Текст книги "Сочи. Олимпийская Ривьера России"
Автор книги: Марина Круглякова
Соавторы: Сергей Бурыгин
Жанр:
Путеводители
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]
Все это – Сочи
Современный Большой Сочи – это 3506,1 кв. км площади и свыше 400 тыс. жителей. Город состоит из четырех административных районов, протянувшихся вдоль Черного моря от Магри до Псоу на 146 км и ушедших в глубь гор от 40 до 60 км.
Лазаревский – от Магри до Дагомыса – самый северный и протяженный район города. В нем на площади 1300,5 кв. км проживают 83,5 тыс. человек.
Центральный – от Мамайки до микрорайона «Светлана» – имеет площадь 30,85 кв. км и 132,6 жителей.
Хостинский район (765,7 кв. км.) с населением 76,6 тыс. чел. протянулся от микрорайона «Светлана» до Кудепсты.
Адлеровский район занимает территорию 1400 кв. км от Кудепсты до Веселого. В нем живут 109 тыс. человек.
Газета «Красный луч» за апрель 1929 г. в статье «Быт деревни без пьянства и драк» писала: «Недавно комсомолец Топчиян Карапет сыграл красную свадьбу. Уговорам стариков он не поддался и старыми обычаями пренебрег. Без пьянства, драк и траты лишних средств Топчиян отметил первый день семейной жизни. Плохо, что на наряд невесты он все-таки потратил около 200 руб., это – большой ущерб для хозяйства.
Бывший красноармеец Ельницкий Леонтий одно время был культурным революционером на селе, а впоследствии сам попал под влияние темноты. Свою свадьбу, чтобы не назвали антихристом, он сыграл по-старому, с вином, венчанием, с подарками и т. д. Стыдно, товарищ Ельницкий, плестись в хвосте невежества!»
Лазаревский район
МагриМагри – небольшой поселок на одноименной реке. По ней проходит граница Лазаревского района. Существует несколько версий названия. По одной из них, Магри происходит от абхазского слова «амагра» – рукав. По другой, говорят, некий Григорий Поляков приехал в эти места в конце XIX в. Построил дом, заложил парк с субтропическими растениями и зажил счастливо с женой Марией и детьми. После их смерти дети назвали имение «Магри», соединив части имен матери и отца – Марии и Григория. Позднее на месте поместья образовался поселок «Магри» и построен пансионат «Магри».
ВишневкаНедалеко от поселка Магри протекает река Шуюк. В переводе с адыгейского Шуюк (Шоую) означает Грязная долина. Возможно, из-за того, что так выглядят эти места, когда река разливается после дождей.
В конце XIX в. на реке Шуюк Фон-Гартман построил имение «Наше». До революции в имении был водопровод, телефон, молочная ферма и были проложены дороги к морю.
Русские переселенцы обычно селились на прибрежных землях. Особенно после прокладки Новороссийско-Сухумского шоссе.
Коренные народы не строили аулов в устьях рек. Они всегда жили в 2–3 км от берега моря. Это было более безопасно. Реки разливались. На море промышляли пираты-работорговцы. В прибрежных лесах было много малярийных комаров.
Сначала это была деревня Вишневая. Вишневкой поселок стал после 1965 г. Местные жители уверяют, что название местности дали вишневые деревья, которые издавна растут по склонам этих гор. До революции здесь находились имение Григоровича и имение «Каменка», принадлежащее генеральской вдове Сахновской. В советское время на их основе открыли пансионаты «Буревестник» и «Макопсе». Недалеко от поселка находится водопад «Слезы Лауры».
МакопсеОб этом писали
«Через Сочинский район в сентябре 1966 г. проехала колонна из 8 автомобилей. Это проходили испытания „Запорожца”. Командиром пробега был В.А. Сизухин».
Село Макопсе расположено на одноименной реке по обеим ее сторонам. Название происходит от адыгейского Макуепс (или Мейкуепс). Есть три варианта перевода – «Река счастья», «Яблоневая долина» и «Сенная, луговая река».
В середине XIX в. на правом берегу находился аул Макупсе. В нем росли сливы, яблоки, персики, груши. Он «находился среди хлебных полей и дубовых деревьев на возвышенности, которая направлялась к морю» (1830). Левый берег реки был покрыт травой и фруктовыми деревьями. В низине располагались зимние пастбища и покосы. После Кавказской войны здесь поселились малоазиатские греки. В середине XX в. их депортировали в Среднюю Азию и Казахстан, а в Макопсе переехали славяне, выходцы с Кубани.
На возвышенности располагается Верхний Макопсе. Ближе к морю – Нижний Макопсе.
Аул НаджигоГазета «Красное знамя» от 4 октября 1959 г. сообщила, что база Курортпромторга получила 180 штук телевизоров «Знамя». Многие жители приобрели первые в городе телевизоры. Дело теперь было за строителями телецентра.
Аул расположен на берегу реки Макопсе в 10 км от моря. В переводе с адыгейского Нежиго – «глаза старого сердца». После Кавказской войны (1864) большинство шапсугов выселили в Турцию и на Кубань. Предки современных жителей аула Наджиго жили на Кубани в ауле Хаджимукохабль на ст. Долгоруковской. После 1872 г. им разрешили вернуться в родные места. Вначале они заселились в аулы Малое и Большое Псеушхо. В конце XIX в. несколько семей отделились и перебрались в бассейн реки Макопсе, в аулище Малое Наджиго. Оно было не заселено и использовалось под хозяйственные угодья. На месте бывшего аула образовался новый. Его так и назвали – отселок Наджиго. В 1900 г. в нем жили 73 человека, в 1905 г. – 79 человек (12 дворов). После революции, в начале 1925 г., – 119 человек.
Говорят, недалеко от аула Наджиго, в местечке Золотая Балка, пастух нашел клад, – золотые монеты. Он рассказал о своей находке на совете старейшин. Совет вспомнил обычаи предков и решил, что надо вернуть клад на место. Чужое золото приносит несчастье нашедшему и его семье. Неизвестно, выполнил ли пастух указание старейшин, но ни одна из его четырех дочерей так и не вышла замуж.
Еще одну историю рассказывают про жителей аула. В 70-х гг. прошлого века двое мальчишек нашли в пещере сундук с кладом. Не послушали они стариков, говоривших, что сокровища не приносят счастья тому, кто их нашел, и порой даже приводят к смерти. Сдали клад государству. Получили свои 25 %. И через несколько лет оба погибли.
Есть мнение, что «в земле Краснодарского края могут находиться ценности на сумму около четырех миллиардов долларов США».
Каньон и множество водопадов, известных под названием «Серенада любви», находятся на притоке реки Наджиго – речке Кумыштепе и ее притоке Гумыштепе.
Сибирский поселок (Совет-Квадже)В конце 70-х годов XIX в. эту землю купил некто Сибиряков. Он назвал имение «Елизаветино» и развил здесь бурную деятельность. Построил роскошный дом. Заложил парк с редкими растениями и фонтанами. Проложил дороги. Построил здание первого в крае училища садоводства и виноградарства. Посадил виноградники и решил вывести новый сорт, чтобы вино, произведенное из него, конкурировало с лучшими сортами мира. Так родилось легендарное вино «Кло-Даше». До нас дошли лишь восторженные отзывы о нем.
В начале XX в. Сибиряков продал имение предпринимателю Л. Голубеву. «Путеводитель по Кавказу» за 1909 г. его дачу называет «Кло-Даше».
После революции поселок, который назывался «Голубева дача», переименовали в «Советквадже». В переводе с адыгейского это значит Советский.
До 1958 г. было два поселка – Сибирский и Совет-Квадже. После – их объединили в один под общим названием Сибирский. Но на современных картах и дорожных знаках до сих пор фигурирует Совет-Кватже, а не Сибирский.
В главной усадьбе имения Сибирякова разместился санаторий ВЦСПС «Юг». С 1990 г. это оздоровительный центр «Юг». Сохранилось главное здание, в нем располагаются столовая и киноконцертный зал. Вместо дачи Л. Голубева сейчас – детский санаторий «Голубая дача».
ТихоновкаОб этом писали
«В радиоклубе ДОСААФ 7 октября 1957 г. организовали коллективное слушание сигналов со спутника Земли. В 20 часов 04 минуты из эфира пришли первые сигналы спутника Земли. Собрались работники предприятий и учащиеся школ».
Село на реке Аше в двух километрах от берега моря. После Кавказской войны и изгнания горцев здесь арендовали землю первые русские переселенцы.
После 1896 г. поселение на реке Аше стали называть деревней Тихановка в честь первого черноморского губернатора Е.Ф. Тиханова. Через поселок проходили дороги, ведущие к местам расположения войсковых частей, размещавшихся для охраны края.
В середине 1910 г. Тихановка была небольшим и небогатым славянским поселением. Один из современников писал: «Жители кормятся от своего неразвитого сельского хозяйства и промышляют лесом, который сбывают на культурные участки Аше и Лазаревское. Тихановка – яркий пример трудности устройства здесь полунищих русских переселенцев».
В начале XX в. в деревне построили церковь и открыли одноклассное училище Министерства народного просвещения. В 1917 г. в нем учились 32 человека. В 1920 г. в селе проживало 147 человек (32 семьи). Из них 144 славянина, два шведа и один поляк.
В советское время село переименовали в Тихоновку.
Аул «Шхафит»Аул находится на правом берегу реки Аше в километре от моря. До 1864 г. здесь жили коренные жители – шапсуги (историческая Малая Шапсугия). После окончания Кавказской войны их выселили в Турцию и на Кубань. Часть горцев отказались покидать родные места и ушли в горы. Для их «зачистки» русское правительство направило несколько батальонов. Войска расквартировали небольшими отрядами в 16 пунктах побережья. В долине реки Аше разместилась рота 1-го Кавказского линейного батальона под командованием капитана А.Т. Мухортова. Он купил участок земли рядом с морем и устроил имение «Мухортова поляна». А.Т. Мухортов умер в 1899 г. После революции «Мухортову поляну» национализировали. В части имения (около 40 га) организовали новый поселок Шхафит, в переводе с адыгского – «Свобода». В него переселилась часть жителей аулов Хаджико, Калеж (1927–1928). И в 1930 г. в нем проживало 103 человека.
В 1961–1993 гг. в ауле располагались центральная усадьба и правление плодоовощного совхоза «Лазаревский». Его работники выращивали виноград, овощи, чай, орехи (фундук), занимались пчеловодством. Недалеко от поселка находится фабрика по переработке готового чая.
Аул «Калеж»В восточной части аула Шхафит, во дворе Боус Шамсет Османовны, находится… дольмен. Рядом с ним сохранился семейный некрополь Мухортовых. Три могилы.
Шамсет Османовна рассказывает: «Мой дед говорил, что Мухортова адыги очень уважали. Он завещал похоронить его около дольмена. И когда Мухортов умер, мой дед выполнил его просьбу. Его могила до сих пор сохранилась у нас во дворе рядом с дольменом. И могилки членов его семьи. Мы ухаживаем за ними. А дольмен – может, потому я прожила столько лет и до сих пор здорова, что рядом с ним живу. Он силы дает. Здоровье. Надо загадать желание, положить руки на дольмен и попросить камень его исполнить. Сколько людей просили, у всех исполняет».
Аул расположен в 12 км от моря на реке Аше. «Калеж» в переводе с адыгского – «старая крепость». Когда-то на правом берегу р. Аше стояла средневековая крепость. Турецкий географ Эвлия Челеби, путешествовавший по Черноморскому побережью в 1641 г., называет ее ветхой. И пишет, что она находилась около «пристани Ашга, куда заходило много судов из Каффы (Феодосии), Керчи и Тамани. Здесь жило племя ашагылы. Их было около двух тысяч человек (взрослых мужчин)». Плато, где была крепость, называется Калежтам. В переводе с адыгского – «старой крепости возвышенность». Люди здесь жили с древних времен. Это подтверждают найденные на плато дольмены (одиночные и в группах), остатки кромлехов (остатки ограды курганных могил), печь для получения железа (в ней до сих пор находят металлургические шлаки), кремневые наконечники стрел, скребки и другие орудия труда древних людей.
До Кавказской войны на месте современных аулов в долине реки Аше были сельскохозяйственные угодья шапсугов. Сами селения находились южнее в горах, «аул на ауле» – тут жила большая часть населения долины. До сих пор здесь сохранились остатки фрагментов жилых построек, оград, террасных полей, кучи камней, которые появились после расчистки участков под пашни, одичалые плодовые деревья, курганные могилы разного времени, дольмены.
Дольмен в ауле Шхафит
После 1864 г. многие черкесские аулы были сожжены, их жители оттеснены к морскому берегу. Оставлялись лишь те, которые находились около моря, у пунктов сбора для последующего выселения в Турцию. Многие шапсуги бежали с семьями в горы. Между ними и войсками, посланными их вытеснить из леса, происходили упорные столкновения.
На месте современного аула Калеж стояла одна из рот войска Кавказских линейных батальонов. В декабре 1869 г. место расквартирования гарнизона получило название селение «Александровское» в честь императора Александра II. Вскоре ликвидировали селение «Красное». Стоящие там войска перевели в Александровское. И поселок стал называться «Красноалександровским».
В 1874 г. войска перевели в Даховский (Сочи) и Вельяминовский (Туапсе) посады. В ауле поселились шапсуги, вернувшиеся с Кубани, в основном из аула Асретхабль (сейчас – станция Даховская).
До середины 1920 г. аул Калеж не был самостоятельным населенным пунктом. Вместе с аулами Хаджико и Лыготх он входил в Красноалександровский аул.
Многие годы название «Калеж» было неофициальным. Так (и еще Лыготх-2) аул называли между собой местные жители. С 1924 по 1993 г. поселок значился как 2-й Красноалександровский аул. В марте 1993 г. его переименовали в Калеж.
Аул «Хаджико»Напротив аула Калеж по правому берегу реки расположен огромный утес треугольной формы. Старожилы называют его «Скала стариков». В 2007 г. у Тайгетской скалы провели раскопки. Нашли множество останков людей от 18 до 40 лет. И появилась новая версия, что со «Скалы стариков» сбрасывали пленников или преступников.
Рядом с ней находится пещера. Ее называют «Джинэун», что в переводе с адыгского означает «Дом духов». В мифологии адыгов добрые духи джинэ, или джинёф в облике прекрасных женщин обладают даром всеведения. Если они кого-то полюбят, то вступают с ним в брак и исполняют все его желания. При этом другие люди их не видят. Если мужчина кому-нибудь расскажет о джинёф, то дух его покидает и никогда больше не возвращается.
Недалеко от пещеры (минут 20 ходьбы), в местности Калежтам расположен уникальный мегалит – менгир. Отдельно стоящие менгиры не типичны для Черноморского побережья Кавказа. Высота менгира около полутора метров. Он расположен перед хребтом, на котором находятся несколько дольменов. Они все полуразрушены, кроме одного. Он отлично сохранился, и по его виду не скажешь, что он ровесник пирамид.
Аул Хаджико расположен в 10 км от устья р. Аше. «Хаджи» – это почетная приставка (второе имя) к фамилии мусульманина, совершившего паломничество (хадж) в Мекку и Медину. «Ко» в переводе – долина.
Житель аула Хаджико. Конец 1920-х гг.
Точная дата возникновения аула неизвестна. После 1876 г. десять шапсугских семей поселились в долине р. Аше ниже аула Калеж. Также многие жители аула являются потомками шапсугов, вернувшихся в 1870–1880 гг. с Кубани. До 1924 г. аул Хаджико вместе с аулами Калеж и Лыготх составлял одно Красноалександровское селение. Затем его стали называть 1-м Красноалександровским. По просьбе коренного населения аул переименовали в Хаджико в марте 1993 г.
Мамедова ЩельНебольшой поселок на одноименной реке (Куапсе – по-адыгски). Легенда связывает это название с легендой о Мамеде. Причерноморские шапсуги называют это ущелье Дзешха кулядж – «ущелье, в котором расположился авангард войск» (дзе – войско, шхе – авангард войска, кулядж – ущелье). Название «Мамедова Щель» возникло от названия проживавшего здесь в прошлом шапсугского рода Мамет.
Река АшеСуществует несколько вариантов легенды о Мамеде. По одной из них, в конце XIX в. турок Мамед построил мельницу, но его убил приемный сын. С тех пор и пошло название «Мамедова Щель».
По другой – Мамед, спасая жителей аула, завел вражеский отряд в верховья реки Куапсе. Враги стали пытать Мамеда, но он не сказал ни слова. Тогда они замуровали его живьем в скалу.
А по третьей – Мамед попал в плен вместе со своим внуком-подростком. Чтобы дать внуку шанс спастись, Мамед столкнул его в горную реку, а сам набросился с кинжалом на главаря и убил его. За это ему отрубили голову. Окаменевшая голова Мамеда так и лежит до сих пор среди валунов, перегородивших русло реки Куапсе.
Река Аше – одна из наиболее крупных рек Большого Сочи. Так же называется поселок, расположенный в долине реки. Турецкий ученый и путешественник Эвлия Челеби пишет, что в 1641 г. здесь проживало племя ашегали. Некоторые исследователи считают, что в XVI в. эти земли принадлежали абазинскому князю Ашеву. Он был вассалом и фаворитом у предводителя кабардинцев Инала. Есть мнение, что «Аше» происходит от абазинского «аша» – «брат». Шапсуги считают, что название Аше произошло от адыгейского «лаше» – «оружие». Еще Аше – очень древнее адыгское имя. Оно (Аша, Ашамез) часто встречается в нартских сказаниях. По другим источникам, здесь жил род вольных земледельцев Усише, или Аше.
ЛазаревскоеВ одной из старинных убыхских песен эта местность зовется Экирхан и сообщается, что здесь живут убыхи. И абхазский князь накладывает на них дань. Шапсуги же называли реку Псезуапсе – Псышьо, а долину реки – Псышьопепсе, что в переводе означает «Добрая река». После основания форта Лазарева местность стала именоваться Псышиопэ – Город у Доброй реки.
Железнодорожный вокзал в Лазаревском
После выселения горцев у солдат и офицеров форта появилась возможность заниматься хозяйственными делами. Некоторые перевезли сюда семьи. Так начал формироваться поселок, сначала в основном из русских и украинцев. В 1869 г. сюда переселились из Турции греки – 43 семьи. Они обосновались на возвышении, на правом берегу р. Псезуапсе (где сейчас – церковь, ул. Партизанская и старое кладбище). Позже многие жители уехали, и к 1872 г. осталось всего 172 человека. Все – греки. Поселение получило официальное название село Лазаревское.
Об этом писали
На общем собрании рабочие и служащие Лазаревской судоверфи в 1930 г. подняли вопрос о переименовании села Лазаревское. Они заявили: «Т. к. село носит название царского генерала Лазарева, просим райисполком переименовать его в Ежово-Шапсугск».
Работники сельхозартелей им. Сталина и «Красная звезда» приняли такую же резолюцию и добавили: «Это название просим дать нашему селу в честь славного чекиста, соратника великого Сталина – товарища Ежова, который так умело выкорчевывает троцкистско-бухаринских бандитов, вредителей, диверсантов и прочих врагов народа».
Газета «Черноморская здравница» от 16 июня 1965 г. сообщала о падении дельфина с неба во время дождя возле строящегося детского сада в поселке Лазаревское. Дельфина захватило смерчем.
В конце 1880-х гг. к грекам начали подселять славянских выходцев из различных губерний России. Появились новые переселенцы, а с ними и торговцы, ремесленники, чиновники. Положение жителей значительно улучшилось после прокладки Новороссийско-Сухумского шоссе.
В 1904 г. построили церковь Рождества Богородицы (она до сих пор действует). В начале прошлого века в Лазаревском были церковно-приходская школа, своя пекарня, фельдшерский пункт, кофейни, тюрьма. Поселок формировался вокруг военного укрепления, поэтому исторически самая старая часть Лазаревского расположена в районе ул. Калараш (у моря), пер. Одоевского и ул. Речной. Вскоре в село начали приезжать первые путешественники и отдыхающие. Для них стали строить жилье у моря. Так постепенно Лазаревское стало превращаться в курортный поселок.
В июле 1946 г. Лазаревский райисполком переименовал улицу «10 лет Шапсургии» в улицу Победы, Приморскую ул. – в ул. имени Павлова. Полковник авиации Павлов погиб в бою, его останки похоронены на кладбище в Лазаревском.
Церковь Рождества Богородицы в Лазаревском
24 мая 1945 г. Шапсугский район переименовали в Лазаревский. 24 мая 1979 г. в центре поселка Лазаревское, возле кинотеатра «Восход», в 13 часов торжественно зажгли факел. Это значило, что был открыт газопровод Майкоп – Сочи. В Лазоревскую пришел природный газ.
В Лазаревском установлены памятники М.П. Лазареву и А.И. Одоевскому. Бюст М.П. Лазареву и мемориальную доску изготовили в Краснодарском краевом товариществе «Художник». Сооружение и отделку осуществили Лооская строительно-монтажная контора и лазаревские железнодорожники. Открытие памятника адмиралу М.П. Лазареву состоялось в мае 1954 г. На нем присутствовало более 2 тыс. граждан поселка.
А.И. Одоевский участвовал в высадке десанта в устье р. Псезуапсе, и умер здесь от болезни. Автор памятника Одоевскому – И.Я. Гуслева. Он возведен в августе 1959 г. На открытии присутствовала правнучка сестры Одоевского.
В Лазаревском еще сохранились остатки стены разрушенной крепости.
Лазаревское во время Великой Отечественной войны
С первых дней войны начался призыв в армию мужчин от 18 лет и старше. С этого времени вся жизнь в тылу была подчинена нуждам фронта.
В 1935 г. в Лазаревском открыли верфь классного деревянного судостроения. На ней изготавливали спасательные шлюпки для гражданских морских судов. Во время войны стали производить десантные катера, понтонные десантно-складные лодки, ящики для снарядов и патронов. Работали в основном женщины.
На базе санаториев и домов отдыха оборудовали более 20 госпиталей. В августе-сентябре 1941 г. в них стали прибывать первые раненые. Во время обороны перевалов (вторая половина 1942 – январь 1943 г.) госпитали эвакуировали в тыл. Вернувшись, они продолжили лечить раненых, некоторые – вплоть до 1946–1947 гг.
Летом 1941 г. в Лазаревском начали строить военный аэродром. Старики, женщины, подростки работали день и ночь в любую погоду. Взрослых направляли колхозы, предприятия и организации. Дети работали после занятий в школе. Все делали вручную. Сносили жилые и хозяйственные постройки, расчищали взлетно-посадочную полосу от деревьев, кустарников и камней, таскали грунт, гальку, щебенку. Аэродром построили к концу 1941 г. – он предназначался для действия скоростных истребителей.
Всю войну в Лазаревском работала типография и ежедневно выходил бюллетень – сводки Совинформбюро. Их готовила редакция газеты «Шапсугский большевик». В 1941–1942 гг. зарплату сотрудникам не платили. В типографии работали по ночам: делали набор, печатали фронтовые сводки. Днем строили аэродром, рыли траншеи, окопы.
Большинство жителей были заняты в сельском хозяйстве – растили и собирали урожай. Лошадей мобилизовали на фронт, поэтому землю обрабатывали вручную или запрягали друг друга в плуг.
Личное хозяйство работников облагалось налогом. Они уплачивали его деньгами с посевов, сада, скота или поставляя государству молоко, масло, яйца, мед и др. продукты. За неуплату долга в десятидневный срок с момента получения предупреждения дело передавали в суд для наложения штрафа. С 1941 г. был установлен военный налог, за просрочку платежа которого взималась пеня. Также существовал «добровольный взнос» на благоустройство сельской местности.
Население сдавало в фонд обороны ценности и деньги. Люди добровольно-принудительно подписывались на облигации госзаймов. Дети собирали пустые бутылки (их потом заполняли зажигательной смесью и отправляли на фронт), металлолом, цветные металлы, запасные детали к машинам и др. А также обучались в пожарной команде, в кружках телеграфистов, телефонистов и радистов. Женщины шили, вязали и посылали на фронт теплую одежду – шубы, теплое белье, носки, перчатки, шапки.
В сентябре 1944 г. на средства, собранные жителями района, было закуплено звено самолетов-истребителей «Победа» и построен пикирующий бомбардировщик Пе-2. Самолет назвали «Шапсугский комсомолец». Его вручили экипажу, в составе которого воевал житель Лазаревского района Осман Пакович Коджешау. На этом бомбардировщике он совершил одиннадцать боевых вылетов.
Лазаревский центр национальных культур
Адрес: Ул. Победы, 28.
Лазаревский центр национальных культур был создан в 1992 г. Он объединил семь центров национальных культур: адыгейский, армянский, греческий, казачий, русский, белорусский и украинский.
Творческие коллективы центра известны далеко за пределами Краснодарского края. Они неоднократные победители всероссийских и международных конкурсов и фестивалей в Германии, Турции, Польше, Италии, Ираке, Армении, Украине, Белоруссии и России.
Центр адыгской культуры знакомит с историей, бытом, ритуалами и традициями адыгов. Тут можно увидеть обрядовые и праздничные шуточные, героические и ритуальные танцы, услышать старинные легенды и песни. Здесь проходят Дни адыгской культуры, проводятся фольклорные праздники и фестивали «Звучи, адыгская гармонь».
Традиции, быт, фольклор армянского народа изучают в центре армянской культуры, объединившем 15 филиалов в армянских селах района.
Центр национальных культур в Лазаревском
Ценители украинской культуры собирают предметы старины – национальные костюмы, рушники, музыкальные инструменты – лиры, цимбалы и другие, а также редкие книги и традиционную утварь.
Главной целью центра казачьей культуры является возрождение обрядов, традиций и уклада жизни казаков.
Центр греческой культуры объединяет людей, верных родному языку, древним традициям, музыке, песням и танцам, античному театру.
В белорусском центре выставлена экспозиция произведений народных мастеров Полесья. Это национальные костюмы и рушники, музыкальные игрушки и произведения из соломки.
Ассоциация городов юга России присудила Лазаревскому центру национальных культур международную премию «За содействие миру на Кавказе».
Этнографический музей в поселке Лазаревское
Адрес: ул. Победы, 97.
Время работы: с 10.00 до 17.00. Выходной – понедельник.
Музей открыт в мае 1990 г. в двухэтажном особняке постройки начала XX в. Дом принадлежал купцу Попандопуло. На верхнем этаже жила его семья, а на нижнем был магазин, в подвале – винный погреб. Затем в здании размещались школа крестьянской (колхозной) молодежи, средняя школа и, наконец, музей.
Экспозиция музея рассказывает об истории коренных жителей Черноморского побережья Кавказа – убыхов, шапсугов (адыгов), абадзин-садзов. Об их культуре, традициях, религии. А также о переселенцах: русских, украинцах, армянах, эстонцах, белорусах, греках. В коллекции музея есть очень редкие и ценные экспонаты. Например, коллекция ювелирных изделий, а также приспособлений и инструментов для ювелирных работ известного мастера М. Макаева. Изделия работы местных шапсугских мастеров конца XIX – начала XX в. Мужские и женские пояса, украшенные серебром и рисунком, женские украшения и др.
Экспозиция этнографического музея в Лазаревском. Интерьер шапсугского жилища. Конец XIX – начало XX в.
В августе 1956 г. в Лазаревском открыт аэропорт. 9 местных Ан-2 стали регулярно перевозить пассажиров в Сочи, Геленджик, Краснодар. Самая большая трудность при взлетах и посадках была в том, что по аэродрому постоянно ходили пешеходы, ездил транспорт, паслись животные.
Газета «Красное знамя» от 8 апреля 1959 г. сообщала, что жительница поселка Лазаревское Н.Д. Герина на своем огороде обнаружила клад серебряных монет. Среди них были серебряные пятаки 1830 г. Деньги находились в кожаном мешочке, уже почти совсем истлевшем. Н.Д. Герина передала серебро в Сочинский музей краеведения.
