
Обрести независимость от обстоятельства любого плана возможет тот, кто не видит в нём ничего, кроме развития, чьего прежде не получить от догмы. Т.е. от чтения, просмотра фильмов или общения. То развитие более тонкое, духовное, и ассоциативно напоминает процесс зарождения звезды: единолично, благодаря воздействию силы, руководящей всем первично. Первичная материя «исконного Я» – пребывает во всём и сразу, и любой объект изначально создан благодаря её «воле». Но не агрессия человека, идущая против правил основы Вселенского единства. Источающий агрессию, аккурат светофильтру, излучает в материализованное общество вспышки его разрушающие.
Первичная мудрость гласит о том, что пронять тождественную скорбь, осязаемую Вселенной в момент человеческого эмоционального сдвига-агрессии, как не следствием удручающего бытия, направленного к объекту, провоцирующему хаос – невозможно. Человек должен утихомирить волю «эго-я», задумавшись о чем-то высоком, прибегнув к искусству. Иначе будет страдать. Созиданию во имя. Чтобы более не провоцироваться от бездействия на всякие пустяки, перестав бессмысленно прожигать жизнь, данную не для развлечений и эмоционально устраивающих «подъёмов» радости; а для развития, как основы первичного замысла, подразумевающего обретения связи с «исконным Я».
И либо он идёт навстречу миру, источая доверительное чувство к нему безвозмездно, преследуя во всём развитие, путём долгой монотонной работы над собой и своими эмоциональными сдвигами, исторгающимися наружу от доминации ума над «первичным, изначально непробуждённым Я», либо будет до конца дней терпеть раздор скорби, обвиняя богоугодно кого, но не себя.
Озарение, или прозрение «априорно» не нисходит «сидящему на месте», но продолжающему идти
И при верном трактате, подразумевающем прежде доверительное к миру без видения причинно-следственного в объекте,5656
Повторюсь! Это не избавляет совершающего раздор от ответственности. Каждый поделом получит своё. Но не нужно быть судьёй. Отсутствие провокации к виденному, ничто иное как универсальное средство постигания смыслов, недосягаемых взору в сей час, вследствие превалирования догмы ума над чувством «первичного Я», не дозволяющей обозревать безмятежный мир глазами беспристрастного странника – воочию, «от первого лица чувством истинного Я».
[Закрыть] идущий прежде «некорректным» путём вдруг станет замечать перемены, благотворно содействующие к обретению вкуса, верному взгляду на жизнь, пониманию раннее отвергаемых величин-восприятия-смыслов, в том числе возможного Божественного, и что за этим стоит; вследствие появления неосознанного, подсознательного интереса к раннее отвергаемым или не замечаемым вещам, но связанных прежде с искусством.
“…Ибо лишь искусство возможет сплотить воедино живущих в неведении или страхе с неотъемлемым Вечным, побуждающим к изменениям. Каждое неосознанное намерение желает отождествиться с ветвью искусства. Каждый искусно мыслящий созерцанием истинного мнит выразить сопричастность к более высокому, лежащему вне границ понимания. Ввиду природы первичной он, созидающий, стремит слиться с движителем незабвенного Вечного, став воителем вдохновения, побуждающего к зарождению нового, являвшегося неотъемлемым первопричины развития. Иначе – бессмысленно.”
И если индивид не источает доверительное чувство к природе его создавшей,5757
Как и жизнь, и любое благодаря чему она может быть благоприятной.
[Закрыть] и невзирая на (по)следствия продолжает идти, пуще оскверняя закон Вселенского замысла (о котором он мог не подозревать): о первичности материи, живущей в нём, как единой информативной целостной единицы Вселенной, чью он своим безрассудством в угоду «эго-я» успешно предаёт забвению или уничтожению (неосознанно, вследствие незнания, не избавляющего от ответственности) – он проживёт грубую, догматичную,5858
Навязанную обществом и его устоями, в том числе из семейного округа. Т.е. так, как якобы нужно, а не так, как хотело «истинное Я».
[Закрыть] скучную жизнь впустую, «но богатую», как ему могло показаться; вследствие искажённого понимания «о благосостоянии», и прочего навязанного обществом, аналогично живущего миром неведения, бредущего о возможных догматичных истинах, в том числе и той, чья безмятежно парит над головой…Вероятно, прожив целую вечность он так ничего и не осознал… Воспринимающий мир глазами «младенца» мог пережить то событие-обстоятельство в первой половине дня, на что у догматика-ума для осмысления уходят годы.
Безусловно каждый в конечном счёте обязательно куда-то дойдёт. И получит удовлетворение, его устраивающее. Одно из миллиона возможных, имеющих право на жизнь. Но так, увы, ничего и не проймёт. Ибо слишком много понимал.
