Текст книги "Томирис царица массагетов.Вторая часть. Месть"

Автор книги: ?liyev Aq?in

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 16 страниц)

– Мать Рустама – Рудаба с севера готовится напасть нанас в большом союзе и мы должны принять меры против них! – ответила царица.

– Но кто подстрекал их напасть на нас? – спросил Спадин вождь племени Сирак.

– Это персы навлекли их на нас и они вероятно хотят отомстить нам за великого Кира. Но они не знают что это может им дорого обойтись! ответила Тахмира.

– Что это за Дарий и кто он такой ? – спросил Апик вождь племени аорсов.

– Дарий Великий, сын сатрапа Маргианы Гиштаспа и царь Персии! – ответил на его вопрос Сохраб.

Тогда наша работа будет очень сложной! – продолжил Апик.

– Почему ты так думаеш? – спросила Тахмира.

– Потому что Дарий Великий не похож на Великого Кира которого мы знали. Потому что он очень жесток и в то же время очень хитрый! – ответил Апик.

– Не о чем беспокоиться, потому что я пришлю кого-нибудь в помощь другим сакским племенам живущим на северных берегах Понтийского моря и! – сказала Тахмира.

– Кого вы имейте ввиду? – Все удивленно воскликнули.

– Я имею ввиду наших союзников которые помогут нам и они – скифский царьи Савилий, Ариант, Анахарсис, Иданфирс, Ходраз и другие. Они помогут снами сражаться против Дария и с его союза! – с уверенностью ответила царица.

– Моя царица, но у нас мало шансов на победу! – сказал Бандасп.

– Но когда Кир Великий напал на нас никого из них не было с нами! – ответила царица.

Послке этого решение было принято единогласно и к названным людям были отправлены послы. Упомянутые скифские цари косвенно помогали массагетам во времена Ишпакая и Мади.

17. Скифо-сакские цари, союзники Тахмира.

Скифский царь Савилий. Вскоре посланник Тахмиры добрался до присланных царей. Услышав имя персов, они один за другим приняли предложение княгини и согласились вместе сражаться против I Дария. Одним из тех, кто принял это предложение был скифский царь Савилий. Савилий (вбуйлЭй УбхлЯщ; VI век до н.э.) был сыном покойного скифского царя Гнура и отцом Иданфиров. До н.э. В шестом веке он был царем одного из скифских племен к северу от Черного моря и находился в постоянном контакте с другими скифскими племенами. Как царь, его имя фигурирует в «Истории» Геродота, в которой он упоминается как Савилий, и считается, что он жил и правил в середине шестого века до нашей эры. В источниках он описывается как царь, который соблюдал закон и стремился восстановить справедливость. Это было очевидно из того, что он сказал о своем брате Анахарисе. Анахарис покорил многие страны и всегда проявлял там свою мудрость. Однако на обратном пути Анахарис прошел через Геллеспонт и достиг Кизки на азиатской стороне пролива. Скиф приносит работу Анахариса Савилу, а тот едет к Анаксарису и видит, как он празднует. После этого его отношение к брату изменилось, ссора между ними сблизила его с Тахмиром[121]. Согласно Геродоту, брат Савила Анаксарис застрелил своего брата Анаксариса в сердце во время пира в честь матери богов в скифских землях [122]. Что касается этимологии имени Савили, то, по мнению ученых, имя имеет иранское происхождение и означает «Сафуа» (чистый) [123].

Скифский царь Лик Лик (греч. Лэкпх) жил в 7 веке и был одним из самых могущественных полководцев своего времени, был известен всем в большой деревне. Благодаря своей дальновидности он смог распространить свое влияние на большинство скифо-сакских и массагетских племен между реками Дунай и Дон. Лик (греч. Лэкпх). Первые сведения о луке-порее дал греческий историк Геродот в его «Истории»[123]. Имя Лика дал ему его отец, Спаргафик, потому что Лик, как говорят, задушил дикое животное, которое напало на стадо. Когда отец увидел, что убитым был – волк, он дал пройзвище своему сыну – «Волк» что также означает «Лик» на скифском языке. Греки называли его Ликус – Лэкпт. Савроматы называли его Валика (волк), сарматы называли его «варика» (волк), получатели называли его «варига» (волк), массагеты на своем языке называли его «варка» или «варк», а персы называл его «гург». чудовище »[124]. Такие имена были распространены среди сакско-скифских и массагетских племен и имели различные формы. Однако, хотя эти имена принимали разные формы, все они означали «волк». Пример тому – имя Спако (Ишпакай), великого царя массагетов. Его имя Спак в переводе с массагета означало «собака», это было популярное имя среди древних ираноязычных народов. Кроме того, имя жены пастуха Спак, воспитавшей Кира Великого. О Гнуре и Савили пишут и другие античные авторы, например, Платон пишет:

«Анахарсис и Савил Скифия были царскими сыновьями и были греками по рождению, поэтому знали оба языка». Лукиан Самосатли (II век до н.э.) подтверждает, что Анарксис был сыном Давкета. Савилий – высокий, с волосами цвета хны, голубыми глазами, блондинкой и руссый бородой. После отца ему так и не удалось победить скифов, а больше всего он весь день пил вино и ел мясо. Кроме того, обозначенное им село вожди делали то, что хотели, в деревнях, где они были вождями. Их произвол был настолько велик, что жители села неоднократно жаловались Савили, но безуспешно. Понимая это, скифы восстали и хотели свергнуть Савила и заменить его его сыном Иданфирисом, главой села. Но на самом деле Иданфирису это было не нужно, потому что, в отличие от своего отца Савили, он неоднократно нападал на Херсон и сумел спасти свое село, отняв у них добычу. Однако своевременный приезд посланника Тахмиры вывел Савили из ситуации. Итак, Сэвили воспользовался случаем, чтобы собрать вождей племен и старейшин народа, находящегося под его властью, и сказал:

– Мои нород! Сегодня я собрался, сообщить вам хорошие новости в обмен на страдания, которые вы терпели годами. Итак, принцесса Массагетов, одно из наших родственных племен, прислала мне письмо с приглашением обединив общую силу сражаться против иранской армии. Еще я подумал, что пора омыть кровью ваши ржавые мечи. Мы выиграем эту войну и разграбим эллинские города на западном побережье Понта!

– Откуда ты знаешь, что мы победим, правитель? Сказал Кертис, вождь одного из скифских племен.

– Я понимаю ваше сомнение, но вы также хорошо знаете, что мы можем победить врага, если будем сражаться на своей родине без меча. Но враг погибнет за сотни дней вдали от дома, голодный и жаждущий! Ответил Севели. Эти слова Савили хоть и неуместны, но на самом деле были правдой, саки поверили ему и решили дать ему шанс и на этот раз. В результате Савили воспользовался возможностью, чтобы написать ответ княгине, а затем начал готовиться к предстоящей опасности. Он начал собирать войска от внешних саков от верхних берегов мира до берегов Днепра. Это была родословная царя Савилии.

Скифский царь Ариант. Одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры, был Ариант. Впервые в истории скифов он провел перепись населения. Ариант (АсйЬнфбн) впервые упоминается Геродотом как царь в своей «Истории», он пишет:

– «Здесь (над Хипанисом) стоит железная бочка для вина, в шесть раз превышающая размер обычной чаши Павасани, сына Клемборта, он с помощью богов поместил эту железную бочку у выхода Понто». Он обещал 600 амфор всем, кто их не соблюдает. По словам местных жителей, царь по имени Ариант решил узнать о скифах и приказал каждому скифу принести стрелу. Всех, кто не читал, приговаривали к смертной казни, поэтому все ушли. Скифы принесли столько стрел, что Ариант решил построить себе памятник в Аксампе из этих кусков железа. В результате этих стрел царь Ариант узнал число скифов. Земли Арианта простирались от Днепра до Дуная, отмечается, что Ариант проводил эту перепись в 650 году до нашей эры. Во время правления Арианта великая Скифия могла даже вмешиваться во внутренние дела как Мидии, так и Ассирии. Но теперь вместо Мидии появились персы. Подобно Арианту Савили, который понял, что ему не удастся добиться успеха в одиночку с персами, он принял предложение Тахмиры вместе сражаться против Дария I. Потому что он тоже долгое время был беспомощен на северных берегах Понта и намеревался двинуться дальше на запад в поисках новых пастбищ. Но теперь у него была прекрасная возможность, по крайней мере, собирался ее оценить. Вскоре он начал создавать под своим командованием армию скифских племен и готовился к надвигающейся опасности.

Скифский царь Иданфирс. Иданфирс был одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры. Иданфиры (греч. ЙдЬнихсупт согласно Геродоту, Ἰдбнипэсбт согласно Frequid ЙндЬихсуйт, и согласно Арриане в более поздних латинских источниках Янтирий[125], Иансирус, согласно Юстину согласно Антиро). Он был сыном скифского царя Савила и внуком Гнура. Иданфирс был вождем одного из скифских племен, он, как и его отец, предпринял решительные шаги. В его время по соседству жили цари, такие как Скопасис и Таксакис отмечается, что он жил в VI веке[126]. Первые сведения о нем – Геродот. в его Истории. Как и его отец, он принял предложение Тахмиры вместе сразиться против Дария I. Если Иданфирис Дарий I угрожал Восточной Европе, он также привлекал к этому альянсу гелей и будинов. Однако близкие к ним племена агафиров, невра, андрофака и мелханлена отказались выступить против Дария I и обвинили их в этом. Дарий I уже прибег к обману и попросил у Иданфириса его дочь в жены, но тот отказался. По этой причине Иданфирис[127], знавшие, что Дарий I отомстит ему, по этому им пришлось принять предложение принцессы. Кроме того, одна из других проблем, с которыми столкнулся Иданфирис, заключалась в том, он каким то образом хотел убедить и отговорить царя Савромата Спокаси, который не был против массагетов, бороться против Дария I. Чтобы привести все в порядок, он отправил Парнамизи в Скопасис что бы дать совет вождью. Он также написал письмо в Скопас, в котором говорилось:

– « Ваше Величество царь Скопасис, я приветствую вас должным образом, и хочу видеть вас достойным нашим другом. Я хочу, чтобы вы знали, что ваша давняя вражда с массагетами отделит вас от нас и ослабит перед лицом общего врага. Я пишу вам это письмо не для того, чтобы игнорировать огромную опасность, постигшую вас, потому что, чтобы объединиться со всеми скифами и сражаться против Дария I. Если вы не можете забыть свою неприязнь к массагетам, то предлагаю отложить это дело до победы над Дарием I. С уважением, Иданфирис, сын царя Савили». Как бы сильно он ни ненавидел массаж, Скопасасис после войны с персами решил сохранить свой счет с Тахмирой, но это скрыл он от сына Рустама

Скифский царь Таксак. Одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры, был Таксак. Он вместе со Скопасисом и Иданфирисом, скифской троицей, сформированной против угрозы любого общего врага в скифских степях, обеспечивал безопасность. Но теперь их постигла великая беда, важность единого скифского союза является для этого необходимым условием. Таксак очень хорошо знал, что победить персов без сарматов и савроматов будет очень трудно. Их нужно было убедить в том, насколько это опасно. Получить Scopasis было не так сложно, как получить Амагу и его сына Катали. Среди скифов не было царя настолько могущественного и знаменитого, что он не хотел бы мстить Тахмиру. Это указывало на то, что князь не сможет долго оставаться у власти без войны. Хотя Таксак Амага и ее муж Медосак неоднократно вели войны против Херсона, общего врага, это уже не имело значения. Между саками, скифами и другими арийскими племенами уже существовал особый контрсоюз против Тахмиры. Никогда не удавалось отразить или нейтрализовать его за такое короткое время. Лучший способ сделать это – сохранить вражду между ними после персидской войны. Поэтому, хотя он неоднократно отправлял своего посыльного к Амаге, он все равно не мог получить положительного ответа. Что до Скопасии, то для него это не имело значения, потому что он прекрасно знал, что рано или поздно ему отомстит кто-то другой, а не он сам.

Царь хаомаварк Аспар. Во главе Тахмиры группа всадников в сопровождении Сохраба побежала к племени Хамаварага. Услышав это, вождь племени Хаомаварг Аспар в сопровождении небольшой группы вышел ей навстречу. Однако из-за медленного движения союзников быстрое движение массагетов привело к их встрече на высохшей реке Варган[128]. Таким образом, Тахмира перешла реку Варган и остановилась посреди нее, в засушливой местности, не принадлежащей ни одной стороне. Это было в 500 метрах от Массагета и в 800 метрах от Хамаварга. Масагеты спешились, поставили палатки и стали ждать смузи. Хотя река Варган, текущая к западу от места остановки массагетов, изначально была сухой, она постепенно впадала в море по мере приближения к морю. По ту сторону реки были высокие горы, с которых невозможно было перейти через реку. Вскоре царь Аспар со своим небольшим отрядом прибыл к месту назначения, спешился и вошел в шатер Тахмиры. Как только он вошел в палатку, Аспар поклонился и сказал:

– Моя царица ситуация не очень хороша, над нашими головами нависли темные тучи!

Что происходит, говори не скрывая ни чего? – спросила Тахмира.

– Шах Ирана идет на нас со своей большой армией и на этот раз они не дадут нам жить! – ответил Аспар.

– Было ясно что это произойдет и все мы знали это заранье! – сказала Тахмира.

– Как это «знали» царица? – спросил Аспар.

– Шах I Дара какое-то время готовился к войне против нас и для этого он сформировал большой альянс мести против нас в скифских степях. Ты знаеш что они нападут на нас с севера! – ответила Тахмиру.

– Кто они? – спросил Аспар.

– Это Рудаба, Амага, Спокасис, Гатал, Хуршид, Тирдат и другие но нет причин для халатности! – ответила царица.

– Почему? – спросил Аспар.

– Потому что 15 лет назад их царь Кир Великий вторгся на наши земли но потерпел поражение. Но I Дарий никогда не был похож на великого Кира а он очень умен и хитер!

– Как это? – спросил Аспар.

– Он подходит к нашему бюсту не один и прямо а вместе и криво. Он смог привлечь на свою сторону поля Тихры великую пустыню – сарматов и савроматов. Он нам не даст нам поко, но мы не одни! – ответила царица.

– Я не понимаю почему родина Рустама с ними? – спросил Аспар.

– Потому что в смерти Рустама винят только меня а с ним мать Рустама Рудаба и его брат Хуршид! – ответилила Тахмира.

– Если мы сначала не атакуем I Дария то он будет атаковать нас с обеих сторон. Он раздавит нас между Каспийским морем и горами Талии а остальное выльет в реку Аракс! – сказал Аспар.

– Нет, мы не одни и по полученной мной информации I Дарий хочеть атаковать нас с трех сторон! – ответила царица.

– От куда и с каких сторон? – спросил Аспар.

– Кир Великий разделил свое войско на две части а Дарий разделил их на три части. Первая армия двинется через массагеты на границах Маргианы, Согдианы, Хорезма и Бактрии, вторая армия двинется по Понтийскому морю из Малой Азии через Геллеспонт к скифским племенам на западе и с юга за Горы Талией. Кроме того в качестве союзников армия Тихры возглавляемая Рудабой и Хуршидом нападет с севера. Царь Амида, Тирдат с запада и армии Алан-Сармата и Савромата возглавляемые Амагой Скопасисом и Ашхадара с северо-запада. Но между нами и Тирдатом остались только албанцы и мы должны привлечь их на свою сторону и убедить племена Дах и Дербент которые находятся между Каспийским морем горами Гаф и северными соседями Тихрахуды и атаковать Тихра! – ответила Тахмира.

– Кто задержит I Дария на великой скифской степи севернее Понта? – спросил Аспар.

– Их будут тормозить другие скифские цари и наши союзники Савалий, Идинфарис, Ариант и Таксак со своими войсками. А если к нам присоединится царь Савромат Скопасис то наша работа будет немного легче. Как только народ Тихрахуда будет побежден и я свергну Сакасефара и заменю его его сыном Скунхой! – ответила Тахмира.

– Тогда нас ждут тяжелые времена! – сказал Аспар.

– Что ты имеешь в виду? – спросила царица.

– Если мы восстанем против I Дария то его в Средней Азии Дадашри, Гиштасп и Айант – правитель Андижана тоже натянут против нас войска! – ответил Аспар.

– Знаешь Аспар это ничего не может изменить потому что I Дарий послал Хуршида к сарматской царице Амаге и сарматскому царю Скопасису, и они уже восстали против меня! – сказала царица.

– Ты хочеш настроить против них всех саков? – спросил Аспар.

– Да, это уже давнейщий мои план! – ответила царица.

– Но вы станете причиной большой войны между с арийцами! – сказал Аспар.

– Да, кем бы ты ни был меня это нисколько не беспокоит. После того как я изгнал Хуршида я могла сама сесть на его трон, потому что я была женой наследника престола Тихры. Я заслуживаю большего чем эта доска. Теперь нам нужны новые союзники, вы должны мне в этом помочь! – ответила царица.

– Что я должен делать? – спросил Аспар.

– Тебе следует обратиться к правителю Самарканда Варахруману и попытаться переманить его на нашу сторону иначе Гистасп может вас настигнуть! – ответила царица.

– Я постараюсь но не думаю что он согласится, потому что у него очень хорошие отношения с Дадашри! – сказал Аспар.

– В любом случае иди к нему сам и посмотри на ситуацию! – ответила царица.

– Тогда позвольте мне вернуться на родину и поднять вихрь против персов, а затем отправиться в Самарканд и поговорить с Варахруманом. При этом я хочу спросить?

– Спроси! – ответила царица.

– Говорят что вы вышли замуж за Скунху и он на 13 лет младше вас, это правда? – спросил Аспар.

Услышав это царица рассердилось но все же решила ответить на вопрос:

– Это правда и я это сделало по причине защитить свое право унаследовать трон Тихры а также не допустить чтобы этот трон попал в руки Рудабы!

Тахмира прекрасно знала что если новость достигнет хаомаваргам и она скоро распространится повсюду. Кроме того никто не знал что настоящей причиной брака Тахмиры с Скунхой была защита ее права на трон в Тихрахуде наследником которого был ее муж Рустам. Однако царица понимала что Саксафар воспользуется этим браком в своих интересах и попытается осуществить свои коварные планы. Для этого как бы сложно это ни было потребуется время чтобы переварить эту проблему. Хотья Тахмира знала об хитрых планах Саксафара и она упорно старалась сохранить крепкие семейные узы. Но как считал царь этот брак никому счастья не принес. Потому что если на женщину оказывает давление мужчина то это называется «сладкая забота». Скунхы а с другой стороны действительно любил царицу Тахмиру но боялся ее по этому он всегда избегал любого диалога с ней. Несмотря на все эти слухи царица так и не приказал уничтожить Скунху и это не потребовало особых усилий. В месте с внуком Шурук которая утешила Тахмиру после смерти ее сына кумиром была дочь ее сестры Содии Абзу. Абзу находилось с царицой с момента ее рождения и царица была привязано к ней как собственный ребенок. Тахмира очень любила своего отца и хотела чтобы Абзу вырос как отец и уважал ее отца. В отличие от Тахмиры Скунха относился к ней холодно и относился к ней так как будто она не была ее собственной дочерью. Поэтому даже когда они ходили на охоту всей семьей царица всегда защищала Абзу от стрел отца Скунхы. Потому что Скунха спокойно отреагировал на ползание ребенка по грязи падение с лошади или плач. Тахмира подняла ребенка обняла ее, вымыла ей голову и перевязала раны. Поэтому когда царица упомянул имя Скунхы она увидела что Аспар склонил голову. Она понимала насколько серьезной была проблема связанная с тем что его семья говорила на языке всех племен массагетов и тихрахуда. К тому же царица смогла узнать была ли Амага с ее мужем только благодаря караванам. Она не знала наверняка встречался ли Хуршид с Амагой к которой он обращался за помощью или он вернулся. Он сосредоточился на Тахмире и в любой момент ждал новостей от разведчиков. Он узнал что любимцем II Камбиза был Прекасп и знал о постыдных отношениях между II Камбизом и его сестрой Атосой. С загадочной смертью II Камбиза царь Кашаятии и Хорзамина не доверяя своим подданным, собрал войско из Вахша и Самарканда и сформировал охранную стражу. Самым загадочным для царицы был I Дарий царь Ирана ицарь даже знал имя коня подарившего ему золотую корону. Вдобавок царь знала что молодой I Дарий состоял в отношениях с Атосой у которого было три мужа до него. Отец II Дария Гистасп получил в дар сатрапии Маргианы и Парфии и что все они верили в зороастрийский пророк. Идеи зороастрийского пророка воплощали борьбу двух земных сил – добра и зла – друг против друга и победу добра над злом. Согласно представлениям пророка Зороастра иранские жрецы также покорили кочевые и полукочевые арийские племена живушие на равнинах и в горах и не подчинявшиеся иранскому государству. К этим племенам относились массагеты, скифы, саки, аланы, савроматы, сарматы, тохары, гузы[129] и другие арийские племена. Иранские священники называли их сыновьями Фаридуна и брата Ираджа[130] Тураджом[131] и а с одним словом называли их Тураном. Тахмира подумала что если она собирается сражаться с Иранаским щахиншахом то она должна сначала узнать о своем шахе. Поэтому она начала получать много информации от Аспара о I Дария. Однако внезапное появление Аспара в племени хаомаваргов подняло саков и они тоже приготовились к борьбе против I Дария. Это событие было неожиданным для I Дария так как он планировал сразиться с племенами массагетов между горой Гаф и каспийским морем. Однако восстание племен саков в Азии против иранского государства разделило многочисленную иранскую армию на два фронта и что поставило солдат в безвыходное положение. Это смутило I Дария и он задавался вопросом с какой стороны внести удар. Потому что I Дарий составил свой план для Сакалилавраки и солдаты Тихры под командованием Рудабы должны были нанести удар Тахмиру с севера. Но теперь племя хаомаваргов могло помешать всем его планам своей атакой. По этой причине I Дарию пришлось нейтрализовать племя хаомаваргов прежде чем выступить на массагетов. Так что неожиданное действие хаомаваргов стало проблемой для I Дария было уже слишком поздно. Таким образом по совету I Дария Хуршид планировал сначала установить огневые удары а затем с помощью сарматов и савромата победить массагетов.

Тахмира знала что I Дарий первым нанесет удар по племени хаомаваргов. Когда она был уверена что пойдет по нему тогда она послала своего осла в Саксафар и приказала его к себе. По приглашению царицы Саксафар прибыл в Сакалилавраку и предстал перед ней. Но Саксафар оказался хитрым чем предпологало царица. Потому что сравнивая с Тахмирой он думал что I Дараийбыл сильнее и величественнее и для этого ему нужно было маневрировать. Во время визита царского военного совета сообщалось что савроматы, аланы, воины Рудабы и сарматы уже подходят к границам массагетов. Поэтому царица вызвала своего внука Шурука и дал ему 20-тысячную армию под командованием Сохраба. Она приказала Шуруку поспешить к реке Аракс на северной границе и разбить лагерь в Асрате. Сама Тахмира под командованием Фархада, Виндада и Вилаша повела свои основные силы против Амаги, Гатала и Рудабы. Основные силы иранской армии планировали атаковать Сакасафар и игрушечное правительство массагетов в Тихрахуде. Против иранской армии выступила 30-тысячная армия хамаваргов во главе с Аспаром и 10-тысячная армия других арийских племен. С другой стороны аланский правитель Ашхадар со своей 12-тысячной армией приближался с северо-запада, сарматская армия под командованием Амаги и Гатала с севера, армия Рудабы под командованием Ахситы с севера и Скопасасис и стрелока Арана которые были еще в пути. Армия Рудабы во главе с Ахситаном захватила несколько важных горных перевалов на севере. Однако Сакасафару не доверяли. С другой стороны встречи Хуршида с вождями стран и племен по всей степи показали что двери в Тахмиру были частично закрыты.

–« Какая поддержка или союзник из этого выйдет»! –Тахмира долго поразмышляло про себя но было уже поздно и теперь надо было искать другие пути. Было бы лучше если бы все три народа заменили трусливого Саксафара и слабую Скунху храбрым и отважным Аспаром все были бы довольным.

РАЗДЕЛ III. НАЧАЛО ВОЙНЫ

Шахеншах I Дарий говорит:

«Я двинулся с войсками на землю Сака против саков, которые носили шляпы с остроконечными шпильками и называли себя тиграми. Достигнув большой реки, я переправился через реку со всей своей армией на плотах ​​ на мосте построенных мною кораблей. Саки в набухших шляпах выступили против меня, я разнес их вдребезги. Их лидер Скунха Хасак был арестован и доставлен мне. Потом, как я хотел, я сделал их лидером кого-то другого, тогда земля бородатых мужчин в остроконечных раздутых шляпах стала моей».

Бехистунское письмо Дария

1.Герой Шурук и Зал. Талия (Сакалилаврака)

После смерти сына Фаргапа его жена Шабранг родила сына и назвала его Шурук. Она лично вырастила ребенка и обучила его как опытного воина и старый Фархад также сыграл важную роль в его обучение военной тактике и рукопашного боя. Несмотря на все это Шурук редко бывал в замке и почти весь день проводил с кузнецом Ходарзом и за что его часто называли сыном кузнеца Шурук. У кузнеца Ходарза также был сын по имени Дастан который был ровесником Шурука. Хотя эти двое молодых людей были сыновьями разных отцов, они оба были храбрыми и отважными рыцарями и почти весь день проводили вместе. Каждый день месте с храбрым Дастаном накрывал стол у узкой дорожки на равнине под крепостью Вавр и ели хлеб и отдыхали. Потому что тело кузнеца Ходарза который весь день бил железо и в один день случайно обжогся. По этой причине каждый день Ходарз спускался из своей кузнечной мастерской на гору, ставил стол на краю этой дорожки и отдыхал и немного охлаждал свое тело. Однажды Дастан как обычно спустился из замка на равнину внизу и остановился там на краю тропы. Шурук не помнил своего отца Фаргапа а потому что с рождения знал только свою мать Шабранга, бабушку Тахмиру, Содиана и старого Фархада. Хотя старый Фархад научил его владеть мечом, ездить на конье и драться и его учителем музыки был старик и плотник по имени Зал. В пустом доме слепой певец прошел большое расстояние от Зала – Сакалилаврака, Сакаврака и земли принимающих до степей арийских скифов живших на берегах Дуная. Он бродил по бескрайним равнинам с проводником и рассказывал о великих деяниях предков саков в песнях и легендах. Люди любили и уважали Мудрого старика Зала. Он рассказывал людям о золотом прошлом их народов с невероятными героями, гордыми воинами, кровавыми битвами и резнями. Публика с удовольствием слушала и восхищались рассказами. Возбужденные, они тут же вскочили на коня и поспешили к неизвестным врагам и расстреляли их направо и налево. Песня была выражением народного духа и мечты о прекрасном. Сам Зал не был человеком этого мира. Зал был участником великих походов сакских племен против других народов. Он говорил о золотом веке саков о чем ярче солнце и ярче звезды. Он вдохновенно пел что земля плодороднее и щедрее, что вода слаще и слаще, что свежий степной воздух благоухает и что о людях нечего сказать. Зал побывал во всех степях Саки, посетил каждое племя и рассказал людям о храбрости великих предков саков и Ишпакая, Мади, Пурдада и Фаргапа. Он рассказал, как Тахмира, единственная после них красавица всей сакской степи, победила Кира. Он вместе с другими сакскими героями пересказал сцену героической гибели Рустама и его сына Фарамарза и Фаргапа в результате предательства и слезы появлялись на его глаза. Когда он слушал рассказы об отце Фарапе и деде Рустаме и его героизме Шурук казалось, внутренне поднялся и гордился своими предками. Несмотря на все это он всегда чувствовал свою безотцовщину и разочаровывался когда видел это в других.

Наступила зима, была сильная метель и от холода будто замерли все вокруг. Даже самые старые саки не могли вспомнить такой суровой зимы. Даже птицы которые хотели полететь от мороза как будто превращяяси в кусок льда падали на голову. Слюна превратилась в лед когда люди открывали рот она разлетелась как монета. Губительная пара постепенно уничтажало скот, обрекла кочевников на смерть от голода и холода и замерзали на мертво кочевники вслед за кочевниками. Певец Зал ни смотря ни на что не останавливался на одном месте, он по очереди уезжал в племена саков, пробыв там некоторое время и переходил в другое. Однажды он решил вернуться в Сакалилаврак где его ждали царица Тахмира и ее 13-летний внук Шурук. В этом году в горах Варзака[132] выпало столько снега и что река Вахаркана полностью замерзла. Зал прошел над ним и достиг реки Сепитрата а когда вода в ней замерзла то он пересек реку по льду и вошел в Сакалилавраку. В это время 13-летний Шурук с Дастаном отправились охотиться на волков – нападающих на овец и ягнят в лесах Талии. После некоторой прогулки различные следы животных на снегу на некоторое время напугали их и из за этого они бродили вокруг до около в степи почти целый день. На обратный путь они заблудились но надеялись что найдут путь к дому. Вдруг вдалеке показалось что-то темное.

– Смотри, вроде там что-то есть! – сказал Дастан резким голосом.

– Где, я ничего не вижу? – спросил Шурук.

– Так разве ты не видишь, между этими деревьями под гнутым деревом и перед ними тьма! – уверенно указал Дастан.

– Да, я видел, вроде там что-то есть! – ответил Шурук

– Интересно, что это могло быть на этом морозе? – удивленно спросил Дастан.

– Скоро узнаем! – сказал Шурук и держа стрелу наготове на случай любой опасности медленно двинулся к этой тьме. Дастан последовал за ним с длинной палкой на ​​руке. Когда они подошли к темноте он начал двигаться. В этот момент Шурук нацелил свою стрелу в цельа когда он попытался натянуть лук Дастан опустил стрелу рукой и крикнул:

– Погоди, не стреляй, это человек!

Услышав это Шурук замер и крикнул ему:

– Эй, кто ты, покажи лицо?

– Не стреляй, я человек?– голос из тьмы.

– Мы знаем что ты человек, как тебя зовут и откуда ты? – спросил Дастан.

– Меня зовут Кашанг, я из соседней деревни Харвага! – ответила она.

– Это девушка! – удивился Дастан.

– Да, это девочка! – Шурук повторил свои слова и замер.

– Что ты здесь делаешь в такой мороз и почему еще не вернулся домой? – спросил Шурук.

– Я пошла по стопам волков вторгшихся в нашу деревню но одна из ловушек которые я им расставила упала мне на ноги. С утро пожимаю руку но не могу вынуть устаю и отдыхаю. Но я надеелась конечно кто-нибудь пройдет и поможет мне! – ответила девушка.

– Не волнуйся, мы поможем тебе прямо сейчас! -Дастан указал на Шурук. После этого Дастан схватил девушку за ногу а Шурук изо всех сил вытащил ловушку. Нога кровоточила но со временем кровь засохла и затвердела. Затем они взвалили ее на плечи и по очереди повезли в деревню. Девушка весила немного тяжелее, потому что на ногах был густой мех и штаны. Они приташили девушку в деревню куда указывало она. В этом селе было 10-15 маленьких шалаша и шел такой снег что шалашы не было видно вообще. Они подошли к хижине о которой указывала девушка и она постучала в дверь. Вышел мужчина средних лет с длинной бородой увидев дочь и спросил: