Текст книги "Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина"

Автор книги: Лин Бао

ЛЕКЦИЯ ЧЕТВЕРТАЯ
ОСОЗНАНИЕ СИЛЫ И ВЛАСТИ ЯН (ОКЕАН ЯН)

Дао пусто, но в применении неисчерпаемо.

Девочки с легкостью выполняли упражнения и были отдохнувшими после лунного дыхания. Они выполняли эту практику уже не один раз, и было видно, какими плавными и полновесными были их движения. Наполненные покоем и осознанием, они выглядели царственными феями среди цветущего райского сада, под стать самой Си Ван My.

Но в этот день солнце стыдливо укрывалось за обрывками облаков, как молодая жена за кружевом занавесок. И тогда Сестра Фу решила, что в этот день, когда энергия Ян смягчена и нет палящих лучей (не щадящих ничто живое и забирающихся даже в густую тень), будет уместно начать новую практику. Практику овладения «солнечным дыханием».

Девочки удобно устроились на своих циновках в тени большой просторной беседки. Сестра Фу рекомендовала им лечь на спину для начала практики так, чтобы они были достаточно далеко друг от друга, чтобы они не попадали в зоны сквозняков и неблагоприятных зон. Когда она убедилась, что все устроились так, как надо, она начала давать свои инструкции:

– Это дыхание, когда с каждым выдохом вы набираете энергию, энергию для полета, для путешествия в другие миры, миры прошлого и будущего, или настоящего, скрытого от вас расстоянием и стенами вашей комнаты… Еще, еще… сильнее выдох, сильнее. Все тело сейчас взорвется от напора огненной энергии, взорвется мириадами красок, станет легким, невесомым и рас творится во вселенной, став самой вселенной, наблюдающей изо всех уголков пространства миллиардами глаз за всем, что происходит во всей вселенной, во всех ее пределах сверху и снизу, изнутри и снаружи…

Вдох и выдох. Вдох и выдох – выдох дракона, выдыхающего из себя огонь с силой. Огонь, который переполняет его изнутри.

Луна – инь – это закрытие, а солнце – ян – это освобождение, подвижность. Монахи понимают силу солнечного света, и потому каждый день с утра до обеда проводят на открытом воздухе, купаясь в лучах солнца.

Но это не просто дыхание, оно должно захватить всю вашу сущность до мельчайшей частички… Оно захватывает всю вашу сущность до мельчайшей частички.

Гром грозы, рев урагана, бой барабанов, шум водопада и раздирающие душу крики животных – все должно быть в вашем выдохе, все это есть в вашем выдохе.

Так дышит скаковая лошадь перед грядущей схваткой со скоростью, так дышит тигрица, когда ей угрожает опасность.

Вдох и сильный выдох… быстрый, насколько позволяют ваши легкие. Как последнее дыхание смертных, слишком поздно начавших дышать, потеряв все страхи и наслаждась божественным даром дыхания в последний раз. Дышите сейчас, когда у вас есть силы идти по пути. Дышите – ибо это и есть смысл жизни.

Вдох – наслаждение, как будто вы вдыхаете тонкий аромат цветка, заключающего в себе все мироздание. И выдох – огненный выдох, очищающий каждую частичку вашего тела. Вдох – выдох. Вдох – выдох. Вдох – выдох… Вы слышите, как бьют барабаны, отгоняющие грозу?

Помогаем вдоху со звуком «у-у-у», направляем его глубоко в легкие, во все тело и помогаем выдоху «а-а-а», как удар дровосека. Короткий и мощный. Еще… Еще… Ваше тело расплавляется в потоке огня и воздуха… И бой барабанов уводит вас далеко в прошлое, когда ваши души согревались в пещерах под гром шаманских бубнов у древних родовых костров. И в этом путешествии вы увидите тысячи своих воплощений, которые дадут вам силы для вашего долгого путешествия… в этом новом воплощении.

Сестра Фу сама присоединилась к потоку дыхания и энергии, раскачиваясь в такт огромным ритуальным барабанам. И я, как ни сопротивлялась этому огненному потоку, сама вскоре отдалась ему, напитываясь «эликсиром бессмертия».

Что может сравниться с этим дыханием?

Возможно, только оргазм даоса, Мужчины, по природе янские, достигают больших высот в практике солнечного дыхания. Я приведу откровения одного дасского монаха о его переживаниях оргазма.

Мужской оргазм (описание даосского монаха): «Сначала я испытываю дрожь по всему телу в течение пяти или десяти минут. Я разлетаюсь на миллионы клеток, заполняя собою всю вселенную, и эта дрожь потом проходит, и я нахожусь в таком состоянии полчаса или более, а потом все эти клетки собираются в новое МОЕ Я, полное порядка и покоя, и я понимаю, что я все могу. Приходит понимание и ощущение того, что стоит только подумать – и все уже сделано. Мир полон любви ко мне и желания исполнять мою волю».

Что же, поистине, солнечное дыхание – это накопление силы.

Древние даосы знали, что человеческое тело определенной массы содержит в тысячи раз больше энергии, чем содержит та же масса солнца. Огненное дыхание окутано во всем мире мистическими легендами, однако оно входит во все духовные практики мира. Очень часто люди пугаются, когда начинающие во время первых попыток практиковать солнечное дыхание попадают в состояние, когда тело сковано неподвижностью и все мышцы напряжены. Но это происходит только во время первых попыток и только с теми, кто не был готов к началу такой практики.

Как правило, после практики лунного дыхания, когда тело свободно и пластично, такого не происходит. Огненное дыхание – это ключ к накоплению энергии в вашем теле для долгих путешествий, для целительства, для противостояния ударам судьбы. О нем не надо много рассказывать, его надо просто попробовать. Именно оно помогает читать древние книги.

Именно в нем заключена сила, дающая божественную энергию и просветление. Все священные книги откроют вам свои тайны, как только вы начнете практиковать это солнечное дыхание. Оно всего лишь инструмент для познания божественной сущности, оно всего лишь ваш поводырь по страницам святых книг. Мертвая бумага книги начнет оживать перед вашим взором, наполняться теплом, светом, образами и мудростью тех, кто ее писал.

Мудростью и бесконечной любовью. Бесконечной любовью ко всему живому во всей вселенной. Вы увидите их, идущих по пути, выбранному ими, в простых одеждах, вы услышите их голоса, мысли. То, что казалось вам несвязным и непонятным, будет объединено в одну целостную картину, в которой вы будете разглядывать все новые и новые детали, которых не было в рукописи. Ваше сознание наполнится звуками далекого прошлого, или настоящего, или даже будущего.

И весь мир покажется таким простым и ясным. Громадные фигуры, идущие по пустыне в развевающихся светлых одеждах, шум осыпающегося с их ног песка, легкий поворот головы, дарящий вам вселенскую улыбку. И на землю снизойдет огонь, не обжигающий, но очищающий. И в этом огне никто не будет гореть, его можно будет брать в руки и нести всем, кто жаждет света. Проводи их взглядом, этих путников, помаши им рукой и знай: они всегда в пути, и ты можешь присоединиться к ним…

Все сказано, заклинание произнесено.

Тот, кто избран, произнесет всего лишь звук – и книга в тысячу слов превратится в инструкцию по путешествию.

Но если я подскажу этот звук, то все будет напрасно.

Я не могу это сделать, ибо это то, что должно быть найдено самостоятельно тем, кто идет по этому вечному Пути.

Это всего лишь звук.

Это всего лишь краска.

Это всего лишь буква.

Это всего лишь штрих одного иероглифа в книге из сотни тысяч иероглифов…

Гроза прошла стороной, но ее дыхание свежести и бесконечного мягкого тепла окутывало беседку. Бой барабанов отогнал грозу, и порывы ветра прошли мимо, только редкие освежающие капли опустились на деревья и цветы в саду. Они выглядели свежими и, казалось, с любопытством рассматривали все вокруг своими необыкновенными глазами.

Девочки напротив, не спешили открывать глаза. Они лежали неподвижно, каждая в своих энергиях и переживаниях. Улыбки наслаждения были на их лицах. А мне очень хотелось узнать, что они видели в своих путешествиях. К сожалению, сестра Фу дала им задание не разговаривать до утра и описать свое путешествие как можно подробнее за время этого молчания, чтобы не упустить ни малейшей подробности. Так что все эти истории я смогу услышать только завтра. Возможно кто-то из них тоже видел этих путников, идущих по пустыне вселенной и знающих все тайны бытия.

ЛЕКЦИЯ ПЯТАЯ
СТРУКТУРА ОКЕАНОВ

Разве пространство между небом и землей не похоже на кузнечный мех?

На эту лекцию я просто опоздала, не в силах оторваться от тех образов, которые рождались у меня при воспоминании о прошлой лекции. Хотелось еще и еще предаваться тем потокам, которые вчера захватили всех в классе, однако я знала, что ничего в мире не повторяется и сегодня меня ждет не менее интересная лекция.

Я тихонько зашла в класс и села у двери. Сестра Фу даже не обратила на меня внимания, она монотонно расхаживала по классу и просто диктовала свою лекцию, которая была довольно сложной даже для меня. Она медленно, чтобы все успевали записывать, говорила:

– Дыхание должно делать человека энергичным, а его движения естественными, пронизывать четыре конечности, пропитывать сто суставов человеческого тела, но, кроме того, в результате и через посредство специальных практик тело должно становиться легким, способным к высоким прыжкам, так чтобы человек смог легко взобраться на скалу, перебраться через пропасть.

В «Тайной книге Высшего владыки» говорится о том, что Небо и Земля посредством чистого и грязного создают материю. Но если не будет дыхания, то нечем будет привести в движение Инь и Ян. Солнце и Луна посредством света и тьмы разделяют формы. Но если не будет дыхания, тогда нечем будет соединить души-хунь и души-по. Применяются трубки и мехи,[34]34
  Применяют трубки и мехи. – Это выражение взято из «Дао-дэ цзин». Это методы дыхания, «трубки» – это методы удлинения вдоха или выдоха, которые делают их равномерными, а «мехи» – это методы укороченного и усиленного вдоха и выдоха


[Закрыть] есть закон вдоха и выдоха, но все это приводится в движение посредством дыхания. Птица вздымается вверх, но управляется все дыханием, и потому она способна двигаться в пустоте, как по тверди.

Рыба плавает в воде, но все определяется дыханием, и потому она способна плыть в воде так, будто ее нет. Все растения вянут или гибнут к зиме, лишь сосна и кипарис постоянно остаются цветущими, так как дыхание у них сильно. Все животные когда-то гибнут и исчезают, и только черепаха и журавль не увядают,[35]35
  Черепаха и журавль. – В китайской традиции эти животные считаются способными достичь предельного долголетия, так как умеют правильно дышать


[Закрыть] так как умеют следовать дыханию. Телесная форма – это убежище, в котором пребывает дыхание. А дыхание – это оберег,[36]36
  Оберег. – Кроме прямого значения, данный термин несет также и символическую нагрузку, являясь иньской ипостасью знака-гуа или триграммы


[Закрыть] который защищает телесную форму.

Если стремишься контролировать форму, пребывая в миру, сначала должен воспитывать свое дыхание. Оно – предельно великое и предельно напряженное, без остатка заполняет пространство между Небом и Землей. Дыхание накапливает духовность и божественность. Оно странствует за пределами мирских ветров и пыли.

Совершенствующийся в питании жизни питает свою телесную форму. Coвершенствующийся в питании телесной формы питает свое дыхание.

В зале для тренировок зажжется фонарь, который будет гореть в течение всех четырех сезонов, и медитация будет сопутствовать этому фонарю, который горит силой здорового дыхания. Пища и вода лишь увлажняют кожу и мышцы, и только дыхание делает организм сильным. В упражнениях с дыханием во время тренировок следует руководствоваться тремя указаниями. Первое – это покой. Второе – расслабление, и третье – плавность и тщательность.

Покой заключается в пустоте сердца, которое держит лишь образ единого, и десять тысяч вещей падают в пустоту, подобно камням, которые погружаются на морское дно. В расслаблении мышцы твои легки, подобно зыбучему песку, в котором кровь вслед за дыханием движется плавно вниз. Вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, тщательными и уравновешенными, так чтобы длительность вдоха и выдоха была одинаковой и между вдохом и выдохом не было бы никакой паузы.

Существует пять основных принципов для начинающих практиковать цигун.

1 – покой, 2 – расслабленность, 3 – тщательность-равномерность, 4 – постоянство, 5 – тройное повторение.

Первый принцип – это покой.

Во время практики мысли должны быть в состоянии полной концентрации, необходимо выбросить из головы все посторонние мысли. И только тогда вы сможете достигнуть состояния концентрации сознания в «киноварной печи» (нижнем дантяне), так как у мужчин нижний дантянь соответствует месту расположения семени-цзин (простаты), а у женщины он соотносится с местом расположения матки, которые являются также областью, где концентрируется море дыхания ци-хай, то есть вместилище дыхания-ци (проекция этой области – точка ци-хай переднесредин-ного канала).

В древних книгах говорится: «Киноварная печь представляет собой море дыхания ци-хай, оно способно поглотить все сто болезней». Именно поэтому так опасен застой в этой области, так как туда немедленно устремляются все сто болезней, происходящие как от внутренних, так и от внешних причин.

Мужская простата у мужчин и матка у женщины – это источник их силы, их энергии, и они же при неправильном с ними обращении являются мишенью для ста болезней и сами вызывают в организме беспорядок на всех уровнях – от физических грубых до тончайших ментальных.

Таким образом, концентрация сознания на «киноварной печи» (нижнем дантяне, или сядане) – это главный секрет и основной принцип практики цигун. Во время многих практик цигун, в том числе и практики микрокосмической орбиты, или «малого небесного цикла», необходимо уделять особое внимание положению языка. Древний секрет гласит: «Когда кончик языка поднимается к небу, дыхание становится здоровым, a когда дыхание направляется в киноварную печь, дух-шэн становится сильным».

Таким образом, во время занятий разум должен концентрироваться на киноварной печи, а язык должен быть прижат к верхнему небу (то есть кончик языка загибается вверх и касается верхнего неба), в результате чего дыхание концентрируется, а сознание становится собранным, так что разум следует велениям мозга.

Только таким образом можно достичь состояния, при котором не происходит рассеяния в организме главного дыхания цзин-ци, охраняющего дыхания вэй-ци и изначального дыхания юань-ци. В трактате «Канон о внутреннем» говорится: «Дыхание-ци управляет кровью, а кровь порождает дыхание-ци». Так же как Инь и Ян сменяют друг друга во всем сущем в беспрерывном движении и обновлении.

Если дыхание-ци послушно, а кровь движется беспрепятственно, тогда кровь будет здоровой, а дыхание сильным, дыхание-ци будет быстрым, а кровь – стремительной. Таким образом, кровь – это движущая сила дыхания-ци, а дыхание-ци – это двигатель крови. В отношении практик цигун эта истина сохраняется. Если управляешь дыханием-ци, тем самым копишь силу-ли, а если выпускаешь дыхание-ци, тем самым совершаешь усилие. Дыхание-ци приходит – приходит сила, так что дыхание-ци представляет собой величайшую ценность и само по себе является силой.

Вначале очень трудно достичь покоя во время упражнений, мысли постоянно отвлекаются. Учителя в таких случаях рекомендовали начинающим «счет молча», то есть следует беззвучно считать от одного и далее, так что можно дойти приблизительно до десяти тысяч. Если заниматься таким счетом непрерывно в течение долгих дней, это может оказать благоприятное влияние на концентрацию мыслей.

Также можно считать количество вдохов и выдохов, так что один вдох и один выдох должны составлять один период дыхания, и если непрерывно продолжать счет периодов дыхания до сотен, тысяч и десятков тысяч, то это тоже поможет достичь концентрации мысли. В древности говорили: «Покой является следствием чистоты мыслей», а когда мысли сосредоточены, тогда и ум может успокоиться.

Попробуйте сами совершать контролируемые вдохи и выдохи хотя бы сто восемьдесят раз, и вы поймете, как трудно сохранять концентрацию.

Совсем немногие начинающие могут выполнить это простейшее упражнение. Поэтому те, кто задал мне вопросы о необходимости счета во время выполнения упражнения, получили сейчас, я думаю, исчерпывающий ответ.

Второй принцип – это расслабление.

Мышцы тела должны быть расслаблены во время дыхательных практик, если нет других указаний на этот счет. В древних трактатах сказано: «В результате расслабления дыхание-ци движется беспрепятственно, а когда дыхания-ци достаточно во всем организме, сохраняется здоровье».

Во время боев при занятии боевыми искусствами необходимо контролировать-регулировать дыхание-ци, и только тогда ты будешь соответствующим образом реагировать на все приемы и стойки противника. Дыхание-ци должно перемещаться в организме то снизу вверх, то сверху вниз, то слева направо, то справа налево. Эти переходы дыхания-ци называются перемещением – переключением дыхания.

Перед тем, как сделать такое переключение дыхания, его необходимо сначала расслабить, так как, если дыхание не расслаблено, его перемещение затруднено, и только в расслабленном состоянии оно проникает беспрепятственно во все отделы организма, подчиняется и слушается следованию, а приказ дыханию-ци направлен на его движение в определенное место. Такова функция «расслабления» в дыхательных гимнастиках ци-гун.

Третий принцип – это уравновешенность и тщательность.

Во время занятий ци-гун вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, должны производиться тщательно и уравновешенно: «Вниз дыхание должно доходить до центра стопы (точка – бьющий источник – юань цюань). А сверху оно должно достигать горы «кунь-лунь» (кунь-лунь соответствует мозгу в даосских практиках, а точнее, месту расположения эпифиза – шишковидной железе или точке выхода и входа души). Если выдыхаешь, то выдыхай до конца, а если вдыхаешь, то делай полный вдох.

Кроме того, дышать следует тщательно и уравновешенно. Нельзя быть небрежным и грубым. Сохраняя достаточную внимательность, следи за длительностью вдохов и выдохов, не делай дыхание слишком мелким. Необходимо постоянно уравновешивать и тщательно следить за дыханием. Дыхание должно сохранять постоянно одну и ту же длительность, нельзя, чтобы вдох был длинным, а выдох коротким, или наоборот, выдох был длинным, а вдох коротким, если на то нет специальных указаний.

Четвертый принцип – это постоянство.

Во время практик самым ценным является упорство. Не обращая внимания на зимний пронизывающий холод, на летнюю испепеляющую жару, не оправдывая себя плохим самочувствием и тяжелой болезнью, трудностями обстановки, нужно постоянно и усердно заниматься упражне-ниями, упорно практиковать, не поддаваясь лени.

Четыре сезона года пусть проносятся как одно мгновение, пусть несколько лет проходят как один день, и, если жизнь твоя не прекратилась, не прекращай своих занятий, будь постоянен в своей практике, не обращая внимания на ураганы и холода.

Это, очень важное положение. Ведь даже древние учителя Индии говорили о тысячах болезней, готовых наброситься на нас, как разъяренные тигры. И это подтверждает современная медицина. Наше тело – это симбиоз многих бактерий, живущих в нем в балансе и равновесии, но стоит только нарушиться равновесию – и самые, казалось, безвредные превратятся в смертельных врагов, не считая уже тех, которые не свойственны нашему организму, но постоянно проникают в него разными путями.

Только дыхание – регулярное и правильное – поддерживает этот баланс и порядок. И многие болезни проистекают от недостатка и нерегулярности этого дыхания. Представьте себе сад, за которым вы ухаживали каждый день, а потом отвлеклись на какие-то дела и позабыли о нем. Что вы увидите, когда вновь посмотрите на свои клумбы? Ваши цветы могут погибнуть, а работа по восстановлению сада не будет сравнима с той, которую вы легко проделывали, делая это регулярно и постоянно.

Пятый принцип – это принцип тройного повторения.

Нужно заниматься на рассвете, нужно заниматься поздно вечером и нужно заниматься в полдень. Занятия производятся три раза в день. В древних трактатах говорится: «Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанное дыхание-ци и получаешь новое; когда занимаешься в полдень, тогда способствуешь беспрепятственному движению дыхания-ци из нижнего дантяня, которое в результате накапливается в организме; а если занимаешься глубокой ночью, тем самым тренируешь свое дыхание-ци, делая его настолько острым и тонким, что сможешь просто пальцем проткнуть деревянную доску, как соломенную циновку».

Утренние упражнения очень важны, так как после сна в человеческом организме скапливается отработанное дыхание-ци, которое образуется в результате жизнедеятельности в течение дня и ночи. Поэтому во время утренних занятий ци-гун производится улучшение состояния сухожилий и костей, полностью удаляется из организма отработанное дыхание-ци. Кроме того, когда делается упражнение по выдыханию старого и вдыханию нового, то тем самым приводятся в порядок внутренние органы и улучшается психическое состояние.

Упражнения в полдень также важны, так как в результате жизнедеятельности в течение первой половины дня в организме местами нарушается нормальная циркуляция дыхания-ци, теряется покой, человек становится рассеянным и усталым. Поэтому в результате полуденных упражнений регулируется состояние дыхания-ци, которое правильно распределяется по точкам системы цзин-ло, достигается состояние покоя, полной расслабленности. Однако в полдень заниматься слишком долго не следует. Обычно на упражне-ния стоит тратить около пятнадцати минут.

Третий раз необходимо заниматься при звездах. Такие занятия называют полуночными занятиями. Нужно дождаться, когда на небе равномерно заблещут звезды, люди успокоятся после дневной суеты, и только тогда следует приступать к упражнениям. В древности говорили: «Утром обновляют, днем запасают, а ночью тратят, и тогда не теряют остроты».

То есть во время утренних упражнений удаляют старое и воспринимают новое, вдыхая свежее дыхание-ци. Во время полуденных упражнений производят регулирование и настройку, возвращаясь в хорошее состояние, с тем чтобы сохранить остроту восприятия в течение второй половины дня. Во время полуночных упражнений все десять тысяч вещей успокаиваются, мысли становятся чистыми, ум сосредоточивается, в этом случае можно развивать дыхание-ци, делая его более совершенным.

Именно во время полуночных тренировок написал Ло Ван свое стихотворение:

 
Во дворце тысячи Будд
Занимаюсь боевым искусством,
А полночные звезды горят в моих руках.
Слышу смех монаха напротив,
Что успеха в упражнениях достиг,
Шаг за шагом пьянею от выдохов
многократных.
Освобождаюсь от железных звеньев цепи,
И монахи-воины могут взлететь,
танцуя.
Влага пота стекает, орошая пятки,
Кровавый пот каплями увлажняет почву.
Герои, прославленные в тысячелетней
древности,
Они-то знали трудность тренировки
«захват сердца и ума».
 

Теперь я попробую объяснить, как эти принципы дыхания связаны с нашим телом и что понимают под дыханием-ци в древних трактатах.

В организме-теле человека имеется пять органов-цзан и шесть органов фу. А на внешнем уровне им соответствуют пять функций и четыре конечности.

Пять органов-цзан – это сердце, печень, селезенка, легкие и почки. Шесть органов-фу – это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, тройной обогреватель, мочевой пузырь и тонкий мкишечник. Пять функций следующие: глаза являются внешними отверстиями печени, уши являются внешним отверстием почек, нос является внешним отверстием легких, рот является внешним отверстием селезенки, язык является внешним отверстием сердца.

Четыре конечности объединяются сухожилиями, которые берут свое начало у ногтей, концентрируются у локтей и коленей, а завязываются-соединяются на лице и голове. Их движение соотносится – является дыханием-ци. Таким образом, чтобы тренировать сухожилия, в первую очередь следует тренировать дыхание-ци. Дыхание-ци движется за пределами каналов-артерий-вен, а кровь движется внутри каналов-артерий-вен (понятие, которое обозначается иероглифом «май», который также подразумевает пульс и пульсовую диагностику).

Кровь подобна воде, а все каналы подобны всем рекам на земле. Циркуляция крови и циклическое движение дыхания-ци исходят из сердца. За день и ночь в течение двенадцати страж кровь и ци совершают циклическое прохождение по 12 каналам-меридианам цзин-ло. Если движение прекращается на мгновение, тут же приливает кровь, и все каналы начинают двигаться (вздрагивать).

Печень управляет сухожилиями и сохраняет в себе кровь, так что кровь системы органов цзан-фу и каналов-меридианов цзин-ло поднимается – движение из печени. Поэтому во время занятий боевыми искусствами нужно оберегать печень.

Левая часть человеческого организма соответствует крови, а правая соответствует дыханию-ци. При этом отдел крови соотносится с субстанцией Инь, а отдел дыхания-ци соотносится с субстанцией Ян. Кровь движется медленно, а дыхание-ци движется быстро. И поэтому сначала задействуется левая половина, а потом – правая, то есть сначала приводится в движение часть, соответствующая крови в каналах дыхания-ци, чтобы по времени и по скорости она соответствовала отделу дыхания-ци. Так контролируется равновесие между субстанциями Инь и Ян, воплощенными в крови и дыхании-ци. Поэтому только тот путь, на котором бьется твое сердце, легок для тебя.

Слушай свое сердце.

Иди за своим сердцем.

Ибо, если ты будешь перечить своему сердцу, с годами тебе будет все труднее и труднее идти по чужому пути, и силы твои истощатся преждевременно, и организм твой износится раньше положенного срока, ведь ежедневно преодолевая сопротивление, ты делаешь то же, как если бы тебе пришлось повернуть вспять реку. Так она текла сама по себе и давала тебе энергию, а так ты должен проделывать за нее эту работу. Если она брала силы космоса, то ты можешь использовать только свои собственные силы.

В древних стихах говорится:

«Сердце – это предводитель твоего организма, а дыхание-ци – это чиновник, который движется впереди всех. Глаза – это знамена и стяги, и если они смешаны и туманны, тогда теряются ориентиры, тогда не понимаешь сущности построения противника и не сможешь определить движение и покой.

Если царит смута в чередовании вдоха и выдоха, тогда время схватки грозит тебе поражением. Поэтому уделяй большое значение положению глаз. Оттачивай способность зрения видеть расположение и построение противника, ведь воля твоя следует поворотам глаз.

Движение сердца должно приводить в движение все сто суставов-сочленений организма, а сущностная сила человека проистекает из легких. В этом случае организм человека полон энергии тигра, и в доблестной схватке способен ты будешь поколебать моря и горы. Нужно контролировать-регулировать последовательность вдоха и выдоха, движения и покоя, принимая вовнутрь дыхание-ци и концентрируя его в единый комок.

Ведь каждое движение организма пронизано единым дыханием-ци, в результате чего и ноги, и руки становятся быстрыми и сильными, как у обезьяны. И движется человек со скоростью вспышки молнии, мелькнувшей на небосклоне, и с радостным выражением проходит он, победив во всех схватках».

Дыхание – это основной элемент всех практик. Но и само дыхание требует тщательного изучения и овладения им. Если посмотреть на людей, то знающий может определить много погрешностей дыхания, которые являются причи-ной многих болезней. Даже только послушав, как человек дышит, можно много сказать о его настоящих и будущих болезнях. Если понаблюдать за человеком, как он дыханием реагирует на разные проявления жизни вокруг него, то можно сказать о человеке все в плане его здоровья, характера и других внешних и внутренних проявлений. Учителя из Индии открыли свою систему овладения дыханием. Во многих школах Поднебесной также существует много подходов к овладению тайнами дыхания.

Я расскажу вам о самом общем и самом коротком пути, который состоит из шести этапов. Пройдя все эти этапы овладения дыханием, вы сможете разобраться в применении дыхания для овладения любыми практиками. Я не буду учить вас множеству разных упражнений, но я дам вам ключ ко всем упражнениям.

Более того, одно и то же упражнение, но различающееся только нюансами дыхания, может приводить к разным результатам. Вы сможете сами определять метод дыхания, который вам нужно использовать в соответствии с поставленной вами целью. Я не приглашаю вас в гости, но я даю вам ключи от дома.

Вот эти шесть этапов:

Первый этап – это естественное дыхание, включающее и лунное и солнечное дыхание, а также их всевозможные комбинации.

Второй этап – это овладение дыханием малого небесного цикла (микрокосмическая орбита).

Третий этап – это большой небесный цикл (мак-рокосмическая орбита).

Четвертый этап называется этапом контроля периодичности дыхания. Это естественное дыхание, но производимое уже осознанно.

Пятый этап – это горловое дыхание.

Шестой этап – внутреннее дыхание.

Теперь я расскажу подробнее об этих этапах.

Итак, первый этап. Вот, что написано в древнем трактате о выполнении этого дыхания: «Во время вдоха через нос между губами существует небольшая щель, а верхние и нижние зубы касаются друг друга. Кончик языка прикасается к основанию нижних зубов. По мере того как делается вдох, брюшная полость выпирает. Во время выдоха рот плавно закрывается, язык опускается к нижнему небу, и по мере выдоха живот подбирается.

Это дыхание нужно тренировать каждый день в течение получаса. Однако начинать надо с трех-пяти минут, потом доходить до десяти минут, и, наконец, до получаса. (Все остальные этапы тоже требуют получасовой практики в день.) После тридцатидневных занятий первым этапом увидишь результаты в том, что станешь сильнее, бодрее психически, увеличится мощность легких».

Второй этап – это этап овладения дыханием малого небесного цикла, или практика микрокосмической орбиты. О ней более подробно я расскажу в следующей главе. А сейчас я просто приведу слова из древнего трактата: «Циркуляция субстанций Инь и Ян по малому небесному циклу также называется вдохом-выдохом обратного типа, так как в этом случае расширение и сокращение является противоположным относительно первого этапа естественного дыхания, на котором во время вдоха брюшная полость расширяется, а во время выдоха живот подбирается.

Хотя дыхание совершается через нос, однако управлять циркуляцией дыхания-ци необходимо посредством ума, направляя его в верхнюю часть организма, то есть в данном случае ум управляет дыханием-ци!!!»

Здесь, в этом трактате, мы ясно видим, что понималось в древних книгах под термином «дыхание-ци», – это дыхание, при котором энергия ци следует за дыханием вместе с концентрацией ума. И дальше в этом тексте говорится: «Во время выдоха в уме следует думать о том, как дыхание-ци с макушки головы опускается через грудную клетку в область киноварной печи (нижнего дантяня). А во время вдоха нужно думать, как дыхание-ци из киноварной печи поднимается через копчик, по позвоночнику вверх (по точкам заднесредин-ного канала), доходя до мозга (до шишковидной железы, или эпифиза, точка-проекция ба-хуэй).