Текст книги "История Сибири: Хрестоматия"

Автор книги: К. Воложанин

Соавторы: Г. Порхунов,Е. Воложанина
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Культура Сибири в XVIII веке

В XVIII в. в Сибири, как и в остальной России, вследствие правительственных реформ развивается школьное образование. Петр I пытался внедрить систему бессословного образования, и во всех губерниях были открыты так называемые цифирные школы (государственные, для мальчиков всех сословий) с программой начального обучения; появились они и в Сибири. Однако нараставшие в течение всего столетия процессы обособления сословий привели к быстрой замене цифирных школ сословно-профессиональными. Церковь здесь оказалась на передовых рубежах: в ходе ее реформы была поставлена задача добиться обязательного школьного обучения всего приходского клира. Одна из первых провинциальных церковных школ страны – Тобольская архиерейская. Ее открытие в 1703 г. связано с огромными миссионерскими задачами, поставленными Петром I перед сибирской церковью. В 1725 г. при Иркутском Вознесенском монастыре начинает работать так называемая «мунгальская» школа, с обучением русской грамоте и монгольскому языку, созданная с теми же задачами. Однако домашнее образование преобладало в профессиональной подготовке духовенства и тогда, когда вместо низших духовных школ были открыты семинарии (Тобольская – в 1743 г., Иркутская – в 1779 г.); хотя ежегодно в них училось до 200 чел., большинство долгое время заканчивало лишь низшие классы. Семинарская образованность была востребована и светскими ведомствами, куда время от времени определялись бывшие семинаристы. Во второй половине XVIII в. в Тобольской епархии сеть церковного образования расширилась: на местах по инициативе местного митрополита были открыты латино-русские школы, позже преобразованные в славяно-русские.

Светскими, кроме недолго просуществовавших цифирных, были профессиональные солдатские гарнизонные школы, открытые в Тобольске в 1713 г., Томске, Селенгинске – в 30–40-х гг., в Иркутске и крепостях (Омской, Петропавловской, Ямышевской, Бийской и др.) – в начале второй половины XVIII в. В их программу входило начальное образование, военное дело, ремесла; в ряде случаев – подготовка переводчиков, чертежников, картографов; через эти школы прошли многие сотни учащихся, пополнивших военные и гражданские канцелярии и армию. Горная промышленность Сибири в XVIII в., как и армия, нуждалась в образованных людях. Профессионально-технические школы открывались по всей Сибири: в 1745 г. – иркутская с геодезическим уклоном, в 1754 г. – нерчинская «навигацкая», выпускники которой, обучавшиеся арифметике, черчению, геометрии, геодезии, архитектуре, судостроению и др., использовались на морской и геодезической службе, а также в горном ведомстве. Геодезические школы в середине XVIII в. открыли в Тобольске и Томске. Специалистов горного дела и квалифицированных рабочих готовили школы Колывано-Воскресен-ского и Нерчинского горных округов, в которых обучались сотни учеников. Завершив стажировку на горных предприятиях, лучшие из них получали горные чины. В 1780-х гг. начало работу Барнаульское горное училище, программа которого была близка аналогичному Петербургскому; оно давало среднее инженерно-техническое образование. С середины XVIII в. в горных округах Сибири действуют и медицинские школы при госпиталях. С конца 1780-х гг. в рамках общероссийской реформы образования была сделана попытка открыть бессословные народные училища: 3 главных в Тобольске, Иркутске, Барнауле и 10 малых в других городах. Однако средств на их содержание в скудных городских бюджетах не хватало, и далеко не все училища дожили до начала следующего столетия. Частных школ было немного, к тому же их деятельность под угрозой штрафа запрещалась в тех городах, где имелись народные училища. Элементарной грамотностью овладевали путем домашнего обучения.

В литературе Сибири в XVIII в., как и в общерусской, долго сосуществовало старое и новое. Продолжалось официальное летописание, причем в начале столетия рукописи размножались для рассыпки в сибирские города. В том же жанре выполнена и «Летопись Сибирская» ямщика И. Л. Черепанова, где события доведены до 1760 г. В этом обширном сочинении выдержан хронологический принцип и сохранено множество традиционных источников (летописи XVII в., записи о небесных явлениях, жития святых и т. п.), однако привлекаются и произведения новой культуры, как, например, сочинения ученых-сибиреведов (в частности, академика Г. Ф. Миллера). Жизнь жанра продолжалась в иркутском городовом летописании, которое развивалось и в следующем столетии. В иркутских летописях давались портреты местной администрации с оригинальными оценками ее деятельности, освещались касавшиеся интересов города торговые и дипломатические трактаты, сообщалось о важнейших событиях городской жизни и т. д. Продолжали развиваться и старые жанры церковной письменности: жития, сказания о чудесах и т. п.

Перелом в характере сибирской литературы приходится на вторую половину XVIII в., когда в круг чтения сибиряков (в основном образованного чиновничества и купечества) входят сочинения русских просветителей Г. Р. Державина, В. П. Майкова, И. И. Дмитриева, А. П. Сумарокова и др., переводная литература Просвещения, распространяются издания типографии Н. И. Новикова. Рупором нового служат и театры – в Тобольске и Иркутстке. В 1780-х гг. появляются первые местные типографии. Особенно известна принадлежавшая тобольскому купцу В. Д. Корнильеву; вокруг нее образовался литературный кружок и один из немногих центров провинциальной русской журналистики. В 1789 г. в Тобольске начал выходить первый сибирский журнал «Иртыш, превращающийся в Ипокрену», просуществовавший 2,5 года. Редактировали его учителя Тобольского главного народного училища, творческое ядро составляли образованные ссыльные: бывший корнет П. П. Сумароков (внучатый племянник А. П Сумарокова; позже, вернувшись из сибирской ссылки, он сменил Н. М. Карамзина на посту редактора «Вестника Европы») – поэт, писавший в русле классицизма; Н. С. Смирнов (крепостной кн. Голициных, учившийся в Московском университете, пытавшийся бежать за границу, в Тобольске произведенный в чин сержанта, преподававший в солдатской школе) – поэт, представитель раннего романтизма и сентиментализма. Активно сотрудничал в журнале тобольский губернский прокурор И. И. Бахтин, стихотворец, последователь Вольтера и певец просвещенного абсолютизма. Основным направлением этого издания было просветительство, главными считались задачи нравственного воспитания. В нем печатались переводы исторических произведений, реже – естественнонаучные, собственная поэзия, в том числе и сатирическая, иногда с антикрепостническими настроениями, хотя в целом сатира отличалась умеренностью. Журнал имел небольшую аудиторию, и закрылся, поскольку приносил убытки. В 1790 г. вышла одна или две части «Исторического журнала» Корнильева; в 1793–1794 гг. на средства Тобольского приказа общественного призрения тиражом 300 экземпляров издавалась «Библиотека ученая, экономическая, нравоучительная и увеселительная» – популярно-энциклопедическое издание, которое редактировал П. П. Сумароков.

Заметной фигурой на сибирском культурном горизонте 1790-х гг. стал П. А. Словцов, ученик Тобольской духовной семинарии, посланный в Петербург и закончивший там Александро-Невскую семинарию. В юности он написал оду «К Сибири», в которой идеализируется жизнь этой российской окраины и традиционно восхваляется Екатерина II. Вернувшись в Тобольск (для преподавания в старших классах семинарии) горячим сторонником французского Просвещения, П. А. Словцов объединил вокруг себя молодых преподавателей и стал известен открытой критикой социальной несправедливости, обличениями тирании и насилия, пророчествами о возможности революции. Был арестован и заключен в тюрьму Валаамского монастыря, где писал как отмеченную печатью сентиментализма лирику, так и стихи гражданского направления (его ода «Древность» даже приписывалась А. Н. Радищеву). Позже, вернувшись в Сибирь, П. А. Словцов продолжил свое творчество.

Развивалась в Сибири XVIII в. и народная литература. Особую ее часть, имевшую многочисленных читателей, составляли тайные старообрядческие сочинения, которые с риском для жизни хранили в скитах, крестьянских заимках и деревнях, на горных заводах. В этой литературе продолжали жить и обновляться большинство жанров древнерусской письменности; создавались оригинальные произведения агиографического, исторического, догматического, полемического типа. Одному из руководителей урало-сибирских староверов-часовенных, М. И. Галанину, много лет пробывшему в заключении, принадлежит большое историческое сочинение, повествующее об основателях поповщины на востоке России, их связях с нижегородским центром староверия Керженцем, от которого линия преемственности доводится до восставшего против Никона Соловецкого монастыря. В районе р. Ирюм создается историческая повесть «Рукопись о древних отцах», рассказывающая о событиях общерусской истории старообрядчества XVII в. и урало-сибирском староверии первой четверти XVIII в.; в сочинении прослеживается связь последнего с Доном. Напряженное ожидание близкого конца света, в целом характерное для всей литературы староверов, проявилось в творчестве старообрядца поморского согласия крестьянина и рудознатца Г. С. Украинцева, деятельность которого охватывала Поморье, Урал, Тобольск, Алтай. Ему принадлежит полемическое сочинение, написанное в форме спора с управляющим Колывано-Воскресенскими заводами, в нем обличается царящее в мире зло, несправедливость и насилие.

Доля светской живописи, в отличие от сферы образования и литературы, была в Сибири значительно скромнее по сравнению с церковной. По-прежнему здесь преобладала иконопись. С появлением в начале XVIII в. митрополитов украинского происхождения в сибирскую иконопись, в регламентации которой Тобольский архиерейский дом играл главную роль, интенсивно проникает стиль барокко с украинскими особенностями, поскольку в свите новых тобольских митрополитов прибывали иконописцы-украинцы. Они работали при архиерейском доме, направлялись отсюда в другие города. Уже в 1710 г. в центральном соборе Тобольска иконостас старого письма был заменен новым, резным. С середины XVIII в. получают распространение иконостасы, написанные маслом на холсте. Все чаще в иконописи употребляется прямая перспектива, объемное изображение и другие приемы западноевропейской живописи. Влияние нового стиля отмечают не только в иконах XVIII в. из тобольских и томских церквей, но и в домашних образах этого времени. В течение XVIII-XIX вв. складываются местные сибирские центры иконописи, которых насчитывают не менее десяти. На рынке этого времени появляется «крестьянская» икона упрощенного письма. Обширные пространства Сибири не позволяли церкви ввести действенный контроль за иконописью, вследствие чего последняя далеко не всегда и не везде соответствовала принятым канонам изображений. То же относится и к старообрядческой иконе, ориентированной на древние традиции, но испытывавшей также и новые влияния; кроме того, на изобразительный ряд воздействовали и постоянно происходившие идейные споры внутри староверия.

В городской архитектуре XVIII в. постепенно внедряется принцип типового строительства и регулярного планирования застройки. Уже в начале века С. У. Ремезов разработал проекты образцовых строений. В конце 1760-х гг. преподаватели и ученики тобольской школы геодезии создали планы застройки Тобольска, Тары и Тюмени; планы были отправлены в комиссию, ведавшую регулярной застройкой российских городов. В 1760–1780-х гг. главные сибирские города стали перестраиваться в соответствии с общероссийскими стандартами. Стимулировалось типовое каменное строительство: двухэтажные каменные дома в главном городском центре, второй уровень – деревянные типовые дома на каменных фундаментах. В качестве строительного материала постепенно входит в употребление кирпич. Нетиповое строительство разрешалось лишь на окраинах.

К концу века создаются генеральные планы застройки сибирских столиц. В связи с утратой военной опасности приходят в упадок крепостные сооружения большинства городов. Расширяет каменное строительство и русская православная церковь в Сибири. Каменные храмы строились, главным образом, в городах, однако в 1760-х гг. митрополит Павел Конюскевич прилагал все силы, чтобы заставить начать каменное строительство и в крупных селах. Внедрялся также типовой принцип: по распоряжению Синода должны были строго выдерживаться определенные пропорции храма и его вид. В сибирской архитектуре XVIII в. начинает, как и в иконописи, утверждаться стиль украинского барокко. Клетские церкви постепенно исчезают, а севернорусская основа шатровых храмов дополняется барочными элементами. Такие церкви, правда деревянные, появляются даже в селах. Особая отрасль сибирской архитектуры XVIII в. – заводская.

При возведении одноэтажных заводских корпусов каркасной конструкции (в основном деревянных) учитывались климатические особенности каждой местности; например, в районах вечной мерзлоты умели строить, не разрушая ее.

(Зольникова Н. Д. Культура русского населения Сибири. URL: http://www.sibheritage nsc.ru)

Культура сибирского населения в XIX веке

В XIX в. Сибирь в культурном отношении не слишком отставала от других провинций России. Конечно, неблагоприятное воздействие оказывали огромные расстояния и низкая плотность населения. В наибольшей степени эти неблагоприятные факторы действовали на сферу образования. В первой половине столетия в Сибири, входившей в состав Казанского учебного округа, имелось только две губернских гимназии – Тобольская и Иркутская. Красноярская появилась только в 1868 г. Важным событием в сфере просвещения Сибири стало открытие первых женских учебных заведений – Сиропитательного дома им. Е. Медведниковой (1838 г.) и Девичьего института Восточной Сибири (1845 г.) в Иркутске, Мариинского училища в Тобольске (1851 г.). Уже в первой половине XIX в. из среды сибирских учителей, врачей, чиновников, священников, просвещенного купечества выдвинулись даровитые писатели и поэты, краеведы, исследователи, меценаты, любители искусства и литературы, организаторы библиотек и музеев.

Важными культурными центрами были крупные города – Иркутск, Томск, Тобольск, Барнаул, Омск; особое место занимала Кяхта, с ее богатым и просвещенным купечеством. В городах складывались кружки любителей словесности, появлялись печатные и рукописные альманахи и журналы («Енисейский альманах», «Домашний собеседник», «Кяхтинский литературный цветник», «Метляк», «Мещанин» и др.). Как и во всей России, в Сибири читали Крылова и Жуковского, Шиллера и Байрона, Булгарина и Загоскина, Пушкина и Лермонтова. Сибиряки выписывали такие журналы, как «Современник», «Библиотека для чтения», «Сын отечества», «Отечественные записки», «Московский телеграф», «Русский вестник», «Дело», «Русское слово», «Время», «Странник». Их также интересовали и специальные издания – по педагогике, горному делу, богословию.

Из числа уроженцев и временных жителей Сибири появились заметные литераторы. Из поэтов выделялись Ф. И. Бальдауф, М. А. Александров, П. П. Ершов (автор сказки «Конек-Горбунок» и поэмы на сибирском материале «Сузге»), Д. П. Давыдов (автор стихотворения «Думы беглеца на Байкале», ставшего знаменитой народной песней «Славное море – священный Байкал»), и др. В Сибири продолжали творить оказавшиеся здесь в ссылке декабристы А. А. Бестужев-Марлинский, В. К. Кюхельбекер, А. И. Одоевский, многие сочинения которых были посвящены сибирской теме. Заметным явлением в литературе стали повесть Н. А. Полевого «Сохатый», исторические романы И. Т. Калашникова «Дочь купца Жолобова», «Камчадалка», «Изгнанники».

В конце 1850 – начале 1860-х гг. в Сибири, как и во всей России, культурная жизнь оживилась. Появилось довольно много кружков интеллигенции. Все больше становилось желающих получать русские и иностранные книги, журналы и газеты, в том числе и герценовские издания. В Тобольске, Иркутске, Красноярске, Томске начали издавать губернские ведомости, в неофициальной части которых публиковалась проза и поэзия местных авторов, специальные газетные жанры – фельетоны, обозрения, корреспонденции. С 1860 по 1862 г. в Иркутске на средства нескольких купцов издавалась первая частная газета в Сибири – «Амур». Ее редакторами и авторами были бывшие политические ссыльные M. B. Петрашевский, Ф. Н. Львов и представители местной интеллигенции М. В. Загоскин, В. И. Вагин, В. А Ильин, С. С. Шашков, Н. И. Виноградский. В 1870–1880-е гг. выходило еще несколько частных газет: «Сибирь» (1875–1887, Иркутск), «Сибирская газета» (1881–1888, Томск), самый значительный и популярный орган печати в Сибири – «Восточное обозрение» (1882–1906, Петербург, затем Иркутск) и др. Эти газеты были тесно связаны между собой и имели общее направление. В них активно участвовали политические ссыльные, особенно Ф. В. Волховской и Д. А. Клеменц, сибирские областники Н. М. Ядринцев, Г. Н. Потанин, Д. Л. Кузнецов, близкие к этому направлению М. В. Загоскин и В. И. Вагин. Газеты имели обширную корреспондентскую сеть, доказывали необходимость распространения просвещения, вели хронику культурной жизни, регулярно печатали очерки, фельетоны, стихи, беллетристику.

Несмотря на развитие периодической печати, во второй половине XIX в. развивалась рукописная литература. Ее содержание чаще всего имело сатирический или обличительный характер. В сборнике «разных либерально-литературных произведений» начала 1860-х гг. «Либералист» были помещены многие запрещенные произведения К. Ф. Рылеева, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, В. Г. Белинского, М. Л. Михайлова и др. Основную его часть составили сочинения А. И. Герцена и Н. П. Огарева, взятые из «Колокола», «Полярной звезды» и других герценовских изданий. В «Либералисте» было переписано и программное для областников стихотворение А. П. Щапова «К Сибири». Сибиряки печатались и в общерусских журналах, особенно широко – в «Русском слове», «Деле», «Искре».

Творчество самых заметных сибирских писателей – Н. М. Ядринцева, Н. И. Наумова, И. В. Федорова-Омулевского, И. А. Кущевского – находилось в русле критического реализма, они принадлежали к демократическому направлению. Наиболее близкими жанрами для большинства сибирских литераторов были социальный очерк, фельетон. Тематически это поколение сибирских литераторов занимали судьба сибирского крестьянства, приисковый быт, тюрьма и ссылка, жизнь переселенцев, сибирских инородцев.

С развитием литературы неразрывно связано появление в разных городах Сибири библиотек. Уже в первой половине столетия некоторые купцы (Дудоровский, Трапезников, Баснин, Полевой и др.), чиновники, учителя имели большие собственные библиотеки, по несколько книг имелось у очень многих образованных людей. Особыми библиотеками располагали учебные заведения. Попытка в обязательном порядке открыть в 1830-е гг. публичные библиотеки в губернских центрах не увенчалась успехом. Во второй половине века число библиотек и читателей быстро росло. Наибольшую роль играли библиотека при Сибирском отделе Географического общества, государственная и частная (В. И. Вагина и М. П. Шестунова) публичные библиотеки в Иркутске, частная библиотека П. И. Макушина в Томске, частные библиотеки Гуляева и Веснина и горная научно-техническая библиотека в Барнауле, библиотека при Минусинском музее. Особое место занимали библиотеки духовных ведомств. Известны и довольно крупные личные книжные собрания.

Энтузиастом книжного дела был П. И. Макушин. Он развивал книжную торговлю, был учредителем «Общества содействия сельским библиотекам», развернувшим сеть бесплатных сельских библиотек-читален.

Светское изобразительное искусство в Сибири первой половины XIX в. представляли преимущественно художники-самоучки, писавшие портреты чиновников и купцов. Талантливыми художниками-любителями являлись некоторые декабристы – Я. М. Андриевич, И. А. Анненков, П. И. Борисов, В. П. Ивашев, Н. П. Репин и др. Особое место среди них занимал Н. А. Бестужев, художественное дарование которого и полученные еще до восстания профессиональные навыки выделяли его из общего ряда и приближали к хорошим профессионалам. В Сибири Н. А. Бестужев создал портретную галерею декабристов, запечатлел места их ссылки. Он регулярно выполнял по заказам купцов и крупных чиновников портреты их самих и членов их семей, что служило для ссыльного декабриста серьезным источником дохода.

В начале XIX в. в Сибири оказались художники – выпускники Академии наук. Они прикомандировывались к научным экспедициям, духовным и дипломатическим миссиям для «списывания с натуры» видов, «одеяний и костюмов», предметов быта и хозяйства, внешнего облика инородцев. В творчестве таких художников-путешественников – В. П. Петрова, А. Е. Мартынова, Е. М. Корнеева – самое заметное место занимали сибирские пейзажи. Е. М. Корнеев создал также серию рисунков из жизни сибирских горожан. Сцены быта сибирских аборигенов запечатлены в рисунках В. П. Петрова.

Своеобразным явлением в русском изобразительном искусстве конца XVIII – первой половины XIX в. был так называемый купеческий портрет. По мнению ряда искусствоведов, в нем органически соединились черты народной и «высокой» культуры, профессионального искусства и народного примитива. К числу таких портретов Н. Н. Гончарова относит портреты купцов В. Н. Баснина и П. И. Кузнецова работы Михаилы Васильева, коренного сибиряка, учителя Иркутской гимназии.

Некоторые преподаватели рисования сибирских учебных заведений были настоящими художниками. «Рисовальный учитель» Барнаульского горного училища М. И. Мягков, выпускник Академии художеств, написал в Сибири много икон (в том числе для Омского казачьего Никольского собора) и портретов. Одной из лучших его работ считается портрет начальника Колывано-Воскресенских горных заводов П. К. Фролова. Учитель Томской мужской гимназии (позже – Томского реального училища) П. М. Копиров создал серию городских пейзажей, цикл пейзажей Алтая, а в 1880-е гг. – три этнографических альбома («Север Сибири», «Алтай», «Кулундинская степь»).

Этнографические рисунки выполнялись многими сибирскими художниками, в частности М. С. Знаменским. В конце 1860-х гг. им был создан альбом рисунков «От Обдорска до Ташкента». В 1873 г. М. С. Знаменский получил серебряную медаль Московской политехнической выставки, а в 1880 г. в Италии был издан альбом о народах Сибири с его иллюстрациями. М. С. Знаменский написал и несколько портретов декабристов, которых он хорошо знал, будучи воспитанником М. А. Фонвизина и его жены. Излюбленным жанром М. С. Знаменского была карикатура. Широкой популярностью в Сибири пользовались печатавшиеся в «Искре» своеобразные серии или повести в сатирических рисунках, главной темой которых была общественная жизнь края, например цикл «Провинциала». Множество забавных рисунков, шаржей, сценок из городской жизни, автором которых был М. С. Знаменский, расходилось по Тобольску и другим городам.

С Сибирью связано творчество великого русского художника В. И Сурикова. Уроженец Красноярска, выходец из известного казачьего рода, он получил первые навыки рисования под руководством учителя Красноярского уездного училища Гребнева. Покинув родной край, В. И. Суриков не раз посещал Сибирь, написал здесь многочисленные этюды с натуры для своих картин. Непосредственно на сибирские сюжеты написаны «Покорение Сибири», «Меншиков в Березове», «Взятие снежного городка». По словам самого художника, сибирские наблюдения и впечатления сказались и на других его произведениях.

Начиная с 1860-х гг. в Сибири периодически устраивались выставки картин и гравюр. А в 1870-е гг. к собиранию художественной коллекции приступил потомок знаменитой иркутской купеческой фамилии Трапезниковых В. П. Сукачев. Его собрание было впоследствии подарено городу и стало картинной галереей, а затем легло в основу Иркутского художественного музея. Коллекции живописных произведений и предметов декоративно-прикладного искусства хранились и в музеях Западно-Сибирского и Восточно-Сибирского отделов Географического общества.

Заметное развитие в XIX столетии в Сибири получила архитектура. Основу застройки сибирских городов составляли жилые деревянные дома, которые возводились, как правило, без участия профессиональных архитекторов. С конца XVIII – начала XIX в. во всех провинциальных городах России осуществлялись упорядочивание планировки и благоустройство. В 1809 г. появился особый указ, в соответствии с которым стало обязательным строительство по типовым стандартам. Несмотря на требования стандартизации в застройке городских зданий, в первой половине столетия частные дома, как правило, мало чем отличались от сельских построек. Правда, со временем многие из них стали украшать галереями, балконами и лоджиями. В штат административного аппарата была введена должность архитектора, благодаря чему в городах Сибири появились, хотя и немногочисленные, архитекторы со специальным образованием. Создаются новые генеральные планы городов. Использование при строительстве «образцовых» проектов и усиление контроля властей за частным строительством способствовали проникновению черт классицизма в деревянное нестилевое зодчество. В первой половине XIX в. в Сибири, как и во всей России, широко распространился классицизм. В классическом духе строились общественные здания – Магистрат и Биржевой корпус в Томске, «Белый дом» (резиденция генерал-губернаторов) в Иркутске и др. Нередко использовались чертежи и проекты ведущих русских архитекторов. Так, Омский Никольский казачий собор возводился по проекту В. П. Стасова, Красноярский Богородице-Рождественский – по проекту К. А. Тона.

В середине XIX в. в крупных сибирских городах были сформированы центральные ансамбли. Были выстроены комплексы крупномасштабных административных зданий (присутственных мест, полиции, губернаторских резиденций), зданий хозяйственного значения и главные городские соборы. По проектам известных русских архитекторов К. А. Тона, Г. В. Розена и других построены кафедральные соборы в Омске, Томске, Красноярске, Иркутске. Со временем появляются здания, спроектированные местными архитекторами. В 1850–1860-е гг. по проектам омского городского архитектора Ф. Ф. Вагнера были построены дворец генерал-губернатора, здание Общественного собрания и др. В 1850–1870-е гг. в Иркутске появились здания Девичьего инстатута, Кузнецовской больницы, казначейства, автором проектов которых был А. Е. Разгильдеев.

В XIX в., как и ранее, деревянные города нередко страдали от пожаров. Так, в 1879 г. в Иркутске в результате двухдневного пожара выгорели 75 кварталов, 105 каменных и 3438 деревянных домов. Погибла лучшая часть города – гостиный двор, торговые ряды, здания почти всех учебных заведений, общественных и казенных учреждений, архива, библиотеки, музея Сибирского отдела Географического общества. В 1880–1890-е гг. центр Иркутска отстраивался заново. К числу наиболее значительных построек конца века относится новое здание музея Восточно-Сибирского отдела Географического общества (архитектор Г. В. Розен).

Во второй половине столетия повышается плотность и этажность застройки. Декоративное оформление фасадов жилых деревянных домов отражало влияние как классических, так и барочных форм. Последние вновь получили распространение в конце XIX в. Некоторые деревянные дома были богато украшены резным орнаментом.

За XIX столетие культура Сибири достигла серьезных успехов. Значительно увеличилось количество средних учебных заведений, как мужских, так и женских. В 1888 г. в Томске после длительной и упорной борьбы интеллигенции, поддержанной некоторыми представителями местного купечества и администрации, был открыт первый сибирский университет. Сибиряки выписывали множество различных периодических изданий, большим авторитетом пользовалась и местная печать. Появилась библиотечная сеть, в крупных городах были солидные публичные библиотеки. Заметное развитие получили изобразительное искусство и архитектура. Общесибирскую, а иногда и общероссийскую известность приобрели некоторые литераторы и художники – уроженцы Сибири.

(Матханова Н. П. Культура сибирского населения в XIX в. URL: http://www.sibheritage nsc.ru)