Текст книги "Гуманология: человек может все"

Автор книги: Май Богачихин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 23 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Янь Синь часто использовал воду для лечения: водопроводную, колодезную, из ручьев, а также водку и обычный вареный рис. Для восстановления раздробленных костей Янь Синь призывает их дух. Произошла такая история. Один рабочий упал с велосипеда и попал в больницу. Рентген показал: лопаточные кости раздроблены, правый плечевой сустав вывихнут. Прошел месяц лечения – руки не двигались. Врачи написали: подвижность рук утрачена, восстановить невозможно. Для 22-летнего парня такое резюме – как будто 5 раз прогремел гром. Жить не хотелось. Мать очень переживала, отец – как с ума сошел – сбросил велосипед с пятого этажа, а это при том, что велосипед – главное транспортное средство в те времена.

Обратились к Янь Синю. Тот медленно «вошел в покой» (жуцзин), развел руки над пациентом, несколько раз глубоко вздохнул и произнес: «Перелом с раздроблением костей обеих лопаток, на одну треть от правой лопатки неправильно соединены кости». И это было подтверждено рентгеноскопией. Затем Янь освободил больного от туго стягивающих жгутов, помог ему сесть, опираясь на спинку кровати, и пошевелил его руками. Пациент работу Яня не чувствовал, разве что легкий холодок на спине. Через 20 минут Янь «собрал (завершил) работу» и пошел лечить других пациентов. Через полчаса вернулся и приказал: «Перевернись!»

Парень повернул к нему голову: не ослышался ли? Увидев его сомнения, Янь Синь добавил: «Не бойся! Двигайся, как будто не было никаких травм!» Тот перевернулся. Потом пошли одно задругам разные упражнения. «Твоя травма излечилась!» – заявил Янь.

Травмированный велосипедист встал в кровати и вышел за дверь, по пути потянувшись за притолоку и постучав по ней кулаками и даже одной рукой поднял 25-килограммовый груз. Когда больница его обследовала, то следов травм не обнаружила. (Заметим, что в этом рассказе журналиста о сказочном исцелении нет ни слова о методе, использованном Янь Синем. Впрочем, как и в других описаниях лечения.)

Вот история 14-летней девочки. В 3 года она чуть не утонула и тогда полностью потеряла слух: пусть хоть гром гремит – не услышит. Янь Синь засовывает ей в уши комочки ваты и воздействует на девочку в течение пяти минут, после чего осторожно вату вытаскивает. Девочка с испугом и радостью раскрывает глаза. Почувствовав звучание вокруг, восклицает: «Я слышу!» Чтобы определить уровень восприятия звуков, Янь положил рядом с нею часы. И она услышала тиканье!

Это был 1985-й год. К этому времени Янь Синь уже более 30 лет занимался, изучая медицину и ее таинственные методы. В его родной провинции Сычуань, что значит Четыре Потока, с населением под 100 миллионов, в городе Чунцин жил г-н Тан. Ему было за 60. В молодости Тан учился у знаменитого учителя Си У, большого специалиста по воздействию на точки и выправлению костей. Однако на свою твердую шишку, неизвестно почему возникшую на шее, воздействовать не мог. Шишка возникла лет 20 назад, с каждым годом всё увеличивалась и доросла до размера гусиного яйца. Цвет имела желтый с фиолетовым отливом. Вросла прочно – не сдвинуть. Внизу как бы пустила корешки. Поворачивать голову было больно.

В 1982 г. в НИИ китайской медицины Чунцина появился Янь Синь. Посмотрел на шишку и сообщил: «Дядя Тан, я сегодня прибыл полечить вашу шишку».

Тан и обрадовался, и засомневался: эту 20-летнюю шишку лечили солидные врачи во многих больницах и только качали головами, и какую же ты, малограмотный книжник, можешь иметь хитрую методику? А на словах выразил осторожное согласие: «Ладно, попытайтесь».

Янь попросил старину Тана сесть на койке устойчиво, а сам отошел на 5 шагов, собрался с духом (ниншэнь – этап настройки) и вошел в покой (жуцзин – не менее важный, необходимый этап работы). Тут же закрутил энергию (юнь ци) и выпустил работу (фа гун), одновременно стал насвистывать. Не прошло и много времени, как Тан почувствовал, будто электрический ток пронзил всё тело, оно то немело, то нагревалось. Затем заметил, что кроме головы, остававшейся неподвижной, будто всё тело раскачивалось, поднималось и вращалось. И что больше всего удивило, как будто какая-то неведомая сила схватила его шишку и со звериной яростью стала тянуть ее наружу. Это сопровождалось разными ощущениями: то ныло, то немело, то бросало в жар.

Продолжалась такая работа около часа, пока Янь не «собрал работу». Тан тоже постепенно пришел в себя, только вдруг почувствовал облегчение во всем теле. Янь Синь глянул на его шею и сказал: «Ладно, потрогай».

Тан осторожно протянул руку – шишки как не бывало! И через несколько лет шишка не появилась.

В медицинской практике Янь Синя можно считать самым славным лечение Дэн Цзясяня – знаменитого ученого, заместителя председателя Комитета оборонной науки и техники. Дэн страдал раком прямой кишки. После операции произошел рецидив. Состояние было тяжелое, мучили сильные боли. В Пекине собирались специалисты западной и китайской медицины, профессора, но эффекта от их лечения не было. В июне 1986 г. состояние больного обострилось, сильнейшие анальгетики не могли унять боль. Больной находился в полусознании, и больница уведомила о критическом состоянии.

Пригласили Янь Синя. Он сразу же «выпустил работу». Выпуск «внешней энергии» дал эффект: боль стала уходить, дело пошло к стабилизации. Ради спасения Дэна высшее руководство согласилось на программу Яня: на первом месте – создание позитивного настроя и решительности в борьбе с болезнью, избавление от страха. Далее – стабилизация болезни, активное лечение очага заболевания. В соответствии с этой программой Янь Синь трижды в день с расстояния «выпускал работу» на пациента, а один раз делал это в его присутствии.

Прошло более 30 часов. У больного нормализовалась температура, прекратилось потение, резкие боли почти исчезли, повысился аппетит, нормализовался стул, больной смог вставать с постели.

Янь Синь «выпускал работу» иногда с расстояния более 5 километров. Ему звонила медсестра, когда у больного появлялись боли. Янь Синь просил перезвонить через 10 минут, чтобы узнать результат своего воздействия. Боль уменьшалась, но болезнь вернулась, хотя через 10 дней после начала лечения больной чувствовал себя значительно лучше, чем до того. Дэн скончался. Тем не менее, было отмечено, что Янь Синь смягчил болезнь, уменьшил переживания, продлил жизнь.

Заметим от себя, что онкологические заболевания, если возраст не очень глубокий, возникают при большой карме. Товарищ Дэн участвовал в военной программе страны. Возможно – ракетно-ядерной. А это, видимо, наказуемо. Что касается воздействия на расстоянии, то это вещь обычная, ибо для мысли нет ни расстояния, ни времени. Западные ученые и врачи не верят в это, хотя в их теориях обычно не уделяется внимания мысли. Облегчить переход в иной мир – дело очень важное. Недаром во всех религиях, начиная с шаманских, этому уделяется большое внимание. Религии имеют дело с душой, а душа, как известно, бессмертна, и ей должно быть тепло и на том свете. Так что, хотя Янь Синь не вылечил Дэна, тем не менее, он сослужил важную службу его душе.

Янь Синь не только занимался лечением, но и вел исследования в области цигуна. С 1981 г. в университете Цинхуа в Пекине работала группа по изучению внешней энергии (вайци), используя лабораторную микроволновую установку и термовизор, а в качестве датчика – органические жидкие кристаллы. Янь Синь проводил здесь опыты более месяца в конце 1986-го – начале 1987-го года. Он прибыл в Пекин из Сычу-аня в 1986 г. пообщаться с коллегами, братьями по цеху. Имел он и определенный опыт научных исследований, которые не поддавались научному объяснению.

Янь 7 раз «выпускал работу» с разных мест и с различного расстояния на водопроводную воду, физиологический раствор, раствор сахара, различные ферменты, находящиеся в запечатанных колбах, находящихся в запертых помещениях с затемненными окнами. Результаты «выпуска работы» отмечались приборами.

Как у нас говорят, он «заряжал» воду и другие объекты.

В нашей стране прославился этим А. Чумак, занимавшийся заряжением по телевизору, хотя метод доступен всем, кто работает с биоэнергией. Однако нам неизвестно, чтобы какой-либо университет типа Цинхуа, один из крупнейший в Китае, занялся серьезными исследованиями в этой области.

В Цинхуа после 1984 г. глубоко изучались изменения в органических жидких кристаллах, в структуре клеточных мембран и других материалах под действием «внешней энергии», т. е. энергии, выпускаемой человеком с какого-то расстояния: близкого, среднего и дальнего. Наблюдалось упругое смещение в определенном направлении в молекулах кристаллов. А в Центральном госпитале ВМФ Китая под руководством выпускницы советского вуза, депутата Всекитайского собрания народных представителей Фэн Лиды в то же время велись исследования по угнетению и стимуляции микробов под действием внешней энергии.

В терапии во всем мире давно известна наэнергеченная вода (цишуй), теперь в Китае ее называют информационной водой. В больнице «Западный сад» (Сиюань) в Пекине выявили, что такая вода повышает иммунитет у белых крыс, и стали использовать информационную воду для лечения. Да и Янь Синь использовал такую воду для лечения, заряжал ее методом «выпуска работы» и быстро регулировал артериальное давление. Исследователи понимали, что Янь Синь передавал воде определенную информацию, отсюда и название: информационная вода. Может, лучше сказать, информированная?

В Цинхуа для повышения достоверности использовали дважды слепой метод. Т. е. ни испытатели, ни Янь Синь непосредственно не участвовали в подготовке образцов и в измерениях. Посторонние люди изготавливали две партии образцов по 2–3 штуки в каждой, запечатывали, измеряли характеристики. Одну партию направляли для «выпуска работы», другую оставляли для контроля. Первую партию отправляли в темное помещение и договаривались с Янь Синем о времени выпуска. Сразу же после выпуска проверяли обе партии. (Вообще-то это ошибочный метод: поскольку множество людей знали о времени выпуска, вольно или невольно они могли мысленно воздействовать на образцы.)

В частности, смотрели расстояния между пиками на Рамановском спектре для водопроводной воды. Принцип работы Рамановского лазерного спектрометра следующий. Монохромный лазерный луч воздействует на образец, в результате чего образуется рассеянный по частоте свет. Это явление обнаружил индиец Раман в 1928 году. Особенность этого света в том, что, каждая спектральная линия имеет свое специфическое отклонение по частоте, измеряя которое мы можем получать информацию о структуре молекул. После воздействия Янь Синя на воду, кроме двух специфических пиков, характерных для обычной воды, появился большой неизвестный пик, т. е. вода из обычной превратилась в структурированную (в других растворах также появились аналогичные изменения). Со временем этот дополнительный пик исчезает. А пока такая «информационная вода» может изменять структуру разных молекул и, следовательно, внешняя энергия Янь Синя может оказывать физиологическое воздействие и, в частности, лечить людей. Объяснить это современная (т. е. западная) наука не может. (Вывод о возможности лечения не логичен: да, вода изменилась, но неизвестно, стала ли она лечебной для данной болезни. Информация, переданная на воду, может быть какой угодно).

Более чем 30-летние тренировки и более чем 20-летний опыт лечения (с 13 лет) приводят к сказочным результатам. Неграмотные в этой области люди называют это мистикой. Однако, хотя Янь Синь обладает большой силой, он отнюдь не святой с гор и не может вылечить «сто болезней». И он продолжает «кланяться учителям», то есть учиться. Он считает, что цигун высокого уровня и «особые функции» – не священная техника и не нечто непостижимое, свои наработки считает далекими от завершения. «За небом есть небо», а за человеком с большими возможностями есть человек с еще большими возможностями.

О Янь Сине еще будет рассказано в части III.

Ветры и дожди в твоих руках

Наверное, 99 % людей не верят, что без всяких современных средств можно на каком-то участке земли управлять ветрами и дождями. Не верите – познакомьтесь с Ван Липином из города Фушунь провинции Ляонин.

(Заметим: в примитивных обществах 99 % людей верят, что колдуну, шаману это вполне доступно. О Ван Липине, его начальном пути, вышла переводная книга на русском языке.)

Сентябрь 1986 года. В 9 вечера ученики группы цигуна 1-ой начальной железнодорожной школы Пекина только покинули школу, как собрался дождь. Небесный Дедушка (двойник нашего Ильи Пророка) метал молнии, гремел громами и уже кидал крупные капли размером с медную монетку. Налетала гроза. Учитель Ван Липин, руководитель группы, забеспокоился и решил временно остановить грозу, чтобы детишки спокойно дошли до дома. Он вышел во двор, протянул ладошки к небу и «выпустил работу». Вскоре капли перестали падать, гром тоже затих. Через час, когда по расчету Вана дети уже разошлись по домам, он «собрал работу». И как только собрал, Небесный Дедушка как будто вернулся, полил дождь, и чем дальше, тем сильнее, началась гроза. На другой день Ван спросил детей: не промок ли кто-нибудь? Нет, никто не промок.

Позвать ветер, накликать дождь – это особые функции Липина. Это колдовская техника или удивительная работа «Старого господина великой высоты» (Тай шанлао цзюнь), как именуют Лао-цзы – Старца.

(Мне как-то довелось наблюдать прерывание ливня в Москве. Мы сидели с колдуньей из Бурятии, перед ней стоял стакан чая с молоком. Она просматривала свои записки и вдруг обратилась ко мне, не глядя в мою сторону: «У тебя загорелась точка на ноге!» И стала давить острием ножа на эту точку. Было больно, и я отказался от такого лечения. «Как хочешь», – заметила она.

Прошло немного времени, за окном начался ливень. «Без плаща пришел», – отметила она, взяла со стола стакан с чаем, вышла на балкон, выплеснула содержимое и что-то прошептала. Ливень как бы сделал попытку продолжиться, хоть со слабой силой, но не сумел и прекратился. «Нельзя мне этим заниматься, – говорит она смеясь, входя в комнату. – Да ладно уж».

Конечно, всегда можно подумать, что имеешь дело со случайностью. Серийные эксперименты мы не проводили.)

Ван Липин имеет рост средний, кожа светлая, лицо розовое, улыбка обнажает белые зубы, и ничто не говорит о том, что он относится к 18-му поколению даосской секты «Драконовы ворота» (Лунмэнь).

В детстве во время пожара в доме Липин получил ожог головы, вследствие чего воспалился тройничный нерв и ослабло зрение левого глаза. Родители возили его в Фушунь на лечение, но врачи не помогли. В 1963 г. забежали к нему школьники из его класса и рассказали, что прибыли два старца-даоса с гор Лаошань, что около Циндао, курортного города в провинции Шаньдун; они лечат болезни. Что за люди, как они лечат – лучше, чем знаменитые врачи? Было непонятно, Липин не поверил рассказам. Он рос в интеллигентной семье, быт вторым из шести детей. Дома разговоры шли о технике, науке, промышленности, и всякие даосские понятия о «двойной тренировке – природы и жизни» или о «великом пути святого, ушедшего в горы» он в доме припомнить не мог. Не было у ребенка веры ни в Будду, ни в Дао-Путь. Но, во-первых, было любопытно, а во-вторых, хотелось вылечить свои болезни. Да и товарищи по школе тянули его. И он пошел к старцам.

Одного из них звали Инь Линцзы, другого Сун Линцзы. Инь означает скрытный, уединившийся, Сун – сосна, но главное – расслабленный. Т. е. оба предпочитали расслабление напряжению. Линцзы можно перевести как подвижный, живчик. Таким образом, они живчики, базирующиеся на мягкости и расслабленности. Оба были даосами 17-го поколения секты Драконовы ворота, мастера по внутренней работе (нэй-гун). Дракон – наоборот, символ мужского, янского, активного, и ворота к дракону – явное требование, чтобы жизнь была активная, живая.

Ван Липину пришлось задуматься. Как это так: сделали несколько кругов руками над головой – и головная боль постепенно угасла? Неужели их колдовская техника имеет какое-то научное обоснование? Убедившись в реальных результатах их «колдовства», Липин понял: за этим миром есть еще один мир. И захотел сам овладеть этой техникой. Поклонился учителям, попросился в ученики. Учился у них 10 лет, но первые два года были крайне тяжелыми, он даже представить не мог, что так будет, когда «в горьком находилась горечь». Без этого он не достиг бы света на даосском пути цигуна.

Выражение «скорбный путь монаха» подчеркивает тяжесть жизни человека, покинувшего дом. Ставшему на даосский путь еще тяжелей, хотя у даосов нет монахов и монастырей: ты живешь в даосском храме или в пещере, занимаешься самосовершенствованием, и ты даос; или возвращаешься в мир, и ты уже не даос. Не то что у буддистов или христиан: если ты монах, то это на всю жизнь.

Первый год учения требует «собрать сердце» (шоу синь). С нашей точки зрения даосы просто издевались над Липином. Заточали в темную и мрачную сырую комнатушку на 4 часа в течение двух месяцев, и он невольно вспоминал слова учителей: «Ты светский человек, у тебя сердце слишком дикое, поэтому нужно как следует собрать сердце».

Следующая работа. Его помещали в ящик длиною 2 м, шириною 1 м и высотою 1,5 м, он там должен был стоять каждый день по 4 часа в течение месяца.

Третье. Он должен был сидеть в тесном ящике по 4 часа в день в течение двух месяцев. Если ученик склоняется засыпая или по другой причине, учителя могут потребовать повторить испытание.

Четвертое. Его помещали в чан, в каком крестьяне квасят овощи, где надо было сидеть 4 часа каждый день в течение месяца. Этот перевернутый чан помещали не на свежем воздухе с прекрасными видами вокруг, как обычно это бывает в даосских убежищах, а наоборот, приподнятым краем над выгребной ямой.

Пятое. Последовательно он голодал по 3, 5, 10, 15 и 28 дней, всего на освоение голодания потратил 5 месяцев, после чего смог провести 28-дневное голодание и остался целым и невредимым. (Заметим, что Пифагор требовал, чтобы ученик проголодал 40 дней, лишь после такой очистки тела и сознания допускал во «внутренний двор» (эзотерра), где давались более глубокие знания, которые не для всех. Эту секретную науку до сих пор называют эзотерикой. Магомет (Мохамед), уйдя в горы, тоже голодал 40 дней, чтобы достичь просветления.)

В пяти ступенях, что прошел Ван Липин, каждая следующая труднее и мучительнее. В результате же он стал достаточно жестким, собрал «сердце» (синь) и взрастил «природу» (син), закончил трехлетний подготовительный курс, вошел в секту «Ворота дракона» и занялся 10-летним базовым курсом, который включал следующее: внешнюю динамическую работу (вайдунгун, т. е. работу над телом), мантры (фашу) начального уровня, Канон перемен с практическим применением теории. «Культурная революция» – тяжелый период в жизни китайцев, однако на 10 лет с 1966 по 1976 г. Ван Липин со своими учителями ушел в горные леса, где изучал различные техники, а на жизнь они зарабатывали лечением. За эти 10 лет он не стал «живым святым», однако освоил много даосских особых функций.

В 1982 г. он «вышел из гор», и люди заметили, что он стал другим. Среди его методов были следующие.

Метод передачи исцеления (чуаньлинфа). В 1987 г. в Институте китайской медицины города Гуанчжоу в установленное время «выпустил работу». Более 500 человек по всему городу из учеников, что приходили к нему на начальное занятие, получили от Ван Липина информационный сигнал. Больные – там, где у них есть болезнь или боль, здоровые почувствовали тепло, а у некоторых возникли непроизвольные движения. (Мы в свое время шутили: если хочешь получить пальцевую осязательную чувствительность к энергии, порежь или хотя бы поцарапай свой палец.)

Метод интроспекции. Стоя перед пациентом, можно увидеть состояние его внутренних органов (такой диагностике несложно научиться на первых же занятиях цигуном).

Метод дистанционной диагностики. Можно посмотреть с любого расстояния (повторим то, что сказано в отношении предыдущего пункта и отметим, что дело это несложное, поскольку для мысли расстояния не существует).

Техника изменения теплового состояния. Более 170 учеников страдали от 38-градусной жары, теснясь в 1986 г. в одном из павильонов на Ароматных горах под Пекином. Ван «выпустил работу». И все почувствовали, как будто опустились в холодный погреб.

Техника «сто зверей покидают клетки». Это происходило в том же павильоне в Ароматных горах. Ван Липин сидя «выпустил работу», и множество животных: крысы, лисы, лягушки, зайцы, змеи окружили павильон со всех сторон.

Техника «через колонну бить людей». Двое людей обнимают большую колонну. «Выпускают работу» – и эти люди вздрагивают и падают.

Всё это, включая описанное выше прекращение дождя – часть даосских методов внутренней работы. Липин говорит, что теперь это называют особыми функциями (тэи гуннэн).

Участник семинара в Ароматных горах В.Сяо рассказывал, как Ван Липин там, в Ароматных горах на семинаре, поднимал кундалини у слушателей. Было очень странно ощущать, как нечто диаметром с руку поднимает от копчика вверх по зоне позвоночника. Ведь нет в теле канала такого диаметра! Ван не решился поднимать до макушки – это опасно и довел только до высоты плеч, потом опустил по передней части тела. Метод подъема кундалини ради просветления – буддийский, а даосы его, видимо, заимствовали у них. Кундалини – свернутая в три с половиной «змея», т. е. какая-то мощная энергия, хранящаяся у каждого в районе копчика.

В 1964 г. Ван Липин порезал ножом средний палец правой руки, накапал крови в сосуд с водкой и поклялся не передавать никому даосскую внутреннюю работу. Однако через 20 лет начал передавать. В 1976 г., «скрыв фамилию и спрятав имя», прибыл на Фушуньский металлургический завод, был и на других предприятиях Фушуня. Но народ требовал «покинуть горы». И он это сделал по трем причинам. Первое – за рубежом активно изучают цигун, а надо бы, чтобы он прославлял Китай. Второе – желательно, чтобы массы любителей цигуна знали его многотысячелетнюю историю и различали, где истина, а где ложь. И третье: если даосскую внутреннюю работу люди будут передавать один другому, а то десяткам или сотням, то китайский цигун будет быстро развиваться.

(Так и было, пока сторонники цигуна «колесо закона» (фалуньгун) не устроили антиправительственную демонстрацию, и тогда власти запретили цигун, из магазинов исчезли книги и видеоматериалы про цигун, и остались лишь центры цигун-терапии, в частности, в Центральном госпитале ВМФ Китая, где исследования цигуна возглавляет Фэн Лида. По-русски Лида Фэн. Она окончила институт в Ленинграде, говорит по-русски, открытый и доброжелательный человек. Личность, известная в Китае, депутат Всекитайского собрания народных представителей.)