Текст книги "Интегральные отношения"
Автор книги: Мартин Учик
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]
По мере развития сознания мужчин и женщин качества, связанные с полярностями мужественности/женственности, претерпевают изменения[322]322
Как авторы Эннеаграммы или типологии Майерс-Бриггс, Уилбер рассматривает мужественность и женственность в качестве неизменных типов личности (об этом он говорит на 5-м диске серии из 10 дисков «Космическое сознание», а также в Integral Spirituality, стр. 11–15), которые сохраняются в течение всей жизни, в то время как мы трактуем их как текучие полярности, которые могут меняться по мере роста сознания мужчин и женщин и воплощаться обоими полами в равной мере на более высоких стадиях развития. Это не означает, что у личности нет наиболее близкой и удобной для неё сексуальной сущности на каждой из стадий развития.
[Закрыть]. Этот процесс отображён на личностной матрице в виде двух изогнутых линий, которые находятся рядом с восемью вертикальными стадиями развития сознания. На двух самых ранних стадиях развития мужчины и женщины обладают ещё достаточно недифференцированными полярностями. На красной эгоцентрической и конформистской янтарной стадиях мужчины проявляют преимущественно мужественные, а женщины – преимущественно женственные качества, с этими уровнями связано и происхождение понятий «мужественности» и «женственности».
На рациональной оранжевой стадии противоположные полярности нейтрализуются, когда женщины начинают склоняться к мужской позиции и становятся андрогинными[323]323
Андрогинность – это термин, произошедший от греческих слов «aner» – «мужчина» и «gyne» – «женщина». Андрогинность связывают либо со смешением женских и мужских характеристик, либо с равновесием «Анимы и Анимуса». Она не подразумевает здоровое объединение противоположностей, но скорее их нейтрализацию.
[Закрыть] – зачастую проявляя энергию одновременно сообщности и восхождения или действия и нисхождения, – в то время как большинство мужчин продолжают утверждаться в своей мужественности. В результате энергетический поток, который создавал сексуальное притяжение и синергию между мужчинами и женщинами на более ранних стадиях, иссякает[324]324
См. David Deida, Intimate Communion, cтр. 47–55, и The Way of the Superior Man, стр. 86–91 и 117.
[Закрыть], а многие отношения на оранжевой стадии становятся проблемными и распадаются в связи с тем, что чётко разделённые гендерные роли, которые мы находим на красном и янтарном уровнях, перемешиваются, и женщины становятся экономически (благодаря собственной карьере и/или «удачному разводу» с финансово успешным мужем) и эмоционально (благодаря работе над личностным развитием, терапии, духовной практике или гормональному сдвигу) независимыми от мужчин[325]325
См. Gail Sheehy, Sex and the Seasoned Woman, стр. 230: автор описывает именно этот процесс в разделе о «Жемчужине секса», которую она обрела в открытии, что «между пятьюдесятью и шестьюдесятью годами женщины и мужчины начинают больше походить друг на друга, при этом мужчины чаще проявляют женские [феминные] качества… а женщины – мужские [маскулинные] качества».
[Закрыть].
На зелёной плюралистической стадии мужчины и женщины начинают налаживать более глубокую связь с теми внутренними качествами, которые они отрицали в себе на предыдущих стадиях развития. Для мужчин это зачастую связано с более полным осознанием своей Анимы и поворотом к своей женственной стороне. А для женщин – с преодолением комплекса Анимуса и полным признанием своих мужских качеств. Когда мужчины зелёного уровня начинают прислушиваться к своим чувствам[326]326
В фильме «Переход» (The Shift) Вэйн Дайер упоминает иследование, указывающее на изменение приоритетов, связанное с переходом женщин и мужчин от современного к постсовременному мировоззрению:
Обратите внимание, как женщины переходят от сообщности к действию, а мужчины – наоборот.
[Закрыть], вступают на духовный или альтруистический путь[327]327
Подавляющее большинство духовных учений, а также организаций, работающих на благо общества, были созданы мужчинами: среди них такие как Гринпис, «Доктора без границ» (Doctors Without Borders), «Международная амнистия» (Amnesty International), Всемирный фонд дикой природы (World Wildlife Fund) и Сьерра Клаб (Sierra Club).
[Закрыть], а также утрачивают желание быть агрессивными добытчиками и защитниками (что зачастую сопутствует или вызывается понижением уровня тестостерона), считается, что они переживают кризис среднего возраста или становятся «чувствительными парнями эпохи нью-эйдж»[328]328
Эти процессы хорошо отображены в фильме «Красота по-американски», где жена оранжевого уровня ощущает, что должна добиваться успехов в карьере, и влюбляется в мужчину своего уровня; её муж, перейдя на зелёный уровень, влюбляется в подругу своей дочери красного уровня, конфликтуя при этом с соседом янтарного уровня, чей сын, перешедший на изумрудный уровень, пытается со всеми наладить отношения. Смотрите также фильм «В это же время в следующем году» (Same Time Next Year), где женщина становится феминисткой и начинает заниматься бизнесом, а мужчина теряет интерес к достижениям, начинает внимательнее относиться к своим чувствам и становится пианистом в баре.
[Закрыть][329]329
В английском языке есть специальное выражение для описания таких мужчин – sensitive new-age guy, или сокращённо snag. New age здесь указывает либо на принадлежность к субкультуре нью-эйдж, либо попросту на увлечение духовностью. – Прим. пер.
[Закрыть]. В то же время финансово и эмоционально независимые женщины зелёного уровня развивают свои мужские качества и принимают идеи радикального (или эко-) феминизма[330]330
Различные формы феминизма описаны в примечании 51 к главе 1. Феминизм боролся за то, чтобы современные и постсовременные женщины имели равные с мужчинами права и возможности – и добился этого, – но он не выступал за то, чтобы у мужчин были те же права, что и у женщин. Он также не требовал, чтобы у женщин были такие же обязанности. В личной сфере многих феминисток всё ещё привлекают мужчины-добытчики и защитники, ориентированные на успех, рискующие своей жизнью на работе или в сражениях/войнах, которые готовы проявлять инициативу, несмотря на риск быть отвергнутыми, ухаживать за женщинами, проявлять джентльменские манеры и дарить бриллиантовые кольца; в это время женщины сохраняют за собой право стремиться к самореализации, использовать внутреннюю эмоциональную силу (которая прикрывается фасадом слабости и позицией жертвы) и внешнюю сексуальную притягательность, чтобы мужчины носили их на руках и заботились о них.
[Закрыть], которые утверждают женское превосходство над мужчинами, а также винят иерархические патриархальные структуры во всех мировых бедах, таких как войны, загрязнение окружающей среды, бедность, дискриминация меньшинств, унижение женщин и детей и т. д.
Другие женщины на этой стадии размышляют о том, как им развить аутентичную женскую духовность и создать для человечества и мира светлое будущее, утверждая женскую власть (что является терминологическим противоречием, если взглянуть на это с интегральной точки зрения) без поддержки мужчин[331]331
См., к примеру, ссылку femininepower.com, а также Glynda-Lee Hoffmann, The Secret Dowry of Eve.
[Закрыть]. Это заставляет многих покинутых и заплутавших мужчин зелёного уровня «зализывать свои раны» в движениях за мужское освобождение или в сообществах, культивирующих восточную духовность или идеалы нью-эйдж. Эта смена ролей приводит к путанице, делая практически невозможными здоровые и продуктивные любовные отношения между полами, поскольку социально приемлёмые гендерные роли поменялись местами, а вот глубинные биологические характеристики и первичная фантазия, ответственная за полярность полов/притяжение между ними, остались нетронутыми. Мужчин зелёного уровня всё ещё привлекают здоровые женственные женщины, а женщины зелёного уровня так или иначе тянутся к успешным мужчинам с явными мужскими чертами (что зачастую приводит и тех, и других назад к «плохим парням/девушкам» красного уровня… Смотрите главу 4, о до/над заблуждении).
На интегральной изумрудной стадии второго порядка оба пола начинают осознавать, какие преимущества привносят в их жизнь здоровая энергия восхождения, нисхождения, действия и сообщности, а потому они уравновешивают и гармонизируют их на всех стадиях первого порядка, которые они уже прошли. Теперь оба пола могут сознательно проявлять свою женственную или мужественную полярность в зависимости от требований текущей жизненной ситуации и приобретают способность к созданию синергии с равным и противоположным партнёром.
Трансперсональная бирюзовая стадия знаменует собой возврат к аутентичному воплощению сущности своего пола, но теперь это подразумевает также сознательное признание, почитание, высокую оценку, уважение противоположных качеств в других людях и наслаждение ими. Наконец, мужчины и женщины могут в любой момент времени спокойно погружаться в аутентичное выражение мужественности и женственности, принимать все их здоровые стороны. Это позволяет им без всяких усилий взаимодействовать друг с другом, не возвышая собственные особенности над качествами партнёра, не навязывая своего подхода другому и не чувствуя себя оскорблённым существующими между ними различиями.
Справа от двух вертикальных линий на личностной матрице, изображающих полярности мужественности и женственности, располагаются три ряда характеристик, проявляющихся в пяти стадиях духовного, сексуального развития и развития комплекса Анимы/Анимуса, о которых мы говорили в части I. Мы расположили их на горизонтальной оси так, чтобы они относились к каждой стадии развития, по следующим трём причинам: 1) они могут развиваться независимо на каждом уровне сознания, а затем интерпретироваться с точки зрения этого уровня[332]332
Решётка Уилбера – Комбса показывает, что все духовные стадии-состояния интерпретируются с точки зрения уровня сознания личности. Человек, находящийся на уровне суеверий, может приписать такие состояния воздействию духа или привидения, которое связалось с ним или с ней; человек эгоцентрического уровня может утверждать, что он был избран в качестве проводника неких магических сил; религиозная личность конформистского уровня воспримет этот опыт как особенную встречу со спасителем или Богом; личность рационального уровня подумает, что это особое состояние мозга (см. Zen and the Brain); плюралист может сказать, что этот опыт выражает единство со всем сущим; человек, находящийся на уровнях сознания второго порядка, может назвать это энергетическим наполнением (пробуждением Кундалини) всех семи чакр. См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 88–93, The Integral Vision, стр. 143; Allan Combs, Consiousness Explained Better, стр. 90–102.
[Закрыть], 2) их можно переживать как временные состояния, которые могут переходить, а могут и не переходить в стадии-состояния и 3) их развитие может быть взаимодополняющим[333]333
Решётка Уилбера – Комбса вдохновила нас на то, чтобы объединить стадии духовного, сексуального развития и развития комплекса Анимы/Анимуса именно в таком виде.
[Закрыть]. Это указывает на то, что 1) каждый человек обладает потенциалом для достижения более высоких уровней духовного, сексуального развития и развития комплекса Анимы/Анимуса на каждой из вертикальных стадий сознания, 2) переживания на каждом уровне могут быть временными состояниями или – если культивировать их посредством тантры, медитации и/или психотерапии – трансформироваться в постоянно доступные стадии-состояния и 3) все три линии развития переплетены, поскольку пиковые переживания или стадиальное развитие в рамках каждой из них могут положительно влиять на остальные[334]334
См. Jenny Wade, Transcendent Sex, где автор описывает, как «обычные люди, не обладающие специальной подготовкой, могут обнаружить, что во время занятий любовью попадают в различные духовные измерения, – и этот опыт столь глубок, что ничто с ним не сравнится. Атеисты становятся верующими; застарелые психологические травмы исцеляются, а люди, пережившие сексуальное насилие, обретают целостность» (цитата с задней обложки книги).
[Закрыть].
К примеру: современный шаман-мужчина пурпурного уровня может полностью присутствовать в своём теле (стадия духовного развития 1), пребывая одновременно в состоянии тантрического единения с женщиной (сексуальная стадия-состояние 5), а также полностью принимать её как равное и противоположное существо (5-я стадия развития комплекса Анимы). Далее, он может интерпретировать свой опыт, описывая магический дух, перетекающий из него в женщину и от неё возвращающийся к нему.
Священник-мужчина янтарного уровня, который принимает мифические установления Библии, может иметь мистические переживания (духовная стадия-состояние 4) сознания Христа, воспринимать женщин в качестве сексуальных объектов (стадия развития комплекса Анимы 2), а поехав в отпуск в Таиланд, заняться сексом с несколькими проститутками (сексуальная стадия-состояние 2). Он может воспринимать свой духовный опыт как божественную благодать, относиться к женщинам как к низшим существам, которые должны подчиняться мужчинам, а также проклинать свою неконтролируемую зависимость от секса, считая её дьявольским наваждением.
Учительница биологии оранжевого уровня, которая никогда не имела духовных переживаний (духовная стадия 0), может наслаждаться различными молодыми любовниками в качестве сексуальных партнёров (сексуальная стадия-состояние 3), а также воспринимать мужчин как столь же независимых, как она (стадия развития комплекса Анимы 4). Она может отрицать любые представления о духовности как иррациональные, наслаждаться сексом как приятной и полезной для здоровья физической активностью и расценивать мужчин как компетентных коллег, но не как романтических спутников жизни.
Два завершающих элемента интегральной модели отношений – временные состояния, такие как влюблённость, и неизменные типы личности – располагаются на личностной матрице справа, совсем с краю. Состояния представляют собой преходящие переживания, наблюдаемые и интерпретируемые субъектом в рамках его или её уровня сознания. В контексте данного руководства мы уделяем особенное внимание состояниям влюблённости и разочарованности в партнёре, однако другими типичными примерами состояний являются бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений, эйфория, вызванная наркотическим опьянением, медитативные состояния и пиковые переживания.
Типы личности, согласно типологии пяти языков любви или эннеаграммы, остаются неизменными на протяжении всего развития через стадии, меняется лишь способ их выражения и то, каким образом личность себя воспринимает.
ЗаключениеВ этой главе мы установили, что более высокое социальное положение позволяет мужчинам получать доступ к более сексуальным (молодым/здоровым) женщинам (и наоборот), а также что большинство женщин (особенно тех, которые находятся на уровнях развития сознания первого порядка) хотят выгодно выйти замуж. Качество отношений между двумя личностями, которые отвечают первичной фантазии друг друга и влюбляются, определяется тем, на какой именно вертикальной стадии развития сознания они находятся, каков их уровень духовного и сексуального развития «по горизонтали», а также на каком уровне развития комплекса Анимы/Анимуса они пребывают. Объединив все эти элементы (8×5×5×5), мы создали личностную матрицу, содержащую 1000 возможных сочетаний полярностей мужественности и женственности, а также различных состояний и типов каждого из партнёров.
Глава 8
Наше стремление к единению
Сотню раз в день я напоминаю себе, что своей внутренней и внешней жизнью я обязан труду других живущих и умерших людей.
Альберт Эйнштейн
В тот или иной момент влюблённые начинают задаваться вопросом: как, находясь в отношениях, сохранить целостность своей личности? Они также могут задуматься над тем, как здоровым образом сбалансировать и гармонизировать физическое и эмоциональное/духовное влечение к своему партнёру. Ответить на эти вопросы можно c помощью таких понятий, как холоны и квадранты, которые являются частью исходной модели Кена Уилбера AQAL[335]335
Уилбер обнаружил эти четыре измерения во время своего трёхлетнего ретрита 1991–1994 годов, когда он осознал, что любые иерархии развития попадают в одну из четырёх широких категорий. Он пишет в Theory of Everything, стр. 38: «В какой-то момент у меня оказалось более двухсот иерархий, написанных на блокнотных листках, которые я разложил по всему полу, пытаясь соотнести их между собой». Также см. «Один вкус», запись от 12 июня.
[Закрыть].
В интегральной модели Кена Уилбера холон[336]336
Термин «холон» впервые употреблён Артуром Кёстлером в его книге The Ghost in the Machine на стр. 48. Более полно холоны рассматриваются в следующих работах: Ken Wilber, Sex, Ecology Spirituality, стр. 48–54, и A Brief History of Everything, стр. 19–24.
[Закрыть] понимается как целое, которое одновременно является частью более обширного целого, но также состоит из частей, которые по отдельности являются целыми.
За примерами не надо далеко ходить: взгляните повнимательнее – целые слова, состоящие из отдельных букв, включены в предложения, которые являются частями абзацев, и т. д. В то же время отдельные атомы являются частями молекул, являющихся единствами более высокого порядка, которые, однако, функционируют в качестве частей клеток, а последние, в свою очередь, являются частями целых органов, в совокупности создающих человека, а двое людей вместе создают новое единство – пару, которая включена в структуру семьи, сообщества, а затем общества и нации. Буквы > слова > предложения > абзацы. Атомы > молекулы > клетки > органы > люди > пары > семьи > сообщества… Всё это – холоны.
Такие группы взаимосвязанных холонов, или холонные структуры, создают естественные иерархии роста[337]337
Об иерархиях естественного роста и иерархиях подавления см. примечание № 156 к Главе 4.
[Закрыть] (часто называемые холархиями), в которых более высокие уровни включают в себя больше элементов, а потому обладают большей глубиной. В то же время более высокие уровни нуждаются в присутствии низших – иначе они не смогут существовать. Поэтому для низших уровней характерны численное преобладание элементов и «больший охват». К примеру, в данном руководстве больше букв, чем слов, а людей в мире больше, чем пар.
Более высокому уровню для поддержания своего существования требуется два условия: ему необходимо поддерживать свою целостность (к примеру, посредством брака), А ТАКЖЕ обеспечивать существование более низких, вложенных уровней (таких как отдельные супруги). В ином случае холон в конце концов распадётся на части и исчезнет. Клетка может существовать без организма, но не может существовать без молекул; предложения могут существовать без абзацев, но не без слов; отношения могут существовать без сообщества, но не без отдельных индивидов.
Рис. 21. Пример вложенности холонов. Каждый круг представляет холон
Холоны, по определению, имеют собственные уникальные характеристики и не могут быть сведены к сумме своих частей[338]338
Как отмечает в своём труде (позднее названном «Метафизикой») Аристотель: «Целое больше суммы своих частей».
[Закрыть]. К примеру, организм – это нечто большее, чем просто сумма его клеток, он имеет собственную уникальную структуру и функции; слово – это больше, чем сумма составляющих его букв, оно имеет определённое значение; партнёрство – это больше, чем сумма двух личностей, они создают свою собственную динамику, ценности и опыт (представьте, как вы выполняете какую-либо работу обеими руками или как два человека занимаются сексом).
В интегральной модели Кена Уилбера выделяется четыре различных типа холонов:
Индивидуальные холоны (всё, что обладает сознанием и собственной волей – свободой выбора/намерением – или опытом, к примеру, клетки, собаки или люди).
Социальные холоны (группы индивидуальных холонов, такие как стая гусей, отношения мужчины и женщины, семьи и сообщества).
Артефакты (объекты, созданные индивидуальными холонами, такие как картины, книги, машины или дома).
Массивы (природные структуры, такие как песчаные дюны или груды листьев) [339]339
Четыре типа холонов включают: 1) индивидуальные холоны, 2) социальные холоны, 3) артефакты и 4) массивы.
1. У индивидуальных холонов есть части, из которых они состоят, а также единое доминирующее субъективное измерение, которое даёт такому холону некоторую свободу выбора. В эту категорию входят люди.
2. Социальные холоны формируются при объединении индивидуальных холонов в группы. У таких холонов также есть отличительный паттерн, но они не обладают единым субъективным сознанием, которое совершает выбор; тем не менее у социальных холонов есть определённые характеристики, возникшие в результате общения между индивидуальными холонами, иначе говоря – межсубъективное сознание.
3. Артефакты – это холоны, возникающие в результате деятельности индивидуальных или социальных холонов, к примеру, птичье гнездо или машина. У артефактов нет внутреннего измерения или возможности совершать собственный сознательный выбор, но они отражают уровень сознания своего создателя (создателей). Если убрать артефакты из среды обитания создателей, последние тем не менее смогут выжить.
4. Массивы – это неупорядоченное скопление холонов, не являющихся результатом деятельности индивидуального или социального холона. У массива нет отличительного паттерна или внутреннего сознания – к примеру, как у кучи опавших листьев, лужи воды или песчаной дюны.
[Закрыть].
В контексте нашей интегральной модели отношений нас будут интересовать индивидуальные и социальные холоны.
Характеристики индивидуальных холоновВ следующих абзацах мы обсудим три уникальные характеристики, которые присущи исключительно индивидуальным холонам и важны для формирования социальных холонов, таких как любовные отношения:
Индивидуальные холоны обладают одной управляющей силой (доминантной монадой).
У индивидуальных холонов есть внутреннее/внешнее и индивидуальное/коллективное измерения (которые мы отобразим в виде четырёх квадрантов).
Индивидуальными холонами движут четыре стремления (связанные с полярностями мужественности/женственности, о которых мы говорили в главе 2).
Первое уникальное свойство индивидуальных холонов – это их независимая воля или сознание, действующая как единая управляющая сила, которой подчиняются все его составные части (холоны). Уилбер называет эту единую управляющую силу доминантной монадой. Если вы, как доминантная монада индивидуального холона, представляющего собой организм, решите пройтись по комнате, чтобы поговорить с женщиной, все ваши составные части без исключения, такие как органы, ткани, клетки, молекулы и атомы, подчинятся вам. У трёх остальных типов холонов (социальных, артефактов и массивов) нет доминантной монады (смотрите ниже описание социальных холонов).
Индивидуальные холоны имеют четыре отдельных измерения, которые являются неотъемлемой частью существования холона[340]340
Только индивидуальные холоны обладают всеми четырьмя квадрантами. Все другие виды холонов (социальные, артефакты и массивы) можно рассматривать с перспективы каждого квадранта. Более подробно об этом: Кен Уилбер, «Интегральная духовность» (Integral Spirituality), примечание к стр. 146, а также Приложение II, стр. 255–266.
[Закрыть]:
Индивидуальное внутреннее субъективное/воспринимающее измерение «Я», или сознание.
Индивидуальное внешнее объективное/материальное измерение «Оно», или форма/телесность.
Коллективное внутреннее межсубъективное измерение «Мы», или общие ценности/культура.
Коллективное внешнее межобъективное измерение «Они», или социальная среда[341]341
В основе концепции четырёх квадрантов лежит философская позиция, утверждающая, что любое явление обладает внешним и внутренним аспектами, а всё единичное, чтобы существовать, нуждается во множественном. Эта идея остаётся верной как по мере уменьшения масштаба – вплоть до мельчайших событий во Вселенной, таких как события квантового уровня и уровня струн, так и по мере его увеличения. Эта позиция связана с панпсихическими идеями Альфреда Норта Уайтхеда (Alfred North Whitehead), а на современном этапе – с идеями Кристиана де Куинси (Christian de Quincy) и других.
[Закрыть].
Для простоты терминологии в модели AQAL эти четыре измерения называются четырьмя квадрантами и обозначаются следующим образом:
Верхне-левый (ВЛ) «Я»
Верхне-правый (ВП) «Оно»
Нижне-левый (НЛ) «Мы»
Нижне-правый (НП) «Они»
Рис. 22. Четыре квадранта индивидуальных холонов
Иными словами, четыре квадранта отображают ваше индивидуальное сознание в верхне-левом секторе, ваше физическое тело – в верхне-правом, а в нижних секторах – то, как эти два измерения связаны и вплетены в окружающий вас мир.
Вы – являясь индивидуальным холоном – можете прямо сейчас ощутить эти четыре измерения[342]342
У людей три из четырёх этих измерений настолько существенны, что они находят своё выражение в местоимениях всех языков – в местоимении, выражающем субъективную позицию первого лица, «Я» (говорящий человек), в межсубъективном местоимении второго лица «ты/мы» (человек, к которому обращена речь), а также в объективном местоимении третьего лица «он/она/их/оно» (человек или вещь, о которой идёт речь). Философы древности заметили эти три фундаментальных измерения человеческого существования и назвали их «Благом (нижне-левый квадрант), Истиной (верхне-правый квадрант) и Красотой (верхне-левый квадрант)»; они находят своё выражение в 1) морали (как поступать «благим образом»), 2) науке (как узнать, что является объективно истинным), 3) искусстве (как создавать и воспринимать красоту). Буддисты также выделяли эти три измерения и называли их Буддой (существо, верхне-левый квадрант), Дхармой (истина, верхне-правый квадрант) и Сангхой (сообщество, нижне-левый квадрант). Четвёртое измерение добавилось, чтобы дополнить наше понимание мира недавним открытием о том, что реальность формируется за счёт связей между сложными системами (которые рассматриваются в теории систем, концепциях единой сети жизни, глубинной экологии, социологии, квантовой физике и т. д.); это измерение называется межобъективным измерением или измерением «оно».
[Закрыть]:
Верхне-левый квадрант (ВЛ) отражает ваше субъективное индивидуальное внутреннее «Я»-измерение. Вы ощутите это измерение, если обратите ваше внимание внутрь и спросите себя: «Что происходит во мне в данный момент?» Это измерение включает в себя весь спектр вашего сознания – от ощущений до чувств, мыслей, снов, намерений, предчувствий, тактильного и эстетического восприятия. Уровни развития сознания, духовные стадии-состояния, а также типы личности, о которых мы говорили в части I, располагаются именно в этом квадранте. Интроспекция, психотерапия, когнитивное развитие и медитация – всё это практики верхнего левого квадранта.
Верхне-правый квадрант (ВП) отражает вашу объективную индивидуальную внешнюю реальность, физическое измерение «Оно», которое может наблюдаться вами или кем-либо ещё. Оно включает ваш пол, кожу, мускулы, клетки, гормоны, энзимы, отделы мозга, запах, голос, рост, вес и т. д. Различия между мужским и женским телами, такие как половые признаки (грудь, пенис, влагалище, волосы на теле и т. д.), уровни гормонов (тестостерона, эстрогена и т. д.), а также генетические особенности (хромосомы X и Y) находятся в верхнем правом квадранте. Поведение – физические упражнения, язык тела, эмоциональные проявления также относятся к ВП.
Нижнe-левый квадрант (НЛ) отражает ваше коллективное внутреннее (культурное) измерение «Мы». Вы можете ощутить это измерение, если сконцентрируетесь на внешнем мире и спросите себя: «Как я связан с другими людьми и как они воздействуют на моё сознание?» Этот квадрант включает всё, чему вы научились благодаря своей культуре, а именно – язык, религиозные убеждения, мировоззрение, моральные ценности, обязательства, милосердие, эмпатия, сострадание, преданность и вера. С этим квадрантом связано то, каким образом формируется ваше взаимопонимание с другими людьми, зарождаются близкие отношения с ними (это можно переформулировать как отношение «ты-видишь-во-мне», чтобы подчеркнуть межличностную природу близости)[343]343
Распространённое понимание близости как переживания «ты-видишь-меня-насквозь» (into-me-you-see) может вводить в заблуждение, поскольку в данном случае возникновение близости не требует, чтобы партнёр действительно подтверждал это переживание или «видел» нас. См. David Schnarch, Passionate Marriage, стр. 112: «Близость подобна оргазму во время секса – чтобы он случился, необходимы действия обоих человек, но при этом его испытает, возможно, лишь один из них».
[Закрыть]. Ваша чувствительность наряду с линиями развития морали, общения, мировоззрения, ценностей и комплекса Анимы/Анимуса – всё это связано с нижним левым квадрантом. К этому квадранту также относятся тренинги по менеджменту и навыкам общения, семейная терапия, разрешение конфликтов, медитация, молитвы с просьбой о ниспослании благ и религиозные убеждения[344]344
Чтобы отличить индивидуальное верхнее-левое от коллективного нижнее-левого внутреннего измерения, представьте на мгновение, что вы с рождения заперты в клетке и никогда не видели ни души, как, по всей видимости, случилось с Каспаром Хаусером в начале XIX века в Германии (на данный момент правдивость этой истории оспаривается, однако она всё же интересна). Вы бы никогда не выучили язык и не были бы никак обусловлены культурно (религией, приемлемым поведением, гендерной идентичностью, убеждениями и т. д.). Не обладая культурным измерением, вы тем не менее обладали бы внутренним измерением, лишённым обусловленного самосознавания, языка, мышления, ценностей или убеждений и т. д., которые формируются в процессе обмена опытом с другими людьми (культура). Эта культурная обусловленность (нижнее-левый квадрант) определяет, помимо всего прочего, как вы взаимодействуете с женщинами. В фильме Вернера Херцога «Каждый за себя, а Бог против всех» весьма ярко отражена эта проблема. Фильм основан на реальных событиях, скрупулёзно задокументированных. В нём показана (спорная) история мальчика, который вырос в клетке размером 3 на 6 метров и не общался с людьми до того, как ему исполнилось 16 лет. В этом возрасте он был освобождён и научился говорить, чтобы поведать о своей судьбе.
[Закрыть].
Нижне-правый квадрант (НП) отражает ваше коллективное внешнее измерение «Они». Вы ощущаете это измерение, когда концентрируетесь на окружающем физическом мире и спрашиваете себя: «Какова социальная, экономическая и экологическая среда, обеспечивающая моё существование?» Этот квадрант включает в себя воздух, которым вы дышите, еду, которую вы едите, ваш дом, вещи, работу, финансовые ресурсы/обязательства, социальное положение, физические отношения, семью, друзей, а также сообщество, в которое вы входите. С этим квадрантом связано то, как женщина оценивает вас в качестве защитника/добытчика и как другие видят её в качестве вашей возлюбленной. Семейные отношения, общественная деятельность, система образования, развитие общественных структур, групповые виды спорта, управление финансами, законы, регулирующие отношения (такие как законный брак или развод), а также приемлемое для каждого пола поведение (кто кого добивается, кто покупает бриллиантовое кольцо, кто ухаживает и рискует быть отвергнутым и т. д.) – всё это относится к нижнему правому квадранту.
Рис. 23. Характеристики каждого квадранта
Вы уже могли заметить, что все четыре измерения являются неотъемлемой частью отношений, в которых две личности (ВЛ), два «Я», с двумя телами (ВП), «Оно», ощущают взаимопонимание/резонанс (НЛ), «Мы» (или непонимание/диссонанс), который заложен в их создаваемой ими социальной структуре (НП), «Они».
Рис. 24. Четыре квадранта применительно к индивидуальным холонам
Если вы игнорируете или не учитываете эти четыре измерения, вы получите искажённое представление о своём внутреннем и внешнем мире, своих отношениях и социальной среде.
Каждую из линий развития, о которых мы говорили в главе 3, можно поместить в один из четырёх квадрантов: стадии развития человеческого сознания относятся к верхне-левому сектору, увеличение сложности физического тела и мозга – к верхне-правому, развитие культур и мировоззрений – к нижнему левому, а прогресс социальных структур – к нижнему правому. Эти линии со-возникают (Уилбер говорит «татравозникают») во всех четырёх квадрантах одновременно.
К примеру, сознание рационального уровня (ВЛ) требует наличия неокортекса (ВП) для того, чтобы породить научное мировоззрение (НЛ), которое ведёт к появлению индустриального общества (НП)[345]345
Различные линии развития более полно рассматриваются в книге A Brief History of Everything, Ken Wilber, стр. 63–122, а также на всём протяжении книги Sex, Ecology, Spirituality. Уилбер использует схему, приведённую ниже, чтобы описать со-возникновение индивидуальных холонов в общем и линий развития:
[Закрыть].
Рис. 25. Четыре квадранта каждого человека
