Текст книги "Я не центр Вселенной"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц)

М А К С Л У К А Д О

Я НЕ ЦЕНТР

ВСЕЛЕННОЙ!

Спасаясь от жизни, не приносящей счастья

Originally published in English under the tide:

IT'S NOT ABOUT ME

by Max Lucado

Published by Integrity Publishers, a division of Integrity Media, Inc., 5250 Virginia Way, Suite 110, Brentwood, TN 37027

ПОСВЯЩАЕТСЯ КЕНИИ и ШЭРОН УИЛСОН

МОЖЕТ, НА ЗЕМЛЕ И ЕСТЬ СУПРУЖЕСКАЯ ПАРА ПРЕКРАСНЕЕ ВАС, НО Я ТАКОЙ НЕ ВСТРЕЧАЛ.

Я и ДЕНАЛИН ГОВОРИМ ВАМ «СПАСИБО» ЗА ВАШУ ДРУЖБУ И ВЕРУ,

А ТАКЖЕ – ЗА КУЧУ СЪЕДЕННЫХ НАМИ ГАМБУРГЕРОВ.

МЫ С РАДОСТЬЮ ПОСВЯЩАЕМ ЭТУ КНИГУ ВАМ, ЛЮДЯМ, КОТОРЫМ ЕЕ ЧИТАТЬ НЕ НУЖНО, ПОТОМУ ЧТО ВЫ УЖЕ ПЕРЕЖИЛИ ВСЕ, О ЧЕМ ЗДЕСЬ НАПИСАНО.

ВЫРАЖЕНИЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ

Дело было в конце девяностых, летом. Я спешил на встречу с другом в холл одного отеля. Последний раз

мы виделись год назад. Сейчас у него было всего несколько минут, а у меня – пусто в животе. Мы заскочили в

какую-то закусочную, купили по сэндвичу, нашли свободный столик и уселись. «Чему Бог научил тебя за этот

год?», – я задал вопрос, не ожидая услышать ничего особенного, однако ответ заставил меня даже

поперхнуться сэндвичем.

«Чему Он научил меня за год? – тут же отреагировал мой приятель. – А вот чему: я не центр Вселенной!»

Эта его фраза впоследствии возбудила во мне множество размышлений, вылившихся в серию

проповедей, а в итоге – в написание этой книги. Поэтому я просто обязан остановиться и воздать должное

Шелли Йетсу. Спасибо, что поделился со мной своими мыслями. Еще большее спасибо за то, что помог

сформулировать их.

Впрочем, не только Шелли сделал эту работу возможной. Вот еще несколько имен: Лиз Хэнни и Карен Хилл, вы так искусно и деликатно умеете исправлять мою писанину! Благодаря вам эта

книга и тот, кто ее написал, сейчас в гораздо лучшей форме.

Стив и Черил Грин, спасибо, что присматриваете за моей жизнью и остаетесь нашими друзьями. Ваша

дружба значит для меня больше, чем я могу выразить словами.

Байрон Уильямсон, Джои Пол и вся команда «Integrity», поздравляю вас со спуском судна на воду! Для

меня честь быть с вами в одной лодке.

Все семейство служения «Реак of the Week», вы позволили испытать материал этой книги на самих себе.

Спасибо за вашу готовность бодрствовать.

Карол Бартли, лучше тебя это не умеет делать никто. Твоя страсть к грамматической безупречности

текста всех нас просто изумляет.

Дуайт Эдварде, твоя «Революция внутри» позволила мне расставить все точки над и.

Джон Пайпер, прочитав «Величие Бога в проповеди», я словно впервые увидел карту солнечной системы.

Спасибо, что напомнил мне о моем месте в мире.

Дин Мерилл, благодарю за терпеливое упорядочение всего фактического материала.

Рик Этчли, спасибо за отличные проповеди и дружбу.

Чарльз Принс, слава Богу за твое умение распутывать самые сложные теологические вопросы и

готовность делиться знаниями.

Дженна, Андреа и Сара! Доченьки, вы мои сокровища!

Деналин, жена моя! У Моцарта была Вена. У меня есть ты. Такую же музыку ты приносишь в мою жизнь.

Ну и, конечно же, Ты, Автор Жизни! Как Ты велик! Ты есть центр Вселенной!

Мы же все открытым лицем, как в зеркале,

взирая на славу Господню, преображаемся...

2 Коринфянам 3:18

ПРЕДИСЛОВИЕ

У всех команд чемпионов НБА есть нечто общее: их игроки выходят на поле с одной и той же мыслью: принести свои способности и усилия на алтарь единой общей цели – победы. Ну а те игроки, что ищут

собственной славы в ущерб славе команды, лишают коллег успеха. Такова жизнь. Цель дается не ради нашей

славы. Фактически, стараясь заставить мир вращаться вокруг себя, мы отдаляем собственное счастье.

Современное общество не настроено мыслить таким образом. Наш мир сосредоточен на человеческом

«я», и такое отношение разрушает даже то немногое, что хорошо в этом мире по своей сути. Семьи рушатся, потому что или муж, или жена, или оба сразу думают только о своем счастье. Успех уничтожает преуспевающих

господ только потому, что они уверовали, будто не нуждаются ни в чьей помощи. И тогда некоторым из них

жизненные проблемы заявляют о себе во весь голос. И все потому, что люди решили, будто своим успехом

обязаны самим себе.

Библия полна историй о мужчинах и женщинах, боровшихся с эгоцентричным мышлением. В этом смысле

наше поколение не одиноко. Если б мы смогли выучить урок, пройденный еще нашими далекими

предшественниками, то научились бы жить в свободе. Смогли бы наслаждаться собственным успехом, как царь

Давид, не теряя достоинства. Смогли бы переносить испытания подобно Иову, сохраняя уверенность в Боге.

Простившись с собственным жизненным сценарием, как однажды сделал Моисей, открыли бы для себя

невероятную и бесконечную Божью перспективу. В конце концов богоцентричный стиль существования

позволил бы нам действительно взять от жизни все!

Мой друг Макс Лукадо в течение многих лет следует за Господом. Именно поэтому я счастлив

рекомендовать вам эту книгу. Если вы хотите вкусно пообедать, я отправлю вас к отличному шеф-повару. Но

если вы желаете познакомиться с Божьими путями, я представлю вас тому, кто сам знаком с Господом уже

долгое время.

Макс именно такой человек. Бог приготовил его для особенной цели. Я воодушевляю вас с открытым

сердцем прочитать слова Макса о радости жить богоцентричной жизнью.

Да освободит Господь нас всех от сосредоточенности на самих себе! Да будет вся слава Ему!

Дэвид Робинсон, бывший игрок Национальной баскетбольной лиги США

ГЛАВА 1

БЕГСТВО ОТ ЖИЗНИ, ПОЛНОЙ ЭГОИЗМА

Во всем виноват Коперник.

Пока в 1543 году за дело не взялся он, мы, жители Земли, наслаждались сознанием собственной

центральности. Папаши, бывало, обнимали детишек, направляли палец в ночное небо и произносили:

«Вселенная вращается вокруг нас». Ступица планетарного колеса. Пуп небесного мира. Ткни указкой в середину

звездной карты – и попадешь в Землю. Приклеено намертво.

И более того, до сих пор так никто и не может сдвинуть! Прочие планеты блуждают где-то в небесах. Но

не мы. Нет, сэр. Мы уже на месте. Мы предсказуемы как Рождество. Никакого вращения. Никаких перемен.

Некоторые ненадежные планетки так и вертятся. На 180 градусов за день. Но мы не такие. Мы непоколебимы

как Гибралтарская скала. Так давайте же воздадим овации нашей Земле, якорю всей Вселенной!

Но тут появился Николай Коперник. Со своими картами, схемами, костлявым носом, польским акцентом и

нудными вопросами. Ах, что это были за вопросы!

«Хм, кто-нибудь может объяснить смену времен года?»

«А почему одни звезды появляются днем, а другие ночью?»

«А кто-нибудь знает, как далеко может заплыть корабль, прежде чем свалится с края Земли?»

«Ну что за глупости, – хихикали люди. – У кого найдется время на такие проблемы? Просто улыбнитесь

ему, помашите ручкой. У нас же есть более срочные дела».

Но Коперник был настойчив. Он, словно за всех нас, расправлял плечи и прочищал горло: «Простите мне

мою смелость, но...» И с поднятым к Солнцу указательным пальцем заявлял: «Вот он, центр солнечной системы».

Более полувека люди не желали обращать внимание на факты. Когда же появился Галилео Галилей, правители мира сего постарались упрятать его в темницу, а церковь исключила ученого из своих рядов. Можно

было подумать, будто он назвал какого-то принца крови незаконнорожденным, а Папу Римского объявил

баптистом.

Тогда люди не очень хорошо воспринимали понижение в должности.

Впрочем, мы и сейчас ведем себя так же.

То, что Коперник сделал для Земли, Бог делает для наших душ. За всех нас Он расправляет плечи, прочищает горло и указывает на Своего Сына. Бог говорит: «Вот Он, Центр всего бытия».

«.. .которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» (Еф. 1:20-22).

Глядя на центр Вселенной, Бог смотрит не на тебя. Когда рабочие небесной сцены направляют

прожекторы на звезду шоу, мне не нужны солнцезащитные очки. На меня свет не падает.

Мельчайшие небесные тела – вот кто мы такие. Нас уважают. Ценят. Нежно любят. Но место в центре?

Главенство? Основа всего? Нет уж. Извините. Словно противореча Птолемею, все еще живущему где-то внутри

нас, мир отказывается вращаться вокруг людей. Наш комфорт не является чем-то приоритетным в Божьих

глазах. А случись вдруг такое, все пошло бы вкривь и вкось. Ну если вы действительно чувствуете себя центром

мироздания, тогда объясните такие земные вызовы, как смерть, боль, экономический кризис, землетрясения.

Раз уж Бог существует для того, чтобы угождать нам, тогда все в этой жизни должно быть действительно нам

угодно.

Могло ли открытие Коперника восстановить порядок? Может, наше место и впрямь не в центре

Вселенной? Оказывается, и Бог существует не для того, чтобы все время возиться с нами. Но это мы должны

«возиться» с Ним. Выходит, не мы в центре Вселенной и мир вращается не вокруг нас, а вокруг Него.

Наша роль – роль Луны.

А какова ее роль? Луна не может светить. Чтобы там ни пели в песнях, лунного света не существует. Без

Солнца Луна не более чем смоляно-черный, испещренный бороздами камень. Но если его поставить на

отведенное ему место, он засияет. Позволь Луне заняться тем, для чего она создана, и сгусток грязи

превратится в источник романтического вдохновения. При этом Луна лишь отражает более сильный свет.

И она счастлива! Ты же не слышал, чтобы Луна жаловалась. Да даже если на нее прыгнет корова или

приземлится астронавт, она не возражает. И пусть солнечный свет так почитаем, а лунный – лишь объект для

насмешек, вы не услышите от спутника Земли старческого ворчания. Луна живет в мире сама с собой, потому

что нашла свое место в жизни. И потому даже ночью нежный свет льется на темную Землю.

Что бы произошло, займи мы место отражателей света Божьего Сына?

Впрочем, такие перемены никогда не бывают легкими. Мы с детства требовали, чтобы все было

по-нашему. Топали ножками. Неужели все мы рождаемся с этим дефектом – эгоизмом? «Я хочу, чтобы жена

сделала меня счастливым, а сотрудники всегда интересовались моим мнением. Я хочу хорошую погоду, чтобы

на дорогах не было пробок, а правительство все делало, чтобы услужить мне. Чтобы все было ради меня».

Походит на газетное объявление в разделе «Для мужчин, считающих, что мир вращается вокруг них». Или вот, например, выдающаяся актриса оправдывает свое появление в порножурнале: «Я хотела таким образом

выразить себя».

Самореклама. Самозащита. Самомнение. Самовыражение. Все ради себя самого!

Нас ведь так и воспитывали, не правда ли? Разве не заставляли всегда стремиться быть первыми?

Завоевывать место под солнцем? Делать себе имя? Мы думали, самовозвеличивание сделает нас счастливыми...

Какой же хаос творит подобная философия! А что если симфонический оркестр последовал бы ей?

Можете представить себе оркестрантов, каждый с отношением «я – в центре Вселенной»? Все ищут

самовыражения. Одни безостановочно гудят на тубах. Клавишники стараются привлечь внимание к себе.

Виолончелист и флейтист толкаются друг с другом, чтобы занять место поближе к залу. А трубач забрался на

стул дирижера и трубит что есть сил. На партитуру внимания никто не обращает. О дирижере забыли.

Впечатление, будто попал на бесконечную предконцертную настройку инструментов. Гармония? Вряд ли.

Радость? Да разве могут музыканты быть счастливы, что работают в таком оркестре? Вовсе нет. Кто же

получит удовольствие, производя какофонию?

Ты не получишь. Мы все не получим. Мы не для того созданы. Но только ли в этом наша проблема?

Не удивительно, что у нас дома столько крика и шума, занятия бизнесом полны стрессов, а правительство

беспощадно к своим подданным. Так редко встретишь гармонию. Вы думаете, что вы центр Вселенной, а я

думаю, что я. В результате нет никакой надежды сыграть мелодию вместе. Мы гонялись за столькими тощими

зайцами сразу, что упустили одного самого жирного – богоцентричную жизнь.

Что бы произошло, займи мы каждый свое место и начни играть свою партию? Если бы мы исполняли

музыку, написанную Маэстро? Если бы Его песню поставили первым номером в программе?

Увидели бы мы изменения в жизни своих семей? По крайней мере услышали бы. Стало бы меньше

заявлений вроде «вот чего я хочу!» и больше «а чего от меня хочет Бог?»

Если бы бизнесмены переняли такой взгляд на жизнь? Отложили бы в сторонку планы по «деланию» денег

и стремлению к славе. И задумались бы, как отразить в своей жизни Бога.

А наши тела? Мышление Птолемея утверждает: «Жизнь создана для меня. Я буду наслаждаться ей». А

богоцентричное мышление устроено иначе: «Жизнь создана Богом. И я должен уважать Его владычество». Мы

бы и к нашим страданиям относились иначе. Утверждения вроде «моя боль доказывает, что Бога нет»

сменились бы, к примеру, на «моя боль глубже открывает мне Божьи цели».

Давайте говорить об изменениях в стиле Коперника. О здоровых изменениях. Жизнь имеет смысл, когда

мы занимаем в ней свое место. Удовольствия и проблемы – все для Него. Богоцентричная жизнь эффективна.

И она избавляет нас от жизни, которая эффективной быть не может.

Но как же нам измениться? Как нам вытолкнуть самих себя из центра собственного внимания? Съездить на

семинар? Повыть на Луну? Прочесть книжку Лукадо? Ничего подобного (хотя последняя идея автору приятна).

Мы перемещаемся от эгоцентричности к «богоцентричности», размышляя о Нем. Свидетельствуя о Нем. Следуя

совету апостола Павла: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся

в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Созерцание Господа изменяет нас. Сможем ли мы воспользоваться этим изменением? В любом случае, пусть оно произойдет. Кто знает? Может быть, мы просто найдем свое место во Вселенной.

Ч а с т ь п е р в а я

СОЗЕРЦАЯ ГОСПОДА

ГЛАВА 2

«ПОКАЖИ МНЕ СЛАВУ ТВОЮ!»

Моисей не на шутку взволнован. Он взывает о помощи. «Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл

мне, кого пошлешь со мною... ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по

тому ли, когда Ты пойдешь с нами?» (Исх. 33:12,16).

Вряд ли мы можем обвинить Моисея в трусости. Он попал в окружение: с одной стороны израильтяне, жаждущие вернуться в Египет, с другой – горячие ветры пустыни и голые камни. Пастуху в отставке

необходимы гарантии. И Заказчик готов их предоставить. «Сам Я пойду, и введу тебя в покой... и то, о чем ты

говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени» (Исх. 33:14,17).

Кажется, полученных заверений вполне достаточно, но вождь все еще колеблется. Может быть, размышляет над этой последней фразой: «и то, о чем ты говорил, Я сделаю...» Тогда вдруг Бог позволит еще

один вопрос? Моисей глотает воздух, вздыхает и решается...

Как ты думаешь, о чем он будет просить? Он завладел вниманием Господа. Кажется, что Бог готов

ответить на любую его молитву. «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом

своим» (ст. 14). И вот патриарху представилась возможность просить о чем угодно. Что же он скажет?

Можно подать так много разных прошений. Целый миллион. В зеркале заднего вида у Моисея именно

столько подопечных (Исх. 12:37). Миллион бывших рабов. Упрямых, неблагодарных, готовых поклоняться

тельцу и роптать на каждом шагу. Если бы Моисей помолился: «Бог, преврати этих людей в овец!», кто бы его

упрекнул?

Овцы. Всего несколько месяцев назад Моисей был в этой же пустыне рядом вот с этой горой. Пас стадо.

Сколько всего произошло с тех пор! Овцы в пустыне ничего особенного не требуют, к тому же они не способны

смешать с грязью Божьи благословения. И уж точно они не станут поклоняться золотому теленку и требовать

возвращения в Египет.

А как победить врагов Израиля? Впереди ждут поля сражений. Битвы с хеттеями, иевусеями...

Обетованная земля кишит ими. Сможет ли Моисей вылепить из этих строителей пирамид боеспособную армию?

«О чем ты говорил, Я сделаю...»

«Господи, а можешь взять и перенести нас в Ханаан?»

Моисей знал, на что способен Бог. Весь древний Восток знал это. Истории о том, как жезл Аарона

превратился в змею, а Нил наполнился кровью, передавались из уст в уста. Воздух наполнялся мухами, так что

трудно было дышать. Жабы хрустели под ногами. В полдень наступала тьма. Выпадал град весом в фунт. Кожа

покрывалась кровавыми язвами. В семьях хоронили первенцев.

Бог превратил Красное море в красную ковровую дорожку. Манна падала с неба. Перепела почти что

сами прыгали в рот. Вода била из скалы. Бог может передвигать горы!

Фактически Он именно это и сделал с горой Синай, на которой стоял Моисей. Когда Бог говорил, гора

сотряслась, а колени Моисея подкосились сами собой. Он прекрасно знал, на что Бог способен.

И что еще хуже, он знал склонности израильтян. Однажды он застал их танцующими вокруг золотого

тельца. Размышления о Боге они оставляли так же быстро, как черствела манна. Он нес им камни с надписями, сделанными Самим Господом, а они устроили служение бессердечной скотине.

Это больше, чем Моисей мог вынести. Он расплавил эту корову, стер золото в пыль, высыпал в воду и

заставил участников поклонения выпить ее. Бог готов был покончить с Израилем и произвести новый народ от

Моисея. Но еврейский вождь дважды молил о прощении соплеменников, и дважды милость была явлена (Исх.

32:11-14,31,32).

И вот Моисей сумел коснуться Божьего сердца. Господь слышит молитву патриарха. «Сам Я пойду, и

введу тебя в покой» (Исх. 33:14).

Но Моисею нужно больше. Еще одна просьба: слава. «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18).

Выдвинув подобное требование к Богу, мы пересекаем своего рода Рубикон. Стремимся уже не к чему-то

от Бога, не к Его расположению, а к Нему Самому. Это порог нового измерения жизни. Меньше внимания себе, больше – Богу. Меньше желаний ради себя, больше – ради Него.

«Покажи мне Твое сияние, – молится Моисей. – Поиграй бицепсами. Покажи рельеф на груди.

Продемонстрируй превосходство. Что-нибудь захватывающее дух, сотрясающее землю, какое-нибудь

суперзрелище. Забудем о деньгах и власти. Оставим в покое молодежь. Я могу жить в своем стареющем теле, но не могу без Тебя. Я жажду больше Тебя, Бог. Пожалуйста. Мне нужно видеть больше Твоей славы!»

Почему Моисей так хотел стать свидетелем Божьего величия? I Задай тот же вопрос о самом себе. Почему тебе так трудно оторвать взгляд от заката солнца или от

летнего звездного неба? Зачем ты ищешь радугу в тумане после дождя и впиваешься взглядом в скалы

Большого каньона? Почему позволяешь себе поддаться очарованию тихоокеанского прибоя и гипнотическому

воздействию красот Ниагарского водопада? Как мы объясним собственный восторг такого рода?

Красиво? Да. Но не указывает ли нам эта красота на Кого-то воистину прекрасного? А безграничный океан, не рождает ли он в нашем сердце образ всесильного Творца? А зов перелетных журавлей и рев белых китов, не

намекают ли они нам на существование совершенного высшего разума? И не в этом ли мечта и желание

каждого из нас? Прекрасный Создатель! Всесильный Творец! Настолько могущественный, что способен давать

поручения птицам небесным и повелевать рыбами морскими!

«Покажи славу Твою!» – упрашивает Моисей. Он согласен оставить берег родной речушки, потому что

решил увидеть океан. Он хочет пройтись под сводами Божьего великолепия и роскоши. «Ты раздавишь меня

Своей мощью?

Уничтожишь мудростью? Отнимешь навсегда дыхание одним прикосновением? Но мне хотя бы на

мгновение одну капельку ливня Твоей благости1. Лишь одним глазком увидеть славу Твою!»Такой была молитва

Моисея.

И Бог ответил. Он поместил Своего слугу в расщелину скалы. «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому

что человек не может увидеть Меня и остаться в живых... Я... покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и

когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо» (Исх. 33:20,22,23).

И вот Моисей, укрывшись в тени зонтика, раскрытого над ним Самим Богом, ждет. Лицо опущено, глаза

закрыты, сердце учащенно бьется. Он ждет, когда Бог даст сигнал. И вот длань Господа убрана, Моисей

открывает глаза и лишь на расстоянии ухватывает взглядом образ удаляющейся Божьей славы. Окажись

Моисей в самом сердце Создателя, он не смог бы выжить. Но хотя бы бледную тень проходящего мимо Творца

он должен был узреть. Я представляю, как длинные волосы патриарха растрепало порывом ураганного ветра, а

жилистой рукой, чтобы не упасть, он изо всех сил ухватился за камень в стене. Но вот буря утихла, седые

локоны вновь покоятся на плечах, но мы видим последствия. На лице. Оно сияет. Как тысячи факелов сразу.

Перемена, не замеченная Моисеем, но очевидная для евреев. Когда он спустился с горы, «сыны Израилевы не

могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей» (2 Кор. 3:7).

Израильтяне не увидели ни гнева на лице, ни беспокойства во взгляде, ни сердитых гримас. Они видели

только Божью славу.

Были ли у Моисея причины для гнева? Повод для беспокойства? Конечно. Неприятности ждали его.

Впереди пустыня и сорок лет сплошных проблем. Но сейчас, после встречи с Божьей славой, он мог смело

смотреть им в лицо.

Простите мне мое нахальство, но все-таки: вы бы рискнули обратиться к Богу с той же просьбой, что и

Моисей? У вас же полно проблем. Посмотрите на себя. Живете в смертном теле, ходите по ветшающей планете, окружены эгоистичным обществом. Одни спасаются благодатью, другие сгорают от нарциссизма. Многие из

нас принадлежат к обеим категориям сразу.

Войны. Болезни. Маленьких проблем не бывает. А маленькие боги? Нет уж, спасибо. Мне и вам нужно то

же, что и Моисею, – хоть одним глазком увидеть Божью славу. Такой видеоряд может изменить нас навечно.

Вспоминая о своем детстве, я часто вижу эту картину. Мы с отцом сидим рядом в часовне. Мы оба в тот

день надели наши единственные костюмы.

Ворот рубашки царапает шею. Сидеть на жесткой церковной скамье крайне неудобно. Но вид умершего

дяди заставляет хранить молчание. Мои первые похороны. За девять лет жизни я не подготовился к смерти. Я

теряю мужество. Мои тетушки, обычно радостные и разговорчивые, громко рыдают. Дядюшки, как правило, готовые по любому поводу отпустить какую-нибудь шутку, не моргая уставились на покойника. А Бак, мой

старший дядя, с мясистыми руками, большим животом и обычно громким голосом, лежит в гробу, весь бледный

и натертый воском.

Я помню, как покрылись потом ладони и как сердце бешено билось в груди, словно маленький теннисный

мячик. Страх пробрал меня до самых пят. А какие еще эмоции я мог переживать? Куда смотреть? Плачущие

женщины меня пугали. Мужчины со стеклянным взглядом повергали в недоумение. Умерший дядя

представлялся мне привидением. Но тут вдруг я взглянул наверх. И увидел отца.

Он повернулся ко мне и нежно улыбнулся. «Все в порядке, сын», – заверил он меня и положил свою

большую руку мне на колено. Каким-то образом я понял, что он прав. Я даже не знаю, почему. Семья

по-прежнему рыдала. Дядя Бак был по-прежнему мертв. Но если папа сказал, что все в порядке, этого

достаточно.

В тот момент я кое-что понял. Глядя вокруг, я наполнялся страхом, а смотря на отца, обретал веру.

Я выбрал лицо отца.

Точно так же поступил Моисей.

То же самое можешь сделать и ты.

ГЛАВА 3

БОЖЕСТВЕННАЯ САМОРЕКЛАМА

Итак, Моисей молил о ее явлении на Синае (см. Исх. 33:23).

Затем она пришла в Храм. Да так, что священники не смогли продолжить служение (см. 3 Цар. 8:10,11).

Иезекииль, увидев ее, вынужден был склониться в почтении (см. Иез. 3:23).

На пастбищах близ Вифлеема она окутала своим присутствием воинство ангелов и заставила застыть в

безмолвии местных пастухов (см. Лук. 2:9).

Ее излучал Иисус (см. Евр. 1:3).

Ее созерцал Иоанн (см. Иоан. 1:14).

Петр стал свидетелем ее явления на горе Преображения (см. Мар. 9:1-13).

Христос вернется, сидя на ее престоле (см. 2 Пет. 1:16-18; Мат. 16:27).

Все небеса озарены ею (см. Отк. 21:23).

Своей изменяющей жизни силой она готова коснуться любого. В том числе тебя. Только разок взглянуть, разок вкусить, и твоя вера уже никогда не будет прежней...

Слава.

Божья слава.

Искать Божьей славы значит молиться таким вот образом: «Наполни воздух Твоим присутствием! Пусть

Твое величие явится как облако! Пусть небеса разверзнутся и Твоя природа изольется на землю! Боже, покажи

нам Бога!»

То же, что значит слово «Альпы», когда речь идет о горах Европы, значит слово «слава», когда мы говорим

о характере Бога. Альпы включают в себя целый набор всевозможных красот: горные речки, снежные вершины, опавшую листву, бегущего оленя. Если вы хотите увидеть Альпы, значит, вы хотите увидеть и все это. А если вы

просите увидеть Божью славу, значит, вы просите увидеть всего Бога, целиком. Божья слава включает в себя

все Его атрибуты: Его любовь, Его могущество, Его силу и т. д. Давид воспевает Божью славу: Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его.Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь

над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь

сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому

единорогу. Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню

Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Егославе

(Пс. 28:1-9).

Слава представляет собой высшее Божье достоинство. Слово на иврите, переведенное нами как «слава», происходит от слова, означающего нечто тяжелое, весомое и важное. Таким образом, Божья слава

прославляет Его значимость, Его уникальность, Его исключительность. Моисей молился: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15:11). Когда мы

думаем о Божьей славе, мы думаем О неоспоримом превосходстве Господа. А думая о превосходстве, мы

думаем о Его первенстве. Потому что Божья слава – свидетельство Божьего первенства во всем.

Планерки у Бога (если такие случаются) всегда начинаются с одного и того же вопроса: «Итак, как мы

сегодня явим Мою славу?» В плане мероприятий только один пункт: «Явить Мою славу». На доске объявлений, у

которой ангелы собираются после ланча, только одно указание: «Провозгласите Мою славу!»

Бог существует для того, чтобы являть миру Бога.

Он сказал Моисею: «В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев. 10:3).

А почему Он тогда ожесточил сердце фараона? «А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и

покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь» (Исх. 14:4).

А зачем тогда небеса? Небеса нужны для того, чтобы «проповедовать славу Божию» (Пс. 19:1).

Почему Бог избрал евреев? Через Исайю Он говорит, что назвал их Своим именем, «образовал и устроил

для славы Моей» (Ис. 43:7).

Почему люди страдают? Бог отвечает: «Вот, Я... испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя

Самого делаю это» (Ис. 48:10,11). «И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс.

49:15). Господь говорит, что этот народ Он «образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Ис. 43:21).

Пророк Исайя провозглашал: «Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя» (Ис. 63:14). Иисус

учил, что в своей молитве доброе имя Бога мы должны ставить на первое место. «Отче наш, сущий на небесах!

да святится имя Твое» (Мат. 6:9).

На небесах каждое отдельное событие призвано явить Божью славу. Каждый поступок Иисуса имел тот

же самый смысл. «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его...» (Евр. 1:3). В ночь перед распятием Иисус

провозгласил: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час

Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю» (Иоан. 12:27,28).

А апостол Павел объяснял, что «Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то

буду славить Тебя, [Господи,] между язычниками, и буду петь имени Твоему» (Рим. 15:8,9).

Успех Своей миссии Иисус определил такими словами: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Иоан. 17:4).

У Бога одна лишь цель – Бог. «Славы Моей не дам иному» (Ис. 48:11).

Удивлены? А разве такое поведение, осмелимся мы І просить, не является эгоцентричным? Давайте лучше

назовем его «саморекламой». Но зачем Богу эта рекламная кампания?

Затем же, зачем реклама нужна рулевому спасательной шлюпки. Посмотри на действия Бога под таким

углом зрения. Ты барахтаешься в темном холодном море. Твой корабль идет ко дну. Спасательный жилет

сдулся. Силы на исходе. А из непроглядной тьмы доносится голос матроса с лодки. Но увидеть ты его не

можешь. Как бы ты хотел, чтобы рулевой поступил?

Чтобы он замолчал? Ничего больше не говорил? Чтобы втайне прокладывал себе путь среди голов

тонущих пассажиров? Да нет же! Нужно прибавить громкость! Врубай на полную! Используя библейский

лексикон, можно сказать, что этот парень в лодке должен «явить свою славу». Тебе жизненно необходимо

услышать от него: «Я здесь! Я сильный! У меня есть для тебя место! Я тебя спасу!» Утопающим нужно, чтобы

сидящие в шлюпке явили свое превосходство.

А мы разве не хотим, чтобы Бог сделал то же самое? Оглянись. Люди бьются, пытаясь спастись в море

вины, гнева, отчаяния. Жизнь не сложилась. Вот-вот пойдем ко дну. Но Господь может нас вытащить. И тогда

только одно послание важно для нас – Его послание. Нам нужно увидеть Божью славу!

Не пойми меня неверно. Бог не страдает эгоизмом. Он являет Свою славу не для собственного

удовольствия. Он делает это во свидетельство нам.Нам ведь нужна сильная рука, которая затащит нас в

шлюпку. А там, на борту, какими будут наши действия? Все просто. Мы тоже начнем рекламировать Бога.

Провозглашать Его превосходство. «Эй, вы там! Здесь лодка! Отличный рулевой! Он может вас вытащить!»

Пассажиры всем расскажут о своем капитане. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради

милости Твоей, ради истины Твоей» (Пс. 115:1). «Хвалящийся хвались о Господе» (2 Кор. 3:18).

Глоток воздуха, который "ты ухватил, прочитав последнее предложение, я позволил тебе сделать с одной

единственной целью: чтобы в следующее мгновение ты уже отражал Божью славу (2 Кор. 3:18). Этим утром Бог