Текст книги "Оккультизм. Руководство к воспитанию оккультных сил в человеке"

Автор книги: Карл Брандлер-Прахт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 19 страниц)

Итак, при анализе мы постоянно считаем последним звеном психического процесса это одическое излучение вследствие чего мы вступаем в область физики невидимого, но ни в коем случае не сверхъестественного. Таким образом, все маги достигают того, что внутренний одический человек соединяется с внутренним одическим существом вещей природы, воспринимает их влияние и может воздействовать на них».

Все производит излучения! Об этом можно говорить с уверенностью благодаря новейшим открытиям.

Все грубо материальные вещества обладают способностью к постоянному образованию лучеиспускания. Новооткрытый элемент «радий», который можно превратить в другой элемент, так называемый «гелий», убеждает нас в способности материи к самозарождению лучей, потому что радий с удивительной силой посылает излучения, нисколько не уменьшаясь.

Нечто подобное происходит и с человеческим телом. Зарожденный в нем од беспрестанно излучается и беспрестанно снова восстанавливается. Если потеря ода находится в правильном соотношении к возобновлению его, то тело – здорово. Главным образом од излучается из волос, ног и рук; из рук в особенности сильно – через большой, указательный и средний пальцы и выходит преимущественно из концов пальцев в виде тонкого голубоватого облачка, которое кружится вокруг пальца и улетучивается затем вверх.

Рейхенбах назвал это облачко «одическим пламенем».

Сенситивы описывают магнетизированную воду, как фосфоресцирующую дымящуюся жидкость, которая, будучи помешиваема палочкой, может быть уподоблена жидкому огню.

Блистающее сияние, которое сенситивные лица видели вокруг головы святого, было не что иное, как сильное излучение одического пламени, и это можно доказать здесь. Знаменитый магнетизер Крамер часто в полутьме представлялся сенситивным лицам со светящимся ореолом вокруг головы.

Равным образом учение об оде объясняет большую часть библейских чудес. Апостолы и святые обладали, благодаря естественному образу жизни и высокому этическому развитию, чрезвычайно обильным и здоровым излучением ода, так что через возложение обеих рук, дыхание и часто посредством взгляда они могли передать такое количество ода, направленного вместе с концентрированной волей к исцелению, больному телу, что нарушенный гармонический обмен ода в больном теле восстанавливался и тело становилось здоровым.

Од задерживается подобно свету, он может быть собран стеклянной линзой и подобным образом рассеян. Он может также завуалировать фотографические пластинки, заложенные в светонепроницаемых кассетах.

О новооткрытых N-лучах, которые совершенно идентичны с открытыми Рейхенбахом одическими лучами, мы заимствуем из доклада Павла Цилльман, напечатанного в «Новом Метафизическом Обозрении» (тетрадь 6, стр. 365, год 1904) и прочитанного на третьем всеобщем теософическом конгрессе в Дрездене, 24-го Сентября 1904 г., следующие места:

«Переходя от других многочисленных радиоактивных субстанций минерального царства, мы обращаемся к растениям, животным и человеку. Здесь в царстве высшей сознательной деятельности мы замечаем также беспрестанное излучение изнутри наружу. Прежде всего это – тепловые лучи живого тела и электрические лучи, известные с давних пор. Теперь французскими учеными Блондно и Шарпантье в Нанси открыт еще третий род лучей, названных ими N-лучами. Научный метод исследования состоит в том, что бумагу, покрытую слоем сернистого кальция, приближают к частям тела, обнаруживающим более интенсивную деятельность. При этом сернистый кальций начинает светиться фосфорическим светом и на бумаге показываются светящиеся очертания данного органа. Таким образом, светящийся человеческий од тела, в существовании которого мы были уже уверены в 50-х годах благодаря тщательным опытам Рейхенбаха, был снова открыт научно. До сих пор только французским ученым удалось наблюдать эти явления. Об устройстве опытов Блондло и Шарпантье еще неизвестно за пределами их отечества.

Для исследований открывается здесь новое благодарное поприще. Представьте себе чепчик, намазанный сернистым кальцием и надетый на голову испытуемого лица. Как только субъект начинает говорить, начинает светиться в мозгу центр речи, так называемая извилина Брока, на левой передней части, вызывая фосфоресценцию покрова. При письме получилось более слабое воздействие со стороны центра письма. Дальнейшие опыты дадут возможность локализировать мозговые центры, по крайней мере те, которые лежат на поверхности, лучше и гораздо надежнее, нежели при помощи вивисекции! Воспаление спинного мозга, диагноз которого имеет важное значение в медицине, может быть определен легко и более точно. И что еще важно, так это тот факт, что мертвое тело не излучает никаких N-лучей, и мы можем таким образом точно установить отделение мопады из материального тела». В другом месте говорится:

«На практике этими лучами пользовались всегда магнетизеры, чтобы уничтожить расстройство в различных эфирных и физических телах. Я сам в истекшем году произвел около 19 000 опытов этого рода и, пользуясь таким богатым материалом, могу с уверенностью заявить, что никакое диагностическое вспомогательное средство не может сравниться с тщательным «Аврадиагнозом» при помощи лучей или, как мы говорили ранее, при помощи одических лучей. Что мы должны считать в одических излучениях N-лучи, носителями жизни, я наблюдал на мертвецах, авра которых не представляет никакого препятствия для излучения человеческой руки, и которые со своей стороны не посылают никаких N-лучей. Диагностический метод при помощи N-лучей до сих пор не применяется на мертвых и мы должны произвести опыты, подобные опытам с Хлучами, чтобы добиться здесь хороших диагностических результатов. За недостатком времени я не могу здесь ближе подойти к этой теме».

9. Телепатия, или передача мыслей

Совершенная телепатия требует для своего выполнения полного обладания концентрацией мыслей и пассивным состоянием.

При большей части одических воздействий мы имеем дело с тремя неизменными факторами, а именно: с агентом (отправителем, т. е., возбуждающим волю, положительным элементом), перципиентом (пассивным элементом-получателем), и наконец, с о дом (передающим волю, посредником).

Ученик может упражняться одинаково в роли агента и перципиента. Ему необходимо склонить какое-либо симпатичное лицо к тому, чтобы последнее помогало ему при этом упражнении и чтобы таким образом оно упражнялось совместно с ним. Однако, это лицо должно быть здорово и должно отличаться доброй нравственностью; ученик должен особенно быть уверен в том, что данное лицо заслуживает полного его доверия и настолько предано ему, что ни в коем случае не могло бы ему вредить.

Также необходимо склонить это лицо к тому, чтобы она постоянно упражнялось в пассивном и активном состоянии мыслей, а необходимое для этого наставление оно легко может найти в этой книге и из собственного опыта.

Перципиент, т. е. сторона воспринимающая, не должен быть загипнотизирован, чтобы со стороны лиц недоверчивых не последовало объяснения явления посредством гиперестезии.

Дело в том, что для объяснения передачи мысли некоторые ученые высказали смелое предположение, что телепатия может происходить вследствие бессознательного шептания. Так, напр., если в течение продолжительного времени думают о каком-либо числе, то возможно заметить при этом чрезвычайно слабое движение губ. Желание говорить при сильной концентрации должно наконец сделаться настолько сильным, что агент может нашептывать против собственного желания задуманное число, хотя он держит свой рот плотно закрытым. Это, так сказать, внутренний шепот подобно тому, как при размышлении о каком-либо музыкальном сочинении умственно воспроизводят его. Он должен так слабо передаваться центрам речи, что только слух перципиента, находящегося благодаря гипнозу в гиперестезии, может его услышать. Во всяком случае эти ученые не в силах отыскать какого-либо основательного объяснения фактов телепатии (передачи мысли) в таких случаях, когда агент и перципиент отделены друг от друга занавеской, когда они находятся в разных комнатах или даже удалены один от другого на большое расстояние.

Теория шептания может быть таким образом применена только тогда, когда агент обладает слабой волей; учившийся по этому руководству настолько хорошо владеет собой, что подобное объяснение его опытов является недопустимым.

Точно так же теории шептания нет места в тех случаях телепатии, когда имеет место передача рисунков и фигур.

Указанные исследователи однако убежденно заявляют при исследовании возможности передачи мысли, что она никоим образом не может быть объяснена иначе, как только при помощи сумасшествия или бессознательного обмана. Такова, к сожалению, точка зрения большей части ученого мира на все вообще явления оккультизма. Чего они не в состоянии постигнуть, что не опирается на какой-либо авторитет для них, что не может подойти под господствующую систему, то просто не имеет права на существование, и если факты очень сильно начинают их преследовать так, что невозможно игнорировать их более, в таком случае их поскорее втискивают насильственно в первый попавшийся отдел, куда они вовсе не подходят. Приводятся самые невозможные и бессмысленные теории для их объяснения, чтобы нельзя было принять истины, которая не провозглашается ни на одной кафедре. Чем проще истина, тем менее признается она кликой ученых. Большинство не имеет, конечно, ни самостоятельных мыслей, ни собственного суждения. Им кажется истинным и неопровержимым только то, что дозируют какие-то научные светляки, под видом истины в своем непроницаемом высокомерии.

Мы, конечно, не преувеличиваем, ибо если бы эти состояния не были бы в действительности таковы, то тогда бы это материалистическое миросозерцание, превратное и ожесточающее дух, не распространилось бы в такой степени.

К счастью, существует еще достаточное количество не заблуждающихся ученых, которые доказывают существование телепатии в полном объеме. В книге Гернея, Майерса и Подмора («Призраки живых») приведено более 700 вполне удостоверенных случаев телепатии. Комитет Лондонского общества Психических исследований предпринял замечательное исследование возможности магического воздействия на расстоянии и издал великолепный отчет в томе I «Протоколов 8. Р. К.» о произведенных опытах, доказывающих существование телепатии. В особенности заслуживают упоминания бесчисленные опыты профессора Рише и профессора Сиджуик.

Агриппа фон Неттесгейм говорит: «Без помощи духа самым естественным образом возможно, чтобы человек в кратчайшее время передал на всяком расстоянии, как бы оно ни было велико, другому свои мысли… Я знаю, это искусство и испытывал его довольно часто, игумен Тритгейм также знаком с ним и однажды в нем упражнялся»… (Дю Прель, Магия как естествознание 1, 28).

В стране чудес, Индии, часто применяется телепатия. Подобный случай имел место также во время войны Англии с Афганистаном. Индусы узнали об исходе одного сражения одним днем раньше, чем в этом месте могло получиться официальное донесение об этом. Английское правительство приказало произвести расследование по поводу этого чудесного события и оказалось, что один индус передавал телепатически сообщения с поля битвы. Телепатия может иметь следующие виды:

1) Передача бодрствующим агентом мысленных образов бодрствующему перципиенту.

2) Передача бодрствующим агентом мысленных образов спящему перципиенту в виде сонных грез.

3) Передача бодрствующим агентом мысленного образа спящему перципиенту в форме видимого призрака.

4) Передача спящим агентом представлений бодрствующему перципиенту в форме видимого призрака или внушения.

5) Передача кого-либо представления не находящимся более в теле, т. е., умершим агентом, живому бодрствующему или спящему перципиенту в форме видимого призрака или внушения (уведомление, сон, инспирация).

Первый вид является предметом следующих упражнений, упражнения второго вида будут изложены в главе «намеренное вызывание сна» в то время как о третьем, четвертом и пятом видах будет речь в отделе 3, так как эти способности относятся уже к званию жреца.

Для усвоения способности к передаче мыслей, необходимы прежде всего: сильная уверенность в самом себе и главным образом прекрасно развитая сила воли. Уверенность в достижении полного успеха способствует вообще успеху опытов. Ученику, который и без того предшествующими упражнениями развил терпение, не следует и здесь терять свою настойчивость, так как проявлять ее необходимо в зависимости от опыта, настолько долго, пока не достигнут успешного результата. Вполне уместно будет напомнить здесь снова о единении во время телепатических упражнений с другим каким-либо лицом, которое, конечно, не обладает такою же силой воли, как он, так как оно не проходило этот учебник сначала. Во всяком случае, успех непременно обнаружится, если упражнялись прилежно и пунктуально.

Нужно только отгонять от себя всякое сомнение и точно так же остерегаться, чтобы не заразиться скептицизмом. Ввиду этого чрезвычайно полезно воздерживаться от рассказов об упражнениях посторонним лицам. Только при частом успехе и абсолютной уверенности допускается иногда совместное выполнение этого упражнения, причем следует руководствоваться главным побуждением убедить сомневающихся людей. Далее следует настоятельно помнить, что оба экспериментирующие – агент и перципиент – должны быть связаны взаимной симпатией, между обоими должна существовать, таким образом, настоящая гармоническая дружба. Если это – сестры или иные кровные родственники, то значительный успех обнаружится более быстро. Также любящим супругам возможно при помощи смешения одов достигнуть более быстрого успеха. Чем более сходны одические свойства упражняющихся, тем вернее достижение желаемого результата. Само собой разумеется, оба должны ощущать в течение по крайней мере 2 часов до опыта чистейшую душевную гармонию.

Точно так же обе стороны должны быть здоровы, так как телесное нерасположение действует задерживающим образом и способно, когда это случается с той стороной, которую представляет агент, повлечь за собой неуспех.

Конечно, случайный неуспех возможен, но на него обращать внимания не следует и ни в коем случае не следует пугаться этого. Надежда достигнуть впоследствии желанного духовного единения со своими друзьями и родственниками, на каком бы далеком расстоянии они от нас ни находились, это – прекрасная награда за трудное усовершенствование. Пусть ученик подумает далее, что он способен, как скоро он приобрел способность к передаче мыслей, принести при содействии ее много добра своим ближним. Чем более прилежно люди занимаются телепатией, тем сильнее этически высоко стремящийся ученик будет подчинять их себе, тогда как дисгармонический, как мы это слышали, не достигнет никакого успеха.

Пока перципиент, избранный нами для наших телепатических опытов, еще упражняется в концентрации мыслей и пассивном состоянии, нам предстоит задача закалить нашу волю в продолжительной концентрации.

Если мы идем по улице сзади какого-либо человека, то нам представляется прекрасный случай для этого. Мы смотрим долго и упорно на затылок данного субъекта и имеем твердое желание, что он должен оглянуться на нас. Внешность этого лица и все нас окружающее ни в коем случае не должны отклонять нас от этой мысли, еще настойчивее мы должны удерживать эту мысль указанным образом, чтобы она, так сказать, проникла в мозг находящегося пред нами лица.

Мы должны также составить себе представление, что наши мысли подобно материальной вещи проникают в затылок этого лица и прочно укрепляются там.

Само собой разумеется, что вначале будут производить опыты безуспешно, но об этом не стоит говорить. Если даже нет никакого заметного результата, то все же наша цель: изощрять волю для передачи – достигнута. Можно быть уверенным вообще, что в большинстве случаев, даже если настоящее лицо не подчиняется нашему желанию и не оглядывается на нас, все же оно будет чувствовать духовное воздействие, которое может ни в чем не обнаружиться вовне. В этом главным образом и заключается цель опытов новичка в передаче мыслей. Это упражнение надо выполнять один раз в день, где только это возможно: на улице, в театре, в гостинице и т. д.

Если уже достигли некоторого успеха в передаче желаний, то производят следующий опыт; только он – значительно более труден. Если на улице кто-либо встречается нам, то заставляют его (исключительно при помощи мысленного напряжения воли) свернуть направо или налево, куда нам только захочется. Смотрят в глаза этого человека и передают ему как можно быстрее, во всяком случае с большой силой воли, приказание: «Ты должен свернуть сюда или туда, я этого желаю!»

Может быть, и при этом упражнении не обнаружится также никакого заметного результата, потому что оно более трудно по той причине, что мы лишаемся возможности воздействовать на это лицо в течение долгого времени и должны на этот раз передавать взглядом нашу волю в глаза этому лицу. Здесь пригодится нам описанный в первом отделе магнетический взгляд.

При этом опыте известное лицо точно также почувствует, что оно подверглось сильному влиянию и придет в замешательство. Оно проявит ясно свое внутреннее беспокойство, в которое мы привели его путем нашего сосредоточивания воли, именно тем, что выкажет нерешительность, куда оно должно посторониться.

Это, конечно, вполне возможно.

Необходимо однако же для обоих упражнении, если они будут производиться на воздухе, избирать первоначально наименее оживленные улицы, чтобы ученик вследствие большого движения, принуждающего его к особенной осторожности, не отклонился от своей задачи.

Через некоторое время возможно вместе с вышеупомянутым упражнением заняться также и следующим.

Просят кого-либо дружески расположенного к нам или близкого родственника (симпатичного человека), живущего с нами по соседству (может быть, в том же доме или в соседнем, а если это невозможно, то и через несколько улиц), чтобы он в точно назначенное время – лучше всего вечером или рано утром – в течение 20 или 30 минут воздерживался от всякой работы, сел поудобнее и удерживался возможно энергичнее от всех мыслей.

В то же самое время мы сидим также в нашей тихой комнатке и вызываем в нашем мозгу образ этого лица (мы должны стараться твердо удерживать этот образ в течение всего упражнения).

Затем мы думаем с самой большой концентрацией, на какую только мы способны, что данное лицо должно исполнить какое-либо действие или что-либо подобное.

Полный успех здесь тоже будет редким, но мы можем, разумеется, узнать впоследствии от этого лица, до какой степени мы смогли воздействовать на него.

Если мы приобрели достаточную силу, то избираем лицо, находящееся от нас на более далеком расстоянии. Само собой разумеется, что мы должны быть связаны симпатией с этим лицом. Опыты с ним будут иметь место 2 или 3 раза в неделю в течение продолжительного времени.

Лучше всего во время опытов с отсутствующими лицами представлять себе, что нас соединяет с ними проволока или трубочка, по которой мы передаем перципиентам наши мысли.

После того, как ясно представили себе образ лица; являющегося получателем, нужно попытаться представить себе его сидящим в своей комнате в пассивном положении и после того заговорить с ним сначала тихим голосом, позднее только мысленно. При этом нужно стараться не забывать об иллюзии соединения проводником.

Эти воздействия на расстоянии в первое время должны быть выполняемы в известном нам спокойном положении с ослабленными мускулами и в полнейшем уединении.

Возможно постоянно осведомляться о результате.

Тем временем наш товарищ, который долго упражнялся в концентрации мыслей и пассивном состоянии, должен быть подготовлен до такой степени, чтобы мы могли производить опыты с ним. Хотя бы вышеупомянутые упражнения были исполняемы без всякого положительного результата, они благодаря развитию силы принесут большую пользу ученику.

Сторона воспринимающая (упражнявшееся с нами на первых порах лицо) садится спиною к нам. Тогда мы становимся тотчас же сзади нашего товарища и берем какой-либо маленький предмет в руку таким образом, чтобы перципиент, который должен держать глаза закрытыми, не может ни в коем случае видеть его. Затем рассматривают весьма внимательно предмет и проектируют его в затылок перципиенту и таким именно образом, что представляют себе мозг этого лица открытым, а предмет заложенным в мозгу. Чем сильнее способны мы сосредоточиваться подобным образом, тем яснее представится умственному взору перципиента образ данного предмета.

(Во всяком случае сначала после нескольких повторений этого упражнения и первоначально только как чрезвычайно туманный, несовершенный образ!). Мало-помалу однако, с каждым следующим упражнением образ будет становиться все яснее и отчетливее осязаемым, так что наконец перципиент будет точно распознавать и умственный образ в виде того или иного предмета и описывать его.

Первоначально упражняются с одним и тем же предметом до тех пор, пока он не будет распознаваем отчетливо. Не следует, конечно, ни в коем случае проговариваться и должно постоянно тщательно прятать предмет. Если этот предмет хоть раз был узнан, производят опыты с каким-либо другим и т. д. в течение некоторого времени.

Если мы в качестве передающего мысленные образы, а товарищ в роли получателя достаточно поупражнялись, то это означает, что пора поменяться ролями. Агент становится теперь перципиентом, а наш товарищ берет на себя восприятие мысленных образов.

Это упражнение будет несколько труднее, так как теперешний агент не обладает, очевидно, способностью сосредоточиванию мыслей в такой степени, как мы сами. Зато нам легче воспринимать мысленный образ, так как мы довели пассивное состояние до высокой степени совершенства.

Если после частого изменения как функций агента и перципиента, так и предметов, никаких ошибок более не происходит, и обе стороны стали одинаково сильны в обеих ролях, то возможно заняться при помощи следующего упражнения передачей отвлеченных понятий.

Агент чертит на доске за спиною перципиента несложные фигуры. Перципиент, который держит теперь глаза открытыми, чертит в свою очередь на доске воспринятые фигуры. Этот опыт следует продолжать до тех пор, пока чертеж перципиента не будет совершенно одинаков с чертежом агента. Если много раз замечали удачные результаты, то следует поменяться ролями. Подобным образом упражняются до тех пор, пока обе стороны не достигнут полного успеха.

Затем передают мысленно, игральные карты. Сначала фигуры: короля, даму, валета, затем туза и, если это также удается, можно перейти к различным мастям, напр., девятке треф, семерке бубен и т. д.

Позднее этот опыт будет проделан с игральными костями, причем перципиент должен видеть духовными очами число очков на верхней стороне кости.

Затем переходят к непосредственной передаче цифр.

Вырезывают из обложки календаря цифры от 1 до 10, наклеивают каждую цифру на отдельный кусочек картона и производят опыт таким образом, что выбирают одну цифру и, как первоначально в опыте с предметами, тщательно рассматривают ее и затем стараются проектировать сзади в затылок товарища. Ни в коем случае не следует брать другую цифру раньше, чем первая не будет отчетливо различаема перципиентом. Позднее возможно, конечно, как при всех подобных упражнениях, двум лицам поменяться ролями. Как только обе стороны достигли во всех отношениях благоприятных результатов, возможно сделать это упражнение более сложным, таким образом, что бросают карточки с цифрами и пытаются передавать цифру, которую себе представляют мысленно. Это кажется сначала несколько более трудным, однако удается всегда, если не теряют терпения и настойчивости.

Хорошо и очень полезно для сохранения и усиления приобретенных способностей на поприще телепатии, если в промежутке повторять снова первоначальные упражнения.

Итак, если мы достигли того, что можем легко и точно передавать и воспринимать задуманные цифры, то мы изменяем наш опыт тем именно, что думаем об определенном, первоначально очень ярком цвете, и затем об определенном запахе и вкусе и стараемся передать эти понятия перципиенту.

Из этого упражнения само собой вытекает, что мы после этого переходим к передаче целых слов, чтобы передавать в заключение целый слог.

В начале этого очень трудного опыта делают для себя облегчение именно тем, что избирают небольшой слог, содержащий 2 или 3 слова и записывают его на доске для того, чтобы во время процесса передачи иметь ее постоянно перед глазами. Когда переходят к передаче больших слогов, необходимо также на первое время записывать их.

Если обе стороны стали искусны, так что могут легко передавать друг другу все мысли (передавать очень длинные слоги запрещается) следует упражняться в передаче мыслей исключительно посредством взгляда.

Если обнаружился благоприятный результат, то следует поместить между обоими лицами перегородку (первоначально в виде ширмы или платка, повешенного между ними).

Теперь проделывают те же самые упражнения, начиная с передачи предметов, и выполняют их по порядку, одно за другим.

Агент должен только мысленно представлять себе невидимого для него перципиента и думать, что он связан с последним одически.

Если результат этих упражнений удовлетворителен, то возможно увеличить расстояние, отделяющее стороны друг от друга, причем одно лицо уходит сначала в другую комнату, а затем отправляется в возможно более удаленное место.

Агент будет передавать перципиенту главным образом поручения, которые последний должен выполнять. Также устанавливается контроль, свидетельствующий о том, что передача действительно имела место. Следует, разумеется, усилить эту телепатическую связь между обоими экспериментирующими до возможных пределов. Нужно дойти до того, чтобы иметь возможность на громадном расстоянии передавать целое письмо.

Все описанные в этой главе упражнения ни в коем случае не должны продолжаться долее одного часа и все крайности должны быть запрещены. Агент в особенности не должен удлинять более чем на 10 минут, время своего сосредоточивания, лучше сделать короткую паузу и, если предмет или желание не будут узнаны в течение 10 минут, снова повторить опыт. Однако возможно, если время и обстоятельства позволяют, каждый день выполнять подобное упражнение или, по крайней мере, 3 раза в неделю.

Практическое применение этих астральных способностей по истине безгранично.

Для обнаруживших настойчивость и прилежание в достижении известного искусства телепатии по истине не существует более никакого расстояния, стены и горы не разделяют их друг от друга и даже самый океан не может более их разлучить. Если же оба идут одной и той же дорогой, если они связаны истинным чувством любви и одинаково порываются к свету, в таком случае они из следующей главы научатся, каким образом, если они принуждены разлучиться, иметь не только телепатическую связь, но даже обладать способностью видеть друг друга так часто, как это им угодно, лишь только они приобретут способность экстериоризировать свое астральное тело.