Текст книги "Что происходит после смерти (Научные и личные свидетельства о жизни после смерти)"

Автор книги: Миген Гонзалес-Випплер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

Почти все духи – от наиболее возвышенных до менее развитых – проводят какое-то время на субпланах астрального мира, а затем в соответствующем плане ментального мира. Менее развитые духи проводят здесь немного времени и быстро перевоплощаются, так как это позволяет им быстрее развиваться. Высоко развитый дух может веками пребывать в областях ментального мира или в некоторых других высших планах. Оставаясь в этих высоких измерениях, дух приходит в полное отождествление со своим Высшим Я, от которого он получает очищение и свет, наслаждаясь божественным экстазом, который йоги называют Нирваной. Если дух настолько высоко развит, что больше не нуждается в воплощении, он остается на высших планах, где может помогать тем духам, которые все еще находятся в круговороте рождения и смерти.

В данной главе мы обсуждали идеи Свами Панчадаси относительно астрального мира. Естественно, не существует конкретных свидетельств, доказывающих существование этой таинственной сферы, но новые открытия в области физики и астрономии могут пролить некоторый свет на этот вопрос. Астрономы сейчас говорят о темной, невидимой материи, которая формирует большую часть Вселенной. Никто не знает, из чего она состоит, но ее раз в десять больше, чем всего другого материала, содержащегося в звездах. Может быть, открытие этой темной субстанции даст нам ответы на важные вопросы, о космосе, в частности, на вопросы о будущем Вселенной, ее начале и конце. Вполне возможно, что загадочный астральный мир является частью этой невидимой Вселенной.

Глава 5
Туннель

Одно из самых распространенных переживаний, о котором вспоминают те, кто побывал в состоянии клинической смерти, это туннель света. Люди рассказывают, что после того, как они проходили через туннель, в конце их встречало существо света. В большинстве случаев это эфирное существо побуждало их вернуться назад в свое земное тело. Подобные же переживания описывают люди, которые оказывались на волосок от смерти.

Туннель света – не единственный факт, о котором сообщали люди, пережившие клиническую смерть или оказавшиеся на грани смерти. Нередко они рассказывают о том, что встречали там умерших друзей или членов семьи. Один из таких рассказов прозвучал на главном телевизионном канале Нью-Йорка в конце семидесятых. История касается одного молодого человека, подвергшегося нападению на улицах Нижнего Манхэттена, потерявшего много крови до того, как его нашли и на «Скорой помощи» доставили в реанимационное отделение больницы Белевью. Врачи, однако, вынуждены были констатировать смерть. Но, пожалев молодого человека, один из врачей решил попробовать вернуть его к жизни. Его перевезли в операционную. Было сделано переливание крови, чтобы реактивировать сердце, остановившееся из-за большой кровопотери.

Пока доктор боролся за жизнь молодого человека, его пациент (как он позже рассказывал) увидел себя плавающим под потолком и наблюдающим сверху за происходящим в операционной. Он испытывал чувство покоя и удивлялся тому, что столько сил тратится на то, чтобы спасти его жизнь, когда он совершенно удовлетворен своим состоянием. Затем потолок внезапно растворился, и он увидел нескольких существ, которые также стали следить за работой над бездыханным телом. Среди них молодой человек узнал своего старшего брата, который погиб в автомобильной катастрофе несколько лет назад. Он почувствовал сильное желание приблизиться к нему и попытался проникнуть через разрыв в потолке. Но брат оттолкнул его назад, сказав: «Ты не можешь сюда войти. Здесь нет места для тебя. Ты должен вернуться». Молодой человек стал упрашивать брата, но последовал повторный отказ. Затем брат сильно подтолкнул его, и молодой человек опустился в свое тело, лежащее на операционном столе. Тут же главный хирург закричал: «Есть пульс!», после чего врачи и медсестры стали прилагать неимоверные усилия, чтобы поддержать чудом восстановленную жизнь. Молодой человек находился еще в инвалидном кресле, когда несколько недель спустя его снимали телевизионные камеры, и он со слезами на глазах описывал пережитое, говоря, что все же предпочел бы присоединиться к своему брату в том неземном царстве, чем снова оказаться в физическом мире.

Недавно муж одной моей студентки рассказал мне похожую историю. Этот молодой человек, которого мы назовем Поль, отправился со своими друзьями на вечеринку к одному приятелю. Вскоре после полуночи один из парней, поссорившись со своей девушкой, вытащил пистолет и начал стрелять в толпу. К счастью, никто не был убит, но одна пуля вошла в основание шеи Поля и застряла в нескольких дюймах от его левого легкого. Поль рухнул на пол, весь в крови, и его сразу же увезли в ближайшую больницу, где врачи начали отчаянно бороться за его жизнь.

В это время Поль почувствовал, что выскользнул из своего тела через ступни – как легкий платок, уносимый ветром. Затем он обнаружил, что стоит в длинной очереди людей, ожидающих решения своего вопроса. В толпе он вдруг узнал одного своего старого друга, который несколько недель назад погиб в автокатастрофе. Двое друзей стали беседовать, что казалось ему вполне естественным, и пока они говорили, звучала прекрасная музыка, которую Поль никогда прежде не слышал. Все вокруг было очень красочно, и он даже не мог бы описать эти цвета, так как таких на Земле просто нет. Все присутствовавшие, и он в том числе, были одеты в длинные плащи мягких пастельных тонов.

Тут появилась внушительная фигура пожилого человека, одетого в мерцающие белые одежды. Он спокойно посмотрел вокруг и сразу же заметил Поля и маленькую девочку, стоявшую за ним. «Вы двое, – громоподобным голосом произнес он, – что вы здесь делаете?» Поль ответил за себя и за маленькую девочку: «Мы ждем решения». Старый человек покачал головой и сказал: «Вам нечего здесь делать. Вы должны вернуться, оба, прямо сейчас. Еще не пришло ваше время». Сказав это, он махнул рукой, и в тот же самый момент Поль почувствовал, что словно свалился назад в свое тело с большой высоты, и услышал голос доктора, говорящего его рыдающей жене: «Все в порядке, он приходит в себя». Рассказав мне эту историю, Поль воскликнул: «Интересно, вернулась ли назад и та маленькая девочка, которая была рядом со мной?»

Существует немало описаний подобных историй. Одной из самых известных книг об опыте клинической смерти, несомненно, является «Жизнь после жизни» д-ра Реймонда Моуди. Д-р Моуди обобщил в книге результаты исследований сотен случаев возвращения людей к жизни после констатации их смерти.

Особенно поразительны собранные д-ром Моуди случаи опыта клинической смерти у людей, пытавшихся покончить жизнь самоубийством. Эти люди вспоминали ужасные переживания, заставившие их раскаяться и, вернувшись по счастливой случайности к жизни, изменить свое отношение к ней. Все эти люди говорили, что переживание клинической смерти убедило их, что «самоубийство – это не выход из положения, потому что личность продолжает жить», и что «в другой жизни такой человек наказывается за свои действия».

Д-р Моуди описывает один любопытный случай, который рассказала ему женщина, ухаживавшая за своей тяжело больной престарелой теткой. Вся семья молилась о ее выздоровлении. У нее несколько раз останавливалось дыхание, но каждый раз докторам удавалось вернуть ее к жизни. В конце концов тетя позвала племянницу и сказала ей, что она побывала в «другом мире», куда отправляются люди после того, как умирают. Это прекрасное место, и она хочет остаться там, но молитвы членов ее семьи удерживают ее в теле. Она попросила позволить ей умереть с миром. Племянница передала просьбу остальным родственникам, и те перестали молить Бога о выздоровлении. Вскоре после этого женщина умерла.

Д-р Моуди не единственный ученый, изучающий вопрос жизни после жизни. Другая исследовательница, д-р Элизабет Коблер-Росс, также провела много детальных исследований в этой области. Несколько лет назад ученые из медицинской школы при Университете Коннектикута начали изучать опыт клинической смерти. Эти ученые обратили внимание на то, что многие люди, которые были объявлены умершими, но вернулись к жизни, сообщали о том, что проходили через темный туннель к источнику света, где их встречало существо, напоминавшее обликом Христа, или умершие близкие. Естественно, что только христиане видели образ Христа. Люди других религиозных конфессий видели ангелов или священных личностей, связанных с их собственными представлениями и убеждениями.

Несколько лет назад, когда я жила в Вене и работала в рамках программы ООН, я сама имела своего рода внетелесный опыт. Это было время большого внутреннего покоя и гармонии. Я лежала в кровати, но еще не заснула, и вдруг услышала звук, о котором упоминали некоторые субъекты д-ра Моуди. В тот же самый момент я почувствовала, что выхожу из тела с поразительной скоростью и внезапно оказываюсь под потолком. Сначала у меня было впечатление, что я стала очень быстро расти, но в действительности я просто устремилась вверх, к потолку. Самое замечательное в этом было то, что я не испытывала никакого страха или удивления. Наоборот, я очень спокойно приняла эту необычную ситуацию. Когда я поднялась к потолку, звук продолжал усиливался, и вдруг я почувствовала, что мощная сила толкает меня в угол. В этот момент у меня промелькнула мысль: «Боже мой, я сейчас умру». Прежде чем унестись с неописуемой скоростью через совершенно темную пустоту и потерять сознание, я только успела сказать: «Господи, в твои руки я вручаю свою душу». Я не знаю, где я была, пока находилась «вне» своего тела, и была ли я вообще где-нибудь. Следующее, что я помню, это то, как я снова парю под потолком и чувствую большое желание вернуться в тело. Как только я ощутила это желание – то сразу же очутилась в своем теле. Я все еще помню, каким неподвижным и холодным оно мне показалось – как дом, который долгое время был пуст.

Эти переживания поддерживают идею о том, что странный феномен, который мы называем умом, не связан непосредственно с телом в целом и с мозгом в частности. Ум может существовать независимо от тела. Как мы видели из экспериментов PEAR, в настоящее время существует достаточно много научных свидетельств, поддерживающих эту теорию.

Возникает искушение заявить, что люди, которые оставляли свое тело во время серьезной болезни или клинической смерти, или те, кто, подобно мне, не был болен, но на какое-то мгновение покидал свое тело, являются доказательством существования жизни после смерти. Но мы должны помнить, что никто из этих людей на самом деле не умер. Все, что они испытали, было внетелесным опытом. К сожалению, никто из действительно умерших не вернулся через несколько лет после своей смерти и не рассказал нам о своих впечатлениях. Единственный контакте ними был возможен лишь через спиритический сеанс или ченнелинг, что само по себе не может быть принято как доказательство жизни после смерти.

Иными словами, возможно одно из двух. Либо опыт оставления тела является кратковременной галлюцинацией, вызванной спонтанной дисфункцией организма, особенно мозга, или результатом кратковременного отделения духа от материального тела, как объясняют йоги. Опыт может быть вызван травмой, когда человек находится на волосок от смерти, усталостью или глубокой мистической или медитативной практикой.

Некоторые биохимики верят, что «послежизненные» видения, или переживания внетелесного опыта, вызываются галлюциногенными веществами, вырабатываемыми шишковидной железой. Согласно ученым, это химическое вещество производится перед лицом смерти или угрозы смерти, чтобы смягчить ужасную травму, которую человеческий мозг переживает как конец жизни. Таким образом, переход в момент смерти облегчается, становится менее пугающим и более приемлемым для умирающего. Эта теория предлагает объяснение того, почему умирающий человек имеет эти видения, но она не объясняет внетелесный опыт тех, кто не болен и не находится на грани смерти.

Может быть, проекция астрального тела, или путешествие в астрале – это опыт, который присущ только живым людям? Может быть, смерть – это конец всего? Но ведь, может, и нет. Возможно, опыт астральных перемещений, туннель света, светящиеся существа, прекрасные области астрального плана и видения умерших родственников и друзей являются доказательством продолжения жизни личности после смерти.

Одним из поразительных недавних открытий является существование так называемых черных дыр. Астрономы говорят, что этот космический феномен возникает, когда взрывается звезда, подобная нашему солнцу. Эти взрывающиеся звезды известны как сверхновые звезды. В процессе их развития огромное плотное ядро сжимается внутрь себя, образуя таким образом то, что ученые называют черной дырой. Черная дыра обладает огромным гравитационным тяготением, «всасывая» все в свое таинственное нутро. Одна из многих теорий об этом странном явлении говорит, что такие звезды могут быть вратами в другие миры. Описание темного туннеля, сильного света и христоподобных существ до странности похоже на описание черной дыры и ее колоссальной гравитационной силы. Это заставляет нас задаться вопросом, не является ли черная дыра астрофизиков вратами в астральный мир.

Глава 6
Реинкарнация

Концепцию реинкарнации можно найти во многих древних религиях, и она продолжает существовать и по сей день. Древние египтяне, греки и римляне верили в реинкарнацию. Хотя и христианство, и иудаизм верят в бессмертие духа, реинкарнацию они не признают. В обеих этих религиях главная идея заключается в том, что после смерти дух отправляется либо в рай, либо в ад, в зависимости от своих действий на Земле. Христиане также считают, что душа очищается от всех своих земных грехов, чтобы быть достойной вступления в небесное царство. Христианство учит, что после того как душа покидает земное тело, она «спит» долгое время и не возрождается до тех пор, пока не настанет последний, Судный день, когда Архангел Гавриил затрубит в свою трубу, возвещая о начале Апокалипсиса.

Теория реинкарнации в настоящее время основывается на учениях индуизма и буддизма, которые учат, что дух связан с колесом жизни и не может освободиться от него, пока не достигнет конечной стадии развития, называемой Нирвана. В этот момент дух становится независимым существом и частью Бога. Согласно индуистским концепциям, воплощение – это возможность индивидуальной душе при жизни заняться самоочищением в процессе подготовки к экстазу Нирваны. Человек должен выполнять специальные упражнения и следовать особой системе медитации, а также вегетарианской диете, которые помогут ему в конечном итоге вырваться из материального цикла с его соблазнами и ложными образами. Одна из систем, которую рекомендует индуизм, это йога, особенно Хатха-йога, которая специализируется на телесных упражнениях (асанах), дыхательных упражнениях (пранаяма) и строжайшем вегетарианстве, когда в пищу не употребляется не только мясо животных, но и все животные продукты, в том числе молоко и яйца.

Типичным примером концепции буддизма является реинкарнация Далай-ламы, духовного наставника тибетских буддистов, которые верят, что когда Далай-лама умирает, его дух немедленно воплощается в тело мальчика, рождающегося в момент его смерти. Этот ребенок должен иметь особую «метку тигра» на своих ногах, а также другие особые приметы Далай-ламы. Когда мальчик немного подрастает, ему показывают различные предметы и просят выбрать те, которые принадлежали Далай-ламе. Если мальчик выбирает правильные предметы, он считается воплощением тибетского Мастера.

Многие буддистские идеи о реинкарнации легли в основу спиритуалистского движения, известного, как теософское движение. Его начала в Нью-Йорке в 1875 году русская эмигрантка мадам Елена Петровна Блаватская, которая была экзальтированной личностью, а также обладала блестящим интеллектом. Мадам Блаватская покинула Россию в раннем возрасте и всю свою жизнь путешествовала по миру, особенно часто бывала в Азии, где она, по ее утверждениям, встретила духовных учителей, которые дали ей знания о тайнах Вселенной и выбрали ее для распространения этих знаний в мире. Суть этих учений, которые включали теорию реинкарнации, подробно изложена в доктрине Теософского Общества, которое она основала совместно с У. К. Джаджем и Г. С. Олкоттом. Слово «теософия» происходит от греческого «теос», или Бог, и «софия», мудрость, и буквально означает «мудрость о Боге». Среди наиболее известных приверженцев Теософского Общества были Анни Безант и Рудольф Штайнер. Мадам Блаватская написала много толстых трудов, чрезвычайно глубоких и мудрых, и среди них – «Тайная Доктрина». Ее работы пробудили новый интерес к концепции реинкарнации и в последние пятьдесят лет приобрели новых сторонников.

Доктрина теософии базируется на трех основополагающих утверждениях. Первое представляет собой понятие свободного, вечного и всепроникающего принципа неограниченных возможностей, который можно отождествить как Творческую Силу Вселенной. Второй постулат Утверждает универсальность природных циклов и закона периодичности. Как утро, день и ночь без конца сменяют друг друга в одном и том же порядке, так и рождение, юность, зрелость и смерть сменяются новым циклом, начинающимся с нового воплощения. Эта концепция перевоплощения рассматривается в теософии как естественный процесс человеческой эволюции, в ходе которой все изменения и развитие регулируются законом кармы, или божественной справедливости. Третий постулат утверждает, что все души по своей внутренней сути связаны со Вселенской Сверхдушой, с которой они отождествляются. Это предполагает, что каждая душа должна продвигаться вперед и расти в процессе многочисленных циклов перерождения. Особые дары и силы могут быть достигнуты человеческими существами только в результате их собственных усилий в направлении духовного развития. Возвышенные индивиды и великие учителя, такие как Будда и Иисус, являются совершенными вселенскими существами.

В отличие от учений индуизма и буддизма, которые говорят нам, что реинкарнация подобна колесу, в котором мы вынуждены вращаться, лишенные единения с Богом, теософы верят, что реинкарнация является эволюционным процессом, благодаря которому дух совершенствуется на пути к Богу. Теософская доктрина реинкарнации близка по духу к западным спиритуалистским идеям относительно жизни после смерти.

Многие знаменитые исторические личности твердо верили в реинкарнацию, и среди них были королева Виктория, Бенджамин Франклин, генерал Джордж Паттон и Абраам Линкольн. Пока не появилось неоспоримых доказательств истинности реинкарнации, но нас поражает множество необъяснимых явлений, связанных с очевидным фактом перерождения, которые заставляют нас задуматься о реальности его существования.

Одним из самых знаменитых защитников теории реинкарнации в Соединенных Штатах был медиум Эдгар Кейси. Дюжины книг были написаны о Кейси, который больше всего известен как «Спящий Пророк», потому что значительную часть своих пророчеств он сделал в состоянии легкого транса. Все они были запротоколированы и собраны в так называемые собрания, или «чтения», содержащие, наряду с пророчествами, многочисленные диагнозы и медицинские рекомендации.

Сохранилось более 2500 прогнозов Кейси, но любопытно, что почти ни одно из его главных предсказаний не исполнилось. Например, 1968 год прошел без каких-либо признаков трех главных событий, предсказанных Кейси для этого года: появление исчезнувшего континента Атлантиды со стороны Бермудов; обращение Китая в христианство и мощное землетрясение, которое уничтожит Калифорнию. Несмотря на то что эти прогнозы не осуществились, убеждения и Учения Кейси продолжают привлекать к себе внимание, и у него все еще имеются тысячи последователей.

Возможно, причина, по которой чтения Кейси остаются столь популярными, несмотря на неудачные прогнозы, в том, что их легко принять. Кейси можно назвать трансцендентальным христианином, то есть его учения были основаны на учениях Иисуса, но при этом смешаны с теологическими концепциями мадам Блаватской и индусскими идеями, такими как понятие кармы. Для Кейси карма это не результат плохих действий человека в течение всех его воплощений. Согласно ему, каждое действие – хорошее или плохое – создает своего рода космическое эхо, или бумеранг, который возвращается к индивиду в той или иной форме в его следующем воплощении. Это объясняет все удовольствия и страдания человека, которые он испытывает в течение своей жизни.

Несмотря на свои ортодоксальные христианские убеждения, Кейси был пылким сторонником теории реинкарнации. Он, например, утверждал, что в своих предыдущих воплощениях был арабским принцем и древнеегипетским верховным жрецом по имени Ра-Та. Его жена Гертрудис также была его женой в египетском воплощении, и в то время она была экзотической танцовщицей в храме одного из богов. Трудно представить Гертрудис, почтенную леди весьма внушительных размеров, исполняющей ритуальный танец, но Кейси утверждал, что каждое воплощение полностью отличается от предыдущего. Таким образом, трансформация чувственной египетской танцовщицы в дородную Гертрудис вполне укладывается в рамки гипотетической концепции реинкарнации Эдгара Кейси.

Одним из самых знаменитых случаев реинкарнации, освещавшихся в литературе, касается Брайди Мерфи, ирландки, жившей в XIX веке, которая будто бы воплотилась в современную американскую домохозяйку. Этот случай подробно описан в книге колорадского бизнесмена Мори Бернштейна «Поиск Брайди Мерфи». Книга сразу же стала сенсацией и за несколько месяцев разошлась миллионными тиражами. Сам Бернштейн долгое время занимался гипнозом, был восторженным почитателем Эдгара Кейси и горячо верил в реинкарнацию.

Бернштейн заинтересовался техникой регрессивной гипнотерапии, при помощи которой психиатры погружали пациента в состояние гипноза и возвращали его ко времени младенчества, чтобы он мог вспомнить произошедшие в то время травматические события и, таким образом, разрешить некоторые проблемы расстройства личности. Этот метод регрессивного гипноза можно также использовать для погружения пациента в прошлые жизни.

Желая проверить это, Бернштейн взялся провести эксперимент в Колорадо со своей приятельницей Вирджинией Тай. Их первый-сеанс состоялся в ноябре 1952 года. В состоянии глубокого гипнотического транса Вирджиния начала говорить с сильным ирландским акцентом и сказала, что она восьмилетняя девочка Брайди Мерфи, живущая со своей семьей в Каунти Корк в 1805 году. В следующих шести сеансах Брайди – устами загипнотизированной Вирджинии – описала необычные подробности о своей семье, о месте, где они жили, магазинах, в которых они делал и покупки, и о многих других деталях повседневной жизни. Журналист по имени Баркер узнал об этом случае и написал серию статей в одном из журналов Денвера, которые и легли в основу книги Бернштейна. Сразу же по всей Америке заговорили о Брайди Мерфи и реинкарнации. Казалось, каждый мог вспомнить о подобных случаях или сам имел похожий опыт. Никогда прежде теория реинкарнации не получала такой широкой огласки.

Но затем, вслед за восторженной сенсационной шумихой, почти так же внезапно началась и обратная реакция в форме язвительных нападок против Брайди, Вирджинии и Бернштейна. Первая атака была предпринята психиатрами, раздраженными тем, что Бернштейн использовал, или, вернее, злоупотребил регрессивной терапией. К ним быстро подключились возмущенные историки, которые указывали на многие серьезные ошибки в описаниях Брайди, касающихся жизни в Ирландии в начале XIX века. Но, возможно, самые тяжелые проклятья изливались на Брайди Мерфи со стороны церковников, которые заявили, что концепция реинкарнации противоречит Библии. Они назвали теорию перерождения антихристианской и объявили ее опасной для христианского учения. Все эти различные группы критиков начали серию глубоких исследований случая Брайди Мерфи и Вирджинии Тай с целью дискредитировать книгу Бернштейна. В конечном итоге в рассказах Брайди было обнаружено много ошибок, и люди стали терять интерес к ее истории. Фильм, основанный на этой книге, прошел практически незамеченным. Сегодня странная история Брайди Мерфи все еще рассматривается со смешанным чувством сомнения и любопытства, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем, действительно ли существовала эта девочка или она плод живого воображения Вирджинии Тай.

Одной из самых интересных книг, когда-либо написанных о реинкарнации, является книга канадского психиатра Яна Стивенсона «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию». Как говорит название, книга содержит двадцать случаев, лично изученных д-ром Стивенсоном, который убежден, что они свидетельствуют о реальном опыте реинкарнации.

В книге нет случаев, которые показались бы двусмысленными и подозрительными – как случай с Брайди Мерфи, или неоднозначных теорий – как у Эдгара Кейси. В своем исследовании д-р Стивенсон не прибегал к помощи гипноза и не основывался на каких-либо мистических или теософских принципах. Его методы были эмпирическими и научно безупречными, что сделало его сильным и убедительным защитником теории реинкарнации.

Один из самых странных случаев д-ра Стивенсона – история с ливанским мальчиком по имени Имад Элавар. Его семья принадлежала к религиозной секте друзов, которые верили в переселение души и реинкарнацию. Имаду было почти пять лет, когда д-р Стивенсон в 1964 году приехал в его деревню, расположенную в пятнадцати милях к востоку от Бейрута. В двухлетнем возрасте Имад начал рассказывать о своей предыдущей жизни в другой деревне, находившейся недалеко от его собственной.

Но хотя между двумя деревнями было не больше двадцати миль, их разделяли непроходимые горы. Поэтому жители деревень мало контактировали друг с другом.

Стивенсона больше всего заинтересовало то, что Имад утверждал, будто за несколько лет до своего нынешнего рождения жил в этой деревне. Его рассказ можно было легко проверить, поскольку ребенок называл даты и имена людей, которые, по его словам, были членами его бывшей семьи, а также его друзьями и соседями.

Д-р Стивенсон посетил соседнюю деревню в сопровождении Имада и его родителей. Прибыв туда, они быстро нашли нескольких людей, подтвердивших информацию Имада. Например, Имад заявил, что его фамилия была Баухамзи, а жену звали Джамиля. Один член его семьи погиб в автомобильной катастрофе. Жители деревни провели д-ра Стивенсона, Имада и его родителей к дому, принадлежавшему Ибрагиму Баухамзи лет десять назад, то есть за пять лет до рождения Имада. Ибрагим Баухамзи действительно жил с женой по имени Джамиля и умер от туберкулеза в возрасти двадцати пяти лет, и один из его двоюродных братьев по имени Саид погиб в автомобильной катастрофе. То есть рассказ Имада полностью подтвердился, но д-ра Стивенсона было не так просто убедить. Он настоял на том, чтобы ребенка попросили описать интерьер дома в мельчайших деталях, которые нельзя было заметить снаружи. Ребенок начал описывать все в подробностях, в том числе хозяйственный сарай и загон для скота. Он также назвал других членов семьи Баухамзи и их соседей, которые были еще живы и которых он никогда раньше не видел.

Изучив эту информацию и продолжая опрашивать Имада и его родителей в течение еще нескольких недель, д-р Стивенсон заключил, что случай Имада Элавара «предполагает» существование факта реинкарнации. Другого объяснения удивительным откровениям Имада, кроме того, что до своей нынешней жизни он был Ибрагимом Баухамзи, не было.

Конечно, существует много других случаев, когда люди заявляют, что они жили в другие времена и в других телах, но ни один не был так тщательно проверен и задокументирован, как случай с Имадом Элаваром. Сегодня он остается одним из классических случаев, служащим серьезным подтверждением факта продолжения существования личности после физической смерти и реинкарнации.

Это подводит нас к следующему вопросу. Достаточно ли существует свидетельств, однозначно доказывающих явление реинкарнации? К сожалению, нет. Доказательство есть, но оно не решающее. Даже в случае Имада Элавара можно усомниться. Родители могли все это спланировать и уговорить ребенка, который, несомненно, был не по годам развит. Нет возможности доказать, что этого не было, несмотря на уверенность д-ра Стивенсона в честности всех лиц, участвующих в данной истории. По этой причине он назвал свою книгу «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию», а не окончательно доказывающих ее. Такой осторожный подход можно найти во всех областях научного исследования, и он очень важен, если мы хотим соблюсти целостность и достоверность научного расследования. В конечном итоге, именно этот скептицизм освобождает нас от суеверия, невежества и фанатизма.

В столь важном вопросе, как реинкарнация, все сведения должны быть взвешены и изучены самым тщательным образом. Имеется множество свидетельств, подтверждающих теорию продолжения жизни духа после физической смерти и реинкарнацию, но требуется больше доказательств. Сейчас существует много лабораторий, подобных PEAR в Принстонском университете, в которых ученые проводят кропотливую работу по изучению необычайных сил человеческого ума и возможности его сохранения после физической смерти и продолжения существования в другой, сходной среде. Эти исследования очень важны, поскольку они могут, наконец, снабдить нас доказательством, которое мы ищем. Такое доказательство может значительно изменить наш способ восприятия себя и окружающих людей. А новое восприятие, в свою очередь, могло бы повлиять на наши действия и даже сократить различные формы антиобщественного поведения. Кроме того, оно могло бы дать современному миру новое чувство надежды. И это доказательство существования жизни после смерти и перевоплощения должно прийти к нам через науку. Самой веры оказывается недостаточно, потому что она не требует и не предоставляет доказательств. Но когда наука верит во что-то, то в это начинает верить весь мир.