Текст книги "Люди Ферм (СИ)"

Автор книги: Кролик Белый

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

(Это тоже вид «человеческой-животной-жертвенности» и защищать права «людей-домашних питомцев» («Homo sapiens animal pet») – тоже должна «Святая церковь hucow» и международное общество «защиты животных».)

Права «человека-животного домашнего питомца» – приравнивается к правам сельскохозяйственных и охотничьих животных.

У «людей-домашних питомцев» (pet) – условия жизни не (not) такие как у «людей-сельскохозяйственных животных» (HUCOW) – так как «люди-домашние любимцы» (pet) полностью не (not) лишаются «человеческого разума» – поэтому они могут жить в «человеческом жилье», по желанию их владельца.

(Если "люди-животные" (pet), чистоплотные и имеют контроль над своими дефекацией и мочеиспусканием).

(У «людей-домашних любимцев», «юридический контракт» заключается на «всю свою жизнь» (forever) – полное абсолютное рабство «на всю свою жизнь» (forever) – статус абсолютный раб, «человек-домашнее животное».)

«Люди-домашние животные» (pet) – могут быть добровольцами (люди отказавшиеся от прав человека) или разводимые (bred) – на фермах (питомниках), для «человеческих домашних животных» (pet).

Для «человека-домашнего животного питомца» возможны «два вида контракта»:

1)Контракт, с полным правом предоставления своей жизни «человека-домашнего питомца» (pet) – своему владельцу («хозяину») и возможного его «убоя» в будущем.

("Люди-домашние животные" (pet) тоже являются съедобными – хотя их мясо, не такое экологическое и не такое вкусное, как например у "людей-сельскохозяйственных животных" (HUCOW).)

2)Контракт, с возможностью личного определения срока своей смерти (убоя) – самому «человеку-домашнему питомцу» (pet).

По желанию владельца (хозяина), или желанию самого «человека-домашнего животного» (pet) – возможно отправка этого «человека-домашнего питомца» (pet) – на «гуманную бойню».

(Бойня "knacker's yard for dogs", для "домашних животных-питомцев".)

Конечно обязательная полная пожизненная нагота («домашние животные не носят одежду»), «ошейник с поводком» (изредка «намордник» – там где этого требуют местные правила для домашних животных) и статус – «разумного домашнего животного» («Homo sapiens animal sapiens»).

Хозяину можно использовать своего раба «человека-домашнего животного питомца», как «человека-пони» – для небольших поездок (прогулок), используя лёгкую коляску (типа рикша) и применяя (в случае большой необходимости) – электроток-хлыст (electro-whip cattle).

(Конечно это может показаться очень не гуманным, по отношению к «человеку-домашнему питомцу» (pet) – но какая уж у них жертвенная жизнь, которую они сами выбрали (Saints-martyrs) добровольно – что бы «жертвенно служить людям».)

Владелец («хозяин») обязан закупать всё необходимое для своего питомца (pet) – только в «зоомагазине».

(В зоомагазине должны быть адаптированные товары для этого вида «человека-домашнего животного» (pet) – разные аксессуары для домашних животных (pet) и специальный, питательный, полноценный «корм для домашних животных» (pet) – для «человеческих-домашних животных» («Homo sapiens animal pet»)).

Во дворе или в отдельной комнате – можно построить «хлев, конюшню», также необходимо постелить в «стойле» – соломенную подстилку (так как некоторые домашние любимцы «люди-пони», возможно не будут иметь контроль над своим навозом и мочой).

«Хозяин-владелец» обязан водить «человека-домашнее животное» (pet) к ветеринару (для прививок), а так же делать всё необходимое для этого вида «человеческого-домашнего животного» (pet), в соответствии с инструкцией ухода за «человеческим-домашним животным» («Homo sapiens animal pet»).

Всё это должно быть не «бдсм» не игрой, а «новым образом жизни» – жизни «человека-домашнего животного питомца», а для следующий поколений людей, этот «новый образ жизни человечества» – будет восприниматься людьми будущего, как «что-то естественное и само собой разумеющееся».

«Святая церковь» (hucow), нужна для защиты жертвенных «людей-животных» (Saints-martyrs) – чтобы права жертвенных «людей животных» не нарушались (чтобы люди были терпимыми и толерантными).

Одинокие или отчаявшиеся (desperate) люди, могли бы найти в «Святой церкви» (hucow) утешение и возможность найти своё место в жизни (определить свою главную цель в их жизни).

Возможно именно для этой "Святой цели"(Saints-martyrs), они и были рождены чтобы стать – "человеком-животным" (Man-animal) и пожертвовать свою свободу и свою жизнь (Saints-martyrs) – благодарному человечеству.

Адепты (Priest) «Святой церкви» (hucow), могли бы находить (to find) отчаявшихся (desperate) от безысходной, бесцельной, пустой жизни – людей (бомжей) находившихся на грани суицида, чтобы дать отчаявшимся (desperate) людям, своё ласковое «утешение» и предложить им свою помощь – войти в «Святое стадо» (HUCOW) на «человеческой-ферме» (HUCOW).

На «человеческой-ферме» (HUCOW) они могли бы обрести новую в своей жизни «Святую цель» (Saints-martyrs), для своей пустой, бесполезной жизни – жертвенно послужить людям (человечеству), так как им нет места в этой жизни.

Отчаявшиеся (desperate) люди (бездомные, алкоголики, наркоманы) – могли с пользой для людей (народа), с уважением, с достоинством (через один год откорма на ферме) – уйти из жизни (достойно умереть) как жертвенное животное (livestock) – забитое на мясо как "Saints-martyrs".

Бездомный отчаявшиеся (desperate) люди (в случае их согласия), могли бы получить свой «новый дом» – на «человеческой-сельскохозяйственной ферме» (HUCOW), тёплое сухое стойло «stall» (с сухой соломенной подстилкой), в красивой кирпичном амбаре (agriculture) для «HUCOW».

Они должны пройти «один год откорма» через телячью соску «rubber teats calf» (специальной – очень питательной жидкой пищей) – чтобы мясо их, очистилось от вредных веществ и стало вкусным и пригодным в пищу людям (slaughter for meat).

За год откорма на «человеческой сельскохозяйственной ферме», «люди-коровы» (HUCOW), могли очистить не только своё тело от вредных веществ (и избавится от зависимости к алкоголю и наркотикам), но также они могли очистить и свою душу от всего плохого что бывает в человеке («тёмного» и «агрессивного») и морально приготовится для отправки на бойню (для сельскохозяйственных животных) – для их «Святого подвига» («Святого заклания») «человека-коровки», «Агнца Божьего» («lamb of God»).

Конечно не все бездомные отчаявшиеся (desperate), разочаровавшиеся в жизни люди – согласятся стать «человеком-животным» (ведь в случае согласия – они должны будут пожертвовать свою жизнь людям – как сельскохозяйственное животное, скот).

Некоторые люди даже могут оскорбить или прогнать адепта (Priest) «Святой церкви» (hucow), но адепты (Priest) «Святой церкви» (hucow), не будут (will not be) иметь на них зла – потому что они «очень кроткие» и «любят всех людей» и также «любят всех животных».

Но всегда найдутся отчаявшиеся (desperate) несчастные в жизни люди (которым в жизни не повезло и они согласны – достойно с пользой для людей, уйти из жизни, достойно умереть как «Saints-martyrs»).

(После «согласия» несчастного человека – стать «человеком-животным».)

По ласковой участливой (participation) просьбе (ask) адепта (Priest) «Святой церкви» (hucow) – несчастный, отчаявшийся (desperate) в жизни человек, должен снять всю свою одежду (её потом передадут нуждающимся людям, или сожгут).

Ласковый адепт (Priest) – затем погладит утешающей кроткой своей рукой, по голове этого испытывающего сильное волнение (anxiety) иногда, плачущего человека (чтобы утешить и успокоить его) и наденет ему на шею "кожаный ошейник" с поводком (это необходимо для "ритуала инициации" человека – в "человека-животное").

«Человека-животное» – работники фермы «farm worker» после ласкового благословения адепта (Priest) «Святой церкви» (hucow), этого «человека-животное» за поводок отведут в «скотовоз» (farm truck) и помогут ему туда зайти.

(обязательно дверь машины закроют на замок – чтобы «человек-животное» от волнения и тревоги – не выпрыгнул (not jumped) на ходу из машины, пока его на машине – будут везти (ride), на «человеческую-ферму» (HUCOW)).

На «человеческой-ферме» (HUCOW) – «человека-животное» (прежде чем поместить его в откормочный сарай фермы) – за поводок отведут для обычной для «людей-животных» процедуры.

1) Ему сначала с помощью ванны (со специальным раствором) – навсегда удалят все волосы на теле кроме (головы).

2) Фотографическим способом – нанесут черно-белый (коровий) рисунок (раскраску) на всё его тело.

3) Пережут – нервы больших пальцев рук (чтобы руки стали неуклюжими, как лапы животного – чтобы ими можно только взять пищу или почесаться).

4) Подрежут уздечку языка – чтобы «человек-животное» не мог больше говорить по человечески (его будут обучать выражать свои эмоции – коровьим мычанием).

5) «Человеку-животному» (HUCOW) самцу – сделают стерилизацию (чтобы от мог заниматься случками, с самками «людьми-коровами» – без беременности самок «людей-коров»).

"Человеку-животному" (HUCOW) самке (если ей меньше тридцати лет)– увеличат при помощи гормональной терепии – вымя (молочные железы).

6) Если человек-животное (HUCOW) – захочет быть лишённым человеческого разума (no mind) – чтобы получить, забвение, безмятежность, «неведение своей смерти» – как все обычные животные не имеющее разума (nonhuman).

(При помощи "лоботомии", имплантированным подавляющий разум "микрочипом", специальным "психотропным веществом", возможны и другие варианты подавления человеческого разума (no mind), которые возможно появятся у человечества в будущем.)

7) "Человека-животное" (HUCOW) – при помощи «психотропных веществ», должны освободят от контроля над своим кишечником и мочевым пузырём (у всех сельскохозяйственных животных (cattle, livestock) – свободная дефекация и мочеиспускание).

(Возможно в будущем можно просто будет, специальным пистолетом (со стальным полым сверлом) – ввести через три просверленные отверстия в черепе человека, прямо в мозг – три микрочипа (microchip).

1) Микрочип (microchip) ограничивающий интеллект человека.

2) Микрочип (microchip) отключающий речевой центр человека.

3) Микрочип (microchip) частично отключающий двигательные функции рук человека (особенно больших пальцев кистей рук).)

На «человеческой-ферме» должна быть хорошая вентиляция, регулярная уборка навоза в амбаре фермы.

Необходимо один раз в неделю – менять (change) в стойлах (stall), старую загрязнённую навозом и мочой, соломенную подстилку – на новую и чистую, сухую солому.

Так же, "людей-животных" должны один раз в день – полностью мыть душем (и сверху и снизу), всё это должны делать – хорошие, трудолюбивые, добрые, заботливые работники фермы иногда добровольные волонтёры, иногда сельскохозяйственные практиканты.

(Зачем это всё нужно? – переход от «человека-человека» в «человека-животное» (сегрегация) – должен быть абсолютно полным, иначе не будет (will not be) полной специализации (specialization) двух типов людей – с полезными функциями каждого из двух типов людей – разумного человеческого типа людей «человека-человека» и не разумного животного типа людей «человека-животного».

Такое полное, абсолютное разделение людей (на два родственных типа) – приведёт человечество к процветанию, без агрессии и войн)

Совершив сегрегацию человечества – на «человека-человека» и «человека-животное» – люди (человечество) наконец станут едины (станут одним целым).

Казалось бы это парадокс, но "Мир" – как раз и состоит из разных парадоксов и один из примеров, парадокса человеческого общества – 1)"рабство ненужно человечеству" и 2)"рабство нужно человечеству".

(Всё зависит от того – как реализовать, это человеческое рабство.)

Люди часто очень не любят людей (несмотря что человек человеку друг товарищ и брат, но он и волк тоже) – потому что они являются потенциальными внутривидовыми соперниками (особенно мужчины).

Совершив сегрегацию человечества – на "человека-человека" и "человека-животное" – соперничество между двумя типами людей (хищным и жертвенным) – исчезнет в принципе.

Так как сельскохозяйственное животное – не является для человека внутривидовым соперником – "люди-люди" и "люди-животные", смогут тогда только дружить и любить друг друга (одни из них хищной любовью, а другие жертвенной любовью).

Да, «Сельскохозяйственные люди-животные» – это только фантастика, но ведь сколько тысячелетий существовало рабство, а особых эксцессов оно не вызвало (люди очень долго – терпимо относились к рабству).

Сейчас рабства давно уже нет – но стало ли человечество счастливее от этого?

По прежнему существует очень много насилия и много войн.

Например, все согласны, что жить за счет других – это плохо, но ведь жизнь во имя других людей всегда поощрялась.

Как это совместить?

Если кто-то живет только ради тебя (live for you) – то ты живешь за его счет (live at his expense) – без этого, его жизнь будет просто бессмысленна.

Разве нет?

У «людей-животных» (человеческих коров) – простой смысл жизни и четкие жизненные задачи, четко очерченный жизненный путь: они должны жить, чтобы отдать свою жизнь другим.

Да, жизнь «сельскохозяйственных людей-животных» должна быть коротка.

Но ведь и обычные люди – живут не так уж и долго.

"Люди-коровы" живут 30-35 лет – столько же, сколько в среднем жили люди до 20 века и как они сегодня живут в некоторых странах Африки.

А разве не жестока жизнь у обычного человека в целом? Уже в детстве мы все узнаем, что когда-нибудь мы все умрем.

Но ведь мы всё равно живем, игнорируя эту информацию. Мы все надеемся на отсрочку у судьбы, у Бога – а вдруг Бог нас пожалеет и позволят подольше топтать эту землю.

Сколько фантастических теорий сочинили люди за свою историю по этому поводу!

Поэтому все мы «в одной лодке». Вопрос в том, как относиться к своей судьбе: спокойно, с благодарностью, или наоборот очень беспокойно.

Вот "люди-животные" например – будут всегда спокойны.

«Вегетарианство – это „неполная жизнь“ (как физиологически так и психологически), всеядность это „полная жизнь“ (как физиологически так и психологически).»

Человек – это один из не многих биологических видов (species), который имеют природную склонность к каннибализму (это хоть и официально непризнанный, но тем не менее это уже – научный факт).

Предположим, что заменитель человеческому мясу – все-таки искусственно можно создать, но эффект от него будет значительно слабее, не говоря уже о неоднозначном (morbidly) влиянии на генетику человека – этого искусственного продукта.

Человеческое мясо содержит все нужные аминокислоты (и активные вещества) в оптимальных соотношениях, богато витаминами и минералами. Калорийность зависит от содержания жира, варьируясь от 250 до 450 ккал на 100 г, углеводов довольно мало, примерно 20% быстрого белка, жирность колеблется в широких пределах в зависимости от конституции и образа жизни особи.

Сертифицированный диетолог «Dr. Jim Stoppani» – заявляет, что наиболее полезная часть – это мозг и мышцы. Мышцы являются полноценным источником белка, а мозг богат фосфолипидами и многими другими питательными веществами.

Из книги Д"Лейси Джозеф «Мясо»

"Сбылась мечта веганов: в мире не осталось мясного скота. И молочного не осталось. И вообще никакого.

Да и сам мир изменился, неприятно съёжившись до размеров одного-единственного города Эбирна, стоящего посреди необитаемых пустошей."

Священная книга : «Бог превыше всего – а Плоть Священна»

"Господь послал своих детей на землю, чтобы мы, горожане, были сыты. Он сотворил детей по образу и подобию своему и написал заповеди плоти, чтобы мы были достойны этой жертвы. И вот что он велит нам:

"Ты будешь питаться плотью моих детей. Мои дети – это твой скот. Преломи их тела, как хлеб, выпей их кровь, как вино. Принимая мой щедрый подарок, ты воссоединяешься со мной.

Помести детей моих, скот твой – в большие высокие тёплые амбары, чтобы у каждого из детей моих – было своё удобное стойло для скота или ограничивающая всякое движения в ней – деревянная клетка (crate crates).

Сделай Амбары красно-белыми, ибо это цвет молока и священной плоти детей моих, помести на крышу каждого амбара – Святой Крест, ибо жизнь и смерть детей моих – жертвенная и священная.

Ты сделаешь моих детей немыми, надрезав им гортани в момент рождения. Их молчание священно, и они не должны произнести ни одного божественного слова.

Огради моих детей от соблазнов, забрав у них по две фаланги каждого пальца в первую неделю жизни.

Убереги моих детей от побега, забрав у них по две фаланги большого пальца каждой ступни во вторую неделю жизни.

Держи моих детей лысыми, окрестив их в ароматной купели.

Держи самых мощных бычков как производителей, чтобы рождалось сильное потомство.

Всех других быков кастрируй на девятом году жизни.

Сделай так, чтобы их рот был беззубым.

Оберегай священное стадо бычков, держи его как можно дальше от солнечного света, в неподвижности. Это мой самый ценный подарок тебе.

Пей молоко коров и делай из этого молока масло, йогурт и сыр.

Позволь всем моим больным детям вернуться к своему отцу, но, пока они находятся на твоем попечении, оберегай их от порчи.

Я жертвую своих детей каждому из вас, чтобы никто и никогда не был голодным. Их плоть священна. Ты оскорбишь меня, если растратишь ее впустую.

Мои дети священны. Ты не должен совокупляться с ними, как не должен осквернять их плоть своею плотью.

Питаясь священной плотью моих детей, пусть все человечество однажды станет священным и присоединится ко мне за моим столом. Страдания моих детей ничто в сравнении со страданиями человечества. Они отдают себя с радостью и по собственной воле, зная, что вернутся ко мне.

Во время жертвоприношения ты должен поставить моих детей лицом на восток, чтобы их души могли лететь навстречу встающему солнцу и, значит, ко мне."

'God is supreme. The flesh is sacred.'

scriptures giving sacredness of the flesh

"The Father sent his own children down to earth so that we, his townsfolk, might eat. He made his children in his own image and laid down the commandments of the flesh so that we might be worthy of their sacrifice. Thus He commands us:

"Thou shalt eat of the flesh of my children. My children are your cattle. Break their bodies as your daily bread, take their blood as your wine. By sharing daily in this bounty shall you be united with me.

"Thou shalt keep my children silent by paring the reeds in their throats at the time of birth. Their silence is sacred and they must never speak the words of heaven.

"Thou shalt keep my children from mischief by taking two bones from each finger in their first week.

"Thou shalt keep my children from wandering by taking the first two bones from the first toe of each foot in their second week.

"Thou shalt keep my children hairless by baptising them in the fragrant font.

"Thou shalt keep the mightiest male calves as bulls, that more strong children may be born.

"Thou shalt keep all other male calves chaste by castrating them in their ninth year.

"Thou shalt keep their mouths toothless.

"Thou shalt keep a sacred stock of male calves away from light and unmoving. These shall be my tenderest gift to you.

"Thou shalt drink the milk of the cows and from that milk make butter, yoghurt and cheese.

"Thou shalt allow all my sick children to return to their father but while they are in your care, thou shalt keep them from harm.

"I sacrifice my children for each of you that none shall ever be hungry. Their flesh is sacred. Thou shalt not dishonour me by wasting it.

"My children are divine. Thou shalt not lie down with them, neither taint their flesh with thine own.

"By eating of the sacred flesh of my children, may all mankind be one day sacred themselves and join me at my table. The suffering of my children is as nothing when compared to the suffering of mankind. They give themselves freely, knowing they return to me.

"Thou shalt, at the time of sacrifice, face my children East, that their souls may fly to the rising sun and so to me.

Мои дети, их священная плоть – сделают вас здоровыми, жизнерадостными и сильными.

Но всегда будьте мудрыми, помните что излишняя пища – отягощает ваши желудки, лишает здоровья вашего тела и затуманивает ваш разум.

Ешьте священную плоть моих детей – в будние дни, только три раза в день, но не больше одной четвертой и не меньше одной пятой, от всей земной пищи, что вы съедите за весь день.

Всегда соединяйте священную плоть моих детей – в ваших желудках, с душистыми травами Земными и Земными хлебными зернами, их я вам тоже дал.

И кормите так же, этими сытными хлебными зернами и душистыми травами в досталь детей моих – чтобы священная плоть их, была всегда здоровая и вкусная и в меру жирная.

Избранные:

"Ха, шу. Твое время пришло. Оно не могло не прийти. Встреть его с достоинством. Держи голову высоко перед этими умельцами с их сверкающими ножами и пилами. Пусть для тебя наступит ночь, прежде чем они возьмут у тебя то, что ты должен отдать. Мы, отдающие себя, мы, следующие за тобой, приветствуем тебя. В далеком завтра мы по-новому увидим друг друга. Мы увидимся на земле, где боли нет и в помине, где нас не попросят вновь принести себя в жертву. Ха, шу. Твое время пришло. Отдай то, что ты должен отдать, отдай без колебаний. Мы, приветствующие тебя, идем следом. Ха, шу. Для всех нас время пришло."

harmonised prayer chosen:

Hhaah, Ssuuh. Your time comes. Surely it comes. May you go forward into your time with great dignity. May you hold your head up before the deft ones and welcome their shining points and blades. May your nightfall be complete before they take what you go to give. We who give, we who are certain to follow, salute you. On a far tomorrow we will see you with new eyes. We will see you in a land where pain is not even a memory, where what we go to give will not be asked for again. Hah, suh. Surely your time comes. Give what you have to give, give it freely. We who give salute you for we are certain to follow. Haah, suuh. For all our times come.

Бычки:

"Мы для них мягкие и кроткие. Мы первыми приносим себя в жертву. Мы братья в застенках, братья в темноте, мы ценимся выше всех. Потом вступал кто-то один. Братья, я сейчас испытываю страх, который всем нам предстоит испытать. Чувствую, мое время приходит. Поддержите меня, братья, потому что я ухожу. И они отвечали. Брат, ты уходишь, чтобы принести себя в жертву, и мы тоже идем с тобой. Каждый из нас в свое время уйдет. Мы с тобой, брат. Доверяй тем, кому мы служим, потому что они дадут тебе быстрое избавление. Мы все слышим, как подходит конец. Шипение сменялось резким стуком: телята воспроизводили щелчок пневматического пистолета. А потом дрожащие пальцы стучали по перегородкам, имитируя смертельные конвульсии. Тихий скрежет означал звук цепей, на которых подвешивалось тело, а звук XXааа воспроизводил свист разделочной пилы. Укороченные пальцы отстукивали сначала поток, а потом редкие капли крови, вытекающей из шейной раны.

И так продолжалось изо дня в день. Покорность телят судьбе и их глубокая привязанность друг другу были поразительны. С помощью своего языка они пытались соприкоснуться, потому что не могли этого сделать конечностями.

Мы с тобой. Мы здесь.

Они произносили это так часто."

harmonised prayer calves:

We are soft for their points and edges, they said.We yield before them and we give ourselves. We are brothers through walls, brothers in darkness, prized above all others. Then one might speak alone. Brothers, I feel the fear that we all will one day feel. Surely my time comes. Strengthen me, brothers, for I go to give. And all would reply. Brother you go to give and truly we go with you. For, in time, we shall all go. We are with you brother. Trust those we serve for they will give you swift release. We have all heard it come, the end. A sharp hiss here followed by an abrupt tap mimicking the noise of the bolt gun. Then a shivering, faltering beat upon the panels as stumps of fingers imitated the nerve shudders of the brain-shocked calves. A soft scraping to mark the sound of chains hoisting a body, a HHHaaa, signifying the sweep of the bleeder"s blade. Incomplete digits pattering first the gush and then the dwindling trickle of blood from the calf"s neck wound.

And so it went. Their trusting acceptance of their situation and their deep commitment to each other"s emotional safety in all matters. They used their language to touch each other because their hands and arms could not.

We are with you. Here we are.

They said that so often.

Мясник (slaughter):

"Поднялась заслонка (open the shutter), и он на долю секунды встретился взглядом с Избранным.

– Господь превыше всего. Плоть священна.

Он приставил дуло пистолета ко лбу животного, нажал на спусковой крючок.

Шипение, щелчок. Свет в глазах Избранного погас. Он нажал кнопку завершения операции. Заслонка опустилась (close the shutter ).

Заслонка поднялась (open the shutter ). Новая пара глаз. Те же глаза. Глаза, которые он видел сотни тысяч раз.

Менялся их цвет, менялась родословная. Но он знал всех.

Он любил Избранных, хотя и не мог выразить эту любовь словами.

– Господь превыше всего. Плоть священна.

Шипение, щелчок.

Одного за другим он оглушал Избранных, отправляя их на кровопускание, зная, что в его смену ни один из них не придет в сознание. Он выполнял свою работу, и выполнял хорошо.

Призванным исполнить неизбежное с истинным состраданием и мастерством.

Перед ним проплывали лица Избранных. Их спокойные, любящие глаза, в которых не было упрека. Они говорили с ним. Ха, шу. Мы знаем тебя. Это ты даришь нам темноту, перед тем как мы отдаем себя. Ты нам сочувствуешь, ты наш освободитель."

Хороший, честный мясник (slaughter) может (и должен) быть просветленным и умиротворенным (как и жертвенные животные «избранные»), совесть мясника (slaughter) должна быть всегда чистой (clear conscience).

А у моральных же чистюль (cleanliness moralist), лукавых ханжей (deceitful hypocrite), моральных чистоплюев (moralist clean hands), пусть будет – не спокойная совесть (guilty conscience).

Когда "ханжи" – едят вкусное мясо и при этом, осуждают "жестокость" мясника (slaughter).

Смерть «избранного» (Chosen livestock) была очень чувственным, эротическим событием – к которому «избранный» (Chosen livestock) готовился всю свою короткую жизнь («человеческого-скота» сельскохозяйственной фермы).

Как мясник (slaughter) так и его мясо (Chosen livestock) – должны были испытать это вместе (каждый по своему – как хищник и его жертва).

Это было их последнее – что их ещё связывало и окончательный знак любви и доверия между мясом (Chosen livestock) и его мясником (slaughter).

Это будет их последний, самый интимный жест, когда мясник – будет смотреть в широко раскрытые прекрасные глаза "избранного" (Chosen livestock).

Когда мясник (slaughter) – умело, профессионально перерезает горло «избранному» (Chosen livestock).

"Избранный" (Chosen livestock, умирая – спокойный, кроткий и всё прощающий – смотрит прямо в глаза мясника (slaughter).

В конце моего ЭССЕ (ESSAI):

Хочу ещё раз мысленно обратится (mentally talk) – к двум главным героям этих двух фантастических произведений (fantasy books).

И также к моим читателям – которым я очень благодарен, за то что они прочитали мою не очень умелую публикацию (publication ).

1)Джозефа Д'Лейси – «МЯСО» (Joseph D'Lacey – «MEAT» ) – Ричарду Шанти (Richard Shanti) по прозвищу Ледоруб («Ice Pick»).

2)А так же, к главному герою рассказа Пирс Энтони "В КОРОВНИКЕ" (Piers Anthony – "IN THE BARN") – разведчику параллельных миров Хитчу (Hitch).

Благодаря талантливым произведениям их талантливых авторов Джозефа Д'Лейси (Joseph D'Lacey) и Пирса Энтони (Piers Anthony) я и написал своё эссе (essai).

«ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК» и «ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ» тема «HUCOW»

("Homo sapiens sapiens", "Homo sapiens animal-cow")

Ричарду Шанти (Richard Shanti) и Хитчу (Hitch) – вы очень хорошие «герои», в своих «талантливых книгах», но вы были категоричны в своих суждениях и в своих действиях – не признавали компромисс.

Но Мир как раз и состоит из компромиссов – Мир состоит не только из черного или из белого (Мир цветной – радужный).

И и то что на первый взгляд – кажется нам «большим злом», на самом деле – не такое уж «большое зло» (а может это даже – «большое добро»).

Но и "хорошее добро" может быть – не таким уж и "хорошим добром" (может это – "лицемерное замаскированное зло").

Например:

В современном цивилизованном Мире, официально «законного рабства» давно уже нет – но, стало ли человечество счастливее от этого?

(По прежнему существует в Мире – очень много насилия над людьми и много жестоких войн.)

Тридцать-пятьдесят тысяч лет – строгого «табу» на каннибализм (люди давно уже решили – каннибализм это негуманно).

Но почему тогда цивилизованные люди – стали ещё более жестокими (цивилизованные люди стали более жесткие и злые – чем первобытные дикари каннибалы)?

«Человеческое мясо» современные цивилизованные люди больше не едят – но почему люди всё ещё очень «жестокие» и «нетерпимые».

Почему цивилизованные люди (не каннибалы) – так жестоко убивают – много миллионов людей?

Цивилизованные люди – не едят "человеческое мясо", а просто жестоко убивают много людей и закапывают "трупы людей" в землю (что-бы человеческое мясо – бесполезно сгнило в земле).

Это более высокая мораль – убивать людей и закапывать их в землю?

А если убивать людей и "человеческое мясо" кушать – это будет намного хуже (это будет аморально)?

Выходит что даже по взаимному согласию «добровольно» убить человека и кушать его «человеческое мясо» – это «большое табу» (это не только преступление – это уже «извращение», мораль это не допускает)!

А "убивать людей" и закапывать "человеческие трупы" в землю, это уже намного лучше – это не "табу" (это может быть преступление – но уже не "извращение", мораль это допускает)!

Много, много вопросов можно задать – о странной (нелогичной) современной человеческой морали и нерациональных глупых человеческих табу.

Европейцы (создатели современной «гуманной-морали») – запретили в Африке «дикарям» кушать «человеческое мясо» (запретили в Африке каннибализм) – это очень хорошо, это «большой-гуманизм».

Конечно первое время от «европейской морали» – была реальная большая польза для африканских дикарей «каннибалов».

Африканские дикари "каннибалы" первый раз лакомились (eaten) – "белыми людьми" упитанными цивилизованными "миссионерами".

(Упитанные цивилизованные "миссионеры" – были весьма вкусными и хорошо разнообразили меню африканских дикарей "каннибалов".) : )