Текст книги "Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу"

Автор книги: Ксения Меньшикова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 29 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]

Неверное использование ресурса – обесценивание его значимости для себя, задавливание энергии, пренебрежение информацией. То, что не преумножается,– убывает.

Исследование тела кармы

Итак, формирование событий идет по самому вероятностному сценарию. Вероятности прописываются в жестких (самых энерго– и информационно насыщенных) кластерах – кармических программах. Поэтому порядок работы с каузальным телом будет такой:

1-й этап: изучение каузального тела. Здесь необходимо изучить его устройство, отследить порядок формирования и процесс изменения. Работа ведется через медитацию.

2-й этап: исследование кармы-ноль, устранение препятствий к получению ресурса. Это необходимо сделать обязательно для того, чтобы научиться брать силу для изменения кармических цепочек – из своего прошлого, от рода, из предыдущих инкарнаций. Работа ведется через медитацию.

3-й этап: исследование событий негативного характера, которые ты уже успел наработать как судьбоносные программы и переписать их. Важно не удалить их из своего сознания (глупо лишаться опыта и знаний), важно на их основе сформировать новую антикармическую программу, которая будет давать тебе совсем другой результат. Работа ведется как через анализ, так и через медитацию.

Информационное наполнение останется, мы перепишем лишь значение – переключим его на другую эгрегориальную структуру, ту, которая работает совсем по другим принципам и основам, чем та, предыдущая, которая дала тебе не тот жизненный сценарий, который ты хотел. Новый эгрегор должен будет создать иные ситуационные комбинации, в которые твое сознание впишется непротиворечиво. Но этого не-противоречия сначала нужно достичь.

Работа эта не быстрая. Те читатели, которые надеются на мгновенный результат, не должны потом обижаться – я предупредила. Это от болезней можно избавиться относительно быстро, научившись наполнять эфирное тело энергией. Информационные структуры сознания – это как нервы в теле: их много, они наполняют собой каждую клеточку тела и ведут свою деятельность по особым законам – их нахрапом не возьмешь. Нужно научиться виртуозному отслеживанию причин и следствий, умению быстро вычленять в любом событии, в любом решении «главное» и «неглавное», уметь без жалости и жадности расставаться с ненужными тебе связями.

В этой книге я изложу основную методику – сам принцип. Но каждую конкретную ситуацию ты будешь прорабатывать сам.

Прежде чем ты приступишь к практической работе, рекомендую ознакомиться с методиками, которые тебе понадобятся для выполнения техник, описанных дальше.

1.Возбуждение витального ритма, увеличение жизненной силы (Приложение 4 в конце этой книги).

2.Включение сознания в энергии неба и земли (Приложение 5).

3.Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь» (Приложение 6).

И качественно отработать их.

Практика

Исследование тела кармы

1.Гармонизация тела витальным ритмом.

2.Вхождение в «Я есмь». Усиление потоков сил.

3.Гармонизация тонких тел вибрациями базового состояния «Я есмь тот, кто я есмь». Добиваемся общего единения всех сил и целостности сознания.

4.Через Вишудха-чакру выходим в пространство каузального тела. Зафиксировали свое внимание в этой области сознания и начинаем исследование:

–вспомнить события сегодняшнего дня. Отследить, куда сместился фокус внимания;

–вспомнить события вчерашнего дня. Отследить, куда сместился фокус внимания;

–вспомнить последний Новый год. Отследить, куда сместился фокус внимания;

–вспомнить любое событие своего детства. Отследить, куда сместился фокус внимания;

–вспомнить опять любое событие сегодняшнего дня. Отследить, куда сместился фокус внимания;

–думать о любом событии будущего, которое запланировано. Отследить, куда сместился фокус внимания.

5.Вернуть внимание на ось личности. Выход из состояния концентрации.

Те читатели и учащиеся, которые провели работу в ментальном теле, наверняка уловят ощутимую разницу между каузальным телом и, например, ментальным. Оно отлично и по плотности, и по энергетическому видению, и по структуре, и, главное, по изменению состояния своего – когда фокус внимания достаточно долго удерживается в каузальном теле (а это очень высокое измерение, и обычный человек забирается туда довольно редко), состояние очевидно меняется, становится более жестким, менее эмоциональным, голова начинает соображать в разы быстрее. Но и жизнь в какой-то момент начинает терять свои краски, живость, становится похожа на математику.

Как же прописаны в каузальном теле события разной степени давности? Совершенно очевидно, что складированы они не в одном месте, а в разных. Такое различное местоположение обусловлено тем, что каждое событие записывается в той зоне каузального тела, которое сформировано в текущий момент «сейчас». Как только «сейчас» закончено, оно становится «было». Из всего «было» формируется спираль (линия) прошлого. Из всего «будет» формируется линия будущего.

Проведи эту практику несколько раз подряд. Цель: составить карту своего каузального тела, визуализировать линию жизни в трехмерном виде.

Следующим этапом работы будет умение находить различные воспоминания в пространстве каузального тела и выводить их на поверхность в полном объеме не только ощущений, но и смысла: что эти ситуации внесли в твою жизнь.

Для того чтобы понять механику процесса, тебе необходимо будет вспомнить две истории своей жизни: приятную и неприятную.

И та и другая истории произошли не с кем-то, а именно с тобой – это важно. В каждой из них ты проявил себя как-то (активно действовал или полностью бездействовал – не важно, они тебя коснулись и в памяти записались). Возможно, что именно твоя реакция на это событие и послужила причиной, что оно, событие, закончилось таким образом, что позволило тебе впоследствии оценить ее как приятную или нет, как позитив или как негатив. Очевидно, что не вся история была полна позитивными/негативными элементами, а лишь какая-то ее часть. Но именно эта часть выпукла настолько, что обобщила собой всю ситуацию. Вот эта выпуклость и есть ключ, который необходимо будет найти.

Чтобы разобраться с этими ключами-выпуклостями, для начала стоит задать себе вопрос: почему ты определил событие как позитивное или как негативное? Каков критерий оценки?

Например, негатив:

–могут быть очень неприятные ощущения в процессе или итоге переживания результата: боль, упадок сил, начало долгого заболевания – все, что связано с реакцией физического тела на ситуацию;

–сильные неприятные эмоции самого гибельного толка: эмоциональное опустошение, отсутствие каких-либо желаний, стремлений, эмоциональное выхолащивание.

Позитив:

–ощущение достижения, удовлетворения собой, чувство гордости за себя;

–радостные эмоции, состояние счастья или, в крайнем случае, покоя и безопасности.

Таким образом, можно сделать вывод, что для большинства людей именно эмоциональная оценка ситуации позволяет определить жизненную историю в разделы «позитивно» или «негативно» в своей системе значений.

Это система оценки ситуации по методу «сейчас». Этот метод распространен среди живущих и основывается на той парадигме, что настоящее – только сейчас. Все, что было, и все, что будет, не имеет отношения к реальной жизни, а значит, настоящим считаться не может.

Попробуем расширить эту точку зрения и посмотреть на обе ситуации с позиции формирования будущего: к чему привела «позитивная история» и к чему, к какому жизненному итогу привела история «негативная»?

Когда эмоции улеглись, когда они перестали заполнять собой все сознание, есть возможность посмотреть на каждую жизненную ситуацию как бы «сверху» и увидеть, что она пусть слегка, но повернула жизненный путь. Вопрос – куда? Если история отпечаталась неизгладимо, то наверняка ее наличие в жизни не прошло бесследно – ведь это опыт, а ты уже знаешь, что на опыте человек формирует себе дальнейшее движение по жизни, даже если сам не осознает этого.

Куда же повернули тебя исследуемые истории? Как изменилась жизнь после негативной истории? Как изменилась жизнь после позитивной истории?

Как правило, найти однозначный ответ очень сложно: ведь после этих событий ой как много в жизни произошло! Но то, что они явились причиной какой-либо событийной цепочки, в этом можешь даже не сомневаться – в противном случае они бы не вспомнились тебе. Раз вспомнились, значит, их представительство в сознании, в каузальном теле и памяти достаточно сильно, а следовательно, сильно и влияние их.

Если разумом вспомнить не получается, следует вспоминать через медитацию. Разум отразит лишь то, что записано в ментале и соответствует привычной картине мира. Если соответствие обнаружено не будет, то разум скорее предпочтет игнорировать некоторые факты-детали, чем вписывать их в уже готовую структуру картины мироздания. При глубоком погружении в себя через медитативные практики ментальное тело перестает в какой-то момент времени доминировать в сознании, картина мира уже не является тем единственным критерием оценки, и множество забытых, но присутствующих в памяти элементов, проявившись внезапно, могут дать совсем другое видение ситуации. Чем и займемся.

Любая работа, как обычно, начинается с гармонизации сознания: эмоции должны быть успокоены, тело подготовлено отслеживать ощущения, ментал молчать, когда не спрашивают. И всех этих эффектов помогает достичь базовое состояние «Я есмь».

Практика

Исследование позитивных и негативных ситуаций

1.Возбуждение витального ритма, наполнение вниманием тела.

2.Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь». Усиление потоков сил.

3.Наполнение энергией базового состояния всех тонких тел.

Это начальный этап любой работы, предваряющий работу основную.

4.Гармонизировав все тонкие тела, через Вишудха-чакру выводи фокус внимания в каузальное тело. Чтобы правильно пробудить воспоминание, фокус внимания надо удерживать строго там.

Если ты позволишь своему вниманию съехать, например, в астральное тело, то ничего, кроме эмоций, ты не почувствуешь, а значит, в причинно-следственных связях разобраться не сможешь тоже. Ментал лишь расскажет тебе словами, что ты думаешь относительно своей жизненной ситуации, но поможет ли это тебе разобраться в цепочках связей? Никогда. Ментал – великий лжец, как хороший дипломат, он будет работать и на ваших, и на наших, но никогда тебе не скажет правды – его задача отражать, а не связывать несвязуемое. Это способны делать только высшие слои сознания – каузальное и будхиальное тела. Поэтому держи фокус внимания в каузале, держи, а то ничего не получится.

Впрочем, если упражнения по концентрации внимания не прошли мимо тебя, с задачей этой ты справишься легко.

5.Удерживая фокус внимания в каузальном теле, возбуждай воспоминание неприятного жизненного события. Вспоминай мельчайшие подробности, не открывай глаза, не отвлекайся. Сделай так, что это событие захлестнет тебя целиком – не бойся этого, воспоминание нужно развернуть по всем уровням сознания в полном объеме. Только точка раскрытия его не астрал, как обычно, а пространство событийных связей – каузальное тело.

6.Как только событие проявилось, отслеживай, как фокус внимания сам начинает смещаться в ту зону спирали судьбы, где записано, зафиксировано это событие. Найдя его, усиливай ощущения погружения в ситуацию еще мощнее, пока ты полностью не очутишься в этом времени, в этой истории, в этот момент твоей жизни еще раз.

7.Переживай эмоции и состояния во всех подробностях: вспоминай слова, которые ты слышал, слова, которые произносил сам, действия, которые были совершены, поступки, которые не были сделаны… Удерживай свое внимание в этой зоне каузального тела и отслеживай:

–какие ощущения переживает твое тело в ответ на эту историю. Опиши их словами;

–какие эмоции и чувства ты испытываешь относительно этой истории. Опиши их словами;

–какое определение ты дал этой истории, какое место она заняла для тебя в жизни, что она значит для тебя. Опиши это словами;

–какой вывод по этой истории ты сделал, как итоговый, обобщающий все похожие жизненные истории. Опиши это словами;

–вспомни, случались ли ранее или позже с тобой аналогичные ситуации. Опиши все, что вспомнишь;

–вспомни, случались ли подобные ситуации с другими людьми, близкими тебе. Опиши все истории, что слышал или знаешь лично;

–какую оценку ты дал похожим ситуациям, которые происходили с другими людьми. Опиши это словами;

–совпадает ли она с оценкой своей собственной ситуации;

–какое убеждение, какой вывод будет вполне логичным, когда ты смотришь как на свою историю, так и похожие истории других людей;

–почему ты сделал именно такой вывод?

8.Выводи фокус внимания обратно на Ось личности, выравнивай свое состояние и выходи из медитации.

Чтобы было сподручнее провести анализ, все, что ты испытал, необходимо зафиксировать в таблице исследований:

Первая мысль, которая возникла после осознания происходящего: «Какая я несчастная», «Вот в моей жизни всегда все так», «Вот опять порчу навели» – все, что было первой оценкой, бездумной, но лежащей на поверхности. То первичное значение, которое было наложено на эту ситуацию, есть не что иное, как информационный кластер, который непротиворечиво был вписан в картину мира.

Происходило ли нечто подобное с другими людьми или эта жизненная история исключительно твоя индивидуальная карма?

Как была оценена история другого человека, которая похожа на твою по сценарию (результату, ощущению)? Совпала ли оценка ситуации в отношении себя и в отношении другого человека?

Убеждения. Все, что обобщает ситуации подобного толка. Например, «все мужики козлы» или «от детей помощи не жди» и т.д.– общий будхиальный вывод.

Пункты 1–3 – это про себя. Пункты 4–6 – про других.

Попробуй расписать свое отношение к ситуации через подобный анализ, и ее последствия в твоей жизни станут тебе более понятны.

И вот теперь, когда жизненная неприятная история разложена на составляющие, мы можем увидеть не столько причину ситуации (хотя она здесь прослеживается тоже), сколько ее следствие: каким образом она прописалась в сознании информационно, как итог.

Итог, конечно, более всего интересен по последнему пункту – как убеждение. Ситуация уже подтвердила какое-то имеющееся уже в сознании убеждение – и это очень важно! Не породило новое, а подтвердило старое. Вопрос: откуда оно взялось?

Ответ на этот вопрос кроется в совпадении или несовпадении ответов по пунктам 3 и 6: одинаково ли были охарактеризованы два аналогичных события, вся разница которых заключается только в том, что первое произошло с тобой, а второе – нет.

Как правило, они не совпадают никогда. За очень-очень редким исключением (которое уже идет в разряде патологий) к себе человек будет относиться значительно мягче, описывая итог как «не получилось», «не смог», «так сложились обстоятельства»… Зато относительно другого лица оценка бывает значительно жестче: «неудачник», «гад», «сволочь» и т.д. А все почему?

Потому что, оценивая любую ситуацию с позиции стороннего наблюдателя, ты видишь ситуацию не с одной стороны, а с обеих. А при таком взгляде сразу становится заметно, что здесь нет «жертв обстоятельств», а есть принятые решения и совершенные поступки обеими сторонами. Но в отношении себя в аналогичной ситуации такого взгляда нет, поскольку здесь доминируют собственные ощущения и эмоции, они захлестывают и не дают видеть дальше старого отношения к ситуации. В случае оценки другого человека ты всегда более беспристрастен, чем в оценке самого себя.

В таком видении прослеживается естественная попытка самооправдаться: ведь это же не я, это обстоятельства! А значит, событие и поступки можно не учитывать, не принимать во внимание, не зачитывать как причину. Следствие-то вот оно: гад, сволочь, подлец, негодяй. И здоровая психика постарается такую ситуацию побыстрее забыть, стереть из памяти подробности, не вспоминать и… не делать выводы.

И все бы ничего, если бы такое отношение к ситуации не формировало последний, главный пункт такого исследования – убеждения. Это самое основное, что может быть в любой ситуации,– это тот опыт, который ты из нее выносишь. В сжатой, компактной форме он будет тем самым каузальным кластером, который возьмет в дальнейшем под контроль все события, которые хоть как-то, прямо или косвенно, касаются этой сферы жизни. Отказываясь анализировать историю и вспоминать ее, ты отдаешь бразды правления своей жизнью этому убеждению, делая его незримо главным в формировании событийного ряда.

Человек из ситуации может взять любой опыт, сделать абсолютно любой вывод. Но так уж устроен человек, что при возникновении негативной ситуации он постарается сформировать себе такой вывод, который будет максимально смягчать и оправдывать его лично. Именно его он по слабодушию своему и возьмет как основной. Запишет в убеждениях на уровне будхиального тела, что все гады, а я слабый. Что никому нельзя доверять. И без комментариев. Хотя оценка подобной ситуации в отношении другого лица позволяет увидеть оба объекта спора и оценить истории несколько реальнее.

Поэтому очень важно рассматривать каждую свою ситуацию (и не только негативную, но и позитивную) именно с такой двоякой позиции. Поскольку «лицом к лицу лица не увидать». И чужая беда более понятна и постижима. Но, находясь внутри своей собственной истории, очень сложно рассмотреть ее со всех сторон – всегда будут захлестывать эмоции. Поэтому первое, что надо сделать для того, чтобы рассматривать ситуацию,– это отстраниться от нее. Это значит, что при ее возбуждении нельзя испытывать эмоций – ни позитивных, ни негативных. Полное обнуление эмоционального отношения. Только так можно из любой жизненной истории извлечь опыт, а значит, и пользу.

Смотреть на ситуацию свою просто как на информацию. И есть готовность посопереживать герою (героине) этого романа, но это, во-первых, не обязательно, а во-вторых, не надолго. Входить в исследуемую ситуацию и выходить из нее одинаково быстро.

Это обязательное условие проработки кармических и судьбоносных ситуаций имеет отношение не только к негативу, но и к позитиву.

Поэтому следующим этапом работы обязательно должна быть чистка астрального тела относительно данного события (Приложение 7)[16].

После того как снято эмоциональное напряжение относительно исследуемой ситуации, можно вплотную подойти к главному вопросу: убеждению, которое эта ситуация подтвердила, и пониманию, откуда оно взялось. Раньше такой анализ делать было совершенно бессмысленно, поскольку эмоции, как правило, думать не дают. Недаром в народе есть такое понимание, что человек, как правило, крепок исключительно «задним умом», то есть умом, обращенным в прошлое. Ум прошлого как раз тем и отличается от ума сегодняшнего, что на ситуацию он может смотреть, уже не переживая ее эмоционально, смотреть как на легенду, информацию, слегка отстраненно от себя.

Вывод, который был сделан в убеждениях (пункт 7 таблицы исследований)– ключевой и судьбоносный. Именно он предопределяет события, которые будут допущены в твою жизнь. Именно он отчетливо характеризует способность извлекать опыт из всякой жизненной ситуации, что является показателем развитого мышления и немаленькой бытийной массы. Ключ к пониманию твоего убеждения заключается в следующем:

•Если это убеждение побуждает тебя к действию, к изменению себя и ситуации – это убеждение конструктивное и оно влечет тебя к развитию и силе.

•Если убеждение заставляет тебя замыкаться в себе, обижаться на весь мир и отгораживаться от реальности – это убеждение деструктивное и влечет к уменьшению твоей БМ, потере опыта и прав в этом мире.

Все очень просто. Оцени теперь свое убеждение с этой точки зрения, и тебе много станет понятно про свою судьбу.

Даже позитивная и радостная история будет вредна для тебя крайне, если из нее ты сделал вывод: «Я такой хороший-замечательный, меня все любят, поэтому ничего делать больше не надо». Потому что это – начало конца тебя как личности, тебя как индивидуальности.

Но если ситуация (и воспоминание о ней) вводит тебя в состояние обиды на всех фигурантов твоей истории (а в их лице и на все, что они собой олицетворяют), то это колоссальное саморазрушение, которое превратит тебя из бойца в земледельца. И обратно подняться до уровня воина тебе будет очень трудно. Потому что вниз – всегда быстрее и легче, чем наверх.

Убеждение, которое заставляет тебя закрываться от окружающих, накрывает собой, как сеткой, весь жизненный путь. Оно будет постоянно заставлять тебя искать подтверждение ему не только в ситуациях, имеющих прямую аналогию с ним, но и во всех прочих. Оно будет заставлять тебя, как в кривом зеркале, видеть в людях и ситуациях преимущественно только то, что оно подтверждает.

Убеждение «Все мужики сволочи и хотят только от меня поживиться» повлечет за собой не только обструкцию всех твоих намерений в личной жизни, но и вообще во всех ситуациях, где женщине приходится иметь дело с мужчинами.

Убеждение «Все бабы – недалекие дуры» может стать роковым, когда нужно будет оценить собеседника (даму) объективно, а ты не сможешь. «Естественная» реакция твоего сознания может привести к совершенно неестественным последствиям: отказ от сделки и финансовые потери, отказ от знаний, если носителем знаний вдруг оказалась женщина, и задержка своего роста на неопределенное время. И т.д.

Убеждения тем тяжелы, что одной истории им недостаточно, им обязательно нужно несколько. И желательно не только в твоем опыте, но и в чужом – эгрегоры любят компанию.

Поэтому очень важно уже сейчас начинать осознавать реально: откуда это убеждение к тебе пришло? Отвечая на этот вопрос, ты безошибочно определишь эгрегор, который паразитирует на твоем сознании, ограничивая тебя, обрезая возможности и кастрируя твой опыт.

Мама? Ее слова? Не в обиду сказано родителям, но не всегда их выстраданный опыт подходит под реалии сегодняшнего дня. То, что полезно было 40 лет назад, сегодня может иметь эффект строго противоположный.

Подружка? Ее влияние? Объективно оцени ее жизнь и скажи, принесло ли ей самой выгоду подобное убеждение?

Каждый человек – это представитель своего эгрегора. Своей семьи. Своей религии. Своего государства. Эгрегоры зачастую говорят устами своих представителей, замещая собою здравый смысл и разум человека.

Деструктивная программа, которая сформировалась на уровне убеждений, способна сделать с жизнью человека все что угодно. С момента трехкратного подтверждения ее влияние на жизнь носителя перестает им контролироваться вообще. Она начинает влиять на событийный ряд человека и работу его каузального тела «по умолчанию», не обращаясь за разъяснениями ситуации никуда – ни в вышестоящие источники (вера, ценности), ни в нижележащие (хотения, желания). Программа, воздействуя на сферу возможностей каузального тела, просто блокирует зоны накопленного опыта, которые подтверждают вредоносное убеждение (основу программы) с целью не дать носителю пересмотреть их и тем самым перепрограммировать свое сознание.

Именно поэтому подобного рода программы всегда так трудно вытаскивать на свет. Разбирая себя на части, ты тем самым обманываешь эту примитивную программу, не даешь ей забить сигнал тревоги и перекрыть тебе все возможности рассмотреть ее не как «данность», а как «возможность» – одну из многих на самом деле.

Что делать в такой ситуации для того, чтобы опыт пережитых событий перестал быть разрушающим? Ведь опыт – это очень важное состояние сознания, именно опыт повышает бытийную массу человека, и разбрасываться им – кощунство. Значит, опыт надо не выдирать из себя, не удалять, а сделать так, чтобы его сила непротиворечиво вошла в общий опыт индивидуума и внесла свой неоценимый вклад в развитие его сознания.

Сделать это можно только одним способом – поменять убеждение. Надо увидеть в своей истории такой смысл, который будет тебя не сковывать, а двигать дальше. Заставит встать с дивана. Сотрет комплексы и уберет ограничения. Но сделать это можно лишь тогда, когда эмоционально ты к ней не относишься никак.

Убеждение – это подключка к эгрегору. Всегда. Именно эгрегор, как слепок сознания масс людей, породил когда-то это убеждение. Породил и заставил своих адептов воспринимать его совершенно некритично. Но зачем ему это? Элементарно, потому что подобное убеждение гарантирует выброс эмоций того, в чьей голове это убеждение сидит.

Эмоции – это то, что нужно эгрегориальному слою, и пока объект эмоционирует и тратит на это свое время, он всегда будет желанен для эгрегора. Но как только эмоциональный накал затухает, когда эмоциональное отношение к ситуации (и убеждению, ее породившему) снижается, а человек перенаправляет свое время на что-то более интересное и значимое, он перестает быть интересен для эгрегора в принципе. Ведь как источник питания он уже неэффективен, а значит, эгрегор перестает видеть человека и, как следствие, влиять на него.

Но человек так устроен, что без убеждений жить он не может. На смену одному убеждению обязательно должно прийти другое. Но убеждение – это всегда проекция эгрегора. Значит, хочешь не хочешь, но, выходя из одного эгрегориального воздействия, ты всегда норовишь попасть под другое. Коль уж это неизбежно, то не стоит ли попробовать воспользоваться своим правом выбора и самому определить эгрегор, который даст тебе больше, и качество событий, которые он способен простроить для тебя, будет на порядок лучше?

Сразу хочу сказать, что жить вне эгрегориальной среды совсем не получится. Чтобы полностью оторваться от всех эгрегоров, нужно уходить отшельником в пустыню. Но если вдруг очутишься в любом человеческом обществе, то сразу начинаешь взаимодействовать не с личностями, а с представителями эгрегоров. Если чего-то нельзя избежать, значит, надо научиться этим пользоваться.

К сожалению, невозможно мгновенно поменять убеждения, просто дав себе такую команду. Сколь «халва» ни говори, а во рту слаще не станет. Без снятия эмоциональной зависимости от ситуации любые слова будут бесполезны. Сложно девочке, которую в детстве избивал отец, доказать себе, что из этой истории она может извлечь позитивный опыт. Выводы, как убеждения, здесь лежат на поверхности, и основная масса женщин использует именно их.

Вывод, что от мужиков можно ждать только насилия. Вывод, что тот, кто тебя любит, обязательно будет тебя бить. Что то, кому положено заботиться о тебе по статусу и положению, будет делать то же самое. Например, начальник. Например, государство. Вывод, что от самого близкого и родного человека всегда надо ожидать исключительной мерзости. От мужа. От детей. Поэтому никому не доверять, никогда и в принципе. Все эти выводы, которые так очевидны, говорят об обязательном ограничении личности, о неизбежной и желательной потере индивидуальности. Сложно думать иначе. Но сложно не означает невозможно.

Например, подумать о том, что заставило маму выбрать себе в мужья такого человека. И почему мама не сделала ничего для того, чтобы защитить от домашней тирании и бесконечного унижения свою дочь. И что лично ей, подросшей девочке, сделать со своим сознанием, чтобы никогда не допустить в свою жизнь даже возможности появления такого мужчины и таких отношений. И при этом не скатиться в простейшее объяснение о том, что во всем виновата мама, а увидеть в ней, собственной матери, продукт своей системы. Продукт, а не личность. Продукт, который не может поступать иначе, чем угодно системе. Что ее сделало такой? Ее собственная семья? Отсутствие образования? Пережитая война, голод и лишения? Увидеть эти причины и исключить их из своей жизни, из своего сознания.

То же увидеть и в своем деспоте отце. Какие качества личности заставляли его избивать слабого? Почему в его сознании не было слов, чтобы объяснить, а нашлась только сила для побоев ребенка? Он ведь тоже продукт своей системы – его таким нарисовали. Что же такое должно произойти в жизни человека, что он из личности, индивидуальности превращается в озверевшую системную марионетку?

Все зависит, мой дорогой читатель, от вывода, который ты делаешь после каждой своей истории. И любое, даже самое страшное, событие может стать толчком к изменению твоей жизни.

Вывод, который ты делаешь, всегда есть твое право. Если в этом вопросе ты опираешься на правила эгрегора – ты раб эгрегора. Если ты опираешься на правило выгоды для себя – ты победитель. Но при этом враг для тех, кто живет по правилам эгрегора, помни об этом и ни на минуту не забывай – союзников в этом деле ты себе не найдешь.

Все вышесказанное имеет отношение и к позитивным историям. Попробуем сейчас исследовать одну из них.

Начало всегда то же:

1.Возбуждение витального ритма, наполнение вниманием тела.

2.Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь». Усиление потоков сил.

3.Наполнение энергией базового состояния всех тонких тел.

Это начальный этап любой работы, предваряющий работу основную.

4.Гармонизировав все тонкие тела, через Вишудха-чакру выводи фокус внимания в каузальное тело. Чтобы правильно пробудить воспоминание, фокус внимания надо удерживать строго там.

5.Удерживая фокус внимания в каузальном теле, возбуждай в своих воспоминаниях приятное, позитивное событие, которое ты выбрал себе для исследования. Усиливая ощущение потока земли, усиль и отражение этого события по всем тонким телам. Разворачивай событие в воспоминаниях максимально ярко:

–какие слова были сказаны тобой. Повтори максимально точно;

–какие слова были сказаны тебе. Повтори максимально точно;

–кто участвовал еще в этой истории. Опиши всех фигурантов;

–какая обстановка тебя окружала. Опиши словами максимально точно:

–какие эмоции ты переживал. Опиши словами;

–что чувствовало в этот момент твое тело. Опиши словами;

–случалось ли в твоей жизни еще нечто подобное. Если да, то с кем? Вспомни максимально подробно;

–какой след в памяти оставила эта история? Какое место в картине мира она занимает?

–случались ли подобные истории с другими людьми?

–что значили для тебя похожие истории, которые происходили не с тобой, а с другими людьми?

–какой основной вывод был сделан после переживания такого события? Какое основное убеждение было подтверждено этой историей?

Что в итоге?

Как только результаты проявились, их необходимо также зафиксировать в таблице исследований.

И эту позитивную историю распиши так же, как ты расписал и негативную – подробно, развернуто, честно.

Анализ пунктов 3 и 6 наверняка покажет тебе, что совпадение их в случае с позитивом более очевидно. И здесь тот же критерий оценки: очень важно, чтобы вывод, убеждение толкало тебя к дальнейшим действиям, а не ограничивало тебя. Даже позитивные истории могут сослужить дурную службу, если извлечь из них неправильный вывод.