сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 57 страниц) [доступный отрывок для чтения: 21 страниц]
Вы не можете спуститься ни на какую другую ступень потому, что в это время вы находитесь не в своем экране. Вы его получили сверху как подарок, поэтому должны действовать только в тех ограничениях, при которых вы находитесь в Субботе. Если вы не хотите находиться в Субботе, это другое дело.
Допустим, вы не принимаете этого Высшего излучения, пребывая на своем обычном уровне, – тогда вы находитесь в состоянии будней. Спускайтесь вниз и делайте, что хотите, на своих обычных ступенях. Но никто в духовном мире так делать не будет, потому что повышение всегда предпочтительней по альтруистическим меркам. Большее подобие Творцу всегда предпочтительнее, чем любые другие действия. Суббота, праздники, новолуние, есть еще другие подъемы – это итарута дэ-лиэла . Не относите это к экрану. Это не ваш экран. Это – пробуждение свыше.
Затем, после Субботы, когда происходит понижение до нормального уровня, вы можете использовать те знания, те постижения, тот экран, которые вы получили в Субботу. Вы уже знаете, чего именно вам надо добиваться, каким образом вы можете подняться, что перед вами находится. Поэтому заряд энергии, знания, осознания процессов, полученный в Субботу, вы уже используете в буднях следующей недели для того, чтобы полученное в подарок обрести самим.
Вопрос: Что это за духовный объект – граница города?
Границей города называется та граница внутри моих желаний, в которых я нахожусь в абсолютно полной связи, слиянии с Творцом. Все ограничения в субботу, действия, которые нам нельзя выполнять, исходят из того принципа, что исправления в субботу быть не может, поскольку вся суббота проходит под воздействием дополнительной внешней, Высшей силы.
В чем, собственно, заключается исправление? В том, что я получаю свыше силу, с помощью которой исправляю свои эгоистические желания. Эта работа называется работой будней. Получаю Высший свет, окружающий свет. С его помощью строю в себе экраны. Делаю ибур, еника, мохин, строю в себе различные духовные действия, произвожу разные зивугей дэ-акаа. Это – работа будней.
В субботу запрещено производить бирур келим , то есть, анализ, выяснение с какими келим я могу работать, а с какими – нет. Почему это запрещено? Потому что я не получаю на это свыше никаких условий. Я нахожусь под воздействием Высшей силы. Как зародыш пребывает внутри матери, и она полностью им владеет и обеспечивает его всем необходимым, а он находится полностью под ее влиянием, так и в субботу душа, которая поднимается под воздействием дополнительной силы в мир Ацилут, находится во власти только этой силы.
Суббота – это как бы власть Творца над душой. Единственное, что душа может при этом делать – соблюдать субботу, то есть, пытаться не нарушить эту связь, потому что это – изъявление желания Творца дополнительной связи с творением. Суббота дает душе подъем, и возможность впоследствии достичь этого подъема самому. Поэтому каждая суббота – это повторение через семь дней после того, как вы подготовили себя и все шесть сфирот в течение шести дней.
Суббота – это как Малхут, которую вы не можете самостоятельно исправить, поэтому этот процесс осуществляется именно возбуждением свыше. Малхут мира Бесконечности исправить невозможно. Вы исправляете свои шесть сфирот: Хесед, Гвура, Теферет, Нецах, Ход, Есод, а Малхут вы не можете исправить. То есть, вы не можете закончить ступень для того, чтобы перейти на следующую, более высокую.
Малхут так и останется неисправленной. Для того чтобы ее исправить, и существует Суббота, то есть, после того, как вы сделали все возможное, Творец сделает то, что вам невозможно сделать.
Он поднимет вас, и таким образом Малхут исправляется в силу того, что вы соблюдаете Субботу, то есть, выполняете только то, что требуется в исполнительных и в запретительных заповедях. Исполнительные и запретительные заповеди – это точный набор того, что вы должны выполнять, чтобы не нарушить итарута дэ-лиэла. И тогда вы заканчиваете эту ступень.
В каждый день недели тоже есть разная работа – уподобление таким свойствам Творца, как Хесед, Гвура, Теферет, Нецах, Ход, Есод. Это работа разная, как у Малхут, но уподобление свойствам Творца у самой Малхут возможно только подъемом свыше, который называется Суббота. Самостоятельно войти в этот седьмой день, исправить саму Малхут вы не можете. Творец создал Малхут, только это и есть Его создание. Если Он приподнимает вас на тот уровень, который Он создал, тогда вы выявляете остальное, и как бы свое желание, свои исправления. Это называется соблюдением субботы.
Вопрос: Так же, как в состоянии ибур?
Очень похоже на ибур. Все запретительные заповеди относятся к эгоизму, с которым в субботу работать нельзя, потому что экран не ваш. Вас подняли, как поднимают на какой-то уровень ребенка. Мать берет его с уровня земли, на котором он находится. Подняться с земли он сам не может, она поднимает его к груди и начинает кормить. Приподнимает его сама, подносит к своей груди сама, кормит его тем, что создала сама. Никакого участия он в этом не принимает.
В Субботу вы получаете дополнительный свет еника – вскармливание. Вы получаете дополнительный свет, к появлению которого вы не создали никаких предпосылок. Вам говорят: «Хотите получить эту дополнительную энергию? Она даст вам на следующую неделю, на следующую ступень, что исправлять». Она вас поднимает на следующую ступень, потому что после субботы начинается новая неделя.
Что значит новая неделя? Совершенно новая ступень. Вы на нее поднимаетесь, только если заканчиваете исправление этой шестой части. Исправить ее можно в том случае, если вы не будете нарушать. Одним из нарушений является работа с землей, работа с огнем. Есть 39 основных работ, то есть, действий Малхут, которые делать нельзя. Может быть, вы хотите знать, какое действие в Малхут какому названию в нашем мире соответствует?
Например, работа со светом Хохма называется эш – огонь в чистом виде. Это один из самых основных запретов. А всего их – 39. Есть из них производные, но это дополнительные, вторичные сфирот. Это вам ничего не даст. Я не могу всем привести другие названия, кроме тех, которые даются нашим обиходным языком, что значит – соблюдать или не соблюдать субботу.
Но когда вы начнете разбираться в своих желаниях, то инстинктивно изнутри вы почувствуете названия каждого желания. Это называется «не зажигать огонь», это – «не тушить огонь», «не вспахивать», «не сеять» и так далее. Это называется «не писать», это – «не собирать», то есть, что означает любой из этих запретов, вы почувствуете в своем желании.
Вопрос: Заповеди являются желанием?
Конечно, желанием.
Вопрос: Расскажите подробнее о Стене Плача, о ее внутренних объектах.
Что значит внутренние ее объекты? Есть стена вокруг города. Какой она толщины? Какой она высоты? Есть ли на ней башни?
Это все интересно. Это – легитимные вопросы. Эти вопросы, кстати, разбираются в Книге Зоар. Дальше, что бы ты хотел из этих сведений узнать? Как можно все-таки пролезть?
– Да.
Через эту стену можно только перепрыгнуть. Перепрыгнуть через нее – это все равно, что пройти сквозь нее. Бааль Сулам пишет, что есть, стена, в ней есть дверь. Можешь стоять около двери, ждать, пока она откроется. Значит – когда-нибудь она откроется. А ты в своем предварительном продвижении к входу должен приблизиться к двери. Должен ждать и каким-то образом воздействовать на эту дверь, чтобы она открылась.
В духовном пространстве этой стены с дверьми нет, есть только одна стена – бесконечной длины, бесконечной высоты. Просто стена, и все. Вдруг открывается место, через которое ты проходишь. Существует другое символическое объяснение: Творец берет тебя и вместе с тобой перескакивает через эту стену.
В любом случае это происходит неожиданно и под непосредственным воздействием Творца, которое воспринимается именно так, как будто Он производит с тобой, как с маленьким, вот это действие. В принципе, это ощущается, как победа над Творцом. По принципу ницху ли банай – победили меня мои сыновья.
Он все время как бы ограничивал их, давал им все более и более трудные задачи. А они, несмотря на это, преодолели все. В итоге преодоления мы рождаем в себе экран, и как только он становится равным этой стене – она растворяется, она уже не существует.
Когда человек находится выше этой стены, внутри нее, то он может входить и выходить свободно. Он уже не замечает этого барьера. Для него эти низшие желания с более высшим экраном уже не представляют никаких проблем, и опуститься ниже, выйти за пределы города он уже не может.
Даже если он и выходит, то только для того, чтобы поднять еще большие желания выше парсы. То есть, падения в духовном мире не бывает. Если человек занял какую-то духовную ступень, он может спуститься с нее, но этот спуск осуществляется им либо сознательно, либо происходит специально под влиянием свыше для еще большего подъема.
Вопрос: Когда происходит подъем?
Подъем возможен, только если мы будем во время учебы очень серьезно, настоятельно требовать его. А это возможно при условии, что каждый из нас серьезно будет готовиться к каждому занятию. Потому что весь свет, который действует и дает нам силы, приходит, спускается на нас в основном во время занятий. А для этого мне необходима группа, чтобы я получил такое стремление к духовному, которого у меня нет изначально. То, что есть, у меня изначально, дает Творец. С помощью этого я не поднимусь.
Творец изначально создает во мне маленькие желания. А обрести вместо них большие желания я могу только в том случае, если я слышу, проникаюсь ими от других. Вот это и есть моя работа. То есть, если во мне лично есть желание, устремленное к духовному, надо сразу же признаться себе, что это желание – не мое. Если оно возникло во мне – это желание Творца. От меня самого ничего возникнуть во мне не может.
В соответствии с приобретенным мной желанием, мне дадут пропуск в Высший мир. И если я хочу, чтобы это желание было моим, я должен знать, что приобрести его можно только от общества, от окружающих. Так пишет Бааль Сулам в статье «Свобода воли». То есть, работа с группой является единственной возможностью создать свое личное желание, с помощью которого я могу войти в Высший мир. Вот отсюда и исходи.
Вопрос: Зависит ли свет, приходящий в праздники, от нашей работы?
Свет, который нисходит в праздник, не зависит от нашей работы, потому что праздник, называемый Песах, является общим праздником. Интенсивность этого света, которую воспримешь ты, я, он и вся группа в целом, зависит от нашей работы. А свет, который нисходит, если говорить объективно, от нас не зависит. Он не имеет никакого размера – он просто светит.
Высший свет оценивается только самим кли. Поэтому, если мы сейчас хорошо подготовились к Песаху, то, начиная с сегодняшнего вечера и далее, точка отсчета берет начало с момента срефат хамец , так называемого уничтожения хамеца. Это происходит примерно в десять часов утра, то есть, начинается еще до ночи.
Так же, как и суббота начинается с пятого часа пятницы. К этому времени надо символически сжечь хамец. И после этого не иметь его больше нигде, потому что таким образом ты начинаешь вступать под воздействие Высшего света, который называется Песах. Его интенсивность начинает все больше и больше возрастать.
И, начиная с того вечера и далее, в течение семи дней, над человеком проходит полная ступень, когда он переходит через эгоистические келим, отделяющие его от использования альтруистических келим. А при последующем использовании им альтруистических келим уже не возникает никаких проблем, он снова может возвращаться к так называемому хамецу, потому что там уже находится под властью Высшей альтруистической силы и идет дальше. Там начинается зман катнут – время малого состояния – время до получения света Торы, создание кли, 49 дней сфират а-Омер.
Вопрос: Почему 49 дней?
Потому что мы должны создать в себе семь сфирот, каждая из которых состоит из семи сфирот. Всего 7х7=49 сфирот. Пятидесятая – это уже законченное кли, Малхут, которая создается автоматически в связи со светом, который называется «дарование Торы». И вместе с этим светом приходит и «свет дарования», то есть, и кли, и ор вместе на пятидесятый день поступают к человеку.
Вопрос: А что с эгоистическими свойствами?
Субботний подъем не сопровождается высвечиванием эгоистических свойств. Потому что это итарута дэ-лиэла. Все клипот при этом падают. Когда входит Суббота, все миры БЕА вместе с душой, то есть, с исправленным экраном, с желаниями, поднимаются вверх, а все эгоистические желания, все клипот падают вниз.
Все клипот группируются ближе к махсому, а все чистые келим поднимаются в мир Ацилут, выше парса. Происходит их разделение, отделение одного от другого. Этим и определяются те запреты и то отдаление от работ, от многих обычных обязанностей, которые мы выполняем в будние дни. Происходит отделение и возникает огромное расстояние между нечистыми и чистыми желаниями внутри души. Душа разделяется на эти части. Вот это – все строение души.
Вопрос: Когда нужно производить дополнительные исправления?
Дополнительная сила Торы необходима для того, чтобы исправить кав смоль – левую линию.
Есть возбуждение свыше, и есть возбуждение снизу. Возбуждение свыше происходит по определенным законам, над которыми мы не властны, которые мы сейчас не знаем и не изучаем. Это все изучается в ТЭС. Песах как общий праздник не зависит от нас.
Есть Песах индивидуальный, который вы можете устроить себе летом, зимой, когда хотите. Это ваш личный выход из вашего личного Египта. И есть Песах, который называется клали – общий, для всех душ, который действует в соответствии с нашими земными ветвями. И мы им тоже можем пользоваться.
Жалко его пропускать, поэтому каббалисты тут еще кое-что добавили. Мы это чувствуем на себе. Если бы мы не придерживались в Песах условий Бааль Сулама, было бы так спокойно, хорошо. Одноразовая посуда, пошел в магазин, купил все, что ты хочешь. Но посмотрите, что каббалисты сделали. И сделали они это специально для того, чтобы работая физически, человек мог получить большую интенсивность духовного света.
Какая есть связь? Связь есть, потому что этот духовный свет – он также общий, ма ссовый. Он относится именно к этому физическому проявлению в нашем мире. Духовный корень связан с земной ветвью именно таким образом. И поэтому, чем больше я к этой земной ветви привязан с помощью более строгого соблюдения, приложения больших усилий, физической работы, тем больше я способен впитать этот Высший свет, даже без особых намерений. Кто из нас способен на эти особые намерения? Но в этом случае мы даже с самыми маленькими нашими намерениями уже впитываем эту общую энергию.
2. Как победить Фараона
2.1 «Что означает в духовной работе: Благословен, что сотворил мне чудо в месте этом»
(Шлавей Сулам, том 4, стр. 99. Ночной урок 3 Марта 2002 года)
Сказали мудрецы: «Указано человеку, с которым случилось такое чудо, что спасся он ото льва – каждый раз, когда приходит на это место, должен произнести благословение: „Благословен, что сотворил мне чудо в месте этом“…
Это одна из шести статей, из Шлавей Сулам, посвященных Песаху. Попробуем разобраться, что же это за место, что это за чудо и почему нужно его благословлять.
Вся действительность состоит из двух составляющих – Творец, создавший желание получить, и творение. Желание получать в творении – это тоже действие Творца. Все это с целью привести творение к свободному и независимому состоянию, чтобы познало, поняло и насладилось. Чтобы пришло к состоянию, когда оно – творение – существует.
Существовать означает стать таким, как Творец: состояние, меньшее, чем это, нельзя назвать «существованием», это просто означает быть результатом действий, совершаемых свыше.
Существование – это независимость. Чтобы уподобиться Творцу, нам недостаточно желания и свойств, которые Создатель создал в нас. Это еще не называется творением. Творение – это тот, кто сам создает в себе какое-то желание. Поэтому Творец – желание леашпиа, сотворивший желание получать, больше не может вмешиваться в дела творения. Есть действия, которые творение обязано выполнить и пережить само. Этим творение строит что-то, что действительно будет называться особенным, индивидуальным и независимым творением – таким, как Творец.
Желание получать, добавляющее к себе стадию, называющуюся творение – Адам, и называется Адам – человек. Предоставить человеку такую возможность – особенное действие со стороны Творца. Он все время скрывает себя, воздействуя на творение различными способами и в разных формах: раскрывая и скрывая себя, раскрывая в нас всевозможные желания, давая нам силы и, наоборот, ослабляя человека, чтобы создать настоящее творение, правильное кли.
Вопрос: Что имеется в виду, когда говорится о выходе из Египта?
