Текст книги "Дневник Пенелопы"

Автор книги: Костас Варналис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Сказка

Четыре года. Самых лучших. Самых благополучных в мире. С той стороны – пот, с этой – разум; с той – немое молчание, с этой – пляска; с той – богиня Гестия, с этой – богиня Ника.

Третья итакийская цивилизация.

Как в сказке.

И еще четыре года. Самых худших. Самых тревожных в мире. (Зачем весь мир, если нет царства?) Небеса и солнце низверглись в бездонную пропасть, потому что обрушилась колонна, поддерживавшая их: наш трон.

Как в сказке…

Уже четыре года скитаемся мы по чужим краям. А кто виноват? Народ! Кто же еще?

Я сказала Одиссею (лже-Одиссею):

– Ты ничего не добьешься, проявляя к ним милосердие и уничтожая поодиночке или пятерками. Их вырастает в десять раз больше и опаснее. Отруби им всем сразу большие пальцы на ногах и на руках. Тогда они не смогут убежать в горы, если мы станем их преследовать, и схватить меч или лук, если задумают сами нас преследовать.

– А как же они будут держать мотыгу, молот и серп?

– Пусть держат обеими руками, чтобы больше уставали и у них не оставалось ни сил, ни времени думать.

Он добродушно смеялся.

Правда, как хорошо все мы прожили первые четыре года. Одиссей правил Кораблем, я – Хозяйством. И царство стало похожим на куклу вроде тех, что закрывают глаза, если их положить ничком или на спину.

Ему нравилось смотреть, как я, сидя в нижнем зале, вяжу одеяла, фуфайки или еще что-нибудь. Ему нравилось когда я сама запрягала его мулов с золочеными крупами быстроногих, как ветер; и когда он усаживался на облучок, подавала ему кнут, поцеловав его сначала, – символ власти и человечности.

Святое эллинское семейство!

На всех торжествах или праздниках он усаживал меня рядом с собой на высокое кресло, чтобы я видела и меня видели. То и дело посреди площади (в назидание народу!) он вешал неисправимых или отрубал им голову. Ему хотелось, чтобы я не пропустила ни одной судороги лица, ни одного содрогания тела. Боже, до чего тонкая душа у этого человека.

Обе руки, обнимающие Ионическое море, раздвинулись еще шире из боязни прикоснуться к нам. Мудрый Алкиной прислал сватов к нашему Телемаху, отдавал нам свою красавицу дочь с горою приданого – в надежде спасти свое царство.

Наши корсары бороздили моря от берегов Албании до известняков Циригоса и от каблука Калабрии до двойной Минойской секиры.

Все бывшие женихи стали военачальниками, работорговцами и ростовщиками. Обильные реки золота и блуда журчали в замках и казне архонтов. И освежающее журчание одного и согревающее – другого освежали и согревали даже последнюю деревенскую лачугу. Но…

Два варварских племени, Волколюди и Шакалолюди, предками которых были волки и шакалы, прорвались из своих далеких островов и лесов, с душами черными и мрачными, как и их все и острова, людоеды, как волки, хитрецы и пожиратели падали, как шакалы, и несметной лавиной ринулись друг на друга. Чтобы сожрать сушу и моря. Рыча, сжигая, терзая, приближались они к нашему мирному раю.

Первыми пришли Волки. Одним прыжком из Румелии они очутились на островах Лефкас и Кефаллиния. Вслед за ними, запыхавшись, приплыли на своих кораблях Шакалы и потребовали, чтобы Одиссей сопротивлялся. Если же он потерпит поражение, то сможет убежать, а потом они вернут его еще лучшим, чем прежде.

Одиссей хотел выдать народ Итаки Волкам, чтобы спасти трон. Только народ этого не захотел. Но моря оставались в руках Шакалов. Если бы Одиссею пришлось туго, он сел бы на корабль и удрал.

Но он не собирался бросать свой народ на произвол судьбы. Он был готов и сам воевать издалека за победу правого. А правым окажется тот, кто победит. Сам же он, естественно и честно, пойдет с победителем.

У нас не было времени для долгих размышлений. Ни покрывало Левкофеи, то есть моя ложь, не могло нам помочь, ни волшебства Кирки не успели мы пустить в ход. А своего сына Пана, которого я родила в прошлом году и которому теперь исполнилось тысяча лет, я не смогла найти. Испугавшись, он сбежал в аркадские чащи, где много желудей и диких коз.

Одиссей призвал народ Итаки защищать «священную землю родины, могилы предков, алтари богов и свободу». Это он здорово придумал!

И народ взялся за оружие и дрался как лев. Не за землю, которая ему не принадлежала; и не за предков, которых у него не было; не за богов, у которых он был пасынком, и не за чью-то свободу. Так он говорил! Он воевал за то, чтобы изгнать и чужеземных грабителей, и местных. И таким образом обрести и землю, и родину, и богов, и предков – и свою свободу.

Неблагодарный!

Народ сражался в горах и на море, а Одиссею было не до того. Он собирал пожитки. И прежде чем войско было побеждено, командиры предали его врагу. Что же оставалось делать Одиссею? Он взял казну, наши драгоценности и колоду карт; прихватил меня с Телемахом и Миртулу (старый Лаэрт приказал долго жить); взял с собою и самых верных своих соратников, сел на шакальский корабль и уехал. Мы уехали. Чтобы продолжать борьбу еще успешнее. До конца. Ведь мы были закваской нации. А без закваски не испечешь хлеба.

На другой день после нашего отъезда на Итаку пришли Волки. Народ заперся в домах, но архонты, военачальники и все государственные мужи с фанфарами вышли им навстречу при всех регалиях и без мечей во главе с первосвященником, прижимавшим к груди Священную Мифологию, и с девицами из аристократии позади, державшими в лилейных пальцах цветы и венки; и с ликованием и гордостью встретили победителей. «Спасителей».

Эвримах поблагодарил их за великую услугу, которую они оказали Итаке, защитив ее от Шакалов, и за великую честь называться предками греков.

Затем он поднес им на серебряном блюде ключи от государства и от казны – сколько осталось. Он передал им также все корабли, государственные арсеналы, хлеб, и масло народа, и его скот. Отдал им книги, чтобы их сожгли; школы, чтобы превратили их в тюрьмы, и все церкви, где бы народ молился, чтобы они не уходили. И все досье на мятежников.

«Спасители» назначили Эвримаха Великим Визирем. А всех архонтов – его советниками. Ни у кого из них не тронули ни имущества, ни привилегий. Их оставили в покое и в почете с их имениями, дворцами, гаремами, ценностями и контрабандой. Зато у бедноты отняли все: и последний кусок, и последний грош.

А когда Великий Визирь, сладко улыбаясь, спросил чужеземного Военачальника, сохранит ли царство свое старое название или надо снять вывеску и флаг, тот ответил:

– О витрине подумаем потом. Сейчас для меня важна суть. От дворян – помощь, от народа – покорность.

На другой же день Великий Визирь и главные архонты пустили в ход газеты, амвон и парты, чтобы внушить народу будто Волки – его спасители, а Шакалы и мятежники – враги богов и рода человеческого. И приказал ежегодно отмечать как национальный праздник тот благословенный день, когда спасители впервые появились на Итаке.

Голод, болезни и смерть косили бедноту. Деньги и чины загребали господа. И тайком сообщали нам, что стараются они для нас. Готовят нам путь к возвращению. Если в конечном итоге победителями окажутся Шакалы, то мы вернемся к себе на Итаку с их помощью; если же победят Волки, то они нас и возвратят.

Но вернемся к нашей «сказке». Приход Волков оказал чудотворное действие. На всех наших островах воцарились порядок и спокойствие. Никто носа не показывал на улицу, арба не пылила, мазут не загрязнял порты, собака не лаяла, кошка не мяукала, пахарь не косил и не жал. Люди боялись, арбы забрали Волки, а лодки – Шакалы, собак и кошек съели голодные. И хотя поля засевались землепашцами, урожай собирали спасители, потому что они за нас воевали.

И тогда случилось такое, чего даже в сказках не бывает. Вначале горстками, а затем целыми толпами двинулся в горы народ! Опять мятеж! С топорами, с серпами, с дубинками – кто с чем мог. Они задумали освободить Родину! То есть разворовать и разорить. Кто им позволил? Нас они спросили? Или по крайней мере нашего представителя Эвримаха? Они сорвали нашу «борьбу» и наши расчеты.

Мятежники били Волков-спасителей, где только встречали. Не давали им носа высунуть из городов. Отнимали у них оружие; грабили склады, как будто эти склады принадлежали их отцам, взрывали мосты, как будто они были чужими. А во время жатвы не давали отнимать урожай у крестьян.

Отдельные мелкие отряды объединились в войско. Теперь страх уже не поднимался из городов в горы; он спускался с гор в города. Захватив какую-нибудь местность и укрепившись на ней, мятежники объявляли ее частью народного государства и называли Свободной родиной! С правительством, с парламентом, с судами, со школами. В этом государстве в поте лица трудились все, от мала до велика! (Я была страшно довольна!) У них были женщины-министры, женщины-депутаты и женщины-судьи. И женщины-бойцы с винтовками, патронными сумками и в штанах! Словом, настоящая анархия!

Боги и Волки разгневались. Они не могли вынести такого беззакония. Волки сделались вдвойне волками, а боги – вдвойне врагами рабов.

Спасители обратились к националистам, любящим отчизну, с призывом взяться за оружие и защищать родину, могучих предков, алтари богов и свободу! Может, они и были отпетыми негодяями, но святая цель и большое вознаграждение очистили их. Вместе с бешеными Волками с еще большим бешенством били предателей наемники. Одни при помощи оружия, другие – шпионажа.

Волки, боги и патриоты поджигали деревни мятежников, вешали и убивали тех, кто попадал к ним в руки, и нередко сжигали их живьем. Тогда и мятежники стали убивать и вешать патриотов.

Шакалы только посмеивались издалека.

– Не расстраивайтесь, – утешали они нас. – Мы помогаем вам в борьбе за порядок и свободу. Нагружаем оружием суда и посылаем их вашему Визирю и Волкам, чтобы они передавали его патриотам. Мы организовали отряды патриотов и направили их в горы якобы для того, чтобы они били иноземцев, а на самом деле для того, чтобы они наносили предателям удары в спину. Мы развязали братоубийственную войну и подготавливаем таким путем свободу для благоразумных и ваше возвращение.

Мы тайком послали к мятежникам своих людей для консультаций и руководства борьбой. Точнее, чтобы они предавали мятежников.

Мы заслали тайных агентов и в штаб Волков, желая наладить с ними сотрудничество в деле подавления мятежа сегодня, чтобы завтра засиял свет правды.

Мы можем грызться с Волками в любом уголке земного шара за господство над миром. Но когда народы поднимают голову и вознамериваются прогнать и нас и их, мы проигрываем войну. В этом вопросе мы не враги, а союзники. Понятно?

Не писала много дней. И сейчас еще из глаз моих льются на бумагу слезы, смывая буквы… Я потеряла своего Одиссея, своего мужа! В результате бесконечных забот и недосыпаний (он и ел много, чтобы развлечься и отдохнуть) его хватил удар. Велика могила, что приняла в свое лоно моего гиганта. Его оплакивают и друзья, и враги. И крокодилы. Я в страшном горе. Он не успел поверить мне тайну Кирки. Впрочем, и с помощью старых испытанных средств (богов, фальшивых документов, голода, тюрем) можно превращать людей в свиней!

– На четвертом году «сказка» превращается в чудо.

Третье великое племя, Неолюди, неисчислимое, как волны в океане, устремилось от северных льдов, могучее и непобедимое, и захлестнуло своими волнами страну Волков. И эти – за освобождение рабов! Как Волки и Шакалы! Только Неолюди были не хуже, потому что не просто болтали, но и поступали в соответствии с тем, что говорили.

И тогда несчастные Волки были вынуждены поспешно убраться, им надо было защищать свои логова. С Итаки они ушли так же, как и пришли: одним прыжком. Да благословит их господь! Они не желали нам зла! Пусть и их минует несчастье.

Как только Волки ушли, с гор спустились мятежники, захватили власть и провозгласили мятежное государство. Вся земля, заводы, корабли и деньги – народу! Без господ, крупных и мелких, местных и иноземных. Прямо стадо, только без пастухов!

Боги хохотали. А Шакалы еще пуще. Они продолжали шататься вокруг наших островов в ожидании, пока уйдут Волки, и сразу же, в один день, захватили их. Освободители!

Освободители потребовали, чтобы мятежники сдали оружие да разошлись «по домам» подобру-поздорову. И тогда им простится все содеянное.

Но разве те послушались! Отдать свои завоевания и власть, которую они называли Равенством! Тогда освободители, как у них и было задумано, вместе с архонтами и истинными патриотами напали на них и силою оружия и волею богов через несколько дней победили мятежников, отняли у них оружие и снова надели на них цепи, освященные временем и богами.

Вновь воцарились спокойствие, порядок и молчание, На земле, как на небе!

А когда освободители торжественно вошли в столицу, никто, за исключением немногих, но зато отборных патриотов, не вышел им навстречу. Неблагодарные!

А архонты, военачальники и государственные мужи вышли при всех своих регалиях и при мечах во главе с первосвященником, прижимавшим к груди Священную Мифологию, с фанфарами впереди и девицами из аристократии позади, державшими букеты в лилейных пальцах, и с ликованием и гордостью встретили новых победителей-освободителей.

Новый Великий Визирь, брат Эвримаха Стеномах, вручил им ключи от города и казны. И поблагодарил за ту великую услугу, которую они оказали жителям Итаки, освободив их, и за величайшую честь, которую они им оказывают, считая потомками богов и негров. Белых негров.

Со сладчайшей улыбкой на устах Великий Визирь спросил у них, останется ли за царством его прежнее название или снять вывеску и флаг? Командир освободителей ответил ему, также со сладкой улыбкой:

– Если вы не сохраните название, вывеску и флаг, что же тогда у вас останется своего?

Но Шакалы не были так наивны, чтобы на этом остановиться. Оружие, отнятое у мятежников, они отдали патриотам, чтобы те не задумываясь убивали каждого предателя: на улице, дома, в поле. И не просто убивали, а сначала пытали. Они заполонили горы отрядами вооруженных патриотов. Решили очистить горы и города от заразы.

Так они организовали междоусобицу, чтобы никогда не уходить… И не дай бог. А то будет как прежде.

Вернулась и я, Идеал, на родину, к своему народу. Архонты и патриоты встретили меня, раскрыв объятия, как пасть кита. Народ же снова заперся в домах. Все равно никуда он от меня не денется!

Ах! Если бы был жив мой лже-Одиссей! Благородный, Братолюбивый, Благодетель, Спаситель! Чтобы и он мог порадоваться. Боги ниспошлют мне другого. И тогда мир станет еще лучше. И просторнее.

А для того чтобы мир стал просторнее и лучше, мой народ воюет ныне на краях земли. На Мертвом море; на Ниле; на Евфрате; в Тапробане; куда его посылают Шакалы. Велик мир! Велика Итака!

Теперь все мы счастливы. И господа, и народ. Наблюдая, как внизу на площади девушки из народа танцуют на празднике в честь нового порядка, я услышала новую песню:

 
И то душе моей отрада,
Что грудь любой из нас тайком
Нальется завтра страха ядом,
Неволи горьким молоком.
 

Кто сочинил эту песню? Я велела найти автора. Назначу его национальным поэтом. А его песню сделаю национальным гимном.

Великие истины рождаются из великих событий. Величайшая же истина заключается в том, что нет свободы без страха и цепей…

Жизнь прекрасна!

(На этом кончается Сказка, но всякий конец является в то же время и началом.)

Словарь мифологических имен [10]10
  В словаре приводятся в основном традиционные толкования мифологических имен, встречающихся в повести. Имена исторических деятелей (Архелай, Питтак и др.), а также вымышленных персонажей (лже-Одиссей, Мирто, Итифрон и др.) в словарь не вошли.


[Закрыть]

АВГИЙ – элидский царь, владевший огромными стадами скота. Его скотные дворы, которые не очищались на протяжении тридцати лет, очистил за один день Геракл.

АВТОЛИК – сын Гермеса и смертной Хионы, дед Одиссея по матери.

АГАМЕМНОН – сын Атрея, владыка Микен и Аргоса, брат спартанского царя Менелая, вождь греков в Троянской войне.

АГЕЛАЙ – один из женихов Пенелопы.

АДОНИС – юноша необыкновенной красоты, сын кипрского царя Кинира.

АИД (Плутон) – 1. Властелин подземного царства. 2. Подземное царство мертвых.

АЛКИНОЙ – мудрый царь феаков, отец Навсикаи.

АМАЗОНКИ – мифический народ воинственных женщин.

АМФИНОМ – жених Пенелопы.

АНТИНОЙ – жених Пенелопы.

АПОЛЛОН (Феб) – бог света, бог-исцелитель, предводитель муз.

APEC (Арей) – сын Зевса и Геры, бог войны.

АРЕТУСА – дочь Нерея, нимфа, превращенная Артемидой и источник.

АРИСТА – в мифологии прозвище Деметры, или Артемиды. У К. Варналиса – повивальная бабка Телемаха.

АРКЕСИЙ – отец Лаэрта.

АРТЕМИДА – богиня-охотница.

АСКЛЕПИЙ (Эскулап) – бог-лекарь, воспитанник кентавра Хирона.

АТЛАНТ – титан. Удерживал на плечах небо.

АТРИДЫ – сыны микенского царя Атрея Агамемнон и Менелай.

АТТИС – жрец и возлюбленный фригийской богини Кибелы. В повести – Елены.

АФИНА (Паллада) – дочь Зевса, богиня наук, искусств и ремесел, оборонительной войны и благосостоянии, покровительница Аттики и Афин.

АФРОДИТА – богиня красоты и любви.

АХИЛЛЕС (Ахилл) – сын фессалийского цари Нелом и морской богини Фетиды; воспитанник Хирона. Главный герой «Илиады» Гомера.

АЯКС (Эант) – один из наиболее знаменитых героев Троянской войны.

БЕЛЛЕРОФОНТ – См. Прет.

БОРЕЙ – бог северных ветров, а также название холодного ветра.

ГАЛИТЕРС – мудрый итакийский старец, друг Одиссея.

ГАНИМЕД – сын дарданского царя Троя. За необыкновенную красоту был взят богами на небо.

ГЕКТОР – троянский герой, старший сын Приама.

ГЕЛИОС – бог Солнца.

ГЕРА – старшая дочь Крона и Реи, супруга Зевса.

ГЕРАКЛ (Геркулес) – герой, сын Зевса и смертной Алкмены. По приказанию микенского царя Эврисфея совершил двенадцать знаменитых подвигов.

ГЕРМЕС – бог скотоводства, торговли и ремесленничества; вестник богов и покровитель путешественников, купцов и т. п.; проводник душ умерших в Аид.

ГЕРМИОНА – дочь Елены и Менелая.

ГЕСПЕРИДЫ – дочери Геспера, хранительницы золотых яблок.

ГЕСТИЯ – богиня домашнего очага, дочь Крона и Реи.

ГЕФЕСТ – хромой бог огня и кузнечного ремесла.

ГЕЯ – богиня Земли.

ГИГ – см. Кандавл.

ГИМЕНЕЙ – бог брака.

ГИПЕРБОРЕИ – мифический народ, обитавший на краю земли.

ГИПНОС – сын Никты (Ночи) и Танатоса (Смерти), персонификация сна.

ГОРГОНА МЕДУЗА – женоподобное чудовище со змеями вместо волос, взгляд которого превращал в камень всех смотревших на него. Отрубленная Персеем голова Медузы была прикреплена к щиту Афины.

ДАМАСТОР – отец Агелая.

ДАНАЯ – мать Персея; родила его от Зевса, явившегося ей в виде золотого дождя.

ДЕВКАЛИОН – I. Царь фессалийского города Фтии, сын Прометея. 2. Сын критского царя Миноса и Пасифаи.

ДЕДАЛ – в мифологии легендарный строитель и художник (у К. Варналиса – раб с Крита).

ДЕМОПТОЛЕМ – жених Пенелопы.

ДИОМЕД – участник Троянского похода.

ДИОНИС – бог растительности, виноградарства и виноделия.

ДИОСКУРЫ – сыны-близнецы Зевса Полидевк и Кастор. Освободили и вернули в Спарту похищенную Тесеем свою сестру Елену.

ДОЛИЙ – старец, советчик Пенелопы.

ЕЛЕНА – дочь Зевса и Леды, супруга Менелая. Похищение ее Парисом явилось причиной Троянской войны.

ЕХИДНА – страшный демон, полуженщина-полузмея.

ЗЕВС – верховный бог в сонме греческих богов.

ИКАРИЙ – брат Тиндарея, отец Пенелопы.

ИППОЛИТ – сын афинского царя Тесея. Его мачеха Федра оклеветала пасынка перед отцом. Тесей попросил Посейдона наказать Ипполита. Когда тот ехал по побережью на колеснице, Посейдон выслал из моря быка. Лошади испугались, сбросили юношу на землю, и он погиб.

ИФИГЕНИЯ – дочь Агамемнона и Артемиды (вариант: Тесея и Елены); см. Агамемнон.

КАДМ – мифический основатель Фив, отец Левкофеи.

КАНДАВЛ – царь Лидии, показавший своему приятелю Гигу жену обнаженной. Оскорбленная царица предложила Гигу заплатить жизнью за дерзость или же убить Кандавла и жениться на ней. Гиг убил своего друга и стал владыкой Лидии.

КАССАНДРА – дочь Приама. Пренебрегла любовью Аполлона, наделившего ее даром прорицания, и бог сделал так, что ее прорицаниям никто не верил.

КЕФАЛ (Цефал) – охотник, которого полюбила и взяла на небо Эос.

КИРКА (Киркея, Цирцея) – волшебница, дочь Гелиоса, сестра Ээта.

КЛИТЕМНЕСТРА – супруга Агамемнона, сестра Елены.

КОРИБАНТЫ – жрецы фригийской богини Кибелы.

КРЕТЕИДА – нереида, по одной из версий – мать Гомера.

КРОН (Кронос) – один из титанов, которых Гея родила от Урана.

ЛАЭРТ – отец Одиссея.

ЛЕВКОФЕЯ (Левкотея) – морская богиня, в которую обернулась дочь Кадма Ино; у Гомера – во время шторма подала Одиссею волшебное покрывало, спасшее его от потопления.

ЛЕОДИЙ (Леод) – сын Ойнопа; прорицатель и один из женихов Пенелопы.

ЛЕОКРИТ – жених Пенелопы.

ЛЕСТРИГОНЫ – людоеды, с которыми встретился Одиссей во время своего путешествия.

МАЙЯ – одна из плеяд, семи дочерей Атланта и океаниды Плейоны, превращенных в созвездие Плеяд; мать Гермеса.

МЕГЕС – царь Эхинадских островов в Ионическом море. У К. Варналиса – царь одного из Эхинадских островов – Петаласа.

МЕДЕЯ – волшебница, дочь Ээта, племянница Кирки.

МЕЛАНТИЙ – сын Долия, пастух.

МЕЛЕТ – бог реки Мелета, по одной из версий – отец Гомера.

МЕНАДЫ – исступленные спутницы Диониса.

МЕНЕЛАЙ – сын Атрея, младший брат Агамемнона, царь Спарты.

Когда Парис похитил его жену Елену, Менелай призвал ахейцев в поход на Трою.

МЕНТОР – друг Одиссея; отправляясь в Троянский поход, Одиссей поручил ему присматривать за домом и воспитывать Телемаха. Желая помочь Одиссею или Телемаху, Афина иногда принимала образ Ментора.

МИНОС – царь Крита.

МИНОТАВР – чудовище с человеческим туловищем и головой быка, обитавшее на Крите в построенном Дедалом лабиринте.

НАВСИКАЯ – дочь Алкиноя; в послегомеровских мифах – супруга Телемаха.

НЕРЕИДЫ – нимфы моря, дочери морского бога Нерея.

НЕСТОР – пилосский царь, мудрый старец.

НИКА – богиня победы.

НИМФЫ – многочисленные полубогини, персонифицировавшие силы природы.

НИС – мегарский царь, отец Амфинома.

НОТ – бог южных ветров.

ОКЕАН – мифическая река, омывающая землю.

ОДИССЕЙ – сын Лаэрта и Антиклеи, царь Итаки, муж Пенелопы, участник Троянской войны. Прославился храбростью, предприимчивостью, хитростью и умом. Возвращаясь на родину после падения Трои, пережил множество приключений. Герой «Илиады» и «Одиссеи» Гомера.

ОЙНОП – отец Леодия, жениха Пенелопы.

ОРФЕЙ – фракийский певец и музыкант. Игра Орфея на лире заставляла деревья склонять ветви, укрощала диких зверей и т. п.

ПАЛЛАДА – см. Афина.

ПАН – аркадский бог лесов и рощ. Народная этимология выводит происхождение имени Пан от греческого слова «пан» – все, всё (ср. «панамериканский» и др.).

ПАРИС – троянский царевич, сын Приама (см. Елена).

ПАСИФАЯ – супруга критского царя Миноса. Дочь Гелиоса.

ПЕГАС – волшебный конь, родившийся из крови убитой Персеем горгоны Медузы.

ПЕЛЕЙ – фессалийский царь, отец Ахилла.

ПЕНЕЛОПА – супруга Одиссея, мать Телемаха. В мифологии и античной литературе – идеал супружеской верности и благородства, хотя существовала версия, по которой Пенелопа в отсутствие Одиссея изменяла ему (с Гермесом, Зевсом, женихами).

ПЕРИБЕЯ – нимфа, супруга Икария, мать Пенелопы.

ПЕРСА – супруга Гелиоса, мать Кирки, Пасифаи и др.

ПЕРСЕЙ – герой аргосских мифов. Добыл голову горгоны Медузы.

ПИСАНДР – жених Пенелопы.

ПЛЕЯДЫ – см. Майя.

ПЛУТОН – см. Аид.

ПОЛИБ – отец Эвримаха, один из женихов Пенелопы.

ПОЛИКАСТА – дочь Нестора.

ПОЛИКСО – супруга родосского царя Тлеполема.

ПОЛИКТОР – отец Писандра.

ПОЛИТЕРС – отец Хтесиппа.

ПОСЕЙДОН – бог морей.

ПРЕТ – царь Арголиды. Жена Прета Сфенобея после неудачных попыток соблазнить Беллерофонта оклеветала его.

ПРИАМ – последний царь Трои.

ПРОМЕТЕЙ – титан, похитивший с Олимпа огонь для людей, за что Зевс приказал приковать его к скале в горах Кавказа, а орлу – каждый день клевать его печень.

ПРОТЕЙ – подчиненный Посейдону морской старец.

РАДАМАНТ – один из трех судей в подземном царстве.

РЕЯ – богиня, жена Крона, мать Зевса, Посейдона, Аида и др.

СИВИЛЛА – легендарная прорицательница.

СИЗИФ – коринфский царь. В наказание за его бесчинства боги заставили Сизифа в подземном царстве вечно вкатывать на гору тяжелый камень, который сразу же падал вниз.

СТЕНОМАХ – брат Эвримаха.

СФЕНОБЕЯ (Стенобея) – суруга Прета; см. Прет.

ТАРТАР – глубочайшие недра земли, преисподняя.

ТЕВКР – первый царь Трои.

ТЕЛЕБОИ – воинственное морское племя на острове Тафос.

ТЕЛЕГОН – сын Одиссея и Кирки. По совету матери отправился разыскивать отца. Прибыв на Итаку, по недоразумению убил Одиссея. По одному из вариантов мифа Телегон женился на Пенелопе.

ТЕЛЕМАХ – сын Одиссея и Пенелопы.

ТЕРСИТ – в «Илиаде» Гомера простой греческий воин, осмелившийся вступить в спор с Агамемноном и другими вождями на собрании ахейцев под стенами Трои, за что был избит Одиссеем. Гомер изобразил Терсита безобразным, коварным человеком. У К. Варналиса Терсит – положительный герой, воплощение свободолюбия и непокорности.

ТЕСЕЙ – аттический герой, сын афинского царя, муж Федры. Известность и славу принесла ему победа над Минотавром.

ТИДЕЙ – отец Диомеда.

ТИНДАРЕЙ – спартанский царь, муж Леды, отец Клитемнестры, Елены и др.; дядя Пенелопы.

ТЛЕПОЛЕМ – родосский царь, сын Геракла, муж Поликсо.

ТРИТОН – морской демон, сын Посейдона и Амфитриты.

ФЕБ – см. Аполлон.

ФЕДРА – дочь Миноса и Пасифаи; см. Ипполит.

ФЕМИЙ – певец на Итаке, воспетый в «Одиссее» Гомера.

ФЕМИДА – богиня правосудия, законопорядка и предсказаний. Объявляет людям предсказания и веления Зевса.

ФИЛОКТЕТ – царь Мелибеи, участвовал в Троянском походе.

ХАОС – бездна, первоначальная смесь элементов, породившая все сущее.

ХАРИТЫ – богини юности, красоты и радости, воплощение женского обаяния.

ХИМЕРА – чудовище с головой льва, туловищем козы, хвостом дракона.

ХТЕСИПП – жених Пенелопы.

ЦЕРБЕР (Кербер) – свирепый трехголовый пес, охранявший выход из подземного царства мертвых.

ЭАК – сын Зевса, отец Пелея и Телемона, дед Ахилла и Аякса.

ЭВЕНОР – отец Леокрита, одного из женихов Пенелопы.

ЭВМЕЙ – свинопас, верный слуга Одиссея.

ЭВПЕЙТ – отец Антиноя.

ЭВРИАД – жених Пенелопы.

ЭВРИАЛ – сын Одиссея от Эвиппы, дочери эпирского царя Тириманта. У К. Варналиса – кормчий Одиссея, отправившийся с первой группой путешественников к волшебнице Кирке. В мифологии это был Эврилох.

ЭВРИКЛЕЯ – кормилица Одиссея и Телемаха.

ЭВРИМАХ – сын Полиба, жених Пенелопы.

ЭДИП – царь Фив, которому было суждено убить своего отца Лая и жениться на своей матери Иокасте. Узнав много лет спустя об этих совершенных по неведению злодеяниях, Эдип ослепил себя.

ЭЙДОТЕЯ – дочь морского старца Протея.

ЭЛАТ – жених Пенелопы.

ЭЛЕКТРА – дочь Агамемнона и Клитемнестры.

ЭНДИМИОН – красавец, в которого влюбилась богиня Луны Селена (вариант: Артемида).

ЭНКЕЛАД – один из гигантов, сын Тартара и Геи.

ЭОС – сестра Гелиоса (Солнца) и Селены (Луны), персонификация рассвета.

ЭРИДА – богиня раздора.

ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ – дикий кабан, живший в Аркадии на горе Эриманф и опустошавший окрестности.

ЭРОТ (Эрос) – бог любви, рожденный Хаосом и Геей.

ЭЭТ – царь мифической страны Эи, отождествлявшейся с Колхидой.