Текст книги "Гиганты и тайна их происхождения"

Автор книги: Луи Шарпантье

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 11 страниц)

Место для мегалитов

Если традиционная наука смогла преодолеть века, то лишь благодаря тому, что ее основы были верными, а результаты – серьезными. Если бы основы науки были ошибочными, ни одна традиция не уцелела бы.

Теперь от учителя к ученику передаются «законы», ведь вся Вселенная подчиняется законам.

Мы познаем их постепенно, и процесс этот замечателен, но применим лишь к явлениям, которые мы можем «измерить», а сформулировать законы, стоящие выше явлений, нам никогда не удастся.

Все законы и явления связаны между собой. Яблоня вырастает в результате действия всех законов Вселенной. Их никому не дано избежать. Это определенно. В пространстве и во времени.

Это верно и для дерева, и для камня, и для земли, и для животного. И для человека. Познание законов дерева, камня, человека может дать познание великих универсальных законов и самой Вселенной, но только при условии познания самой сути вещей, а не их проявления в «феноменах».

Суть вещей не является материальной – в нашем понимании традиционная наука имела целью познание этой сущности, признавая, что знание сути влечет за собой знание материальной стороны.

Отсюда, несомненно, система исследования материи, приводящая к познанию ее сущности путем обучения обряду труда, то есть «установление связи» между человеком и материалом, над которым он работает, связи с сущностью этого материала и – по аналогии – со всеми сущностями вплоть до связи с исходной Сущностью.

Это приводило к познанию материальной стороны, ощутимого воплощения сущностей.

Наука, обратная нашей, пыталась прийти к сущности от материальной стороны. и обломала зубы.

В результате этой традиционной науки человек приобрел глубокие знания о веществах, их форме и внутренних ритмах.

Мы должны признать, что спираль «игры в гусек» на земле Франции есть материальное воплощение сущно-стной стороны нашего шестиугольника[28]28
  Имеется в виду сходство по форме с территорией Франции.


[Закрыть] и – в практическом плане – его использование для целей человека

Под этим углом зрения уже не кажется таким удивительным, что доисторические люди так хорошо разбирались в природе земель, в достоинствах различных мест и вод.

Часто говорят, что римляне использовали целебные источники Галлии, о которых им рассказали галлы, а они пользовались источниками много лет.

Можно было бы подумать, что свойства этих источников были открыты совершенно случайно, но это плохое объяснение, поскольку речь идет о подземных водах, которые нужно было искать специально. Я имею в виду соленые воды Фонтэн возле Сен-Перу-су-Везе-ле, которыми пользовались еще галлы, им пришлось копать, строить колодцы, чтобы добраться до целебной воды. Я имею в виду колодцы Шартра, Челис Велс, колодец Грааля в Гластонберри. И еще много других.

Что же касается соленых источников Фонтэн, которые используются для купаний, в нескольких метрах от берега Ла-Кюр, древние ревматики наверняка должны были знать свойства этой воды до того, как рыть колодцы, чтобы ее использовать не для питья, а если бы они собирались добывать из нее соль, им не пришло бы в голову полоскаться в ней.

Нужно признать, что современная наука больше не умеет находить ни такие источники, ни лечебные воды, поскольку все источники, которыми мы пользуемся в настоящее время, известны нам благодаря традиции или отметкам древних.

То, что путь, которым шли к знанию наши предки, не совпадает с тем, которым пытаемся следовать мы сообразно взглядам современной науки, не значит, что знания их были менее глубокими, даже если первое открытие было инстинктивным, чтобы им воспользоваться, необходимо было осознать и обдумать знание.

Я уже отмечал особенности некоторых мест Люга таких, как Лудун, Лувьер, Люксей. Возможно, стоит добавить, что тысячелетия спустя тамплиеры избрали для своих мест посвящения Люз-ла-Круа-От и Люз-Сен-Совер.

Наконец, замечательно, что виноградники, где производится то, что называется Гран-Крю[29]29
  «Cru» – почва, «vin de cru» – местное вино, «Grand-Cru» вино из лучшего сырья.


[Закрыть] (которое древние охотно применяли как лекарство), расположены в местах, которые можно рассматривать как священные отмеченные либо самим названием, либо мегалитическими памятниками.

Стоит также отметить, на пути святого Иакова Компостельского, совпадающем с «линией Люга» – Лонгроньо, Леон, Люго, – превосходное качество вин; также замечательно, что в местах производства наших лучших вин без труда обнаруживаются остатки древних, очень древних культов.

Самый яркий пример – конечно, Бон, «где все вина хороши», как пелось в походной песне времен Столетней войны. Бон, который, был Беленом – имя Великого Бога эры Овна (Belier).

Есть много других примеров:

– священные камни Монраше; древний дольмен на вершине холма Воже;

– посвящение Меркурию древнего священного места, которое мы теперь называем Меркюре;

– другого, посвященного Помоне, – теперь Поммар.

Не только в Бургундии или в Божоле, но и повсюду вдоль Луары, реки лигуров, течению которой следуют дольмены. И еще Луар (Лигара), где, судя по наличию мегалитических памятников, тоже производились знаменитые вина (увы, многие из них пали жертвой филоксеры).

Я уже упоминал владение Люга между Гаронной и Дордонью, которое имело центром Люгассон; после Люга там воцарилась Белен и его супруга Белисама – до Нотр-Дам-де-Блазимон; в этой области – Антр-де-Мер – вина не только замечательны на вкус, но и очень полезны для здоровья. Это «Антр-де-Мер», конечно, значит «между двумя матерями-матронами», то есть между Гаронной и Дордонью

Неизвестно, когда возникла культура виноградарства, но, по-видимому, очень давно, если вспомнить легенду о Ное, который, высадившись на сушу, первым делом посадил виноград. А потом напился, о чем тоже сохранилось упоминание в древних текстах. Похоже, что определенные вина всегда считались если не священными, то связанными со священными предметами. Так считал Гомер, и Рабле не скрывал, что придает вину и опьянению вином значимость посвящения.

Известно, что друиды запрещали возделывать виноград, но, согласно древним источникам, получается, что этот запрет не распространялся на определенные места, посвященные божествам, – очень мудро, ведь существуют места, где из винограда получается вино, а в других – лишь пьянящая дрянь, опасная для здоровья.

Возможно, в мегалитические времена вина не знали из-за отсутствия сосудов, пригодных для весьма тонкой алхимии его производства, которая может происходить лишь в погребах, в самом лоне земли. Тем не менее свойства этих мест были известны и почитались, что доказывает хорошее знание природы земли, разных почв и их свойств, причем не только химических, одним словом – ее «сущности».

А чем, собственно, знание инстинктивное хуже знания аналитического? Важно ведь само знание, а не его средства.

Я не хочу делать слишком смелых обобщений. Периоды цивилизации относительно коротки и чередуются с периодами упадка. Традиция – не наука, а лишь средство ее передачи. Не все наскальные рисунки находятся в Альтамире, не все пирамиды – в Гизе, собор Сен-Сюльпис – еще не весь Шартр, а Сакре-Кер – не Амьен.

Бывают и дольмены, сегодня мы недостаточно хорошо в них разбираемся, чтобы отличить настоящий памятник от «эрзаца». В галло-романскую эпоху еще ставили дольмены на вершинах холмов, а плиты наших кладбищ – тоже имитация дольменов.

Чем же были эти мегалитические памятники? Не существует ни одного удовлетворительного объяснения. Самым распространенным является мнение, что это могильные памятники, некоторые из них ими и являются. Но только ли ими?

Тот факт, что под камнями часто находят скелеты не кажется мне достаточным для утверждения, то первым назначением этих камней было укрывать…???…. То же самое можно было бы сказать о многих церквах.[30]30
  В средние века было приняло хоронить под полом церкви.


[Закрыть]

Но никто не считает» что наши церкви строились, чтобы быть мавзолеями, кроме небольших часовен на кладбищах Сен-Дени строился не для Захоронения королей, и Собор Инвалидов – не для того чтобы упокоить прах Наполеона Возможно, что и пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерена строились не для хранения их мумий.

Я не собираюсь утверждать, что дольмены не были надгробиями, но у меня есть основания считать, что хотя некоторые ими были, они были ими «во-вторых», их первое назначение было иным, на эту тему я дам объяснения несколько позже.

Мегалитические памятники – это не только дольмены, есть еще крытые проходы. Различают еще менгиры, или камни, установленные вертикально, огромное количество которых (по крайней мере, во Франции) было уничтожено.

Так, в Котантене небольшие менгиры использованы как столбы забора между полями – весьма солидного забора. Другие стали порогами церквей или легли в фундаменты домов. Нередко саркофаги используются как кормушки для скота.

Бывают еще кромлехи – ряды вертикальных камней, часто более чем скромного размера, окружающие участок земли – по большей части круглый, но иногда и прямоугольный.

Наконец, есть еще ряды камней, причина существования которых иногда очевидна, как, например, «авеню», ведущая к обширным укреплениям Эвсбери в Англии, недалеко от Стоунхенджа, но есть и другие, такие, как в Карнаке.

Эти специально воздвигнутые каменные монументы являются первым следом того рассеянного по миру народа, который, по всей вероятности, стал учителем всех прочих. Кроме менгиров, которые разбросаны почти всюду, мы находим их главным образом во «владениях Люга», образующих спираль на земле Франции.

Мы не можем считать их созданием «варваров», ведь расчеты на ЭВМ показали, что некоторые из этих сооружений были весьма точными астрономическими инструментами, например Стоунхеидж.

Стоило бы попытаться определить назначение этих сооружений, не забывая о том, что все идеи, которые удастся выдвинуть, будут лишь предположениями.

Менгиры

Словарь Лярус дает следующее определение менгира. Менгир (от кельтского «мен» – камень и «гир» – длинный) – вертикально поставленный камень, мегалитический памятник.

Название «менгир», происходящее из раннего бретонского, теперь используется повсюду во Франции. Раньше этот мегалит называли просто камень, иногда стоячий камень. Камни бывают самыми разными, длинными, с дырками, заостренными, с насечками.

По всему миру встречается множество камней. Во Франции их было огромное количество, об этом можно судить и по количеству мест, которым они дали свое имя, камень – «pierre» – Пьерфит, Пьерлат, Пьерфо, Перлон и т д. Те же названия встречаются в других языках и говорах в Провансе – Пер; в Италии – Пьетра; в Англии – Стоун, в Германии – Штейн.

Исходное имя забыто, однако похоже, что его можно обнаружить в некоторых названиях, таких, как Карлюкс, Кармо, Кармель. Иногда у менгиров есть собственные названия, как у той «затычки» в Нормандии, о которой я еще расскажу.

Хотя большинство этих камней не имели никакого священного значения, их участь оказалась печальной, когда их прежнее значение забыли, а суеверия стали приписывать этим реликриям прошлого, чьи вес и размеры казались превосходящими возможности человека, связь с дьяволом или гигантами.

Поскольку менгиры часто походили на те камни, о которые косцы затачивают свои косы и серпы, их стали называть: «Точильный камень Дьявола», «Точильный камень Гаргантюа» – так же, как некоторые «дольмены-столы» стали называть «Биткой Дьявола», «Биткой Гаргантюа» (имеется в виду бита для игры в классики).

Камни округлой формы стали называть «Дьявольскими какашками» – благодаря чувству юмора галлов.

Еще интереснее суеверие, связанное с некоторыми камнями, дожившее до наших дней. Они будто бы могут помочь бесплодным женщинам, если те потрутся соответствующим местом о такой камень За многие столетия камни были превосходно отполированы.

В сравнительно недавние времена, когда выше всего ценилось плодородие – шла ли речь о полях, скоте или людях, – многие стоячие камни связывались с идеей плодородия. И не только те, что походили на фаллос, но и просто круглые камни.

Камни, весящие иной раз десятки тонн, не перетаскивают и не устанавливают стоймя – с таким трудом – просто для украшения местности, как когда-то украшали «английские» сады фальшивыми развалинами.

Можно было бы предположить, что эти камни являются надгробными плитами, чем-то вроде «обелисков» на могилах святых, однако что тогда делать с «камнями плодородия», разве что допустить, что их ставили на могилах тех, кого Франсуа Вийон называл «Добрым Трахальщиком».

Возможно, что в относительно недавнюю эпоху продолговатые камни устанавливались как межевые знаки между полями, но на их счет не существует никаких легенд или суеверий, да и с идеей плодородия это никак не соотносится.

Возможно, камни устанавливались, чтобы отметить заключение договора, принесения клятвы, как, по сведениям Платона, делали это цари Атлантиды, устанавливая стелы там, где они подписывали указы и заключали союзы.

Все это возможно, так что вряд ли стоящие камни имели единственное назначение.

Нет такого объяснения, которое годилось бы на все случаи жизни. Однако.

Когда я путешествовал по Марокко, собирая материалы для репортажей об экономике страны, однажды на пути из Шишава (ах, какие там ковры) в Марракеш я завязал разговор с феллахом, который ковырял свое поле примитивным плугом, запряженным странной упряжкой из тощей-претощей коровы и не менее тощего верблюда.

Район был засушливый, но все-таки не совсем бесплодный.

В поле находились каменные блоки, большие но таких размеров, что человек, хотя и с трудом, мог бы их убрать.

Я присел на обочине, глядя на странную упряжку и удивляясь, что пахарь прикладывает столько усердия чтобы провести свое орудие между камнями.

Он заметил меня, мы обменялись приветствиями.

Со всей берберской вежливостью и церемонностью он спросил, все ли у меня благополучно У меня все было благополучно Я спросил его о том же. И у него все было благополучно. И у моей семьи. И у его семьи. Мы решили, что Аллаха следует возблагодарить за это. Мы это сделали.

Затем он сел рядом со мной, и мы заговорили о земле, об урожаях, об этом говорят все крестьяне на свете, сопровождая разговор жестами, которые давали нам возможность лучше понять друг друга. Так, на ломаном языке, обсуждая проблемы саранчи, аренды земли, трактора, о котором он мечтал, мы прекрасно друг друга понимали.

Я спросил его, почему он не уберет камни с поля. Он посмотрел на меня так, как будто Аллах лишил меня разума

Разве я не знаю, что когда Аллах призвал воду с небес или с Луны (роса), именно камни сохраняли ее, без них это поле было бы таким же бесплодным, как дорога.

Я запомнил его слова.

Эти камни поставил Аллах, для того чтобы земля была хорошей и урожаи были хорошими Неграмотный крестьянин умел отличить правду от лжи. Есть камни, которые отгоняют зло. Именно такие.

Почему бы нам не поставить много таких камней?

Возможно, святой знает, но он, феллах, не знает, какие камни ставить и где. Вот и все Араб возжелал мне счастливого пути.

Когда крестьяне говорят о своей земле, не следует относиться к их словам легкомысленно. Я уверен, что некоторые камни в поле могли помогать крестьянам.

Я вспоминаю другого крестьянина, из Берри, у которого на одном из лугов тоже стоял камень, это был менгир, отличный, стоящий прямо, высотой около четырех метров, я слышал, как крестьянин говорил.

«Может, это и не из-за камня, но здесь мой лучший луг! И от него больше всего пользы для животных Если бы я знал как, я бы поставил камни и на других лугах. Те древние, что поставили этот, кое-что соображали. Хитрые они были, эти древние.»

Оба этих человека, и бербер, и берриец, знали, что говорили, и были согласны в одном камни Аллаха и камни Древних были, с точки зрения агрономии, весьма полезны.

Это заставляет задуматься.

Пять или шесть тысяч лет назад китайцы открыли – возможно, не только они, – что тело человека является вместилищем неких токов, не являющихся нервными импульсами и пролагающих себе путь за пределами известных анатомических каналов.

У здорового человека эти токи – их два, противоположно направленные, – уравновешены, но, если по какой-либо внешней или внутренней причине равновесие нарушается, в человеке заводится болезнь или какой-нибудь микроб.

Китайские врачи древности обнаружили, что на эти токи можно воздействовать, втыкая в определенные точки на их пути тончайшие иголки из кремня – теперь используют металлические – и таким образом восстанавливая необходимое равновесие или специально вызывая определенные отклонения. Такова китайская терапия, известная ныне как иглоукалывание, или акупунктура.

Так же, как тело человека или животного, земля пронизана токами, не являющимися магнитными, их природа плохо изучена, но они определенным образом воздействуют на геологические слои.

Влияют они и на растительность.

Я не могу не провести параллель между иголками иглоукалывателя и каменными иглами-менгирами, большими и поменьше, которые оказывают свое воздействие на растения.

Несколько лет назад агрономы пробовали, и, кажется, вполне успешно, активизировать различные сельскохозяйственные культуры, устанавливая антенны, способные улавливать атмосферное электричество, которое затем различными способами распределялось в почве

Не исключено, что камень, хоть и не является хорошим проводником, оказывает сходное воздействие, особенно когда он увлажнен, например «лунной водой» – росой.

Можно было бы предположить, что разная высота менгиров зависела от силы земных токов в том или другом месте.

Я уже говорил, что у цивилизаций прошедших эпох, в том числе весьма древних, были замечательные агрономы, глубокие знания о земле, по сравнению с которыми наша современная наука кажется «детским лепетом».

Это объясняет, почему традиционная наука оставалась столь «оккультной». Очевидно, люди, способные добиться «мутации» растения или животного, должны были иметь такую «власть» над природой, которую не во всякие руки можно было передать.

Чтобы заниматься земледелием и получать урожаи ценных и питательных продуктов, нужно было тем или иным способом исправить некоторые недостатки земли. Было бы странно, если бы люди, способные выращивать зерновые, фрукты и овощи, не имели обширных знаний о ценности земель и способах исправления недостатков, чтобы достигать нужного результата путем «мутаций».

Так, используя земные токи и уравновешивая их, древние агрономы добивались более интенсивного развития растительности. Разве нельзя предположить, что эти люди применяли к земле «иглоукалывание», ведь некоторые «иглы»-менгиры до сих пор стоят на своих места?

Разве удивительно, что такой «уравновешивающий» камень мог оказывать то же воздействие на человека и животное, исправляя некоторые «недостатки», в том числе бесплодие? Было бы скорее удивительно, если бы женщины тысячелетиями приходили тереться о «камень плодородия», если бы это ни разу не принесло пользы! Конечно, суеверием можно оправдать многое, но полагать, что оно может жить тысячелетиями, – это уж слишком.

Если считать (как считаю я), что некоторые менгиры являются стабилизирующим фактором, аналогичным по сути своей иглам для акупунктуры, следует также предположить, что их воздействие может регулировать или нейтрализовывать токи, вызывающие физические потрясения в структуре почв.

Два вида этих токов хорошо известны современной науке, поскольку они обнаруживаются сравнительно легко: это токи, вызываемые течением подземных вод, и другие, происходящие от сдвигов почвы.

Подземные воды создают электрический ток, проявляющийся в виде магнитного поля, чувствительные люди улавливают его очень хорошо, оно позволяет им находить воду, как это делают животные и колдуны.

В коммуне Блазимон, в Дордони, в Антр-де-Мер, есть источник в форме отпечатка огромной человеческой ноги. Он находится возле разрушенной часовни, к которой от древнего аббатства Блазимон ежегодно направляется процессия паломников. Эта часовня называется «Нотр-Дам-де-Бон-Нувель» (Собор Богоматери Благовещения). Полагаю, оно образовано от «Нувель-Бон-Дам», христианской Богородицы, пришедшей на смену древней «Белисаме».

Между этой часовней, построенной на мегалитической плите, и источником есть холмистое пространство, под которым пролегает путь воды, изливающейся из источника, это пространство отмечено линией маленьких менгиров, поставленных в направлении течения подземных вод и защищавших сельское хозяйство долины от неприятностей, которые оно могло бы вызвать.

Они мешают, но хозяин участка благоразумно оставляет их на месте.

Поскольку земные токи вызываются сдвигами земли, проблема неизбежно осложняется.

Если два участка сползают один на другой, смещение геологических слоев приводит к контакту почв различного состава, что в свою очередь вызывает хорошо известное явление – если два различных вещества вступают в контакт, любое изменение температуры порождает электрический ток. Это явление может выражаться сильнее или слабее, в зависимости от веществ, но оно постоянно.

Итак, всюду, где существуют сдвиги в земле, любое изменение температуры порождает электрический ток, образуется магнитное поле, оказывающее значительное влияние на плодородие.

Во Франции есть два района, которым всегда угрожали подвижки почв: Центральный Массив, средоточие сравнительно недавно потухших вулканов, и Армориканский Массив, атакуемый морем. Здесь часто случаются сдвиги.

Оба массива подвержены колебаниям температуры:

– первый – из-за близости подземного огня,

– второй – из-за чередования приливов и отливов.

Обнаруживается, что оба региона богаты мегалитическими памятниками, особенно менгирами и рядами камней…

Совпадение по меньшей мере странное.

Так же странны и некоторые легенды.

В окрестностях Мон-Сель-Мишель встречаются менгиры, которые носят весьма странные имена: в Лонтор-соне, к югу, есть менгир, называемый «Камень-Затычка», о котором говорят, что он «закрывает вход в Бездну». Если его убрать, воды из Бездны затопят землю.

Есть другой, под названием «Ключ», который будто бы может поворачиваться, но если его повернуть, будет открыт путь воде.

В Сен-Самсоне, возле Рэнса, менгир Тьемблайе является одной из трех затычек Ада (это один из трех ключей от моря, два других потеряны или оказались в руках ведьмы). Если его повернуть, море разверзнется, вскипит, и начнется потоп.

Есть другой «Камень-Затычка» в Корее, возле Пембефа. Его уронил Гаргантюа, и он запрудил реку, образовав болотистую равнину.

Сравнительно недавно Мон-Сен-Мишель, которому угрожает море, был холмом, возвышающимся над округой. Сохранились даже воспоминания о лесе, который его окружал и простирался далеко, до самой бухты.

Мы знаем, что, когда бритты, преследуемые саксами в Великобритании, отправились искать убежище в стране, которая позже стала Бретанью, они уже были христианами, в отличие от исмиев, венетов и других племен, еще сражавшихся и с христианским Римом, и с франками. Известно также, что в районе Мон-Сен-Мишель они столкнулись с чем-то вроде религиозной войны с «язычниками», которые почитали стоящие камни.

Эти мегалитические памятники, которые бриттские священники называли «камнями дьявола», были снесены в огромном количестве, в том числе – Великий Дольмен, который венчал собою холм и был местом паломничества галлов.

Вскоре после вторжения бриттов море поглотило бухту Мон-Сен-Мишель.

Простое совпадение-Совпадение и то, что после вторжения христиан-бриттов произошел провал почвы, образовавший залив Морбиан, которого не было во времена Цезаря и венетов.

Может быть, новые пришельцы, рьяные христиане, к несчастью, наложили руку на какую-нибудь «затычку» или «ключ»? Не знаю, однако уровень воды поднялся резко, изолировав Мон и Томбелен и поглотив часть земель венетов.

Не было ли затопление Иса в бухте Дуарнене результатом такого же разрушения?

Возможно, поскольку существование города Ис – вовсе не легенда, он существовал в действительности, и лучшее доказательство тому – название народа, населявшего Финистер: исмеи.

Это был священный город, поскольку народ носил его имя, и это позволяет предполагать, что исмеи предшествовали гэлам и кельтскому вторжению в XV веке до Рождества Христова.

Имя его царя – Градлон – указывает на одного из «хранителей Грааля».

Что же гласит христианская легенда? Город Ис был защищен от моря дамбами, существовал «ключ», который открывал ворота для моря, после чего город мог быть затоплен.

Этот «ключ» и эти ворота ничего вам не напоминают? Мы слышим о них не впервые, поскольку существуют другие, в бухте Мон и возле Пембефа.

Что же за дамба защищала город от моря? Конечно, то не была дамба в нашем, современном понимании, поскольку, чтобы защитить город, ее нужно было построить выше самого высокого уровня прилива, а если город был затоплен, такой дамбы просто не существовало.

Не идет ли здесь речь о «ключах» «и заточках» которые нельзя было поворачивать, то есть «Опрокидывать»?

Не была ли легенда христианизирована, не смешались ли все роли?

По христианской легенде, царь Градлон был справедлив и милостив, он был добрым христианином. Его дочь Мают, язычница, вела развратную жизнь и поддавалась на все происки дьявола. Однажды утром, после ночных оргий, она украла ключи от двери в дамбе, сдерживавшей волны Океана, и, по совету «зла», впустила море. Оно ринулось в раскрытые двери и затопило город, как лошадь, галопом ворвавшаяся на площадь. Царь Градлон бежал, преследуемый морем, увозя с собой дочь.

Некий голос приказал царю бросить ее, причину всех бед, и он не ослушался, море поглотило Мают, и потоп остановился. Но город уже ушел под волны, поднявшиеся выше самой высокой колокольни, самой высокой башни.

Легенды имеют свою особую логику, она может меняться с течением эпох, но в этой есть странные пробелы и, конечно, неправдоподобные детали, поскольку это легенда…

А что, если история правдива ровно наоборот? Все сразу становится намного логичнее!

Очевидно, что весь полуостров Арморик находится «под угрозой моря», тем более его оконечность фини-стер, и город Ис на самом конце был в еще большей опасности, могли случаться и оползни.

В очень древние времена посвященные умели с помощью стоячих камней укрепить почву и создать «дамбу» против вторжения волн. Дамбу, подобную той, что мы еще можем видеть в Карнаке, где среди камней находились камни-«ключи», которые нельзя было поворачивать, то есть опрокидывать. Эта дамба защищала древний священный город Ис, царь которого Хранил «чашу» (Грааль) знания, за что и был назван Градлоном.

Такова была традиция: камни дамбы, и особенно «ключи», считались священными, и люди поклонялись им.

Однако пришло время, когда галлы приняли христианство и стали преследовать друидов, хранителей знаний и традиций, и из Паннонии пришел тот кто окрестил страну.

Он не знал традиций и считал, что стоящие вертикально камни были языческими идолами. Возможно, намерения его были благими, но он ничего не знал о стране, а ведь у галлов не было идолов, – и побуждал новообращенных сокрушать древние камни, обожествлявшиеся местными жителями.

Святой Мартин и невежественный чужестранец Карл Великий были самыми рьяными сокрушителями мегалитов.

Итак, у царя Градлона в Исе была дочь Мают, по-видимому, ученица паннонца, поскольку в один прекрасный день по примеру своего наставника она приказала повалить священные камни, «повернув» и «ключи» дамбы.

Под напором моря суша начала «распадаться». Вся бухта Дуарнене с городом Ис исчезла под волнами.

Мне кажется, что этот вариант легенды намного правдивее.

Утешает то обстоятельство, что Градлон, избавившись от своей нечестивой дочери, сохранил лошадь. Или она его сохранила. Кому какая трактовка нравится.

Ряды камней существуют в другом месте в Бретани, которому тоже угрожает природа, поскольку, по данным геологов, там возможны серьезные подвижки почвы. Речь идет о Карнаке. Возможно, из-за того что не ко всем линиям относились с должным уважением, часть берега провалилась и образует теперь залив Морбиан.

Камни Карнака определенным образом ориентированы, что заставляет предположить что-то вроде храма Солнца: промежутки между камнями как будто выдержаны строго по технической инструкции.

Приписывать подобным памятникам одну задачу – явная ошибка. Земля – это единое целое, как и Солнечная система, включающая в себя Землю, система работает лишь в том случае, когда находится «в согласии» с земным и с солнечным «единствами». Дерево может быть деревом, лишь живя в согласии со всей Вселенной.

Как бы то ни было, с VIII века жители Бретани перестали разрушать «камни дьявола», удовлетворившись их освящением с помощью креста (кто или что научило их?), и с тех пор подвижки почвы прекратились. Впрочем, весьма вероятно, что в один прекрасный день эти камни помешают какому-нибудь строителю или архитектору, их разрушат и… интересно посмотреть, что тогда произойдет…