Текст книги "Рассказы для детей из русской истории (От Рюрика до Петра I)"

Автор книги: М. Соловьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

М. Т. Соловьев
РАССКАЗЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ ИЗ РУССКОЙ ИСТОРИИ
От Рюрика до Петра I

Дозволено цензурою. Москва, 8 ноября 1887 года.

I
Призвание Варягов

аше отечество, наша родина – Россия, слишком тысячу лет тому назад была сплошь покрыта большими лесами, и жил в ней народ, наши предки, Славяне. Откуда они пришли неизвестно. Первоначально они поселились по Дунаю; спустя долгое время от них разошлись в разные стороны племена, и каждое племя прозвалось своим особым именем. Одни из них поселились по Днепру и назвались Полянами; другие поселились в лесах по Волге и Оке и прозвали себя Древлянами; третьи заняли прибрежье озера Ильменя, где нынешний Новгород, и одни только не приняли никакого прозвища, а стали называться просто Славянами. Кроме этих племен, было много и других, разместившихся по соседству.

Славяне жили в больших деревянных избах похожих на теперешние крестьянские избы. Они делились на несколько родов, то есть на несколько больших семей, состоявших из всех близких и дальних родственников, происходивших от одного родоначальника. Родом управлял отец семейства, дед или прадед. Когда же он умирал, то его место занимал старший из родственников, которому уже повиновались и которого слушались еще при жизни покойного родоначальника, потому что, за преклонностию лет он уже при жизни поручал ему дела и семью. Для решения важных общественных дел все такие родоначальники собирались вместе на сходку, и обсуждали всякое дело, как быть лучше. Славяне были гостеприимны, добродушны и ласковы с гостями. Вначале все они были язычниками и поклонялись богу молнии, которого они называли Перуном. Занимались они охотою на зверей, рыбною ловлей, пчеловодством и земледелием. Звериные шкуры, рыбу и мед они продавали за море другим народам, отправляя все это по рекам на больших ладьях. Так по Волге и Днепру, чрез Черное море, они вели торг с Греками, а по Ильменю озеру, чрез Балтийское море, с Варягами. У некоторых славянских племен в то время были уже города, то есть большие деревни, огороженные и укрепленные деревянною стеною или забором. Так у Полян по Днепру были города, Смоленск, Изборск и Киев, а у Славян по Ильменю озеру – Новгород и Псков. Так и жили наши Славяне, и не было у них никакого правителя или князя. Но вот напали на них Варяги и стали брать дань с Новгорода. В то же время Козары наложили дань на Полян Киевских и других. Прошло года два. Надоело Новгородцам платить дань Варягам, вздумали они от них избавиться; кое-как им удалось прогнать Варягов, и стали они по прежнему вольными, да ненадолго; как и все Славяне, не умели они уживаться в ладу между собою; начались ссоры; род восстал на род, не было правды и мира. Тогда, с горя, стали они искать чужого человека, который был бы судьею между ссорившимися и защищал бы их от нападений других народов. И отправили они послов за море к Варягам и велели сказать им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». На это приглашение пришли к ним три брата из племени Русь, Рюрик, Синеус и Трувор, и разделили между собою землю: Рюрик сел княжить в Новгороде, Синеус на Белоозере, а Трувор в Изборске. Это было в 862 году, и стала наша земля называться по имени князей Русью. Через два года оба младшие брата Рюрика умерли; Рюрик стал княжить один и посадил во все города людей из своей дружины, которые пришли с ним. Так началась Русская земля.

^{Призвание варягов.}

^{Аскольд и Дир.}

II
Аскольд и Дир

ыли у Рюрика в дружине два воина Аскольд и Дир; они не получили себе в управление городов, и отправились служить в Царьград. И пошли они по Днепру, увидели на горе город Киев, который им очень понравился. Они спросили: «Чей это город?» Им сказали, что город этот был вольный, а теперь платит дань Козарам. Они освободили город от Козар и стали в нем княжить. Но недолго Аскольд и Дир владели Киевом. В Новгороде умер Рюрик (в 879 г.) и оставил после себя малолетнего сына Игоря. Сына своего Рюрик поручил Олегу, своему родственнику. Олег и стад княжить, а Игорь до смерти Олега во всем его слушался, так что и жену ему Ольгу выбрал Олег по своей воле. Надоело Олегу жить в Новгороде; пошел он с дружиною своею вниз по Днепру и заставил попутные народы платить себе дань, и всюду поставил от себя наместников. Пришел он к Киеву, воинам велел спрятаться в ладьях, а сам назвался купцом и послал сказать Аскольду и Диру: «Мы купцы, идем к Грекам от Олега и Игоря княжича; приходите к нам». Времена тогда были простые: заезжему человеку все были рады и старались угодить ему, потому что заезжий человек бывает в разных сторонах и разносит и хорошую, и худую славу. Вышли князья Киевские к Олегу с радостию, тогда воины выскочили из ладей; Олег и сказал Аскольду и Диру: «Вы не князья и не княжеского роду, а я князь, и вот сын Рюриков», – указал он на малолетнего Игоря. Тут воины бросились и убили Аскольда и Дира[1]1
  На могиле Аскольда, спустя много лет после того, поставили церковь св. Николая, а Дирова могила находится в настоящее время за церковью св. Ирины.


[Закрыть]. И стал после того Олег княжить в Киеве, и так как ему этот город очень полюбился, то он и назвал Киев «матерью городов Русских». Все окольные славянские племена Олег заставил платить себе дань; иные смиренно покорились ему сами, а других он принудил силою.

III
Клятва воинов Игоря Грекам

лег княжил в Киеве 33 года. Он прославился своими подвигами. Не довольствуясь скудною данью Славян, Олег в 907 году снарядил 2000 ладей и отправился сначала по Днепру, а затем по Черному морю на Греков; осадил главный их город Царьград, и не отступал до тех пор, пока Греческий император Лев VI заплатил ему большой выкуп. Он воротился в Киев с богатою добычею, которая состояла из золота, шелковых тканей, греческих вин и прочих товаров. Он в это время заключил с греческим императором очень выгодный договор для русских людей, торговавших в Греции; например, они могли покупать в Царьграде товары, не платя за них пошлины. За его необыкновенную удачу народ прозвал его вещим, т. е. мудрым. Самая смерть его была украшена особым преданием. Олег будто-бы погиб от своего коня, о чем заранее предсказал ему один кудесник. Когда он пожелал взглянуть на кости своего коня и наступил ногою на череп, то в это время из черепа выползла змея, ужалила Олега в ногу и он умер.

После Олега стал княжить Игорь. Он тоже предпринимал поход на Грецию, но он не имел такого успеха, как Олег. Он тоже заключил с Греками договор, но этот договор не был так выгоден, как прежний, т. е. русские послы и купцы должны были подвергаться в Царьграде некоторым стеснениям. Цари греческие подтвердив клятвою этот договор, отправили послов в Киев, чтобы привести к такой же клятве Игоря и его воинов. Дружина княжеская состояла в то время почти из одних язычников, и они вместе с Игорем пошли на холм, где стоял идол главного их бога Перуна. Сложив на землю свои щиты, золотые кольца, обнаженные мечи и остальное оружие, они в присутствии послов произнесла следующую клятву: «Пусть мы не будем иметь помощи от Перуна и не укроют нас щиты наши, если задумаем разрушить мир с Греками; пусть будем тогда изрублены своими мечами, погибнем от собственных стрел или от другого оружия, а да будем рабами в этом веке и в будущем». Между тем крещенная Русь присягала именем христианского Бога в соборном храме Илии. Дружба и любовь с Греками, по словам договорной грамоты, должны были сохраняться до тех пор, пока сияет солнце и стоит мир, или пока хмель будет тонуть, а камень плавать на воде. Игорь со всех покоренных племен собирал дань. Для сбора этой дана князь посылал воевод, или ходил сам с своею дружиною. Во время одного из таких походов в древлянскую землю, когда у князя мало было дружины, Древляне возмутились и убили князя Игоря. Он княжил 30 лет. После него остался малолетний сын Святослав и супруга Ольга.

^{Клятва воинов Игоря Грекам.}

^{Сожжение Коростеня Ольгою.}

IV
Сожжение Коростеня Ольгою

осле Игоря княжеством управляла его супруга Ольга, потому что Святослав был еще малолетен. Прежде всего она задумала отомстить Древлянам за смерть своего мужа Игоря. Для этого она стала собирать большую дружину. Древляне же в это время прислали к Ольге послов просить ее, чтобы она вышла замуж за их князя Мала. Ольга, делая вид, что согласна на их предложение, велела выкопать большую яму и приказала своей дружине бросить в эту яму послов вместе с лодкою, на которой они приплыли; а сама, наклонившись над ямой, спрашивала: «хорошо ли вам тут?» и велела их засыпать землею. Древляне прислали к ней других послов; этих Ольга пригласила помыться в бане, и там велела запереть их и сжечь. Затем она послала сказать Древлянам, что идет к ним, и велела им выслать к ней для встречи, как можно побольше самых лучших и знатных людей. Древляне, ничего не подозревая, выслали к ней самых знатных и почетных людей. Ольга с большою дружиною встретила посланных на дороге и пригласила их отпраздновать поминки по ее покойном муже, и велела своим воинам угощать их и прислуживать им; а когда те порядком перепились, то велела своим умертвить их; после того Ольга подступила к главному городу их Коростеню и обложила его кругом. Древляне, томимые голодом и жаждою, просили мира, обещаясь заплатить большую дань.

Тогда Ольга сказала им: «не хочу обременять вас тяжкою данью, а дайте мне с каждого дома по два голубя и по два воробья, и я отступлю». Древляне обрадовались такой легкой дани, и живо собрали ей голубей и воробьев. Ольга дождалась ночи, велела привязать к ноге каждой птицы по тряпке с серой, зажгла их и пустила в город. Голуби и воробьи полетели под крыши своих домов, и весь город разом загорелся. Испуганные жители бросились вон из города, а тут дружина Ольгина убивала их и бросала обратно в огонь. Совершив такую кровавую месть над убийцами своего мужа, Ольга усмирила непокорных Древлян и обложила тяжелою данью.

Потом, подобно прежним князьям, она объезжала с дружиною подчиненные племена, творила между ними суд и получала дань. Вообще деятельность Ольги украшена многими преданиями, в которых она изображается женщиною необыкновенна хитрою, с твердым, решительным характером. Но особенно Ольга прославилась принятием христианства. Она совершила в 957 году путешествие в Грецию, где и приняла крещение.

Воспреемником ее был император Греческий Константин Багрянородный. При крещении Ольга приняла имя Елены. Скончалась она в глубокой старости.

V
Военный совет Святослава в Доростоле

осле смерти матери своей Ольги Святослав вступил на престол. Это был мужественный и храбрый князь, любил войну и много совершил побед. Он победил Козар и заставил платить себе дань Вятичей. Затем он пошел против Дунайских Болгар, и завоевал их землю. Страна эта так понравилась Святославу, что он хотел перенести свою столицу на берега Дуная в город Переяславец. В это время в Греции был царем Иоанн Цимисхий, бывший весьма храбрым и искусным полководцем. Он потребовал, чтобы Русский князь удалился из Болгарии и, получив отказ, сам повел на него многочисленные войска. После упорной битвы Святослав должен был уступить; он заперся в крепости Доростоле, и здесь был осажден Цимисхием; между тем греческий флот запер ему выход со стороны Дуная. Русские несколько раз выступали на битву с Греками, и мужеством своим удивляли неприятелей. Нередко, побежденные превосходными силами, они обращали тыл; но шли назад медленно, закинув за плечи свои широкие щиты. В русском войске второе место после Святослава занимал богатырь Икмор. В одном сражении, когда он жестоко разил Греков, храбрейший из телохранителей Цимисхия, по имени Анема, пришпорив коня, понесся на Икмора, и одним ударом меча отрубил ему голову вместе с правой рукою. Смерть его опечалила и смутила Русских. Они отступили. На другой день Святослав собрав дружину и советовался с нею о том, что нужно предпринять. Одни говорили, что надобно выбрать темную ночь, прорваться сквозь греческие суда и спасаться бегством в отечество: другие советовали заключить мир. Но Святослав начал увещевать воинов к мужеству, напоминал их прежнюю славу, и говорил, что они должны или жить победителями или умереть с честью. Речь его одушевила дружину; она еще раз вышла в поле и вступила в отчаянный бой. Анема понесся на Святослава, и думал поразить его также, как накануне он поразил Икмора. Сильным ударом он поверг Святослава на землю; но не мог пробить кольчугу и щит. Окруженный русскими, он тут же был убит. Сражение опять кончилось отступлением русских. Они сражались пешие, и броненосная конница Димисхия давала ему большой перевес над русскими. Святослав, не видя ни откуда помощи и имея недостаток в съестных припасах, вступил в переговоры и заключил мир с Греками.

Возвращаясь после того в Киев с малочисленной дружиною и богатой добычею, Святослав погиб в битве с Печенегами, которые дожидались его у Днепровских порогов. Это было в 972 году. После Святослава остались три сына: Ярополк, Олег и Владимир. Ярополк и Олег вскоре умерли, и Владимир стал княжить один.

^{Военный совет Святослава в Доростоле.}

^{Крещение Руси.}

VI
Крещение Руси

ладимир был умный князь. Он понял, что языческие боги, которым при нем поклонялись, не настоящие боги, и решил переменить веру. Для этого он посылал послов к разным народам, чтобы узнать какая вера лучше. Послам всех больше понравилась Греческая вера. Владимир решился принять ее. В то время случилась война с Греками на Таврическом полуострове: так как русские князья владели восточною частью этого полуострова, откуда они изгнали Козар. Владимир осадил греческий город Корсунь. Греки защищались мужественно, и князь дал обещание креститься, если возьмет город. Когда же Корсунцы сдались, он послал просить у Греческих императоров Василия и Константина руку их сестры Анны, и объявил о своем намерении креститься. Обрадованные Цари поспешили прислать сестру и священников, которые немедленно окрестили Русского князя, его сыновей и дружину (988 г.).

Воротившись в Киев, Владимир приказал истреблять языческие жертвенники и сокрушать идолов. Перун по его повелению был привязан к конскому хвосту и, осыпаемый палочными ударами, брошен в Днепр; народ плакал, смотря на такое поругание. Священники между тем ходили по городу и проповедывали христианство. Так как многие медлили принять новую веру, то князь поступил решительно; он велел всем Киевлянам собраться на берег Днепра, раздеться, войти в воду, и здесь торжественно был совершен над ними обряд крещения. После того Владимир посылал священников по другим русским городам крестить народ, и строил везде христианские храмы. Вместе с христианскою верою в Россию перешла и богослужебные книги на славянском языке. Христианство распространилось сначала по Великому водному пути от Киева до Новгорода и вообще по главным городам; в других же местах долго еще держалось язычество.

Особенно упорное сопротивление новая вера встретила на Севере у Славян, живших по соседству с Финнами. В Новгороде язычника подняли мятеж и были усмирены только силою оружия; после чего, так же как и Киевлян, их собрали на реку Волхов, и окрестили. Идол Перуна с таким же поруганием, как в Киеве, был брошен в Волхов. Добрыня Никитич, дядя Владимира и тысяцкий Путята, усмиряя мятеж, сожгли часть города. Отсюда сохранилась у Новгородцев поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Так совершилось крещение Руси. Церковь причислила Владимира к лику святых и наименовала его «Равноапостольным».

VII
Ярослав Мудрый

осле смерти Владимира святого осталось 12 сыновей. В то время был обычай, чтобы каждый сын князя получал в наследство часть отцовской земли и свой особый город. Это называлось удельною системою. Св. Владимир еще при жизни раздал сыновьям разные города и области русского княжества: одному дал Новгород, другому – Ростов, третьему Владимир на Волыни и т. д. Самый замечательный из сыновей Владимира был Ярослав. В его княжение прославилось наше отечество; он был князь умный, храбрый, богобоязливый и справедливый; старался не столько о победах и завоеваниях, сколько о счастии своего народа. И как он знал, что нельзя быть счастливым без веры во Христа и просвещения, то старался, чтобы подданные его были истинными христианами, он велел переводить священные книги с Греческого на Славянский язык, даже списывал сам многие из них для народного употребления; заводил училища в городах своих, уговаривал отцов и матерей отдавать детей своих учиться, вызывал из иностранных государств художников для построения и украшения церквей киевских (замечательны построенные при нем храмы св. Софии в Киеве и в Новгороде). Он любил укреплять и строить города; так им построены Юрьев на севере и Ярославль на берегу Волги.

Кроме того Ярослав заслужил название первого русского законодателя; он собрал все законы, по которым предки его управляли землею русскою, и приказал написать их. Это была первая книга наших законов; эта книга сохранилась до наших дней, и называется Русскою Правдою. Одним словом, слава имени Ярослава была так велика, что отдаленные государи уважали знаменитого князя русского и считали честию быть его союзниками и родственниками. Король французский, Генрих I, женился на одной из дочерей его – княжне Анне; другая дочь была за Венгерским королем, а третья – за принцем норвежским. Он умер в 1054 году, и гробница его уцелела до сих пор в Киево-Софийском соборе. После Ярослава осталось пять сыновей, и он между ними разделил землю русскую таким образом: Киев и Новгород отдал старшему сыну Изяславу, которого прочие братья должны были почитать вместо отца; Святославу дал Черниговскую область, Всеволоду – Переяславскую, Игорю – Владимиро-Волынскую, а Вячеславу – Смоленскую. Он заслужил в истории название Мудрого.

^{Ярослав Мудрый.}

^{Поучение Владимира Мономаха.}

VIII
Поучение Владимира Мономаха

ыновья и внуки Ярослава Мудрого часто ссорились между собою и воевали друг с другом. Один из внуков его – Владимир Мономах, личными своими качествами и заслугами резко выдавался из всех своих родичей: он мирил враждующих, свято соблюдал свое слово; подавал пример набожности; правосудия, гостеприимства, и превосходил всех воинскою храбростью. После Ярослава это был самый лучший князь. Слава его еще увеличилась в последние годы княжения Святополка: он убедил в это время всех князей идти на жестоких Половцев, разорявших русскую землю. Владимир говорил так приятно о счастии избавить от опасности жизнь и имение своих соотечественников, о славе умереть за родину, что все князья забыли на время ссоры свои, и с благородным усердием собрали воинов в своих княжествах. Они дружно пошли на врагов, победили Половцев и заключили с ними самый выгодный мир. Всею славой этой победы, всеми выгодами этого мира, Русь была обязана Мономаху. Народ знал это, и при каждом случае старался выказать благодарность и особенную любовь к Владимиру. Любовь народа была так велика, что когда умер Святополк, то Киевляне объявили, что не хотят слышать ни о каком другом государе, кроме общего любимца всех Русских – знаменитого Мономаха. И он стал великим князем.

В назидание сыновьям Владимир Мономах написал Поучение, в котором изобразил свою неутомимую деятельность. В нем сказано, что большую часть жизни он провел вне дома, большую часть ночей спал на сырой земле; дома и в дороге все делал сам и за всем присматривал; до света вставал с постели, ходил к обедне, потом думал с дружиною, судил людей, ездил на охоту и т. д. «Всех походов моих было 83 больших, а других маловажных не упомню. На охоте в лесах я вязал диких коней по 10 и по 20 разом; два буйвола метали меня на своих рогах, один лось бодал, а другой топтал ногами, вепрь сорвал меч с бедра, медведь прокусил у колена попону, лютый зверь повалил коня подо мною; много раз падал я с коня, разбивал себе голову, повреждал руки и ноги, но Бог хранил меня невредимым».

Убеждая детей жить в мире и согласии, он дает, между прочим, следующие наставления: «Больше всего имейте страх Божий, не поддавайтесь лени; на войне не полагайтесь на воевод, а за всем смотрите сами; жен своих любите, но не давайте им власти над собою; старого человека почитайте как отца, а молодого, как брата; строго соблюдайте правосудие и крестное целование; гостей и послов чтите, если не дарами, то питием и брашном: ибо они распускают в чужих землях и добрую, и худую славу». Он умер в 1125 году.

IX
Воевода Батыя любуется Киевом

рошло около ста лет после смерти Владимира Мономаха, а потомки его, удельные князья, по-прежнему все враждовали между собою и часто ходили войною друг на друга. А в это время на русскую землю надвигалась страшная гроза. В 1224 году, на юге России, появился неизвестный дотоле народ. Это были дикие Монголы и Татары, предводимые Чингис-ханом. Они перешли кавказские горы и победили Половцев. Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям. Мстислав удалой, князь Галицкий, до крайности любивший войну, вместе с князьями Киевским и Черниговским, присоединился к Половецким ханам, и они сразились с Татарами на берегу речки Калки, но были разбиты наголову. На этот раз Татары все-таки отступили, и ушли назад в Азию. По через 13 лет они воротились снова в числе более 500 тысяч человек под предводительством Батыя. Но и теперь, в виду такой страшной опасности, русские князья не оставили своей взаимной вражды, не соединись вместе и общими силами не ударили на врага. Татары вступили сначала в область Рязанского княжества и разгромили ее; затем двинулись в Суздальскую область, взяли приступом Владимир и сожгли его, рассыпались по Суздальской земле и разорили в ней до 14 городов; потом пошли к Новгороду; но их остановили дремучие леса и болота, – в то время наступила весна и было половодье. Батый повернул к юго-востоку; на этом пути он разорил город Козельск, затем навал на южную Русь, и опустошил княжества Черниговское, Киевское, Волынь и Галицию.

Когда один из воевод Батыя послан был вперед, чтобы осмотреть Киев, он долго любовался красотою и величием города. Киев живописно возвышался перед ним на холмистом берегу Днепра, посреди зеленых рощ, блистая на солнце частыми главами церквей и опоясанный белою каменною стеною с высокими башнями, которые были украшены византийскими художниками.

^{Воевода Батыя любуется Киевом.}

Киевляне умертвили татарских послов, предлагавших сдаться без боя, и решили защищаться до последней крайности. Город в то время находился во власти Даниила Романовича Галицкого, который поручил защищать его мужественному боярину Дмитрию. Вскоре несметная сила Батыя облегла его со всех сторон. Летописец говорит, что Киевляне не могли слышать друг друга от скрипа бесчисленных телег, рева верблюдов и ржания коней в неприятельском лагере. Татары сделали приступ и начали бревнами разбивать ворота; не смотря на храбрую оборону, к вечеру они вломились в город. Киевляне ночью укрепились около Десятинной церкви (построенной еще Св. Владимиром); на следующий день был уничтожен и этот последний оплот. Жители большею частью истреблены, и величественный город превратился в груду развалин.

Так подпала Русь под иго татарское; князья русские должны были унижаться перед ханами татарскими и платить им тяжкую дань.