Текст книги "Израиль"

Автор книги: Любовь Лаврова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

Часть 3. Иерусалим

«Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя;

прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя,

если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего».

(Псалтирь 136:5,6)

«Небесный град Иерусалим

Горит сквозь холод и лед

И вот он стоит вокруг нас,

И ждет нас, и ждет нас…»

Борис Гребенщиков

Старый город

Иерусалим открывался нам постепенно, как восточная красавица. Впервые мы оказались в городе ночью, поэтому можно сразу сказать, что мы там были, но города не видели. На обратном пути с Мертвого моря наш микроавтобус проезжал Иерусалим, когда уже стемнело. За окном стояла черная, бархатная, густая, обволакивающая теплом восточная ночь. А в темноте светились желтые огоньки домов, яркими гирляндами расцвечивая пологие холмы, на которых стоит древний город. Нам предстояло познакомиться с ним.

И вот наступило 20 апреля, день, на который в 2014 году пришлись сразу две христианские Пасхи – католическая и православная. Когда мы отправлялись в путешествие, наши близкие волновались, не попадем ли мы в толпу и давку, предполагая, что в этот день в Иерусалиме соберутся многочисленные паломники. Однако нам повезло. Экскурсия проходила, когда все главные богослужения уже прошли.

Самое интересное в Иерусалиме для туриста, оказавшегося там впервые, – это, конечно же, Старый Город. Это самая древняя часть Иерусалима. Она окружена массивными, мощными каменными стенами, построенными в 16-м веке при султане Османской империи Сулеймане Великолепном. Том самом, о котором снят турецкий сериал «Великолепный век». В Старый город ведут несколько ворот. Наиболее известные из них Яффские ворота. Большинство туристов, приезжающих в город самостоятельно, попадают в него именно через эти ворота.

У стен Старого города в Иерусалиме.

Яффские ворота в Иерусалиме.

Старый город внутри разделен на четыре квартала: христианский, армянский, еврейский и мусульманский. Они плавно переходят один в другой.

Иерусалим. Золотой купол – мечеть Аль-Аксы. Именно он виден на всех известных «открыточных» панорамных видах города.

Иерусалим. Серый купол – мечеть «Купол скалы».

Интересной особенностью города является то, что узкие мощеные улочки с обеих сторон ограничены стенами каменных домов, и из-за этого возникает необычный эффект. Вот ты идешь по такой улочке, слева-справа лавочки и ресторанчики, вроде бы ты в городе. Но вся суть в том, что города ты и не видишь! Почему? Да потому, что вся настоящая жизнь протекает ЗА этими стенами. Если присмотреться, можно увидеть, что двери в каменных стенах ведут не в дома, а во дворы. То есть за стенами есть еще целые улицы и кварталы, недоступные для туристов. Мы не отважились на свой страх и риск заглянуть в такие дворики, например, в мусульманском квартале. Потому что, может быть, мы и не превратились бы в соляной столп, как жена Лота, но некоторые проблемы с местным населением нам были бы гарантированы. Утверждаю это не голословно. Когда наша экскурсионная группа остановилась возле очередной достопримечательности, мы попали под настоящий артобстрел из … орехов, устроенный местными хулиганистыми мальчишками.

Итак, мы вошли в город через Сионские ворота, названные так потому, что они находятся на горе Сион. Иерусалим – город, расположенный на холмах, поэтому названия многих святых мест связаны с той или иной горой или холмом. А вообще в Библии часто общение человека с Богом происходит именно на горе, что очень символично. Ведь горы высоко поднимаются к небу, а значит, так человек становится ближе к Богу, хотя бы условно.

Старый город в Иерусалиме. Вид от Сионских ворот.

На горе Сион в Иерусалиме.

Первым местом, которое мы посетили, была Сионская горница. По преданию это та самая горница, где Христос в последний раз собрался со своими учениками – 12-ю апостолами – на Тайной Вечере, накануне страшной казни на кресте. Сразу оговорюсь, что, конечно же, доказать достоверность местонахождения той или иной святыни через 2000 лет после евангельских событий практически невозможно. Поэтому можно воспринимать каждую достопримечательность как нечто символическое. Многие здания, памятники и храмы были построены уже в Средние века. Поэтому, конечно, наивно было бы воспринимать их как доказательство веры. Но, согласитесь, человеку все-таки всегда нужно некое материальное подтверждение, символ того, что он считает важным в духовном плане.

Сионская горница, или Горница Тайной Вечери, представляет собой сумрачный каменный зал, практически пустой. Единственным украшением служит небольшое искусственное деревце из желтого металла в каменной нише. Считается, что это символ Древа Познания, или Древа Добра и Зла, плоды которого попробовали Адам и Ева и тем самым совершили грехопадение. Еще обращают на себя внимание два красивых разноцветных витражных окна под потолком. Они относятся ко времени, когда в этом здании действовала мечеть. Любопытно, что, выйдя из горницы, оказываешься на крыше и видишь перед собой башенку минарета. А спустившись вниз по каменной лестнице, попадаешь … в синагогу, где находится место захоронения Царя Давида. Так, в одном историческом здании сталкиваешься сразу с 3-мя мировыми религиями, испытывая невероятные ощущения от такой экзотической смеси.

В Сионской горнице. Древо познания Добра и Зла.

Гробница царя Давида (фрагмент). Надпись: «Давид царь Израиля».

Витраж в Сионской горнице украшал интерьер находившейся здесь мечети.

Следующим местом, куда мы направились, была церковь Святого Иакова в армянском квартале. Ее интерьер украшает терракотовая статуя Богородицы, а также яркая, пестрая и жизнерадостная мозаика с изображением Божией Матери с Младенцем. Гид справедливо отметил, что внешне она похожа на армянку. Каждый народ изображает Богоматерь по-своему, в том образе, который ему ближе. Не случайны ведь темнокожие изображения Богоматери, существующие в Африке.

«Армянская» Богородица с Младенцем в церкви Св. Иакова.

Храм Гроба Господня

Следующая цель на нашем пути – Храм Гроба Господня, или Храм Воскресения Христова. Он был основан в IV в. н. э. византийской царицей Еленой, матерью императора Константина, при котором христианство стало государственной религией, со всеми вытекающими отсюда последствиями. По преданию царица Елена приехала на Святую Землю, чтобы отыскать Крест Господень, на котором был распят Христос. Поиски привели ее к древнему месту казни, где находилась огромная яма, куда сбрасывали кресты казненных преступников. На один из крестов положили тело умершего человека, произошло чудо, этот человек воскрес. Чудо было воспринято как указание на то, что найденный крест и есть святыня. На том месте был основан храм.

Во дворе Храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Сейчас Храм Гроба Господня представляет собой огромный, сложный, запутанный комплекс, целый конгломерат из церквей, средневековых залов, полутемных переходов, лестниц и подземелий. Чтобы сориентироваться в этом пространстве, желательно иметь при себе хороший путеводитель.

Попасть на небольшую площадь перед храмом можно, пройдя через сувенирную лавку. Путь же к лавке можно найти по указателям, которые установлены в Старом городе, начиная от Яффских ворот. Войдя внутрь храма, сразу оказываешься перед Камнем Миропомазания. По преданию это тот камень, на который положили тело Христа после распятия, чтобы помазать его благовонным миром перед погребением. Камень до сих пор источает миро, поэтому к нему стекаются паломники, чтобы пропитать миром ткани или платки для последующего поклонения или лечения. Я тоже приложила к камню свой платок, он впитал в себя частичку благоухания, правда аромат со временем начал выветриваться.

Камень Миропомазания в Храме Гроба Господня.

Гроб Господень (Кувуклия)

В середине храма – огромный круглый зал с высоченным куполом, через верхние окна которого струится солнечный свет. В центре зала находится самая главная святыня храма – Кувуклия, или Гроб Господень. Снаружи все выглядит как небольшая каменная церковь с двумя входами. Т. е. получается такая матрешка, храм внутри храма. Один вход, со стороны алтаря, называется придел Ангела. Другой вход ведет непосредственно ко Гробу. Когда Тело Спасителя сняли с креста и помазали миром, его отнесли во гроб. Так называлась небольшая каменная пещера в скале, куда клали тело умершего. Тело обрабатывали благовонными мазями, со временем оно высыхало, мумифицировалось, и, когда оставались одни кости, их хоронили в таком гробе.

Евангельская история рассказывает, что через день после погребения Спасителя первыми ко гробу устремились жены-мироносицы – Мария Магдалина и другие. У гроба им встретился Ангел (вот откуда название придела), а сам гроб был пуст. Спаситель воскрес и первым явился женам-мироносицам, а затем уже своим ученикам – апостолам.

Храм Гроба Господня. Придел Ангела в Кувуклии.

Чтобы войти в Кувуклию, нужно отстоять очередь. Она бывает очень разной – от 20 минут до нескольких часов. Вход в Кувуклию охраняет монах, который пропускает внутрь по три человека. Согнувшись, проходим через низенький дверной проем и оказываемся в небольшом помещении. Справа от входа – мраморное ложе. На самом деле это плита, которая лежит поверх первоначального ложа Спасителя, охраняя реликвию от чересчур ревностных паломников, чтобы они не отламывали на память кусочки камня. На стене висит образ Богоматери. В остальном интерьер скудный и лаконичный. У вошедших есть буквально несколько секунд, чтобы поклониться святыне. Люди преклоняют колени, прикасаются лбом к плите, каждый произносит про себя молитву или просьбу, с которой пришел к Господу. Затем монах заглядывает внутрь и просит выйти, чтобы дать место следующим желающим.

Храм Гроба Господня. Вход в Кувуклию.

Справа и слева в стенах Кувуклии проделаны круглые отверстия. Они предназначены для передачи через них Благодатного огня, который сходит на землю перед Пасхой. Схождение Благодатного огня каждый год благоговейно и с трепетом ожидается всеми верующими. В храм Гроба Господня и близлежащие улицы стекаются толпы народа. Огонь ежегодно сходит в ночь со Страстной Пятницы на Страстную Субботу, всегда в разное время. Иногда схождения ждут довольно долго. Перед схождением храм и Кувуклию проверяют на наличие горючих материалов, спичек, зажигалок и прочих источников огня, чтобы удостовериться в отсутствии обмана и подлога. Затем глава церкви закрывается в предварительно тщательно проверенной Кувуклии. Все молятся и ждут. Это важный момент, так как считается, что в год, когда огонь не сойдет на землю, наступит конец света. И напротив, если огонь сошел, это означает, что Бог в очередной раз простил мир и дарует еще год жизни всем людям.

Благодатный огонь в первые минуты после своего сошествия обладает чудодейственными свойствами: им можно омывать лицо, руки, он греет, но не обжигает, не опаляет волосы, не жжет кожу. Всякий раз, когда огонь сходит в храм, наступает момент всеобщего ликования. Люди радуются, передают огонь друг другу.

Чудо сошествия Благодатного огня много лет исследовали ученые, но научное объяснение этому феномену так и не было найдено.

Как я сказала, Кувуклия находится посреди большого круглого зала. Из него с нескольких сторон двери ведут в церкви разных конфессий, между которыми поделен храм. При этом ключи от самого храма принадлежат мусульманской семье, передаются из поколения в поколение от отца к сыну. Чтобы предотвратить споры между христианскими конфессиями, было решено, что запирать храм на ночь и отпирать его утром будут мусульмане. Вот такое соломоново решение. Однако во время важных богослужений, как это ни печально, между священниками и монахами различных конфессий нередко доходит до драки из-за очередности богослужения и т. п. Что ж, ничто человеческое им не чуждо.

Из большого зала можно, например, пройти в церковь, где находится условный Пуп Земли. Это место отмечено специальной резной вазой в виде пупка. Паломники прикасаются к ней и фотографируются рядом.

Пуп Земли в Храме Гроба Господня.

Если из главного зала спуститься вниз, можно попасть в подземелье. В одной из пещер внизу по преданию и был найден крест Спасителя. Также под землей есть древние цистерны, в которых когда-то хранилась вода для старого города.

В одной из пещер к нам с мужем подошел некий человек, средних лет мужчина и провел с нами загадочный обряд. Он отвел нас вглубь пещеры, откуда был вход в крошечную, низкую, тесную, жаркую и душную нишу. Кажется, там мироточили стены. Мужчина дал нам в руки свечи, жестами показал, чтобы мы прижали их к стене, чтобы к воску пристали частички песка. Затем он вывел нас, поставил перед иконами на аналое, прижал наши руки к иконе, попросил закрыть глаза. Грешным делом, я подумала, не вытащат ли у нас деньги, пока мы стоим с закрытыми глазами. Поскольку мне показалось, что стояли мы долго, я нет-нет да и приоткрывала глаза, чтобы посмотреть. В завершение этого загадочного действа наш непрошеный спутник заломил нам цену где-то в сто шекелей (1000 рублей) в качестве пожертвования, но мы отделались двадцатью шекелями. До сих пор не уверена, имел ли этот обряд какое-то значение или это была туристическая разводка. Свечу я сохранила, и она источает необыкновенное благоухание, которое чувствуется даже у закрытой дверцы шкафа, где она хранится.

В день Пасхи мы стали свидетелями нескольких богослужебных процессий в храме. Звучала великолепная торжественная музыка, впереди шли служители с посохами и в красных фесках наподобие турецких, затем католические священники в белых облачениях, епископ в тиаре и с посохом, на конце которого в завитке помещалась фигурка Ангца – символ Христа. Замыкали процессию почетные прихожане: дамы в красивых черных кружевных платках, мужчины в строгих костюмах. Рядом с нами стояли две полненькие женщины латиноамериканской внешности. Священник из процессии подошел к ним, обменялся приветствиями, поздравил с праздником, пожал руки. Лица женщин светились счастьем.

В храме и в городе в тот день нам встретилось много представителей разных христианских конфессий в самых разнообразных одеяниях: белых, голубых, коричневых (францисканских), оранжевых (а это уже Кот-Д Ивуар). Жаль, что я не разбираюсь в различиях, иначе могла бы понять, кто откуда.

Во время богослужения за нашей спиной суетилась и мешала воспринимать происходящее какая-то женщина в восточном одеянии, как я предположила из коптских христиан. Она оживленно болтала по мобильному, не обращая внимания на шиканье и сердитые взгляды окружающих. Догадываюсь, что в храме у нас на родине ее бы заткнули в считанные минуты. Но здесь в такой большой праздник никто не хотел ссориться. Наконец, женщина ушла, но и процессия закончилась, а мы побежали догонять свою группу.

Вернемся к храму. Если подняться на этаж выше, то можно увидеть Голгофу – место распятия Христа. По одной из версий название горы – Голгофа – означает череп. Очевидно, внешне вид горы напоминал человеческий череп. Но есть и символическое значение этого названия: приняв муки на кресте и воскреснув, Спаситель победил смерть, которая часто изображается в виде черепа.

Храм Гроба Господня. Голгофа – место распятия Иисуса Христа.

На уровне, где находится Голгофа, также есть несколько капелл – капелла Лонгина, капелла Деления Одежды, капелла Глумления, капелла Адама и капелла Наручников. Как следует из названий, они относятся к тем или иным этапам крестного пути Спасителя.

Виа долороза (Крестный путь)

Крестный путь, он же Виа Долороза, т. е. «дорога скорби», начинается в Старом городе и ведет к храму Гроба Господня. В храме находятся последние несколько остановок пути, всего же их 14. Остановки, или Станции, обозначены римскими цифрами. Часть остановок описана в Евангелии, часть упоминается в предании, т. е. неписаном, но считающемся достоверным рассказе о священной истории.

Иерусалим. Виа Долороза – Крестный путь.

Крестный Путь проходит через мусульманский квартал, вдоль лавочек с сувенирами. Поэтому в этом священном для христиан месте на стенах могут развеваться вот такие легкомысленные юбочки для танца живота. Раз в неделю по Виа Долороза следует театрализованное шествие, изображающее последний путь Христа. Мне запомнилась остановка, возле которой в стене отпечатался след руки Спасителя, когда Он шел на казнь, остановился и оперся о стену. Еще одна остановка связана с именем святой Вероники. Эта женщина была блудницей, и по преданию, когда Христос проходил с крестом мимо ее дома, она подала ему платок, чтобы отереть пот и кровь с лица. На ткани отпечатался образ Спасителя, который с тех пор почитается как нерукотворный.

Одна из Станций (остановок) Крестного пути.

Пояснение к 6-й Станции: место, где Св. Вероника отерла лицо Христа платком.

Место, где по преданию Христос оперся рукой о стену по пути на Голгофу.

Мы посещали храм Гроба Господня в Иерусалиме дважды, так как за одну экскурсию невозможно было все увидеть. Кроме того, в первый раз мы по ошибке прошли в Придел Ангела и не попали в Кувуклию. Еще и поэтому мы хотели прийти в храм повторно. Во время второго посещения нам тоже довелось наблюдать торжественную процессию, которая на этот раз проходила на улице. Скорее всего, это была встреча главы одной из христианских церквей. К сожалению, не разбираясь так хорошо в тонкостях различий между конфессиями и не имея поблизости сведущих знакомых, нам оставалось только наблюдать за происходящим со стороны.

Перед встречей процессии всех присутствующих заставили выйти из храма на площадь. Народ заполнил половину площади и все прилегающие к ней ступени. Наконец, в воздухе загудел тяжелый и переливчатый, праздничный и торжественный, несмолкающий колокольный звон. Наверху лестницы, ведущей к площади, показалась процессия в черных одеяниях с красно-золотыми хоругвями. Спускаясь вниз, один из служителей разбрасывал лепестки роз. Они попадали и в толпу, люди ловили их, чтобы сохранить на память. Глава церкви остановился на разостланном ковре, где его встречал другой священник. Они обменялись приветствиями и праздничными поздравлениями. Затем процессия двинулась дальше в храм.

Богослужебная процессия у Храма Гроба Господня.

Одним из мест, которое мы посетили в Иерусалиме, было Александровское подворье в Старом городе. С улицы мы зашли в высокую деревянную дверь с вывеской подворья. Внутри нас встречали девушки, одетые наподобие сестер милосердия Марфо-Мариинской обители, а также молодой человек с бородкой, который строго спросил нас, русские ли мы и православные ли. После нашего утвердительного ответа нам разрешили пройти в храм. Храм небольшой, устроен в просторной комнате. Его главное украшение – необыкновенные иконы в ризах, расшитых жемчугом и прекрасной вышивкой. Еще в отдельном помещении воссоздан интерьер гостиной конца XIX – начала XX вв. В целом, интересное место, которое стоит посетить.

Александровское подворье в Иерусалиме: вход.

Александровское подворье: интерьер.

Вернемся к нашей экскурсии. Незаметно заканчивается мусульманский квартал, и мы оказываемся у входа в еврейскую часть города. Здесь нечто вроде пропускного пункта, но особенно строгого контроля я не заметила. Могут проверить содержимое рюкзака или сумки, только и всего.

Стена Плача

Здесь начинают встречаться многочисленные семейства ортодоксальных евреев. И вот мы уже у Стены Плача. Это одна из стен, окружавших некогда величественный Храм, где иудеи поклонялись Богу. Храм был разрушен в 70-м г. н. э. и уже никогда не был восстановлен. Сохранилась единственная стена, причем даже не самого храма, а его ограды. За этой стеной виднеются купола главных мусульманских мечетей – серый – Купол Скалы и золотой – Аль-Акса. Название Стене Плача дали именно мусульмане, видя, как иудеи приходят туда молиться, сокрушаясь об участи храма и молясь о его воссоздании.

Стена Плача в Иерусалиме. Место поклонения и молитвы.

Стена Плача. Мужская часть.

Стена Плача разделена на две части: левую – для мужчин, правую – для женщин. Подходить к Стене нужно с чистыми руками, поэтому в туалете поблизости можно омыть руки из специальных пластиковых кружек с двумя ручками. Сначала берешься «грязной» рукой за одну ручку, омывая при этом другую руку. Потом омытой, «чистой» рукой берешься за другую ручку, омываешь вторую руку. То, что при этом во многих раковинах засор, стоячая вода и довольно-таки антисанитарные условия, видимо, никого не смущает.

Кувшин для ритуального омовения рук.

У Стены прямо на улице находится книжный шкаф с молитвенниками на иврите. Но сюда приходят представители любых конфессий. По традиции в щель между камнями в Стене можно положить записку со своими желаниями. Считается, что Творец услышит просьбу и выполнит ее. Дважды в год все записочки вынимают и отправляют в архив. Найти место для записки сразу непросто, так как Стена буквально напичкана ими, но если поискать, то удается найти свободное место. Есть интернет-услуга по передаче записок в Стену Плача: желание можно отправить по электронной почте, его распечатают и положат в Стену с соблюдением всех условностей. Однако, по-моему, весь «цимес» именно в том, чтобы положить записку самому.

Стена Плача. Записки с просьбами к Богу.

Стена Плача – святое место, поэтому, отходя от нее, нельзя поворачиваться к ней спиной. Выполняя это правило, все пятятся задом, оглядываясь через плечо, чтобы не наткнуться на кого-либо и не упасть.

Анекдот по теме:

«Стоит еврей у Стены Плача и обращается к Богу. Потом уходит, и его спрашивают: «Ну что, как там?» Он говорит: «Да ничего, у меня такое ощущение, будто я со стеной разговариваю».

Пройдя через площадь вдоль Стены Плача, выходим в город. Здесь расположены старинные раскопки, а дальше уже автобусная остановка, и нас ждет путь обратно в Тель-Авив.