Текст книги "Власть над кармой: Современные методы"

Автор книги: Мария Николаева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Так, в Софии один из магазинов в центре города приносил его собственникам высокий доход, что естественно вызывало сильную зависть у конкурентов. Хозяева часто находили под дверями магазина брошенные странные предметы: то черные нитки с птичьим трупом, то сломанная расческа, то ржавая консервная банка с яйцом внутри, то спичечный коробок с какими-то иероглифами и прочее. После нейтрализации энергетических нападений и информационной чистки магазина оборот увеличился в четыре раза. Так продолжалось до тех пор, пока продавщица не обнаружила утром дверь магазина залитой какой-то жидкостью. С того дня продажи сразу почти прекратились. Тогда хозяева, по рекомендации Савенко, установили в магазине три больших зеркала по специальной магической схеме. На их поверхность были нанесены знаки силы, создающие мощную энергетическую защиту. Таким образом, все проблемы были окончательно решены.

Бесспорно, все люди, нередко находящиеся среди враждебного окружения, хотят оставаться счастливыми и здоровыми, любимыми и обеспеченными. Поэтому очень часто их мысли обращаются к таким древним и таинственным вещам, как амулеты, талисманы и обереги. Амулет способен охранять своего владельца от бедствий, болезней, злых чар, а также внутренних побуждений, которые могут навредить владельцу амулета. Его носят на теле либо устанавливают в жилище или вблизи него. Талисман приносит удачу и служит для привлечения определенных вещей или сущностей, например, денег или любви. Он гармонизирует характер владельца и наделяет его волшебной силой, ведущей к успеху. Оберег способен охранить от разных бедствий, вызванных вредным воздействием злых сил. Оберегом могут быть как предметы определенной формы (например, кресты), так и культовые действия (например, крестное знамение). В многочисленной рекламе некие экстрасенсы и колдуны обещают создать каждому личный талисман, очищающий именно его карму. Однако здесь все не так просто, ведь никто, кроме Создателя, не в состоянии простить человеку его грехи, что и является очищением кармы.

Целитель Михаил Миллер считает, что талисманы воздействуют лишь на часть кармы, образованной поступками, которые мы творим здесь и сейчас. Мотивация негативных поступков, обращенных на окружающих людей, складывается из таких мелочей, как усталость, головная боль или неуверенность в себе. Именно они становятся корнем ежедневных разочарований и обид. Талисманы изменяют мироощущение человека и соответственно его самоощущение, – а значит, жизнь и карму, – минуя сознание. Они говорят на языке высших энергий с сокровенным «Я» человека, мягко корректируя его недостатки. Они помогают избавиться от страха, лени, безденежья и несчастья, наладить контакт с собой и окружающим миром. Именно от всего этого зависит, с каким знаком будет формироваться зреющая карма человека, и с какой интенсивностью он будет отрабатывать долги своих прошлых воплощений. Однако талисман является вовсе не «золотой рыбкой» или «волшебной палочкой», а лишь верным союзником и водителем. Он может послужить толчком, сдвигающим равновесие в сторону удачи, но только с помощью собственных действий человек способен достичь всего, чего он хочет. Оберегом и талисманом может стать любой предмет, главное заключается в энергетическом насыщении его хозяином или квалифицированным специалистом по магии.

Миллер вспоминает случай из своей практики, когда к нему за любовным талисманом пришел 17-летний парень. Он вырос в семье, где были не приняты «телячьи нежности» и ласкового слова не дождешься. В доме – каждый за себя: угрюмый трудоголик-отец, неистово натирающая полы мать. Наверное, их сын вскоре превратился бы в такого же хмурого и неконтактного человека, но случилось так, что он влюбился. Проблема была в том, что кроме загадочно-угрюмой внешности у него не было ничего, чем можно было бы привлечь любимую девушку. Отчаявшись, он стал посещать специалистов по «приворотам». Конечно, можно было сразу дать ему энергетически заряженный любовный талисман, но это нарушило бы экологию его сознания. Во время работы с молодым человеком Миллер начал отчетливо видеть его в окружении ребят и девушек с гитарой в руках. Тогда по его совету парень приобрел гитару и стал посещать курсу у опытного педагога. Это так увлекло его, что даже любовные терзания отошли на второй план. Он научился играть, стал сочинять стихи и петь их под свою музыку. Его с удовольствием звали на вечеринки и в походы, а от девчонок просто отбоя не было. Гитара стала для него настоящим талисманом. Но никакие талисманы не изменят вашу жизнь, если желание изменить ее не будет достаточно сильным, а помыслы чистыми.

Изготовляя талисман, следует помнить о законе кармы. Всякое действие, совершенное человеком, имеет последствия, которые непременно на нем отразятся в этом или следующем воплощении. Первый шаг в изготовлении талисмана – это поиск предмета, который будет вам приносить удачу. Вторым шагом будет очищение выбранного для талисмана материала от всех психоэнергетических зарядов, которые он может на себе нести. Необходимо научиться ухаживать за ним, чтобы сила его не ослабевала. Например, можно промыть талисман в проточной воде, промокнуть льняной тряпочкой и оставить на полчаса на солнце подзарядиться. Или несколько раз пронести туда и обратно над пламенем церковной свечи, представляя, что чуждая энергетика сгорает и превращается в дым. Заряжать и создавать талисман лучше в первые сутки полнолуния, когда энергетика даже слабых людей находится на подъеме. Для зарядки существует множество способов, например, любовное общение с талисманом при свете полной луны, после которого его следует оставить дожидаться на подоконнике, пока его коснутся первые лучи солнца. Свойства оберега зависят также и от того, на каких условиях он достался владельцу, поэтому лучше воздержаться от покупки старинных вещей, история которых никому толком не известна. Только подаренные или перешедшие по наследству обереги – всегда прекрасные и надежные талисманы. Но не следует бояться экспериментировать, ведь творческий подход к изготовлению биоэнергетического союзника – это залог успеха в этом непростом начинании.

Одежда в причинно-следственной связи

Одежда играет роль некоего кармического «буфера», просеивая информацию, которую человек выдает о себе в окружающий мир. Она же притягивая к себе соответствующие кармические встречи, ибо «встречают по одежке». Выбор одежды – это не только дело некоего абстрактного вкуса, но и сложная кармическая процедура. Андрей Левшинов обращает внимание на основные стили одежды, сформировавшиеся в современном обществе. Люди ментального, вербального или физического склада одеваются не одинаково. Другими словами, существует явный кармический стиль одежды. Люди с преобладанием физической части кармы предпочитают одежду спортивного стиля. Все разговоры женщин, облаченных в джинсы и кроссовки, о неудобстве высоких каблуков и юбок сводятся к кармическому отрицанию несоответствующей им манеры поведения. Мобильность, маневренность и физический комфорт – главные критерии их выбора. Люди с преобладанием вербальной части кармы предпочитают одежду яркую, модную, броскую, «продвинутую». Женщин среди них больше, и именно они следят за модой и носят все самое стильное и изящное, дополняя обилием бижутерии и ярких аксессуаров. Люди с преобладанием ментальной части кармы избирают классический или деловой стиль, отражающий их консервативность. В их одежде прослеживается та же логика, что и во всем их поведении – одежда должна соответствовать социальному статусу, не отвлекать ум от работы и не вводить собеседника в заблуждение.

На выбор одежды влияют внутренние вибрации человека, поэтому он всегда предпочитает одежду, которая соответствует его кармической энергетике. Одежда тоже в некоторой степени влияет на общее состояние человека, включая эмоции и здоровье. Кармически не соответствующая данному человеку «одежда с чужого плеча» отторгается. Если одежда является одним из атрибутов профессионального стиля, то определить кармический склад человека можно только в домашней обстановке, где он облегченно сбрасывает смокинг и с удовольствием натягивает спортивный костюм. Однако внутреннее состояние оказывает на внешние обстоятельства куда более сильное влияние, чем наоборот. Поэтому эффективно воздействовать на ситуацию удается только после изменения внутренних вибраций путем тренинга кармы. Только тогда человек приобретает способность чувствовать полноту жизни в любой одежде.

В погоне за модным силуэтом мало кто догадывается о простых истинах, касающихся влияния одежды на здоровье человека. Так, объем воздуха между телом и внешним покровом одежды прямо пропорционален потенциалу энергии, которая подпитывает организм человека. Чем больше воздуха, тем меньше помех энергетическим потокам, тем здоровее тело. Самую просторную одежду носят, как правило, священники, служители культов. Энергия постоянно подпитывает тело, не препятствуя возникновению глубоких энергетических связей с Богом. А облегающие костюмы можно увидеть на девушках легкого поведения, тела которых отдают энергию. Для определенных людей эта излучаемая энергия выглядит притягательно. В таком костюме подчеркивается связь с земным, материальным аспектом. Однако организм быстро истощается, и результатом будет скорое наступление усталости и вялости, а также стремление к применению ложных средств увеличения энергии – кофе, алкоголю, сигаретам. Если в такой одежде женщина ходит регулярно, это может привести не только к хронической усталости и вредным последствиям от применения стимуляторов, но и к опасным заболеваниям в тех областях, которые особенно плотно обтянуты тканью. Несмотря на то, что одежда не может изменить жизнь человека в лучшую сторону и сделать его счастливым, она может все испортить, причем серьезно и надолго.

Однажды на консультацию к Левшинову пришла молодая женщина в крайнем отчаянии. Несмотря на то, что она всегда прекрасно выглядит и хороша собой, личное счастье обходит ее стороной. На жизненном пути ей встречаются исключительно легкомысленные молодые люди, а «нормальные» мужчины не обращают на нее внимания. Она потеряла последнюю надежду создать семью и, горько всхлипывая, повторяла: «За что же меня жизнь так мучает?» На девушке был ярко-красный облегающий пиджак с глубоким вырезом и черная узкая короткая юбка. Среди прочих советов Левшинов порекомендовал ей сменить имидж, выбрав одежду своего кармического стиля. Заинтересовавшись тренингом кармы, она научилась мыслить по иному, и ее внешность изменилась до неузнаваемости: мягкие ткани, приглушенные цвета, «дышащий» силуэт. Поскольку по роду деятельности ей часто приходилось знакомиться с новыми людьми, она быстро отметила, что и мужчины, которые теперь интересовались ею, как-то переменились. Это были солидные, скромные люди, на которых вполне можно было положиться. Через полтора года она была уже счастливой мамой, с увлечением рассказывающей о своей дочурке, удавшемся пироге и заботливом муже. А красный пиджак лег на дно чемодана, стоящего в самом дальнем углу…

Не следует забывать также, что вегетарианство распространяется и на одежду, ибо кармическая ответственность за поедание мяса и ношение кожаных и меховых изделий практически равноценна. Однако большинство живущих совершенно не понимают, что творят, и остаются жестко привязанными к колесу кармы. Агхори Вималананда любил рассказывать на эту тему следующую притчу. Однажды мертвая норка, с которой заживо сняли шкурку, доплакалась до того, что ее услышал Бог. Он был так тронут, что обратился к ней: «Проси у меня, чего хочешь!» Всхлипывая, бедная норка сказала: «Боже, теперь у меня нет шкурки, чтобы согреться. Сделай мне пальтишко из человечьей кожи, чтобы мои мучители поняли, что это такое – сдирать кожу с живого существа». Бог ответил ласково, но твердо: «Если бы ты понимала закон кармы, ты бы знала, почему с тебя заживо сняли шкуру, и никогда бы не обратилась ко мне с такой просьбой». Хотя по закону кармы существует право отомстить своему обидчику, в этом нет никакого смысла, ибо тогда все начнется сначала.

* * *

Простой и самый безопасный вариант оздоровления заключается в том, что человек не идет дальше наведения порядка в обыденной жизни и даже в данном аспекте обращается за консультациями к специалистам в областях фэн-шуй, аюрведы и т. п. Тем не менее кармическое оздоровление предполагает и такую возможность, что человек берет на самого себя функции и ответственность целителя, не будучи при этом реально видящим энергию экстрасенсом. В таком случае он должен обладать предварительной информацией в области теории построения энергетических структур и действовать методом проб и ошибок, совершаяя определенные действия и отслеживая изменения в своем состоянии. В принципе, это ничем не отличается от принципа «самому проживать свою жизнь», только увеличивается интенсивность жизни и степень риска, но быть на Земле человеком – заведомо «профессия с риском», которая предполагает только два типа вознаграждения: перевоплощение либо освобождение. Когда человек доходит до того, что может самостоятельно управлять своей кармой, он может осуществлять тонкую настройку своей судьбы, не дожидаясь мести или прощения.

Рекомендуемая литература

Астрогор. Кармическая медицина. М., 1995.

Балаж А. Энерготерапия здоровья. Карма и будущее. – СПб., 2001.

Богданова Н. Группы крови и родовая карма. – СПб., 2002.

Богданович В. Н. Коллективная карма. – Ростов-на-Дону, 1996.

Богданович В. Н. Целительные силы кармы. – Ростов-на-Дону, 1996.

Богданович В. Н. Постижение кармы. М., 1997.

Браун М. Чтение по карме. Как понимать прошлое и формировать будущее. – М., 2002.

Бхагавадгита. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.

Васубандху. Учение о карме. // Абхидхармакоша. Кн. 4. – СПб., 2000.

Ведическая книга смерти. – СПб., 2001.

Верищагин Д. С. Диагностика и коррекция кармических связей. СПб., 2002.

Верищагин Д., Титов К. Терапия истинной кармы. – СПб., 2002.

Денисов А. Карма в лицах, или «Жнет не тот, кто сеет, но и не другой». – СПб., 2002.

Ерофеев В. Карма и чаша жизни. – СПб., 2002.

Жикаренцев В. Жизнь без границ. Строение и законы дуальной вселенной. – СПб., 1999.

Зубкова Г. Кармический путь женщины. – СПб., 2002.

Кураев А., диакон. Раннее христианство и переселение душ. М., 1996.

Лазарев С. Н. Диагностика кармы. / В 6-ти книгах. – СПб., 2001.

Левшинов А. А. Власть над судьбой. Тренинг ментальной части кармы. – СПб. – М., 2001.

Левшинов А. А. Исцеление судьбы. Тренинг вербальной части кармы. – СПб. – М., 2001.

Левшинов А. А. Как менять судьбу. Тренинг физической части кармы. – СПб. – М., 2001.

Логинов В. Кармический сонник. СПб., 2000.

Малахов Г. Исцеление кармы. – СПб., 2002.

Миллер Е., Миллер М. Исправляем карму при помощи амулетов и талисманов. – СПб., 2002.

Миллер М. Карма – изменение будущего. М., 2001.

Миллер М. Карма и здоровье. СПб., 2001.

Миллер М. Кармическое целительство. – М., 1998.

Морок А. Карма, или как изменить свою судьбу. М., 1999.

Мотояма Х. Карма и реинкарнация. Мн., 1997.

Писарева Е. Карма, или закон причин и последствий. – Рига, 1991.

Савельев И. В. Кармаэнергетические вампиры. – М., 1998.

Савенко В. Карма и судьба. – СПб., 1999.

Свами Вивекананда. Карма-йога. // Практическая веданта. – М., 1993.

Свами Шивананда. Практика карма-йоги. Уфа, 2001.

Свияш А. Как почистить свой сосуд кармы. – СПб., 2000.

Свияш А. Карма. Жизнь без конфликтов. – СПб., 2001.

Свияш А. Карма. Исправляем ошибки. – СПб., 2001.

Свияш А. Карма. Решаем проблемы. – СПб., 2001.

Свобода Р. Е. Агхора III: Закон кармы. – М., 2000.

Семенова А. Карма вашего дома. – СПб., 2002.

Стайн Д. Кармическое исцеление. – Киев, 1999.

Тибетская книга мертвых. – М., 2001.

Трансмутация кармы. / Сост. Н. Домашева-Васильева. – Минск, 2001.

Холл М. Перевоплощения. – М., 2001.

Чернова С., Ахмадеева И. Карма. Жизнь, здоровье и судьба. – М., 2002.

Шереметьева Г. Кармические истины. – СПб., 2002.

Шри Ауробиндо. Супраментальное проявление на Земле. Перерождение и Карма. Киев, 1993.

Шувалова О. Судьба и карма. СПб., 2000.

Эль Тат. Карма мужчины. Карма женщины. СПб., 2002.

Эль Тат. Преодоление кармы. – СПб., 2002.

Сведения об авторе

Николаева Мария Владимировна (Атма Ананда, Долма Джангкху, Шанти Натхини) – специалист в областях западной и восточной философии и психологии; автор двадцати пяти популярных книг по разным аспектам восточных культур (общим тиражом 110 000, три переизданы за рубежом), включая несколько монографий, и более шестидесяти статей в научных и периодических изданиях. Постоянный корреспондент йогических журналов, переводчик классических текстов, редактор эзотерической литературы. Двадцать лет занимается духовными практиками и исследованием различных традиций. Первые десять лет посвятила западной культуре, начиная с христианского духовного делания, краткие периоды уделив пути воина, оккультизму и экстрасенсорике.

Затем пять лет провела в Индии, проживая в ашрамах и совершая паломничества к святым местам. Прошла курсы асан, пранаям и мудр в йогашалах, обучаясь у тридцати индийских учителей, сертифицирована как инструктор по йоге и принята в Индийскую академию йоги. Имеет начальные посвящения в крийя-йоге, традиции натхов и буддизме ваджраяны (школа карма-кагью), а также степень мастера рейки. Приняла обеты карма-санньясы в ордене Ади Шанкарачарьи (адвайтическая дашанами-санньяса в линии передачи Бихарской школы йоги). Отсидела десять медитативных ретритов (випассана и дзэн) в целом до полугода; изучала даосизм и тайцзы. Второй год путешествует по Ю-В Азии, проводя авторские семинары по духовной практике.

Все книги автора

Atma Ananda. Karma Mastery. Continuous Reincarnation. Charleston, 2009. – На английском (в печати).

Shanti Nathini. Hatha Yoga Practice: Disciple against Wall. Charleston, 2007. – На английском.

Shanti Nathini. Taoist Female Practice: Period of Preparation. Charleston, 2008. – На английском.

Shanti Nathini. Moters Dao praktikos: Pasirengimo periodas. Vilnius, 2008. – На литовском.

Shanti Nathini. Sublimating Culture: Art of Self-Satisfaction. Vilnius, 2009. – На литовском.

Dolma Jangkhu. Krauter fur Yoga. Berlin, 2010. – На немецком. (В печати).

Николаева М. В. Основные школы хатха-йоги. СПб., 2007.

Николаева М. В. Понятие «мы» и суждение «нашей» воли. М., 2009.

Николаева М. Власть кармы: непрерывное перевоплощение. История идеи. М., 2005.

Николаева М. Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной. М., 2005.

Николаева М. Практика хатха-йоги. Ученик среди учителей. СПб., 2004.

Атма Ананда. Практика хатха-йоги. Ученик без тела. М., 2010. – В печати.

Атма Ананда. Сакральная Азия. Традиции и сюжеты. М., 2010. – В печати.

Атма Ананда. Стратегия самобытности. Духовная практика. М., 2009.

Атма Ананда. Культура сублимации: Опыты самодостаточности. М., 2009.

Атма Ананда. Рамана Махарши. Через три смерти. 2 изд. М., 2008.

Шанти Натхини. Свами Вивекананда. Вибрации высокой частоты. 2 изд. М., 2007.

Шанти Натхини. Йога-терапия для восстановления зрения. 3 изд. СПб., 2008.

Шанти Натхини. Даосские женские практики. Период подготовки. 2 изд. М. 2009.

Шанти Натхини. Власть над кармой. Современные методы. 2 изд. СПб., 2007.

Шанти Натхини. «Панчатантра»: Индийская стратегия успеха. 2 изд. М. 2007.

Шанти Натхини. «Хитопадеша»: Парадоксы взаимности. М., 2007.

Долма Джангкху. Травы для йоги: Опыт адаптации к умеренной зоне. 2 изд. М., 2008.

Долма Джангкху. Травы для аюрведы: Опыт адаптации к умеренной зоне. М., 2010. – В печати.

Долма Джангкху. Экодизайн в индийской традиции. 2 изд. СПб., 2009.

Долма Джангкху. Экодизайн в китайской традиции. СПб., 2009.

Долма Джангкху. Классический фэн-шуй. Обитель Дракона. 2 изд. М., 2008.

Долма Джангкху. Деловой фэн-шуй. Неорганические энергии. 2 изд. М., 2007.

Долма Джангкху. Фэн-шуй. Стихия Дерева в городской культуре. 3 изд. М., 2007.

Долма Джангкху. Фэн-шуй сверхвысоких технологий. М., 2009.

Николаева М. В. Категория привходящего: Сборник статей.

Николаева М. В. Тоже прошлое: Сборник стихов.

Обратная связь

http://maria-yoga.narod.ru